道歉的文艺话语

一。道歉短信

　　1 如果一句“对不起”能化解所有怨恨，那我说，但，不是由衷的；如果一句“我爱你”能表达一切情感，那我说，但，不是假意的。

　　2 有你开心省心,对你真心痴心,为你担心痛心,也曾伤心碎心,不敢变心花心,不要多心疑心,最怕你是无心!

　　3 原谅我吧！我知道我错了，你若不能原谅我的话，那就不断的打电话骂我吧！我愿意被你骂到老！

　　4 爱我的人是你，伤你的人是我，愿用心抚平你的伤口，愿再度牵手

　　5 我知道你生气了，而且你每次生气我都好害怕，理解我，好吗？原谅我，好吗？

　　6 小女人一个，但我很喜欢。以后再也不惹你生气了，想你，念你，恨不得啃啃你！

　　7 我已彻底想通了，也许一直以来我给你压力太大了，我知道你也很苦，很累。有些事，你有你的难处，你的苦衷。

　　8 愧疚的我不知道该怎样开口，但还是要说声对不起。

　　9 若无宽恕，生命将被无休止的仇恨和报复所控制。我真的无意伤害你，真的很想与你和好如初，请原谅我吧。

　　10 虽然我们时常吵架，还有对你所说的话，都是一气之下所说的气话，但在我心里还是很爱你。

　　11 我知道。你一定是生气了。因为我看到：你的头发炸起来了。

　　12 我的手机会一直为你开着，如果你肯原谅我，随时可以联系我。

　　13 我错了！娘子温柔贤淑，持家有道，知书达理，是我不懂得欣赏，我对不起你，请你原谅我！

　　14 如果我的问候打挠了你我很无奈；如果你我相处是种负担我很痛心；如果心的距离已经远离我很遗憾；如果一切已经过去请你明示。

　　15 对不起，是我伤了你的心，请原谅我，我会一辈子疼你爱你作为补偿!

　　16 我不好，我检讨；我不对，我有罪；是我错，我该过。亲爱的，请你原谅我

　　17 虽然我常常惹你生气，但这并不是我的本意。我是多么的爱你，爱到连生命都可以舍弃。

　　18 什么样的话语都代替不了我愧疚的心情，我该怎样才能得到你原谅呢？

　　19 也许是缘分，我们都不愿伤害最不愿伤害的人，但还是发生了，相信我，因为我爱你，让我们彼此好好珍惜！

　　20 你的无心伤害，伤的是你，痛的是我。

　　21 无心让我伤害了你。我的心里也不好受！希望你能理解，可以给我一个改过的机会！重新开始接受我！

　　22 想起我们曾经有过的甜蜜，所有的气都烟消云散了。这就是真正的亲密无间，任何东西都无法割断我们彼此的爱。

　　23 都是我乱说惹的祸，对不起，我再也不乱说了，请你原谅我吧！

　　24 在这我真诚地请你原谅，别生气了好吗？

　　25 不要因为这件事情就把我全盘否定了啊，至少将我留家察看60年吧。

　　26 不敢面对你的目光，我知道错了，你大人有大量，原谅我好吗？深爱你的人正在忏悔……

　　27 你不要告诉我，你真的很生气。其实我知道，因为你很在乎我!而我也只能告诉你：很抱歉!

　　28 吓着你了吗？只是一个小玩笑，别介意哦！

　　29 我是一个笨蛋，但是请相信我，我并不是有意的。能原谅我吗？亲爱的!

　　30 一颗傻傻的心，在痴痴的等着你的原谅！

　　二。1 了解自己错在哪里。

　　考虑一下自己到底在哪里出了错，伤害到了他人。清楚地认识到错误并作有针对性的道歉效果会更好。

　　2 敢于承担责任

　　有效的道歉不是一种为自己狡辩的伎俩，更不是要去骗取别人的宽恕，你必须要有责任感,勇于自责，勇于承认过失，才能够真心的道歉。

　　3 用清楚和正确的文字，而非煽动性的文字。

　　通常，受伤害者要的，无非是你承认错误，并且表明以后不会再发生此类伤害。因此，如用文字去道歉时,须注意: 过多情绪性的字眼，并没有帮助。道歉的重点在于：发出清楚 直接 诚恳的道歉讯息。

　　4 思考道歉的角度。

　　道歉可以用角色对角色，或个人对个人的方式进行，看哪种状况比较容易。举例来说，公司里两位主管在语言上起了冲突，如果一方仍然对对方心中有气，可以站在职位角色的立场，向对方表达：“我们都在一家好的公司工作，我应该要更了解我们之间的差异。我很抱歉先前讲话很粗鲁。”这么一来，即使对方仍然余怒未消，但对立气氛已经比较缓和。

　　5直接了当的道歉

　　某件事做错了，某句话说错了，可以开诚布公地直接向对方道歉。可以用“对不起”、“我错了”等话向对方道歉，这种真诚坦白的态度容易得到对方谅解。

　　6如果你觉得道歉的话说不出口，可以用别的方式来代替

　　一束鲜花可使前嫌冰释；把一件小礼物放在对方的餐桌上或枕头底，可以表明悔意，以示爱念不渝；大家不交谈，触摸也可传情达意，这就是所谓的“此时无声胜有声”。

　　7 道歉并非耻辱，而是真挚和诚恳的表现。

　　大人物有时也道歉，邱吉尔起初对杜鲁门的印象很坏，但后来他告诉杜鲁门说以前低估了他，这是以赞誉的方式表示歉意。

　　8请别人代你道歉

　　如何自己不便于出面，可求助于第三者。可以将自己的歉意或者暗示给你们双方都熟悉的另一位朋友，请求他为你向对方道歉。

　　9 用书面道歉。

　　有时光嘴里说“对不起”是不够的。写在纸上比嘴里说的更有份量。你可以给对方写一封道歉的信或Email，表达你由衷的歉意。这种不见面的交谈既可以达到道歉的目的，又可免去一些难堪的场面。

　　9 给对方发泄心中不快的机会。

　　让对方骂你，将心中的怒气发出来，是挽回友谊的好办法。否则不满淤积在胸中，数年不散，你与对方将永远难修旧好。

　　10改正错误获得原谅

　　有些过失并不是通过向对方表达歉意就可以获得原谅的，在向对方表达歉意的同时，付诸改正过失的实际行动，往往是最真诚，最直接并且最有说服力的。

　　11 夸大自己的过错。

　　你越是夸大自己的过错，对方越不得不原谅你。

　　12 采取补偿的具体行动。

　　给对方送点小礼物，请对方一起吃饭等都不失为好办法。具体行动更能表现出你的诚意。

　　13 赞美对方心怀宽大。

　　大多数人受到赞美后，都会不自觉地按赞美的话去做。

　　14 及时道歉

　　假若你认为有人得罪了你，而对方没有致歉，那你应该冷静，不要闷闷不乐，更不要生气，也许对方正为如何道歉而不好过呢。

　　15 你如果没有错，就不要为了息事宁人而认错。

　　这种做法，对候任何人都没好处。你要分清深感遗憾和必须道歉这两者的区别，有些事你可以表示遗憾，但不必道歉。

　　提示：

　　 事实上你的过失并不是你真正做错的那件事情，大多数时候，更主要的是过失是你伤害到了他人。

　　 有些错误是不难补救的，但要注意在你道歉的时候仍要着重于你先前犯的错误。

　　 有些人是很难交流的，即使是最真诚的道歉也不会动摇他们。

　　 有些事情是人们不能原谅的，但这不意味着你就可以不去道歉了，只不过是事情怎样都无可挽回了。

　　 有些时候你必须要不甘心的道歉，这时候只留下一句“我真的很抱歉”就好了。

　　 世上没有后悔药，我们能够做的只是尽力去弥补过错。

希望对你有帮助

在中国现代文学史上，鲁迅和自由主义文人的分歧是一个不可绕过的焦点。自由主义文人是一个非常庞杂的群体，这里主要指20世纪20年代留学英美归来的知识分子，以胡适、陈西滢、林语堂、梁实秋等为代表。鲁迅与这些自由主义文人可以说是素无深交也无过节，但是思想和观念的不同使他们走向分歧。和现代评论派的论战，是鲁迅和中国自由主义知识分子的第一次公开论战与决裂，之前与胡适的分歧，之后与梁实秋、林语堂等人的论战都是这种分歧的前奏和延续。

一、与胡适的分歧和论争

作为中国现代文坛最重要的两个知识分子，胡适和鲁迅在五四时期同属《新青年》团体，同是文学革命倡导人，又同在北京大学执教，曾经在古代文学研究方面，相互交流，相互欣赏，在学术上彼此尊重。现存的鲁迅日记、书信及《胡适的日记》里，还留下了他们互相通信、访问、互赠书籍、文稿等许多交往的情况，虽不一定说是文坛的什么佳话，却也颇有意趣。但两人的思想脉系不同，文化资源有异，价值取向也大相径庭。胡适作为新文化运动的先锋人物之一，终其一生倡导自由主义理念，可惜这种英美式的自由主义并不被鲁迅所认同。五四新文化运动之后，两人终因思想脉系不同而分道扬镳，从此再也没有走到一起，这从两件事可见一斑。

1922年5月13日，由胡适起草，经蔡元培、李大钊等16人联合签署的题为《我们的政治主张》的“提议”，在胡适主编的《努力周报》第二期上发表。这个主张吁请政治改革、要求建立一个“好人政府”（因而被称之为“好政府主义”），并提出三个要求：一个“宪政的政府”，一个“公开的政府”，“一个有计划的政治”。“好人政府”主张表明胡适等人力图从政治制度途径上解决中国的问题，所以他们试图把英美自由主义的宪政内容移植到当时的中国社会中来，这对反对北洋军阀封建专制统治，反对当时流行的无政府主义，提倡资产阶级民主政治和民主共和思想等方面有着积极的意义。但它是在不触动军阀统治的前提下，只作某些政治的改良，这无疑反映出中国自由主义知识分子对军阀的幻想和妥协。

鲁迅对“好人政府”提出了质疑，他指出“大约国民如此，是决不会有好的政府；好的政府反而容易倒”，“我想，现在的办法，首先还得同那几年以前《新青年》上已经说过的‘思想革命’”。8年之后的1930年，鲁迅写了《“好政府主义”》一文，对“好政府主义”冷嘲热讽：“被压榨得痛了，就要叫喊，原不必在想出更好的主义之前，就定要咬住牙关。”他认为“好政府主义”其实就是“咬住牙关”的主义，并没有信仰的内容，等于药方上开的不是药名，而是“好药料”字样，以及一些唠唠叨叨的名医架子的“主张”，所以是“好药料主义”。

1928年，胡适在5月19日全国教育会议第四次大会上发表讲话，要求政府“第一，给我们钱；第二，给我们和平；第三，给我们一点点自由”。这个讲话表明胡适与他的朋友们已经接受了这个新政府——国民政府，知识和权力也达成了结盟关系。好景不长，这种暧昧的关系出现了危机与冲突。首先向政府发难的是胡适本人，1929年，他在《新月》第2卷第2号上发表《人权与约法》一文，把矛头直接指向了国民政府及蒋介石本人，从而引发了“人权运动”。接着，又陆续发表了胡适的《知难，行亦不易》、《我们什么时候才可有宪法》、《新文化运动与国民党》，罗隆基的《论人权》、《告压迫言论自由者》、《专家政治》，梁实秋的《论思想统-》等一系列文章。这些文章提出了法治、宪法及思想言论自由等许多重大问题，对国民政府提出尖锐的批评和指责。这场运动最终以当局的全力打压结束。

经过与现代评论派的争论，鲁迅对这批英美自由文人非常有看法。所以在他冷眼旁观了这场运动之时，陆续写出了几篇文章，并指出所谓“人权”言论引发的风波，不过是主人与奴才之间的一场误会。在《新月社批评家的任务》一文中，谈到这批人在“人权运动”的小闹剧中，扮演的惟是“刽子手和皂隶”的角色；他们同时也是不满于现状者，是不满于“现在竟有不满现状者”的现状，本意帮忙主子“维持治安”，却为“别一种治安法”所不许，于是不免对现状生出又一种不满来，所有目的却不过是一点点的“思想自由”。在几年之后发表的《言论自由的界限》里又对此讽刺说：“其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。”

以上所见，鲁迅并不着眼于对自由主义理念本身的排拒和批判，而是质疑和批评自由主义者们公开的言论主张与实际所为的大相径庭以及与现实环境的严重脱节。

二、与梁实秋的分歧和论争

鲁迅与梁实秋的论战发生在上世纪20年代末30年代初的上海，一方是文学界、思想界公认的权威，一方是刚从美国学成归来的青年人，按余光中所比喻的：“颇有幼犊对老虎之势”。这场虽发轫文学却带有政治色彩的论战震撼了整个文坛。

1926年底，从美国归来不久的梁实秋在《晨报·副刊》上发表《卢梭论女子教育》一文。1927年11月，《复旦旬刊》创刊，编者向他约稿，他把这篇文章修改后又登载于《复旦旬刊》。在文中，他批驳了卢梭的某些观点，并认为：“卢梭论教育，无一是处，惟其论女子教育，的确精当。卢梭论女子教育是根据于男女的性质与体格的差别而来。”

其时，鲁迅刚从广州来到上海，定居于景云里。对卢梭大为敬仰的鲁迅对这篇文章的观点颇为不满，因而于1927年12月发表《卢梭与胃口》予以反驳，由此拉开了二人论战的序幕。二人论战的主要原因源于信仰、思想文化观念的不同，他们的论战内容也主要集中在以下几个方面（翻译问题前文已经谈过，此处不再详述）：

第一，人性和文学的阶级性问题。对于文学，梁实秋主张人性论，反对阶级论。梁实秋师从白璧德，他的人性论也是从白璧德的新人文主义而来。在《文学是有阶级性的吗？》一文中，他谈到：“文学的国土是最宽泛的，在根本上和在理论上没有国界，更没有阶级的界限。一个资本家和一个劳动者，他们的不同的地方是有的，遗传不同，教育不同，经济的环境不同，因之生活状态也不同，但是他们还有同的地方。他们的人性并没有两样，他们都感到生老病死的无常，他们都有爱的要求，他们都有怜悯与恐怖的情绪，他们都有伦常的观念，他们都企求身心的愉快。”在梁实秋看来，世界上的人性是一样的，并没有阶级的区别。“文学是从人心中最深处发出来的声音”，因而“文学就是表现这最基本的人性的艺术”。所以他提出文学是没有阶级性的，进而提出无产者文学理论“把阶级的束缚加在文学上面”是完全错误的。

鲁迅就梁实秋的观点发表了《文学和出汗》，他从人性论的角度提出人性不是永久不变的，且在文中谈到：“‘弱不禁风’的**出的是香汗，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗”，借以说明文学是有阶级性的。他承认“喜怒哀乐，人之情也”，但同时认为人的性格“都带着阶级性”。他还针对梁实秋以为无产者文学理论的错误，是“在把阶级的束缚加在文学上面”的观点，针锋相对地提出：“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性无需加以‘束缚’，实乃出于必然。”就文学和人性本身来看，鲁迅的观点无疑要高明一些。梁实秋最大的失误就是将复杂的人性问题简单化了，否定了人的阶级性，也就否定了反映社会生活的文学的阶级性。

第二，“乏走狗”问题。论争如果仅限以上的范围，双方虽动了肝火，但却还在学术范畴之内。然而，随着论争的深入，其性质也发生了变化。最后，不同思想观念的论争演变成了带有强烈政治色彩的论战，其标志是鲁迅那篇著名杂文《“丧家的”“资本家的乏走狗”》的发表。

针对梁实秋《文学是有阶级性的吗？》这篇文章，“左联”的冯乃超也在1930年2月《拓荒者》第1卷第2期发表《文艺理论讲座（第二回）阶级社会的艺术》予以批驳，并毫不客气地称梁实秋为“资本家的走狗”。这一说法深深刺痛了梁实秋，他在1929年11月《新月》第2卷第9期针锋相对地发表了《“资本家的走狗”》一文说：“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是哪一个资本家，还是所有的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几份杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。”话虽说得俏皮，却寓意深刻。鲁迅看到之后，气愤不过，提笔写下经典的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，并对梁实秋的问题答道：“凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。”到这里，论争内容已远远超出了最初的范围，两人都在文章中极尽讽刺和挖苦，给鲁迅和梁实秋都留下了难以愈合的创伤。

此后，双方你来我往的交手虽仍然时有发生，除了人性和翻译问题，鲁迅和梁实秋还就“好政府主义”、文学批评及“第三种人”展开了论战，但那只能看做是一场激烈大战后的余波了。

三、与林语堂的分歧与论争

林语堂是鲁迅的朋友，也是鲁迅的论敌。《语丝》时期，鲁迅和林语堂曾是志同道合、并肩战斗的文坛挚友，随着对政治和文艺追求的差异，二人逐渐走向了分歧。

第一，关于“费厄泼赖”的争论。1925年林语堂在《语丝》第57期上发表《插论语丝的文体——稳健、骂人、及费厄泼赖》一文，提倡温和、折中的“费厄泼赖”精神，反对打“落水狗”，对失败者应予同情，不应再施攻击。对此，鲁迅很是不满。他于1926年1月10日，在《莽原》上发表《论“费厄泼赖”应该缓行》一文，深刻地揭发了“费厄泼赖”精神便是中庸之道的实质，以历史和现实血的教训指出：“倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中”，体现了彻底的革命的精神。随后，林语堂写了《讨狗檄文》和《打狗释疑》两文，虽然表示赞同鲁迅打落水狗的主张，但他的根本立场并没有改变。因此鲁迅在1935年3月的《论俗人应避雅人》-文中，进一步批驳了林语堂。

第二，小品文之争。1932年9月，林语堂创办了《论语》半月刊，1932年和1934年，又先后创办了《人间世》与《宇宙风》半月刊，都以发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独抒性灵的创作。一时间幽默闲适之风盛行文坛。小品文创作还寻根问祖，经周作人、林语堂的提倡介绍，明末公安、竟陵派所谓“独抒性灵”的小品尺牍，纷纷标点出版，历来为正统古文家所轻视的“信腕信口”的晚明小品，成了争相模仿的范文。鲁迅对此十分不满，他认为国难当头，没有幽默可言，这些小品文会成为“麻醉性的”“小摆设”。“生存的小品文”必须直面惨淡的人生，把文学当作“匕首”和“投枪”，怒向刀丛，刺向敌人。因而他竭力提倡科学和战斗的小品文与林语堂“幽默”、“闲适”的小品文相对立。

除此之外，二人还就“语录体”、“文人相轻”、“西崽相”等问题进行了争论。1934年以后，鲁迅和林语堂已没有来往的记载了，这两位先前的朋友在前进的路上已分道扬镳了。但林语堂对鲁迅还是始终怀有敬意的。1936年10月19日，鲁迅在上海逝世。远在美国的林语堂挥笔写下了悼念文章《鲁迅之死》，真诚地谈到：“吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。”

一、眼睛在为你下雨，心却在为你打伞。

二、陌生到熟悉，再从熟悉变陌生，不止是回到原点。

三、把你的名字刻在心底，无论你走到哪里，当你写名字的时候，请想起，你是写在我的心底！

四、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

五、我们可以一起看海，却不能手牵手看海。

六、我们终其一生寻找的，或许就是灵魂的安放地，不找到是无法罢休的。

七、有些玩笑，开着开着，就认真了；比如，我喜欢你。

八、放不下你，是我自己活该，我懂。

九、爱情，它并非一个努力耕耘必有收获的项目。

十、爱，是别人在看到你的缺点后，却仍会守在你的身边。

十一、有些人，有些事，就是这样，不多一步，不少一步，分秒不差的相遇。

十二、我拿出所有真诚来面对，却只有欺骗和谎言作回馈。

十三、没阵风，每场雨。都加速爱情的凋

十四、不管我们是什么关系，你永远都是我的那缕阳光。

十五、你在人潮涌动的拉住我，给我一场爱的救赎，最后哪怕分开，但谢谢你给我这段温柔。

十六、我是笨，可你的好，你的坏，我看在眼里记在心上。

十七、爱和喜欢的区别很简单。如果你爱花。你会给它浇水，喜欢则会摘下它。

十八、我得到的都是侥幸，我失去的却是整个人生。

十九、我的脑袋太小，装不下那么多的人和事情。

二十、我会用最初的心，陪你走最远的路。

二十一、都说爱情是上辈子的情债，我上辈子太逍遥，所以这辈子很无爱。

二十二、把每只烟上都刻上你的名字！将它深深的吸进肺里！我！记住了你味道！

二十三、我把你锁在回忆的盒子里了，就算你回头我也找不到钥匙了。

二十四、你给的烈酒多少我都喝，醉你怀里怕什么。

二十五、亲爱的、我们要狠幸福、幸福的让全世界都羡慕。

二十六、我想给你温暖的手，春风的笑，对口味的交流以及实在的拥抱。

二十七、我依旧有很多热情，只是不再针对你。

二十八、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。

二十九、吵架的时候是因为冲动，事后想想，其实彼此还是相爱的。

三十、爱那么短，忘记那么长。

三十一、谁把谁真的当真，谁为谁真的疼爱。

三十二、一个乞丐，是不知向何处乞求爱情的。

三十三、和你在一起，迎接每一个de阳光。

三十四、走向尘封的回忆中，在那之中总是，听得到不愿忘记的细语。

三十五、谈恋爱不耽误学习，耽误学习的是——暗恋。

三十六、也许是我们相遇的太早了，如果我们晚点相遇，也许就能永远。

三十七、我们通常忽略那些疼爱我们的人，而我们疼爱那些忽略我们的人。

三十八、你给我的承诺，最后变成你给我最大的伤害。

三十九、在你需要的时候，我会立刻出现在你眼前。

四十、动了心的人就像吸了毒一样，拿命都戒不掉。

四十一、都说爱情是毒药，却都不知道死多少回了。

四十二、好像也就跟你在一起的时候文采好点，情话脱口而出。

四十三、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

四十四、建议你去太阳底下多晒会、晒得黑一点、这样就没人说你是 了。

四十五、爱上一个人后再收回心，心就会碎了。

四十六、不能天长地久，就不要让我拥有。

四十七、感觉你在左右，就是分不开的脉搏。

四十八、多希望，十几年后，一个小孩子拿着我们高中的毕业照说：，妈妈，我看到爸爸了。

四十九、所谓情话，就是你说了一些连自己都不相信的话，却希望对方相信。

五十、如果有一天，你后悔放弃我，请不要忘记，我曾经像乞丐一样求你留下过。

五十一、我想留下来和你一起生活，一起吃点苦，再享享福。

五十二、无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。

五十三、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。

五十四、我不是你的林黛玉，不会因为悲伤而风情万种。

五十五、他给旳承诺是谎言，我给旳承诺永远看不见。

五十六、大概因为对象是你所以才愿意坚持，你就是让我爱下去的动力。

五十七、我不管谁是谁的，我只想你是我的。

五十八、我希望你能让我喜欢你些，不然，我真的勉强不下来了。

五十九、躲在阴暗的角落，一个人头埋在膝盖里！就这样沉沉睡去。

六十、我宁愿被你误会，也不想勉强去解释给你听。

六十一、我设计了一万种方式遇见你，可是一直害怕一次真正的相遇。

六十二、想要所有人知道我那些卑微的七情六欲，所以我提起了笔。

六十三、有些人，有些事，看清了，也就看轻了。

六十四、对，千万不要放开，我只会在你眼前闪闪发光。

六十五、每个人一开始都相信自己不会投入，到了最后还不是万劫不复。

六十六、最凄凉最弄人的不是你知道失去所爱的那一刻，而是你还在徘徊犹未知道已经失去。

六十七、其实，人字的结构就是相互的支撑，只要你愿意，谁都可以给谁幸福。

六十八、因为舍不得你，整个心都是痛的。

六十九、爱情都以友谊开始，那就让它和友谊一起离去。

七十、两个人的错过，不如一个人的一往情深。

七十一、真正爱一个人其实一点不多，只是一个拥抱，一个微笑。

七十二、寂寞不是罪，只是心在碎；沉默不是错，只是泪在落。

七十三、据说一个人厚着脸皮没羞没臊地去爱另一个人的概率一生只有一次。

七十四、我的世界，多一个人不多，少谁都行，就你不行。

七十五、我只是希望当你需要时，能有足够多的爱。

七十六、那句我还爱你差点说出口，却被你一局问候堵在心头。

七十七、一桶502都不能让你和我粘在一起，而一句520却可以。