夫妻矛盾文言文

1 夫妻不和的诗句

氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇， 至于顿丘。

匪我衍期， 子无良媒。 将子无怒， 秋以为期。

乘彼诡垣， 以望复关。 不见复关， 泣涕涟涟。

既见复关， 载笑载言。 尔卜尔筮， 体无咎言。

以尔车来， 以我贿迁。 桑之未落， 其叶沃若。

于嗟鸠兮， 无食桑葚。 于嗟女兮， 无与士耽。

士之耽兮， 犹可说也。 女之耽兮， 不可说也。

桑之落矣， 其黄而陨。 自我徂尔， 三岁食贫。

淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽， 士贰其行。

士也罔极， 二三其德。 三岁为妇， 靡室劳矣。

夙兴夜寐， 靡有朝矣。 言既遂矣， 至于暴矣。

兄弟不知， 硒其笑矣。 静言思之， 躬自悼矣。

及尔偕老， 老使我怨。 淇则有岸， 隅则有泮。

总角之宴， 言笑晏晏。 信誓旦旦， 不思其反。

反是不思， 亦已焉哉。

2 夫妻矛盾的诗

家庭矛盾是经常发生的，小到洗衣做饭，大到家里添置大件，孩子上学、就业等等，层出不穷。

今天这个问题解决了，明天那个矛盾又出现了。矛盾是绝对的，没有矛盾是不可能的。

每个家庭都有每个家庭的矛盾，每个家庭都有每个家庭的苦恼，所谓家家有本难念的经。之所以如此，是由于每个人所接受的教育程度不同，（这里包括文化知识方面的教育和家庭道德方面的教育）以及自身修养的不同，其世界观和道德观是不可能完全相同的。

所以，对待一个问题的认识和决策也不可能是完全一致的。这样，就会产生矛盾。

处理得好，三言两语达到了一致；处理不好，夫妻之间、家长与子女之间几天不说话，甚至闹得夫妻离异、父母与子女老死不相往来的事情屡见不鲜。那么如何处理家庭矛盾呢？笔者认为：一、解决家庭矛盾不是忍让和迁就能够解决问题的。

有些家庭一出现矛盾总以矛盾的一方一味地忍让、迁就，以期得到问题的化解。表面上看，不吵不闹似乎万事大吉了，其实，谁的心里都别别扭扭的。

时间久了，一旦问题积攒多了，必然爆发难以避免的 “战争”，或是出现无法收拾的局面。不仅如此，长此以往，一方面容易造成对方的“得寸进尺”，非但没有认识到自己的错误而内疚，反而觉得自己非常正确，客观上起到了助长他的错误行为继续发展下去的作用；另一方面，作为一直坚持“和”为贵的一方，心里必然承受着巨大的压力和痛苦，长此下去，容易造成心理疾病，不仅会给身体带来巨大的损害，而且还会影响到工作和家庭的其他成员。

因此说，解决家庭矛盾采取忍让和迁就的办法不是一个好办法。那是不是就针尖对麦芒地大吵大闹呢？非也！二、解决家庭矛盾的唯一办法在与交流。

家庭成员之间的矛盾一般都不是什么原则问题，什么谁浪费拉，什么谁懒惰了，要么谁天天洗头了……都是些鸡毛蒜皮的小事，真正在家庭中的大是大非问题上不一定会有什么矛盾。像这等区区小事至于闹得脖子粗脸红的吗？为什么不能心平气和地坐下来交流一下观点，说开了不就完事了吗？朝、美那样的敌对双方 还通过谈判来解决朝核问题，何况一家人有什么大不了的问题不能解决呢，你说是不是？家庭矛盾要在不断出现中及时弥合，千万不可积攒太多。

一隙、一洞易弥合，漏洞太多，水一冲不就垮了吗？当然了，说起来轻巧，做起来远不是那么回事。交流也要讲究方式方法，首先需要双方都冷静下来以后谈才能达到预期目的；还可以采取一些迂回的办法，比方找些能说服和教育对方认识其错误的相关资料给对方看，也可以达到同样的效果。

尤其是晚辈和长辈意见不一致的时候，而且明显是长辈的不对，但作为晚辈又不好直说，只好采取些迂回的办法更容易让对方接受。三、持一个宽容的心态。

人非圣贤，孰能无过？谁都不是完人，谁都有可能犯这样或那样的错误。家庭也是一个群体，这个群体中每个人有每个人的长处，你在这方面能力强，他可能在另一方面比你强。

千万不要以己之长比他人之短，对他人横挑鼻子竖挑眼。以一个宽容的心态去对待家里的人，对待家里的事物就容易看开所有的问题，矛盾也就相对少得多。

3 自相矛盾文言文

原文：楚有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，如何？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚 的矛是不能同时并存的。

注释

⑴鬻（yù）——卖。 ⑵誉——夸耀。 ⑶陷——攻破。这里是穿的意思。 ⑷或曰——有的人说。 ⑸莫不——没有不 ⑹应——回答 ⑺或——有人 ⑻“誉之曰”的之：代词，指代盾 ⑼“吾矛之利”的之：文言助词，无义 ⑽ “吾盾之坚”的之：同上 ⑾ 坚——坚固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然后 ⒁莫能——没有什么。 ⒂矛古代兵器，用于刺杀。

4 古文《矛盾》的翻译

有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。

原文：

楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

有个卖矛和盾的人，称赞他的盾的坚固：“任何锋利的东西都穿不透它。”一会儿又赞美自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，这是不可能同时存在的，所以这就是自相矛盾。

原文：

人有鬻矛与楯者，誉楯之坚：“物莫能陷也。”俄而又誉其矛，曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也。以为不可陷之楯与无不陷之矛，为名不可两立也。

扩展资料：

矛盾揭示的道理：

1辩证法上指事物自身包含的既对立又统一的关系。

2形式逻辑中指两个概念互相排斥的关系。

3比喻言行或行为自相抵触的现象，无善恶之分。

4泛指事物互相抵触或排斥。

5具有互相排斥和互相依赖的性质。

搜狗百科-矛盾

5 自相矛盾文言文的翻译

注释

⑴鬻（yù）——卖。 ⑵誉——夸耀。 ⑶陷——攻破。这里是穿的意思。 ⑷或曰——有的人说。 ⑸莫不——没有不 ⑹应——回答 ⑺或——有人 ⑻“誉之曰”的之：代词，指代盾 ⑼“吾矛之利”的之：文言助词，无义 ⑽ “吾盾之坚”的之：同上 ⑾ 坚——坚固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然后 ⒁莫能——没有什么。 ⒂矛古代兵器，用于刺杀。

译文

楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。

6 夫妻的矛盾

情侣或夫妻吵架并不可怕。

可怕的是互相伤害。夫妻吵架也并非完全是坏事，夫妻间适度的争吵。

不但不会影响夫妻感情。反而会增进感情。

其实有时争吵也是一种沟通。平时羞于出口的话争吵是就会说出来。

起码对方知道了你生气发火的原因。但这种争吵不能以漫骂和侮辱为成本。

那就会大大伤害彼此的感情。 一般捻不上筷子的小事能人就忍。

稍大一点的问题也要平心静气的说。不要把自己的想法强加给对方。

求同存异。允许各自保留自己的看法。

理智的处理两个人和各自家人的矛盾和问题。吵架就会少很多。

两地分居的确存在一些无法回避的现实问题 ，无法排遣的孤独感，感情随时间变淡，可谈论的话题变少，身心难以契合，一方有可能出轨。两地分居更需要感情的维系，一定要让彼此的沟通很畅通，彼此一定要信任对方，认定彼此能在一起，用短信，电话，网络保持最及时的联系，让他时刻感受到你的爱，保持两地分居同样 长在。

让对方有效的克制自己。

7 夫妻之间有哪些矛盾

1、经济矛盾：

2、家务矛盾：

如果家务全部和主要由一方承担，因工作、家务而疲惫不堪，引起消极情绪，此时，另一方如不给于一定的帮助，很容易产生家务劳动的矛盾。

3、教育子女的矛盾：

妻子对孩子的溺爱引起丈夫的反对，丈夫的严厉管教引起妻子的不满等等，都可以因教育子女的观点不同而产生矛盾。

4、个性不协调的矛盾：

个性不协调常见的有个性极为相似，要么两个人个性太强，双方都不肯谦让，不甘示弱，从而产生争吵；要么两人都是被动型性格，遇上大事，无人做主，也会产生矛盾。还有夫妻生活方式及生活态度的不一致，例如一人很谨慎小心，做事认真，不太注意情感，而另一人情感丰富，习惯、生活、乐趣，这种不同也会产生矛盾。

5、与亲属关系引起的矛盾：

夫妻之间往往都会因与双方父母、亲属来往及其所花费经济费用、时间等产生矛盾。

6、夫妻另一方与别的异 往引起的矛盾：

随着时间的推移，夫妻中的一方可能接触异性较多，就会引起对方的不满，从而产生矛盾。

7、其他方面的矛盾：

夫妻之间的一方或双方身体欠佳，事业的不顺心，发生意外事故，望子成龙不能如愿，子女选择前途等等，都会引起婚姻的矛盾的发生。

吾心之遂未能如之所愿，黯神伤美景不美，时光骤停，万物俱止都为吾之伤。翻译：我心里想的没有如我所愿，十分的伤心，好景色也不觉得美，时间突然停止。

古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

1劝人不要生气了的诗句

莫生气

人生就像一场戏 因为有缘才相聚

相扶到老不容易 是否更该去珍惜

为了小事发脾气 回头想想又何必

别人生气我不气 气出病来无人替

我若气死谁如意 况且伤神又费力

邻居亲朋不要比 儿孙琐事由他去

吃苦享乐在一起 神仙羡慕好伴侣

不气歌

他人气我我不气，我本无心他来气；

倘若生气中他计，气下病来无人替；

请来医生把病治，反说气病治非易；

气之为害大可惧，诚恐因病将命废；

我今尝过气中味，不气不气真不气。

2劝人不要轻易动怒的诗句

千里来书只为墙

让他三尺又何妨

万里长城今犹在

不见当初秦始皇

六尺巷的故事

清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。

清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。

在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：

千里来书只为墙，

让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。

3劝人不要反目成仇的古诗句有哪些

行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停怀投助不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲一垂钓碧溪上，忽得乘舟梦日边。行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《司马将军歌》

狂风吹古月，窃弄章华台。北落明星动光彩，

南征猛将如云雷。手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。

我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。扬兵习战张虎旗，

江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，

细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。羌笛横吹阿亸回，

向月楼中吹落梅。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。

功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。 李白名篇

三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

4劝人不要生气了的诗句

《宽心谣》赵朴初日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

：《宽心谣》是赵朴初先生于92岁高龄时写下的诗，读来发人深省。赵朴初（1907年11月~2000年5月），1907年11月5日生于安庆，中国民主促进会创始人之一，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。

赵朴初先生生于安徽太和，自幼酷爱诗词书法。先生生前曾任全国政协副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长、中国书法家协会主席等职。

亦是海内外高山仰止的饱学大师，真可谓雅事、俗事、琐事无不领略，亦可谓国事、家事、天下事无不直面。但他心植菩提，竟可免去一个“俗”字，写出这脍炙人口的《宽心谣》，充分反映了他的高风亮节，更表现了他的海洋胸襟。

朴老的这首《宽心谣》，既是他对世俗生活的调侃，又是他作为一个居士平常心的独白。《宽心谣》对愁与喜、对为人处事、对俸禄多寡、对吃穿、对儿孙、对贫富、对忙闲等，无不作了朴实而深刻的阐释，直让人感慨佛家“得非难，舍不易”的妙言至理，更感慨大师的平常心是何等的博大。

《宽心谣》不仅是写给老年人的，而是写给每个入世之人的。因为，我们每一个人都需要箴言的启迪，都需要以平常心善待自己。

读读《宽心谣》，不仅能净化你的心灵，多份宽心而少份浮躁，添些喜悦而消些烦恼，而且能使你的胸怀变得博大。

5有哪些劝人不要和别人一般见识的古文句子

1、千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

2、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

3、劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。

4、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

5、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

6、唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。

7、劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。

8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。

9、富贵家宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

10、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。