加勒比海盗4传教士结局

结局：鱼人女王决定放过菲利普和赛琳娜，将他们驱逐回陆地，菲利普·斯威夫特和赛琳娜从邪恶的人间逃向大海，又不得不从广阔的大海中返回陆地。他们曾经面临过怎么样的考验，过着什么样的生活，都像谜一样永远深埋于大海。

传教士的经历：

“我曾经迷失在漫无边际的大海中，我曾迷失在杀人如麻的海盗群中，但是我从来没有改变和放弃过我的信仰。全能而仁慈的上帝，同情和拯救一切善良的人。”

菲利普·斯威夫特被迫随黑胡子一行寻找“不老泉”，他怎么也没有想到他的一生会在“白帽港”发生改变。

一条美人鱼将最后的目标锁定在这个虔诚而固执的传教士身上，刚刚把他拖到水面，却被炮火冲垮的碉堡残骸袭击了。传教士本能地将剑拔出，却不小心刺伤了美人鱼的尾巴，让她无法逃脱。

当美人鱼用楚楚的眼神看着水手的时候，触到了他心底最柔软的部位。那种感觉和上帝不同。当他们都沉浸在这一刻的时候，美人鱼已经被黑胡子一行抓住了。

“是你，改变了我的信仰”，菲利普·斯威夫特给这条美人鱼取了个名字叫赛琳娜，并最终将其拯救出来，自己却身负重伤。

扩展资料

加勒比海盗4剧情：

杰克船长被英国国王乔治二世抓住 ，受命去寻找传说中的“不老泉”，与他一同前往的还有他的老朋友，已经被招安了的巴博萨船长。

然而这趟航程出师不顺，杰克船长遇到了他的老情人安洁丽卡，他不清楚她究竟是真的爱自己，还是在利用他寻找"不老泉"。

不过杰克还是被迫上了她的贼船，和她的父亲——臭名昭著、令人不寒而栗的海盗“黑胡子”一起展开了前途叵测的冒险。

几位各自心怀鬼胎的主角在这趟混杂着海盗、军队、僵尸、美人鱼的旅程中勇往直前，谁将最先到达"不老泉"。而这神奇的泉水，又藏着什么秘密。

传教士菲利普·斯威夫特

一位虔诚而固执的传教士菲利普·斯威夫特，传教士坚信上帝可以拯救黑胡子的灵魂，可以救赎他犯下的过错。在这个故事中，菲利普经历了一次前所未有的旅行，尤其是当他遇到了赛琳娜，他以前从没接触过任何女人，可以说赛琳娜改变了他的人生轨迹。

美人鱼赛琳娜

赛琳娜是美人鱼，和其他的美人鱼不同，她有了人类的情感，不再是冰冷的美人鱼，是菲利普改变了赛琳娜，赛琳娜也改变了菲利普。从他们第一次相遇的那一刻起，他们就对彼此有似曾相识的感觉。

参考资料：

-加勒比海盗4

《战争与和平》的主题思想是人道主义与博爱精神。

《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品，被评为世界十大名著之一。文本以极其简洁的文字，卓越的、令人惊叹的心理分析，生动、鲜活地描绘了俄罗斯文学史上令人激动的一组人物形象。整部作品构思宏伟、气势奔腾，有力地展示出了俄罗斯历史上最壮丽的一页——以1812年俄法战净为中心交叉描写战净与和平时期的两种生活，歌颂和平，描写战净，处处透露出作者的博爱与怜悯之心，作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。人们在这场战争中成长、相爱、堕落、抗争、死亡。人物心理的刻画，战争场面的分析，抑或是间断式插入的历史哲学的探讨都阴那么恰到好处，让人叹为观止。

虽然《战争与和平》不是描写农民生活，但在描写战争和英雄安德烈时，作者还塑造了许多其他“悲剧”人物来表达自己的同情。这一切都凸显了托尔斯泰“被侮辱者和受伤者”的人道主义思想。虽然故事发生在贵族阶层，但很显然，受迫害的不仅仅是小说中的贵族，受战争迫害的也不仅仅是主人公安德烈，而是数百万劳动人民。托尔斯泰人道主义的核心是博爱精神。在《战争与和平》中，作者通过结尾对每个人命运的描写，展示了他的人道主义精神。

托尔斯泰在《战争与和平》这部作品中，在表达对战争不满的同时，从人物的刻画和人物的命运出发，描写了对人道主义的赞美；作为一名虔诚的传教士，他大力宣扬“不要用暴力和邪恶抗争”和“道德上的自我改善”等博爱主张。

《情感教育》（[法] 福楼拜）电子书网盘下载免费在线阅读

 jy3k

书名：情感教育

作者：[法] 福楼拜

译者：王文融

豆瓣评分：89

出版社：人民文学出版社

出版年份：2021-1

页数：528

内容简介：

《情感教育》的副标题是《一个年轻人的故事》。主人公弗雷德里克•莫罗出身于外省一个资产阶级家庭，十八岁那年来到巴黎攻读法律。可是他只对文学艺术感兴趣，试写过小说和华尔兹舞曲，还跟人学习绘画，但都半途而废。他深深爱上了画商阿尔努的妻子玛丽。玛丽虽不爱丈夫，但恪守妇道。后来，她终于被莫罗的一片痴情所打动，答应与他约会。时值一八四八年二月，巴黎爆发了革命。莫罗为了这个约会，没有去参加民众的游行。但玛丽因儿子突患假膜性喉炎，未能赴约。绝望之余，莫罗投入交际花萝莎奈特的怀抱。两人同居并生下一个儿子，不久儿子不幸夭折。莫罗与出身贵族的实业家当布勒兹交往，为了进入上流社会，他成为当布勒兹夫人的情夫。实业家去世后，两人准备结婚。但在破了产的阿尔努夫妇的家具拍卖会上，当布勒兹夫人的举动深深刺伤了莫罗的心，于是他与这位贵妇人一刀两断。他万分沮丧地回到家乡，心里尚存一线希望：与一直爱恋他的乡下姑娘路易丝共结连理。可是在教堂的广场上，他恰遇路易丝与他的老同学戴洛里耶举行婚礼。莫罗羞愧难当，返回了巴黎。一八六七年的一天傍晚，阿尔努夫人突然来访，两人万分激动，互诉衷肠。她剪下一缕白发留给莫罗作纪念，与他诀别。

《情感教育》也如作者所说，是“一部发生在巴黎的现代风俗小说”。围绕弗雷德里克·莫罗这个主人公，小说家塑造了一系列各具特色、属于不同社会阶层的人物，透过这些芸芸众生相，我们看到了十九世纪四十年代，特别是一八四八年革命前后法国社会的一个缩影。所以，《情感教育》不仅仅是一部个人的情感史，它也是一部社会小说，一部记录一八四八年革命的形象的编年史。

作者简介：

福楼拜（1821—1880），法国十九世纪现实主义文学代表作家之一。代表作有《包法利夫人》《情感教育》《圣·安东尼的诱惑》《纯朴的心》等。

译者简介：

王文融（1941—），毕业于北京大学西方语言文学系，后留校任教，曾任北大法语系教授、博士生导师。译著有《叙事话语：新叙事话语》《时间与叙事》等学术著作，以及《情感教育》《贝姨》《乡村教士》《暗店街》等文学作品。

1805年4月，一个婴儿出生在一张由棺材板拼成的床上。他大声啼哭着，仿佛抗议上帝将天使贬谪到人间。教士安慰惶恐的母亲说：“小时候哭声越大，长大后歌声就越优美。”

果然许多年后，这个天使用夜莺般的歌喉向全世界唱起歌儿了，即使是圣诞老人，也并不会比他更有名气。他的名字，就是汉斯·克里斯蒂安·安徒生。

安徒生出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。父亲是鞋匠，母亲是佣人。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。

为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。17岁发表诗剧《阿尔芙索尔》，崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1828年，升入哥本哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。

1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。安徒生文学生涯始于1822年的编写剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作。

扩展资料：

爱情悲剧

安徒生在其童话世界中还讲述了一些执着追求爱情的悲剧。在这类作品中，爱情的悲剧性结局同样被美的情感所充盈。在现实的人生中，向往爱情且苦苦追求而不可得，这无疑是一种巨大的痛苦。这种痛苦于世俗的人生中，完全有可能转化成种种“恶”的行径，张扬出人性的负面行为。

然而在安徒生的世界里．它们已被俏悄悬搁或淡化，取而代之的是人物善的行为、爱的执着、痴心和无私的奉献。克努得（《柳树下的梦》）在失恋的痛苦中一想到他的致爱约翰妮便有一种虔诚的感觉，而在这个苦盼爱情的失恋者的精神世界中，始终存活着他所爱恋的人，

因而当他怀着少男少女时产生的美好情感面对被恋人遗忘的现实时，他的梦中出现的仍是儿时约翰妮的身影和昔日的美好时光。而这个梦境使他感到这是他“生命中最甜蜜的一个时刻”。善良的依卜（《依卜和小克里斯汀》）为了给自己所爱的人以幸福，

宁可解除与恋人的婚约，甘愿忍受情感上苦涩的煎熬。多年以后，这个曾经为了爱而牺牲爱的人又义不容辞地收留了他病死于破烂小屋的昔日恋人的遗孤，从此担负起这个孤儿的父亲和母亲的职责。这里，作者无疑是站在超越悲哀与欢乐的角度来观照人间的悲剧，

尽显出作品主人公那能超然于一般情爱的那种伟大人格魅力，从而向读者以上一份被净化了的爱情，尽展出真爱的迷人和伟大。作品无不使读者感受到在被净化的爱情之上，主人公那金子般的心在被金钱污染过冷漠无比的社会中是那样可贵，那样令人赞佩。 

-安徒生