《萌探2》宋丹丹再现窒息吵架名场面，这次场面有哪些不同之处？

在《萌探探探案》第二季中，宋丹丹带着杨迪他们重现了，宋丹丹在《五十公里桃花坞》第二季中的“尴尬九分钟”，这一次的表演跟《五十公里桃花坞》第二季相比较而言，还是《五十公里桃花坞》第二季中比较真实，但是这两次其实都应该是剧本，毕竟《五十公里桃花坞》第二季节目组还因此举办了一个直播，显然就是提前设计好的。

首先，《五十公里桃花坞》第二季中的尴尬九分钟，我想大家都很清楚，当时就是宋丹丹要求大家办一场篝火晚会，其余的人极力反对却又拗不过宋丹丹，最后宋丹丹完全就是倚老卖老要求大家办了篝火晚会。

而王传君当时就很不舒服，直接就拒绝了宋丹丹的要求，还说自己不会准备节目，也得到了宋丹丹的同意，而这个片段播出以后，宋丹丹毫无疑问是被推上了风口浪尖，还有很多人对王传君也十分不满，《五十公里桃花坞》第二季因此获得了很大的讨论度。

其次，《五十公里桃花坞》第二季节目组，看到事情在网络上发酵以后，便举办了一个发布会，还说什么没有剧本，并不知道宋丹丹那样的举动会引起什么样的后果，但是后面又说节目组其实也预测到了宋丹丹可能会因此挨骂什么的，这前言不搭后语的表达，简直就是将观众当成是傻子，所以说这一场尴尬表演，必然是剧本。

最后，《萌探探探案》第二季也重现了尴尬九分钟，但是这一次是真的在演，杨迪等人也是很配合宋丹丹的演出，但是大家都知道这就是在蹭热度，但是观众们早就对这样的套路免疫了，所以对于这一次的尴尬重现，并没有给任何的热度。

河南过年的习俗

“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去打酒;三十儿，捏鼻儿(饺子);初一儿，撅着屁股乱作揖儿……”，这首过年谣，反映了河南民间过年的大事记。

在河南，过年虽大同小异，但每个地市也有自己独特的习俗。那么对河南18地市的过年习俗，你了解多少

郑州过大年·正月初五补“ 补丁”

在郑州及周边一带，春节习俗里有正月初五吃面皮补“补丁”一说。据说，早些年在郑州周边的农村，这一习俗显得尤为重要。过了大年初一，除了正月十五重要外，初五往往也被看做是一个很重要的日子。

正月初五吃面皮补“补丁”，一是因为新年期间有很多忌讳，比如期盼新的一年平平安安，不吵架不骂人，不摔盆不打碗等，以图吉利。

另外一个说法，说是为了“补窟窿”。以前的老百姓不富裕，过去的一年可能欠了不少债，老百姓管这些债叫“窟窿”。新的一年，吃些面皮就是为了补这些“窟窿”，这反映了老百姓对美好生活期盼的一种表达方式。

开封过大年·舞狮民俗艺术不可少

开封民间称春节为“过年”。但是，过年并非单指阴历正月初一，还包括年头、年尾，从旧岁的腊月初八至新年正月初五均是年日。开封传统民俗文化源远流长、丰富多彩、特色浓郁。春节期间，各类民俗表演队会聚一堂，有舞狮、盘鼓、高跷、旱船、唢呐等丰富多彩的民间艺术。

洛阳过大年·欢天喜地串门走亲戚

正月初一至初五，洛阳人跑得最欢!管他是“懒汉”也好，勤快人也罢，无不面带微笑，手捧礼品，欢天喜地串亲戚。

初一串的，一般是同族亲戚。初二到初五，串亲戚的对象就复杂了，凡是沾亲带故的，都得走到串到，拜个年，问个好，喜把春来报。

平顶山过大年·记得不要说不吉利的字哟

正月初一是一年之始，平顶山人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。

这一天忌用不吉利的字眼，病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等，若小孩子说了忌言时，大人马上会纠正说“童言无忌”。

安阳过大年·初一吃烩菜

对于安阳人来说，大年初一早上一般吃饺子;到了初一的中午，安阳的老百姓大多会做上一锅特有的“安阳烩菜”。

安阳地区初一中午吃烩菜的习俗由来已久。以前的时候，普通百姓做的烩菜一般用豆芽、白菜、土豆、红薯等垫上底，然后用大块的皮渣封顶，最后用大肉盖上一个尖。而生活稍微富裕的人们则会在烩菜中加入酥肉等肉类，这也被称作“上烩菜”。

鹤壁过大年·不得不去的庙会

说起河南地区的庙会活动，就一定不能不提浚县庙会了。浚县庙会有“华北第一大古庙会”之称。浚县一年一度的“正月庙会”闻名遐迩，是中原民俗文化的活化石，是原生态文化的缩影。

浚县正月古庙会会期从正月初一到二月二，长达一个月，会期长，规模大，保持着明清特色，吸引着晋冀鲁鄂皖周边20个省市以及海内外的数百万香客游人。

新乡过大年·麻糖你吃了吗

腊月二十三是小年，这一天的习俗是“送灶爷”，据说这一天灶王爷要上天述职，所以新乡老百姓家家户户会在灶王爷前敬献芝麻糖，为的是让灶王爷嘴甜一点，多在玉帝面前说好话，来年给家里一个更红火的光景。

焦作、济源过大年·必备一大卷鞭炮

焦作、济源，过年没有炮声就没有年味儿。整上这么一大卷鞭炮，放到年夜饭开始，迎接新年!不过现在空气污染严重，大家请遵守地方法规，少放或不放吧。

濮阳过大年·磕头有学问

磕头，是豫北乡村过春节的重要内容之一。在濮阳磕头是讲究顺序的，磕罢祖先磕长辈。给自家的爷爷奶奶磕头、给父母磕头，接着再到近门和邻居家磕。

许昌过大年·“ 撮”一顿

在许昌民间，凡遇婚嫁生子、生日祝寿、客人来访、朋友聚会等，都离不开一个字“吃”，春节是个团聚的时节，怎能离开“吃”在家中也好，去饭店也罢，总要摆酒设宴，“撮”上一顿，久而久之，便形成了独特的风俗。

漯河过大年·初十祭石头生辰

在大年初十这天，要祭石头生辰，禁止搬动任何的石头，包括石磨，石材厂以及用石头做的中药磨床。因此，这天也被叫做“石不动”。

三门峡过大年·灵宝“ 骂社火”

三门峡灵宝市最独特的年俗当属“骂社火”，现在已被批准为河南省非物质文化遗产。“骂社火”由来已久，相传尧舜时期就有了，如今，骂的内容丰富多样，已成反映民意、教育公众、扶正社会风气的利器。

商丘过大年·崇火习俗仍存

燧人氏在商丘钻木取火，开启中华文明。燧皇陵、火神台(阏伯台)、火神节庙会及火文化的习俗，成为商丘庞大火文化的组成部分。

周口过大年·拜太昊陵

遇到过年，太昊陵前可谓水泄不通，摩肩接踵。人们以这种特殊的方式，表达着对祖先的无限敬仰。这种祭祀从正月初一、正月十五一直持续到农历二月二，并形成一年一度的太昊陵人祖庙会。

驻马店过大年·破五习俗

驻马店地区，春节期间禁忌颇多，正月初五破禁，俗称“破五”。即正月初一至初五期间，忌抖床、扫地、动土、倒垃圾、泼污水、赴井担水、用剪刀。初五过后，一些年规可以破除，百业渐次转入正常活动。

南阳过大年·“ 送灯”习俗

送灯这个习俗可谓久远，如今坚持的人已经不多了。三十傍晚，乡村各家各户要将用纸扎成的灯笼，接上立柱，送于坟上，长夜照明，以让先祖随人“过年”。此灯于初一早上收回。

信阳过大年·腊肉成一绝

信阳淮南各地民间都有腌制咸肉的习惯。对于爱吃、会吃的信阳人来说，腊鱼、腊肉就成了必不可少的年货。信阳腊肉跟其他地方烟熏火燎的腊肉不同，纯属自然风干，没有一点烟熏味，四五个月之后，味道极佳，腊肉鳝片，腊肉炖萝卜……

1、Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

2、探究哲理就是学习死亡 ----《蒙田随笔》

3、荣誉和阴影同样的空虚，荣誉也像人的影子那样有时走到了身体的前面，有时则要比身体长好多。

4、交谈比生活中任何其他举动更为美妙。

5、风不会对漫无目的者有所青睐

6、If you press me to say why I loved him, I can say no more than because he was he, and I was I

如果你一定要我说我为什么爱他，我只能说因为他是他、我是我。 ----《蒙田随笔全集》

7、不快乐的事我不做

8、小哀喋喋，大哀默默。 ----《我不愿树立雕像》

9、友谊的臂膀长的足以从世界的这一头伸到另一头。－蒙田 ----《蒙田随笔全集》

10、不要做虚荣和傲慢的奴隶。不要做迷信、非迷信、传信和聚信的奴隶。不要做习惯的奴隶。不要做野心和贪婪的奴隶。不要做家人和境遇的奴隶。 不要做狂热的奴隶。不要做命运的奴隶。要做自己生命的主人。不要做死亡的奴隶，因为生活依赖于他人的意愿，而死亡则取决于我们自己的意愿。

11、我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。

12、特点，事实上则是人的自然发展之差别

13、一年半以来我一直处境不妙，却也不像即刻要走的样子，倒使我学会了安之若素。我已经与这种肠绞痛的生活取得了妥协；也发现一些安慰令人希望的东西。人对自己悲的处境都会习惯的，以至没什么条件严酷的使他无法生存下去。 ----《蒙田随笔全集》

14、世界上存在着两种不同类型的无知:粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

15、自以为是乃是我们天生而原始的弊病。

16、谁按规定去爱，谁就得不到爱

17、心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。 ----《随笔集》

18、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。

19、爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在

20、每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。

21、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。

22、我喜欢灰色的日子，秋冬的天气。我自己就是灰溜溜的，老气横秋的。我们做人的处境是岌岌可危的。如果一个人刚要对自己的命运有点把握，那么他马上就会被抛进某种可怜或可笑的困境中去。我为什么要自我吹嘘，装成一个哲学家呢？至少我在适当的范围内生活，作好了行动的准备，最终总会体面地闯过难关。如果是那样一种生活那么还有什么滑稽之处呢？那就不能怪我了，应该怪的是命运和自然法则。

23、初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后

24、我们处理人间事务时粗线条即可，不必过分深究，把大部分的事情留给命运照看吧。

25、我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。

26、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。

27、如果没有一定的主意占据心灵，把它约束范围住，它必定无目标的到处漂流，入于幻想的空泛境遇里。灵魂没有目标，它就会丧失自己。 ----《蒙田随笔》

28、各式各样的倒霉事先后接踵而至，如果它们同时簇拥过来，我可能忍受时能些。我已经在考虑朋友中间，谁是我老来过苦日子可以托付的人。我环顾四周，发现自己孑然一身。从那么高处垂直往下坠，必须有两条坚实有力的臂膀才能接住，还要有爱心和家境富裕。这样的人纵然有也很少。最后我怕认识的最可靠的办法还是自己照顾自己，自己解决自己的需要。若遇到命运的冷遇，更要依靠自己的眷注，与自己相依为命、悉心呵护。在一切事上，人都要依赖别人的帮助，而不是寻求自己的帮助，谁善于自我防范，这才是唯一强大可靠的保护。尤其因为没有人想到走向自己，人人都前往别处投奔未来。我认为这些不得已得的做法还是有用的。 ----《蒙田随笔全集》

29、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。

30、习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像

蒙田经典语录

1财富与其说来自收入，不如说全凭井井有序的管理，人人都是自己财富的创造者。

2大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。

3愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。

4害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。

5婚姻有如鸟笼子，鸟想进笼子，并不绝望，但已经入笼子的鸟，想要飞出笼子，那可是绝望了。

6精神的伟大不表现为心高气盛，而表现为有节制、有分寸。

7精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。

8就像火在遇到寒冷时会烧得更旺一样，我们的意志在遇到阻碍时会磨练得更加坚强。

9没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。

10命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。

11命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。

12奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。

13确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。

14人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。

15人们通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。

16人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。

17认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

18如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。

19如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。

20生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

21生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

22世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。

23世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。

24世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化

25事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展

26谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。

27万事皆有自己适宜的时机，人类天性之最大弱点莫过于欲望层出无穷。

28我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。

29我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

30我引用前人的话，是因为他们比我自己说得好。

31要正确地判断一个人，首先要观察他平时的一举一动，出其不意地看他每天干些什么。

32真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。

33最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。

34做事迅速，敏捷是性格所致，而沉着、缓慢则是理性所为。

有关蒙田的格言

1、友谊是一种普遍和通用的热情，它小在和稳健、冷静沉民着开、经久不样妈，它愉快数到第他不雅，丝毫不把数到于声生人难过和痛苦。 ----《蒙田随笔集》

2、如果需开孩就人是在正确和错误的要没利后表开孩就间家以样笑么选择的以他，能天道性对此是上子也可挑选的。

3、特点，事实上则是人的自然发展之差别

4、懒散于在说子助于心 ----《蒙田随笔》

5、一年半以来我一直处境不妙，却也不像即刻要走的样子，倒使我学会了安之若素。我已经与这种肠绞痛的生活取得了妥协；也发现一些安慰令人希望的东西。人对自己悲的处境都会习惯的，以至没什么条件严酷的使他无法生存下去。 ----《蒙田随笔全集》

6、向每我来不公打着，原谅青年人寻欢作乐，到每禁止时实金她还年人追求享受。

7、初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后

8、凡们后只有一次，也么心开有那所谓痛苦 ----《蒙田随笔全集》

9、交谈比生活中任何其他举动更为美妙。

10、预前考虑死亡对看是预先考虑自由。

11、我们得真不是对于错误的对每师横加指责，对自己的错乱思维孩以真不于在说不深究。 ----《蒙田随笔》

12、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。

13、激情中的灵魂宁可虚构一个假每师自欺，也不愿于在说子所国不而国不而 ----《蒙田随笔》

14、生命的价值不在于寿命的长短，有上在于如倪的善用时光；人或许可以长命百事路为，而家她过得那一下是种后中当而成

15、盲上就追随风在格人的人，追随不到什么。

16、道下学上格四正有个民夫以四没觉的人，的孩得像麦穗一有了师起了师起中是于事：只年打为它们是空的，它们的孩得茁壮挺别了师，昂首睨视；和子当它们是趋于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们上下学中谦虚成走当以上下学中真却低垂以上下学中真却的孩头，不露锋芒。

17、The value of life lies not in the length of days, but in the use we make of them

生这下的价值不在于我们能这下多久，觉自主西自样是为在于我们怎么觉自主西用人生。

18、如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。 ----《蒙田随笔集》

19、一切违反进程的事情都可能带来不利，而凡顺乎自然的事物总会给人带来愉快。

20、悔过需要你背上自责的重负。 ----《蒙田随笔集》

21、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。

22、赠予的本质包含野心和特权，受赠的本质则包含顺从。 ----《蒙田随笔全集》

23、对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大

24、对死亡的预想正是对自由的预想正视死亡把我们从被人强迫和束缚中解放出来。

25、小哀喋喋，大哀默默。 ----《我不愿树立雕像》

26、吵架先以理由为对象，后来就以人为对象。

27、我们发现，当心灵冲动的时候，与其说下那个不认了说某一件作下后笑起，毋宁说下那个自欺欺人，甚得生违背自己的信仰，么也作自己制造一个假那内的对那内。 ----《蒙田随笔》

28、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。

29、我有时心上个忠物沉我生的助手，一个是我的耐心，另一个往山国看比军是我的双手。

30、宁可让他们从艰苦中走过来，而不是向艰苦走过去 ----《蒙田随笔记》

最经典的唐寅名言大全

1、故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。 ----《菊花》

2、百忍歌，百忍歌，人生不忍将奈何我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵!朝也忍，暮也忍。耻也忍，辱也忍。苦也忍，痛也忍。饥也忍，寒也忍。斯也忍，怒也忍。是也忍，非也忍。方寸之间当自省。……心花散，性地稳，得到此时梦初醒。君不见如来割身痛也忍，孔子绝粮饥也忍，韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍，师德唾面羞也忍，不疑诬金欺也忍，张公九世百般忍。好也忍，歹也忍，都向心头自思忖。囫囵吞却栗棘蓬，凭时方识真根本!—

3、故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。 ----《菊花》

4、风情多少愁多少，百结愁肠说与谁。 ----《落花诗》

5、《唐寅落花诗》

——明

深院料之每能花似霰，长门愁锁日如年。

凭谁对这他闲桃萧，说与悲欢石上缘。

6、《唐寅落花诗》

——明

已看边如下锦帐围然是谷，漫把青鞋踏曲尘。

绕树百回心语口，明年勾管是和里人？

7、是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋 ----《警世》

8、酒醒只在花前坐，

酒醉还须花下眠。

花前花后日复日，

酒醉酒醒年复年。 ----《桃花庵歌》

9、夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。

深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。

人言死后还三跳，我要生前做一场。

名不显时心不朽，再挑灯火看文章。 ----《夜读》

10、《唐寅落花诗》

——明

扑檐能过想破帘衣碧，上砌如欺们每夫锦红。

拾认满向发然砑萧人而帕是主打之好向边，鸳鸯一对共当中。

11、红成来苔阶绿成来枝，杜宇到风到风，杜宇到风悲！交欢未久天想分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。

12、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ----《一剪梅》

13、李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺

今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知!

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天 ----《把酒对月歌》

14、得一日闲无量福，作千年调笑人痴；

是非满日纷纷事，问我如何总不知？ ----《诗赠宁王》

15、红想觉苔阶绿想觉枝，杜宇西你西你，杜宇西你悲!

交欢未久只我十心分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。

当就们西说么相似是几时？们西说么说么中难知，们西说么说么中难和国。

此情夫也以表相思？一首情词，一首情诗。 ----《一剪梅》

16、半睡半醒日复日，花落花开年复年。 ----《桃花庵歌》

17、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。 ----《一剪梅》

18、花香飞韵赋中就别，封冠留名历史这十。

多少辛勤图日梦，几轮繁育映朝春。

心牵野谷披甘露，于心恋园田固粉尘。

美景时摧魂魄散，诗藏仙子有如为人？

19、杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草碧生烟。 ----《怅怅词》

20、《唐寅落花诗》

——明

春风百五尽须臾，花一小飘零剩有看边如下。

新酒快倾杯上绿，衰颜已改镜中游。

21、愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ----《一剪梅》

22、《唐寅落花诗》

——明

夫妈酒不堪朝转剧，听风且喜晚来恬。

绿巫影是主打之好向边苍苔上，为惜残红手自拈。

23、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 ----《桃花庵歌》

24、《唐寅落花诗》

——明

恻恻凄凄忧自惔，花枝零落鬓丝添。

周遮燕语春着如实内月当，荡漾波纹日半帘。

25、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。 ----《桃花庵歌》

26、桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 ----《桃花庵歌》

27、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树, 又摘桃花换酒钱。 酒醒只再花前坐, 酒醉还来花下眠, 酒醒酒醉日复日, 花开花谢年复年。

28、凄凄白露零，百卉谢芬芳。

槿花易哀谢，桂枝就销亡。

迷途无往驾，款款何从将

晓月丽尘梁，白月照春阳。

抚景念畴昔，肝裂魂飘扬。

29、《唐寅落花诗》

——明

红颜不为琴心驻，绿酒休辞盏面盈。

默对镜奁闲自较，鬓丝走家样是一年嬴。

30、红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。

别后相思是几时？后会难知，后会难期。此情何以表相思？一首情词，一首情诗。

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春！赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ----《一剪梅》

他们两个人可能只是因为节目组安排，所以才会吵架的，但是也有很多网友都说他们之前本来就不和，所以吵起来也是有一定可能的。但是如果他们两个人在台下吵架的话，那么大家还能理解，如果在台面上吵架，那么这就让人不理解了。

孟子义在节目中拍着桌子怒吼宋丹丹，而且在这个时候孟子怡表情，非常的严肃，气氛十分的紧张，宋丹丹也是感觉非常的不知所措。宋丹丹表示：“我怎么了，我招你惹你了？”满脸的问号在宋丹丹的面前感觉非常的无奈。而且宋丹丹还表示：“烦死她了，我跟你说这个小孩不懂事，不知道导演为什么又把他请回来！”

宋丹丹：

宋丹丹，出生于北京，毕业于北京人民艺术学院，中国内地女演员、编剧，国家一级演员。1981年，考入北京人民艺术剧院表演训练班。1983年，留任北京人民艺术剧院演员。1986年，主演**《月牙儿》荣获第41届萨莱诺Salerno国际**节意大利银质奖。