离婚8年，凌潇肃夫妇再撕姚晨：10年拉锯战，3个人的罗生门

“藏族有一个传说，不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福”

姚晨也没想到，在离婚8年后，凌潇肃和唐一菲还能再次提起她。

在综艺节目《妻子的浪漫旅行》中，凌潇肃现任妻子唐一菲提起当年被全网骂“小三”的事，再度哽咽。她说：

“那简直骂的你祖坟冒烟，每一条每一个字都是一把利刃。”

光在节目上说还不够，下了节目后，她还专门连发三条微博说这个事儿，并且含沙射影地说： “雷哥哥果哥哥们有名无份”， 暗示姚晨多次出轨。

甚至，她还直接拉了个群，给替她说话的网红打赏6万元红包。 这得多委屈，才能次次提及都急着想要伸冤。

10年的拉锯战，3个人的罗生门。很显然，对于这件陈年往事，唐一菲从来都没有放下，凌潇肃难以启齿，而姚晨早已开启新的人生。

01

从校服到婚纱，一路格桑花

1999年，同时考进北京**学院的姚晨和凌潇肃，成为了同班同学。一个是背景强大的影二代，一个是普通的南方女孩儿。

当年在北电，凌潇肃可是风云人物。1980年出生于西安，自幼生活在西部**集团，妈妈是西安**制片厂的导演——傅小健。

出身在这样一个文艺世家，耳濡目染之下，凌潇肃早早就对文艺工作充满了浓厚的兴趣。

相比之下，姚晨就显得非常普通了。1979年，她出生于福建福州的一个普通家庭，父亲是铁路司机，母亲是普通职工。

姚晨为了学习表演，走上演员之路，可是付出了巨大的代价。

原本，14岁就考上北京舞蹈学院附中的姚晨，学习民间舞，毕业后成为了福州歌舞团的公费培 养生 。

可是，18岁时，她却想学表演，做演员。但是想要离开歌舞团，就必须支付10万元的违约金。

为了女儿的梦想，姚父愁的一夜之间白头。姚晨说： “那时候，爸爸连夜去借钱，到了凌晨五六点，他感觉到心力交瘁，差点腿一软，就跪在大街上。”

所幸，最终父亲凑齐了10万元，姚晨成功上了北电，也邂逅了凌潇肃。

一个关中汉子，一个南方姑娘，两人并没有一见钟情的桥段，反而是互相看不顺眼。

但随着在班上搭档次数越来越多，他们竟然暗生情愫，姚晨率先捅破了这层窗户纸，欢喜冤家就变成了校园情侣。

那几年，他们嘻嘻闹闹，姚晨也曾在北电的操场上，等待着跑步的凌潇肃，递瓶水，递个毛巾，直到夕阳西下……

他们的“欢喜冤家”之恋，也一度被传为佳话。

毕业后，凌潇肃直接带着姚晨去领证，虽然没有办婚礼，从校服到婚纱的爱情，却也羡煞旁人。

感情最好的时候，凌潇肃会特意为姚晨从海拔最高的地方带回格桑花，姚晨如获至宝。

藏族有一个美丽的传说，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。那时，他们怜取眼前人，珍惜着自己小小的幸福。

02

事业不对等，婚姻如履薄冰

娱乐 圈最难经营的就是婚姻，因为鲜少有人能够经受住时间、空间的考验，以及俊男美女的诱惑，姚晨和凌潇肃亦是如此。

结婚的头两年，新婚燕尔，刚刚踏入 社会 的两人，一度被称作“模范夫妻”。

那时，姚晨的微博里提到了109次“老凌”，在拍摄《武林外传》时，嘴上成天挂着的也是“我家老凌”。

而凌潇肃因为小时候父母离异的原因，对婚姻和家庭特别向往，他不仅对姚晨好，更十分孝顺姚晨的父母和长辈。

在一档节目上，姚晨母亲被问及女婿凌潇肃时，她大为称赞：“我这个女婿太好，姚晨外公因病住院，当时大便上不出来，他一点不嫌脏，用手帮老人抠出来。”

可见，当时的凌潇肃有多爱姚晨，才能爱屋及乌为她的家人做到这个地步。

那时，凌潇肃因为强大的家庭背景，一直不缺戏拍，而且不乏男一号的角色。

只是，或许他少了一些功利心，怎么都捧不火。

而“大嘴”姚晨，实在没有长在女主角的点上，屡屡被拒。

无奈之下，她的婆婆动用关系，帮她拉资源，并且还安排了在影片厂的铁饭碗工作。

据说，2005年《武林外传》郭芙蓉一角，就是婆婆傅小健拜托好友宁财神，才争取到的。

但也有人说，这个角色是姚晨凭实力，自己拿到的。

真相不得而知，但姚晨却实实在在地凭借这个角色火了。接着《炊事班的故事》、《潜伏》找上门来，不仅角色经典，而且火爆荧屏。

姚晨逐渐跻身一线女星，成为女主，同时暴涨的还有她的野心。

而此时，凌潇肃还是一个不温不火的影二代，最出名的身份竟是“姚晨老公”。

那几年，姚晨一边努力的向前跑，一边还要顾及凌潇肃的自尊心，而凌潇肃则在和自己大男子主义的天性较真。

加上两人聚少离多，姚晨事业心又强，也没有考虑孩子的事宜， 不知不觉间这段婚姻悄悄地亮起了红灯。

03

感情破裂，离婚收场

2009年，据说为了挽回濒临破碎的婚姻，姚晨甘愿自降片酬，和凌潇肃一起出演《和空姐一起的日子》。

那段时间，两人也确实找回了一些甜蜜的时光，但更多的是被吵架代替。他们时常有创作分歧，而大男子主义的凌潇肃也不愿一直被姚晨的光环碾压，鸡毛蒜皮的小事，他们也能吵半天。

拍完这部剧之后，两人内心的隔阂越来越大，几乎到了不可挽回的地步。

恰巧，此时凌潇肃又接到了《郎心如铁》的邀约，出演男二号，搭档是来自武汉的唐一菲。性格大大咧咧的江城姑娘，让关中汉子凌潇肃倍感轻松。

拍摄期间，两人相处十分融洽。

在社交平台上，唐一菲也毫不避讳地称凌潇肃为欧巴，还晒出凌潇肃偷拍她睡相的照片。

这些行为对于一个已婚男士来说，多有不妥。

但不知是过于没心没肺，还是早就情根深种，两人都不以为然。

这部剧杀青之后，两人又在横店相遇，唐一菲拍摄的《天师钟馗》和凌潇肃的《画皮》正好在同一个地方拍摄。

这下原本就私交甚好的两人，又能经常来往，从此成了无话不谈的好朋友。

此时，姚晨的事业早就甩这两人很远，凌潇肃和姚晨的感情问题得不到正视。

只是两人的绯闻不绝于耳，在剧组也有一些亲密的行为。

这个阶段凌潇肃和姚晨，各自都有暧昧对象，谁先出轨，真的很难有定论。

2011年，凌潇肃也终于迎来了一个绝佳的机会。

他主演的《回家的诱惑》风靡全国， 他所饰演的“渣男”洪世贤也成为绝对的经典，深入人心。

凭借这个角色，凌潇肃获得当年最具人气男演员奖。但他万万没想到，这也将会是他职业生涯辉煌的终点。

或许，从一开始，两人悬殊的出身，就注定了今日的结局。

04

各结新欢，离婚变成罗生门

官宣离婚后，姚晨团队率先发文指责凌潇肃出轨唐一菲，当时作为微博女王，舆论时一边倒的偏向姚晨。

而大众也奖凌潇肃和“洪世贤”划等号，将他和唐一菲这个“小三“钉上了耻辱钉，所有的谩骂声接踵而至。

作为男人，凌潇肃不能做缩头乌龟。

他在微博发长文称： “我，凌潇肃从来没否认过第三者的存在。唐一菲的确是我的女人，但是造成这段婚姻结束的人，并不是她。”

对于具体原因，凌潇肃选择不说。但这篇文章并没有帮到唐一菲，反而是把他们推向了更深的悬崖，这等于自己锤自己。

至此，凌潇肃和唐一菲的演艺事业嘎然而止，两人也因此背负了“负心汉”、“渣男”、“小三”、“潘金莲”等不堪入耳的骂名。

直到2014年，沉默3年之后，凌潇肃好友巨春雷扔出了一个重磅炸弹。

他发表了一篇长文《姚晨和凌潇肃那段被歪曲的往事》，详细讲述了姚晨从恋爱到离婚，总共四次出轨的经历。

这篇文章如同一颗惊雷，在网上炸开了锅。

果静林、周小刚、孙红雷、曹郁，都是姚晨的出轨对象。

巨春雷的爆料，让三人平静的生活再次被打乱，并且将他们再次推上了风口浪尖。

对此，姚晨转发了当年凌潇肃送自己格桑花的微博，并配文： “满纸荒唐，物是人非。”

而凌潇肃也首度回应此事，他称姚晨为 “自己恨之入骨的过客” ，并希望一场杀戮，到此为止。

至于巨春雷爆出的姚晨4段出轨经历，没有人能够证实。

三人各做回应之后，这场闹剧才稍有平息，在此期间，凌潇肃在武汉迎娶唐一菲，婚礼很浪漫，婚后两人育有一儿一女，幸福美满；

原以为故事就这样大结局了，但是没想到再次复出的凌潇肃和唐一菲夫妇，仍然绕不过去这个话题。

她说： “跟凌潇肃同志的前半段故事，是非常非常累的，真的太累。”

字里行间，唐一菲透露出来的都是满身的委屈和疲惫。

在《演员的诞生》里，接到《回家的诱惑》艾莉一角时，唐一菲愤怒地拒绝，并且退赛了。

她无法接受任何将她和小三挂钩的东西，这也可以理解，毕竟自己是一路背负小三的骂名走过来的。

但是，事件的另一个主人公姚晨，在10年之后，却选择视而不见，任凭外人如何议论，都不再回应。

这10年，不管孰是孰非，真相早就被埋在当事人的心底。其实，最聪明的做法，就是忘掉过去，重新开始。

也许，当初谁都没有错，最大的错误还在于夹在中间的这个男人。

即便姚晨真的接二连三出轨，也不是凌潇肃深夜敲开唐一菲闺门的理由。

一场离婚，被演变成长达十年的拉锯战，3个人的罗生门，实属不该。

不停地翻旧账，深陷在自己的委屈中无法自拔，只会将自己的路越走越窄。

不可否认的是，这场没有硝烟的战争，最终扼杀了凌潇肃、唐一菲两个好演员，尤其是凌潇肃，绝对是妥妥的实力派。

婚姻本就是一座围城，进进出出，不过是一次选择而已。

经营好婚姻，远比拥有好的婚姻，来得更实在。

与其和过去较真，不如活得洒脱随意一点。人生就是一场自我救赎，一念放下，万般自在，时间会给所有事情写上答案。

时间也是这个世上最好的过滤器，岁月是最真的分辨仪，别和往事过不去，因为它已经过去。

关于在这场三个人的战争中，孰是孰非，作为看客们又怎么明了其中的隐情呢？

而作为局中人来说，如人饮水，冷暖自知。

究竟事实的原貌是什么，早已随着时间散去，清空过往，面对未来。

愿你我都能成为自己的女王，在忽晴忽雨的江湖里，有梦为马，随处可栖！

也希望凌潇肃能够好好地把唐一菲护在身后，为她撑起一片天，不论唐一菲是否在这段感情中存在过错，她作为一个女生都遭受了网络的口诛笔伐，承受了一个女人苦痛的极限。

好不容易上了岸，就不要再想海里的事了，一切过往，皆为序章。能够排除万难在一起的人，就应该好好珍惜彼此。

　　国际在线报道（记者 陈雨）：西藏自治区是以藏族为主体的民族自治地方，藏、汉、回、门巴、珞巴、纳西、怒、独龙等十几个民族世代居住于此，和平解放60年来，西藏各族人民平等、互助、和谐相处，在雪域高原上实现共同的繁荣发展之路。

　　西藏和平解放60周年庆祝大会19日在拉萨布达拉宫广场举行。数以万计的拉萨各族市民以饱满的热情、亲切的笑容向世人展示了和谐、包容、繁荣的新西藏。次仁央宗是拉萨市一名藏族姑娘。对于举行这次大会，她感到非常高兴。

　　次仁央宗说：“（布达拉宫）广场的花呀柱呀很漂亮的。在之前我就去看了，还要再去看看。这次（庆祝和平解放60周年），我们家还要买卡塞（过节时食用的一种食品）、做酥油茶，像过藏历年、雪顿节（西藏传统节日）时一样。”

　　次仁央宗的高兴是真心的，因为60年来，西藏发生的巨大变化可以用天翻地覆来形容。2010年，西藏全区生产总值达到507亿多元，按可比价格计算，是1959年的83倍多；人均寿命从和平解放前的355岁提高到67岁；文盲率由和平解放前的95％下降到12％。这些巨大的进步，是与西藏各民族和谐相处、共同努力分不开的。

　　让西藏的藏族和其他民族公民直接参与管理国家事务，在政治上享有充分的自治权，这是实现民族团结进步的前提。目前，西藏自治区现职省级领导干部中，藏族和其他少数民族干部占七成；县、乡两级主要领导中，藏族和其他少数民族占86％以上。

　　今年34岁的次旦就是一位藏族干部，他对民族团结有着深刻的体会。次旦是日喀则地区萨嘎县副县长。上世纪90年代初，读完小学的他，来到内地西藏班开始初中课程的学习。次旦说，在内地读书的日子里，最困难的当属初到西藏班学习、生活时，因语言交流、生活习惯不同而产生的问题。是老师和同学给予的无微不至的关心和照顾，让他度过了那段日子。

　　次旦说：“我们平常沟通的时候是用汉语，那时候基础也不是很好，但是在具体生活当中，得到了老师、同学关心和照顾，从不认识到认识，从不熟悉到熟悉，可以说，到了最终毕业的时候，结下谁也不想离开谁的感情。”

　　次旦的亲身经历使他对各民族之间平等相待、和谐相处产生了深刻的印象。回到西藏以后，次旦成为了一名国家公职人员，在10多年的工作中，他经常和当地汉族干部、援藏干部一起工作。次旦说，他亲眼所见汉族干部以身作则，与藏族群众友好交流。

藏族姑娘》

演唱：铁热沁夫

词曲：铁热沁夫

编曲：铁热沁夫

吉他：铁热沁夫，易天宇

贝斯：刘衍霖

和音：付垚 卓玛

混音：苏洲，铁热沁夫

母带：全相彦

我 太爱你了

太想你了

亲亲我吧

他们 说的爱情

有没有啊

我和你啊

你 为我哭过

心疼过我

深爱过我

你们所有的眼泪

给了你们

爱过的男人

藏族姑娘

你别在忧伤

你别在难过

我还会回来

藏族姑娘

你别在哭泣

你快露出笑脸

你 为我哭过

心疼过我

深爱过我

你们所有的眼泪

给了你们

爱过的男人

藏族姑娘

你别在忧伤

你别在难过

我还会回来

藏族姑娘

你别在哭泣

你快露出笑脸

我真的爱你

藏族姑娘

你别在忧伤

你别在难过

我还会回来

卓玛 卓玛

你别在哭泣

你快露出笑脸

我真的爱你

    卓玛是个典型的藏族姑娘，也是典型的九五后，还是典型的国企员工。之所以说她典型，并没有恶意，只是因为她的这种种典型，成功引起了我对她的注意。

1、典型的藏族姑娘

    你印象中的藏族姑娘，是什么样子的？像草原上的格桑花一般明媚动人？还是夏天就放牛羊，挤牛奶，冬天就捡牛粪，喝甜茶？……这都是藏族姑娘，也不都是。随着时代的发展，部分的藏民也都已经搬进了城市生活，住进了楼宇之中。卓玛属于是他们的后辈之一。

    她生长在日喀则，后来一个人去内地上学。因此她汉语讲得很不错，但还是有抹不去的藏族印记。性格直爽，热情泼辣，像个男孩子一样大大咧咧，很好相处。用她自己的话来说，她脾气很直，直来直去，很好相处，但是也很容易得罪别人，这两年上班让她收敛了很多。

    于是她是一个典型藏族人豪爽性格的姑娘。

2、典型的95后

  卓玛生于96年，但看起来很成熟。95后的最大特点之一就是自我，她也是属于一个比较自我的人，做事我行我素，不太受制度的约束。

  昼伏夜出，属于年轻人的标配，白天在家睡觉，晚上出门嗨皮，于是连续不断的喝酒和熬夜，让她的体重达到了170斤，最近在男朋友的监督下，正在健身房减肥。

    她说她从来没喝醉过，就是能喝。喝多少都不醉，就是会有点晕。在她的生活中，喝酒也是必不可少的一件事。

  于是，她真是一个直爽能喝的姑娘。

3、典型的国企员工

    大学没毕业就休学回家的卓玛，一早就被家里人安排好了工作，于是便轻而易举的就进了国企。

  记得对于国企员工我们都有一个印象就是上班喝茶看报纸，下班就走人，属于活少钱多类型的。但近几年随着国企改革，这种现象也越来越少，如今大部分的国企员工还是属于干实事的。

  卓玛属于行政岗位，再加上她本来就松松散散的性格，于是上班对于她来说，也是一件可有可无的事情，但只要安排给她的工作，她也会认真的去完成，但相对来讲，就没有太多的进取心。一来也是因为她年轻，年轻人不爱工作爱自由；二来是因为她家庭条件优越，对于上班也没有太多的概念，在公司里每天开着大奔来上班的，也就只有她了。

  于是，她又是典型的国企员工。

  尽管如此，卓玛在我眼里依旧是一个很可爱的姑娘，待人真诚，直来直去，跟她相处一点都不会觉得累。所以啊，人还是要活得真诚洒脱一些。

彩礼是我国传统婚俗中不可缺少的一部分。通常指处于婚恋关系中的男女中，男方并其家族送给女方及其家族的礼物和钱财。西藏自古以来都是我国不可或缺的一部分，那么西藏省是否遵循我国其他地区的习俗，姑娘也接受高额彩礼呢？

首先，西藏是我国一份神秘的区域，它位于我国西南部边界的青藏高原之上，省内有着世界第一高峰珠穆朗玛峰。是我国藏族同袍的主要生存地。纵观西藏省内，白雪皑皑，群山环绕。高原风光这边独好。受高原气候的影响，藏族同胞们的主要农业作物为没有谷壳的青稞，主要畜牧动物是长毛的牦牛。因为西藏海拔较高，天气寒冷，氧气稀薄，日照充足，昼夜温差较大。藏族的姑娘往往习惯穿着几层氆氇藏袍。这样，在温度较高或干活不便的时候便可以脱下袖子，别在腰间，省事又方便。也因为这样独特的地理环境，藏族姑娘往往身材高大壮实，她们通常有着紫红色的健康面容，脸颊处带着一坨坨红苹果一般的“高原红”。这样美的别致而独特的藏族姑娘，她们在步入婚姻之前，对心上人所赠与的彩礼有什么要求呢？

其次，答案有些出乎所料，西藏的姑娘往往不收彩礼。藏民的婚姻观比较自由，有些地区甚至还保留着“白帐篷”这样的走婚制残留。即成年女子带着牧羊犬独自在白色帐篷内过夜，小伙子可以“钻帐篷”。在姑娘同意后留下来共眠。而选择进入婚姻的男女，彼此告别父母，另建帐篷。父母双方会互相赠送彼此一些牦牛，一般是三十头左右。这些赠送的牦牛最终往往会被新人带去。作为新人新家庭放牧的资本，开始新的生活。

最后，藏族保留着一定母系社会的风俗，因此婚姻中女方的地位会比较高。近几年，随着经济的发展，基础设施的建设，西藏同胞们和其他省份同胞们的交流越来越多了。不少藏地姑娘也会选择外嫁。外嫁的姑娘依然会带着三十头左右的牦牛，有些还会带蜜蜡，雪莲等藏地特产。如果男方不是牧民，那也不必赠送牦牛给女方。从某种意义上来看，在西藏结婚姑娘不要彩礼，反而会“倒贴”对方牦牛呢。您知道西藏结婚彩礼多少钱的答案了吗？

说起信仰，我们不得不要说起我们国家的藏族了，这个民族面对佛祖永远都是那么的虔诚和纯粹，或许这才是真正的宁静，不在乎什么外界的俗事，甚至是什么身外之物皆不在乎，信仰的力量永远是不可估量的。

那么，我们每次到西藏旅游总会看到或者听到这样的事情，就是几千，几百，甚至是很多的人，在街道上，有的衣衫褴褛，有的拖家带口的在朝着同一个方向朝拜，神圣的让人敬佩，这叫做藏族磕长头。

可是我们有时候也会好奇这样的到底是在做什么？他们朝向的目的地是哪里？这样真的有意义吗？带这些疑问，我们一起来了解一下藏族的磕长头吧！

藏族磕长头的目的地是哪里？

拉萨(大昭寺)

藏族磕长头

磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，为等身长头，五体投地匍匐，磕长头时两手合十，双手前直伸。

表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，磕头时赤脚，这样才算虔诚。

“磕长头”分为三种：

长途：行不远数千里，历时数月经年，风餐露宿，执著的向目的地进发

短途：数小时，十天半月，如绕寺庙、神山等

就地：其他都一样，只是不行步。

藏族磕长头的意义

曾经有一位记者问一位二十岁的藏族姑娘，“您在这里磕长头求的是什么内心求的是什么”

姑娘答“为了六道众生能离苦得乐。”记者又问“不是为了自己”

姑娘答“不是为了自己。

藏区的牧民以一生能朝拜一次布达拉宫和大昭寺为终生愿望，他们辛苦劳作，积累财物，到了朝拜之时，却不惜散尽全部家财，很多人不认同他们的做法，认为愚蠢之极。

磕长头，这些已经成为他们生活的一部分，累了就坐在旁边休息，喝茶、吃饼子，聊天，晒太阳。盘缠花尽便化缘，而人们也非常乐意施以援手，在他们看来能磕长头去拉萨的人都了不起，以此为荣。

而他们朝圣者中的大部分人脸庞都布满灰尘，额头上有了一大块明显的茧子，有的因为磕出了血，又结成了黑痂;头发乱蓬蓬的，纠结成一团;有的鞋前面还是张开了大口子，露出了脚趾头;

有的人身前的围裙已经补了补丁，脏兮兮的。但他们那一双双闪亮而执著的眼睛，还有那种平静安详的神情，让人心生敬意。他们每走一步都是匍匐朝拜，可以说整个路程是他们用身体丈量的。

导演陆川就说过：别看磕长头的身上脏，他们的心是最干净的。

为什么要磕十万个

藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴大师成佛时，他所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到。

为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数，还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头，年轻人要用三个月的时间，老年人要用半年多。

假如死在路上那一定是极有福报

走在川藏公路，你也总会看到很多的朝圣者，他们一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都会碰上。

以前交通极为不便，医学也不发达，磕长头的人生病了就只能忍着，死在朝圣路上的并不罕见，但是朝圣者看得很淡：死在路上是佛把他们收去了，也是很荣幸的事。

磕长头如果死在路上，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里，表示死者已经到过这个神圣的地方了，按信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度。

我们不禁开始震撼着，这样纯粹的信仰，这样干净的心灵，俗世太过烦躁，我们最难的便是平静，然而，让我们难以企及的便是藏族的这些虔诚的信徒的执着和美好。

我们大多做不了这么洒脱，即使心中有所求，也做不到这些的纯粹，我们总是有着太多的不舍，不舍荣华，不舍富贵，不舍安逸，贪恋俗世，贪恋情爱，贪恋太多，久而久之，身上也多了一些浊气。