包拯为什么不怕阎王

他去世之后做起了阎王。

后世亦是将包拯奉为神明，民间认为包拯去世后成为了地府的阎王，继续审理阴间的案件。

包青天，字希仁，庐州合肥人，北宋名臣，杰出清官代表。包拯性情严峻、刚正不阿，其出任公职时，务求忠诚厚道、廉洁公正、铁面无私，不爱乌纱只爱民，深受百姓敬仰。

每个人一生中都会经历死的过程，在现代，最普遍的是将过世的人火化，但是在古代最常见的就是下葬，古代人都认为入土为安，人本是大自然的一部分，死后也要回归自然。

古时候的墓穴会装有很多墓主人生前的财宝，所以才会有很多盗墓贼的出现，而有些人为了死后不被打扰，就会建很多墓穴迷惑世人。断案如神的北宋名臣包青天——包拯也不例外。在他入墓时竟有二十一口棺材。令包拯如此大费周章的原因是什么呢？

原来包拯在世的时候不畏权贵，令人爱戴，但也因此多了很多敌人，在他六十四岁去世的时候，许多居民都哭出声来，许多人都走出家门来目送其离开，但是在这个时候，竟然有二十一口棺材从七个不同的城门抬出，并且这21口棺材出了城门后朝着不同的方向走去，但在这21口棺材中，只有一个棺材有包拯的尸体，下葬后谁也不知道真正包拯到底葬到了哪里。

根据百姓们的猜测，由于包拯在活着的时候公正不阿，正因为如此得罪了太多的大官，活着的时候百姓们十分拥护他，但死了就不一样了，而古人们的报复手段也有很多，也很暴力，鞭尸什么的也不是做不出来，加之古人们对尸体又很看重，包拯自然也十分看重这一点，所以才想出这一计策。

其实包青天并非生于富贵之家，不过按照当时的薪资，包青天绝对称得上是一个小富翁了，而大家都知道，盗墓人的目的就是**墓地中的宝物为己有，事实上，在开始时有许多人都想**包拯墓，但是盗墓必须要找专业的人士，可当时资历深厚的盗墓贼都是拒绝**包拯的墓的。

原因就在于盗墓贼也深知包青天在世时的为人，所以拒绝**包拯的墓葬。但也有人为了钱，而去偷偷盗过包拯墓，但奇怪的是，没等盗贼接近墓地就纷纷死去，所以就传说包拯死后变成了阎王，盗墓界也有一条不成文的规定，不盗包公墓，而谁又敢盗阎王的墓呢？

不过即便如此，金军南下的时候仍然将包拯墓严重破坏掉，还被挖掘，后来有人进行了重修，直到后来才得到重建。

传说在河南也有一处包拯墓，人们对这一点深信不疑，一直到1973年，安徽某地钢厂在扩建的时候找到了一处墓葬，墓里没什么宝贝，却有刻有三千字的墓碑，记录了包公的一生。

原来包拯死后，由专人护送回到了老家进行埋葬。为此河南和安徽还进行了一次争吵，这就是赫赫有名的“包公之争”。包拯的一生一心想着老百姓，老百姓也一定会感恩戴德，现如今依然有很多爱护百姓的清官，他们为百姓做了很多贡献，一直受到百姓喜爱，他们为社会所作出的付出，会被人们一直记在心里流传千古。

相信大家或多或少都听过这样的传说：历史上著名的文臣武将，因为他们在世时的杰出表现，以至于很多百姓慢慢地将他们神话，所以当他们去世后，百姓们就说他们都去地府当阎王了。由于中国拥有着悠久的封建王朝历史，所以涌现出了无数的能臣武将，也因此做阎王的能人越来越多，阎王的版本也越来越多。从最开始的「 ”四大阎王”，逐渐演变成了「 ”十殿阎王”，不过话又说回来，就从流传程度来说，其实是「 ”四大阎王”略胜一筹。下面笔者就来简单谈谈「 ”四大阎王”都是谁。 第一位：隋朝大将韩擒虎 韩擒虎可以说是隋朝数一数二的大将，他最为出名的战绩莫过于隋军南下灭陈期间，仅率五百军队就连破三座有着重兵把守的城池（采石、姑苏、新林）。一时之间名声大噪，南陈将军、士兵念其无敌神威，纷纷投降。之后韩擒虎更是再次凭借五百士兵直捣金陵，生擒了南陈后主陈叔宝，南陈政权就此宣告结束。此战结束后，韩擒虎因功被隋文帝杨坚封为上柱国。 后来有一次，突厥使者出使觐见隋文帝，由于当时突厥人的军事实力雄厚，突厥使者可以说是目中无人，即使是对隋文帝也缺乏应有的尊重。不过当时韩擒虎恰好也在殿上，眼见如此情景，怒目而视突厥使者，结果原本不可一世的突厥使者马上就变乖了，再也不复先前的嚣张姿态。据《隋书·韩擒虎传》记载：在韩擒虎去世前，曾有地府官员前来韩擒虎府邸，直言奉命来迎阎罗王归位，韩擒虎听到后笑着说：生为上柱国，死为阎罗王，斯亦足矣。数天后，韩擒虎无疾而终。 第二位：北宋名相寇准 寇准是北宋历史上最有个性，最为强硬的宰相之一。寇准年少成名，在其十九岁那年，便高中进士，得到宋太宗所称赞。踏入仕途之后的寇准，为官清廉正直，眼里容不得沙子，所以深得百姓爱戴，之后屡次直言劝谏宋太宗，得到宋太宗高度赏识，称：我得到寇准，就像唐太宗得到魏徵一样。简在帝心的寇准，官职也随之扶摇直上，数年后便成为了宋太宗时期的实权人物。 宋太宗驾崩之后，生性懦弱的宋真宗继位。不久后，辽国大军压境，宋军先后经历了几次大败，边疆告急，懦弱的宋真宗一门心思的想着求和，根本不敢和辽国正面硬刚。这时候，寇准站了出来，极力劝谏宋真宗，最后还说服了宋真宗御驾出征，取得了澶州之战的胜利，极大的打击了辽人嚣张的气焰，寇准主张乘势出兵、收复失地。但是由于宋真宗内心深处主张求和，加上朝廷主和派的声势浩大，最终以北宋签下「 ”澶渊之盟”告终战事。再后来，寇准遭到小人陷害，被贬异乡，最终客死他乡。据《翰苑名谈》载：寇准死，有王克勤者见公于曹州境上。问从者，曰：「 ”阎罗交政。” 第三位：北宋名臣包拯 包拯可以说是流传度最广的阎罗王，他以铁面无私，一身正气，精于断案而闻名于世，人送外号包青天。据说在北宋时期就流传着这样的传说：包拯白天在阳间断案，洗世人冤屈，还人间以清白；到了晚上，包拯就到阴间处理相关的审判事宜。时间一久，包拯的形象就开始和阎罗王的形象重合在了一起，民间也是越传越邪乎，所以在包拯逝世之后，自然而然的就升级成为了阎罗王。 第四位：北宋变法家范仲淹 「 ”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话可以说是范仲淹的真实写照。范仲淹开创了北宋的变法先河，虽然他的「 ”庆历新政”仅仅持续了一年左右，就以失败告终，但是他的变法对于北宋的后世影响却是极为深远的，可以说后来王安石变法在很大程度上就是受了范仲淹变法的影响。 除此之外，范仲淹还是「 ”文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的狠人。其在地方为官期间，由于其为官清廉正直，当地百姓得以安居乐业，政绩突出。其在西北戍边期间，训练军队，改革军队制度，挖掘善战将领，使得西北军的战力得到了前所未有的提升，西北边疆局势由此大为改观。公元1052年，范仲淹于被贬途中去世，追赠兵部尚书、楚国公，谥号「 ”文正”。