澄海最近有没有抓电动车没有踩踏板

您好， 目前正开展最严交通秩序大整治行动,澄海警方对交通违法行为严厉查处，在行动中查获的交通违法人员一律顶格处理。还整合警力资源，每周开展2次以上统一行动，多警种联动，加大力度清理整顿隐患车辆，严管重罚各类交通违法行为。通过重拳整治，在全区逐步形成了遵守交通法规的良好习惯。同时贴心服务，增加驾照考试场次，提速车辆注册登记时间，走入村镇为群众服务，满足群众考证入户需求，积极开展交通安全设施优化建设,进一步规范停车秩序，很好的做到疏堵结合，标本兼治。

澄海区路边停车缴费需要下载交管12123。

在12123上面处理违章停车缴费方法：

1、打开手机，在手机桌面上找到交管12123并点击打开，登录自己的账号后，在首页中找到，机动车违法并点击打开，进入机动车违法选项中可以看到我们自身的汽车车牌号，同时在下方显示的是违法未处理，点击我们的车牌号；

2、进入个人驾照详细页面后，可以看到在未处理下面有一个违停的违章，选中这个违章并点击右下角的处理并缴款，点击缴纳罚款后会提醒我们电子监控违法处理业务的规则，点击阅读并同意；

3、接下来会进入违章处理的界面，这里需要输入手机的验证码，点击确认缴款，最后进入的就是支付违章的罚款，点击右下角的去付款根据提示完成付款即可；

4、处理过后需要等待一段时间处理违章，处理成功后返回到机动车界面，可以看到车辆状态显示为正常了。

2010年到2010年，澄海的水文非常复杂。根据水文观测站资料，1961年至1980年平均降水量为7255毫米，而1967年至1974年平均蒸发量为22694毫米。从1961年到1972年，水位下降了173米，平均每年下降014米；通过还原计算，水的年均收益为112亿立方米，占总损失的927%，年缺水量为2400万立方米。按照蒸发和降水的悬殊比例，12年水位将下降173米，如果没有其他水源补给，现状无法维持。中国科学院南京地理研究所于1981年5月对永胜程海湖底地形进行了观测，并得出结论程海湖水能多年基本保持平衡状态，主要靠东西山的地下水补给；根据《永胜县志》年：澄海的水有三个来源：一是澄海东北有地下泉，发源于湖中，是主要来源；二、旧录：坝管河由清泉乡鸡鸣山侧流入澄海；3在水面上，湖的东部有刘佳河、普米河、团山河和鸡冠河；西湖二建关，金灶郎营；湖北黑吾。

:1永胜程海景区

1金口大峡谷。大渡河金口大峡谷西起伍肆河至金口河，伍肆在汉源县，雅西有安市，东有乐山市金口河。它长26公里，谷底一般宽70至200米，有些地方不到50米，谷肩宽8公里，深2600米。

峡谷出口处的山谷最低海拔约580米，峡谷北岸的大洼山海拔3222米以上，使得最大山谷深度超过2600米。它横跨乐山市金口河区、雅安市汉源县凉山州安市和川甘落县。它连续完整的峡谷长度和险峻壮观是世界罕见的，可与长江三峡和美国科罗拉多大峡谷相媲美，被誉为地质高脚杯，没有一生的幽谷。2001年，它被国土资源部授予国家地质公园，是中国最大的地质公园之一。中国十大最美的峡谷。

2大洼山(大洼山国家湿地公园)。景区位于四川盆地西南边缘金口河区永胜乡，总面积28122公顷。2009年7月，大洼山湿地公园获批省级湿地公园。2011年4月，被列入国家湿地公园试点项目。

该地区既有高山天然湖泊，也有泥炭沼泽。湿地景观丰富，水生生物发达，动植物群落多样。它是许多鸟类、爬行动物、哺乳动物、两栖动物和无脊椎动物的家园，具有显著的生态和美学价值，在四川省具有典型性和代表性。特别是该地区泥炭资源保存较为完好，在同纬度、同海拔地区较为罕见。

3五天湖。有五大天池分布在大洼山脚下。从南到北分别是大天池、干天池、小天池、高梁池、鱼塘，呈带状分布，连在一起。它由大天池、干天池、小天池、高粱塘、鱼塘五个天然高山湖泊组成，环绕在大洼山脚下，面积2610公顷。其中鱼塘是五天池中最高的，海拔约2500米，面积近千亩。鱼塘的深度深不见底，池塘里的鱼又多又肥。

五池中最大的湖是海拔1850米的大天池。水池旁的山形奇特，像两只犀牛和一条乌鱼围绕着水池，形成一大片花草茂盛的草地。池水清秀，池水一年四季都充满不满。尤其是一年四季水中都没有漂浮物。即使有断枝落叶，也会被鸟叼走。与其他高山湖泊不同的是五天池看起来是黑色的，但是

5大峡谷里的坐佛。坐佛，位于大渡河大峡谷下口，犹如弥勒佛高高地坐在大渡河南岸大小十五里溪之间，守护着峡谷的安宁。栩栩如生的和天真的神龟石在佛前谷，如亿岁神龟以坐佛为伴，是大渡河大峡谷难得的自然奇观。

6铁道兵博物馆。乐山金口河铁道兵博物馆位于国家地质公园金口大峡谷腹地，中国唯一的火车站——官村坝站旁。集收藏、研究、宣传、教育等功能于一体，是全国唯一以铁道兵为纪念主题的专题历史博物馆。2008年开工建设，2011年3月破土动工，12月主体工程完工，2012年6月28日正式免费对外开放。

展馆占地60余亩，建筑面积2330平方米，分为铁道兵主展馆和成昆铁路纪念碑广场两个区域。有1100多件历史文物，300多张珍贵的铁路老兵历史照片，680件铁道兵生产工具、生活用品、书籍、徽章、影像资料等文物。2013年4月，四川省文物局正式批准其名称为乐山金口河铁道兵博物馆。现已建成省、市、区三级爱国主义教育基地，四川省国防教育基地，全市哲学社会科学普及基地，区级廉政教育基地。

7山洞火车站。成昆铁路官村坝火车站是中国唯一一座桥隧相连的火车站。官坝洞东火车站，隧道长6107米，是成昆铁路第一条进入金口大峡谷的隧道，也是继沙木拉达隧道(6379米，当时中国第一)之后的成昆铁路第二长隧道。

8索伊玲卫莱高速公路。卫莱公路建于第二次世界大战期间，是抗日战争的主要交通要道。粤汉铁路被日军切断后，国际通道滇缅公路运输的战略物资很难到达重庆。1939年，国民政府决定修建连接四川和西康省康州的卫莱公路，以打通从四川到缅甸的最直接通道。

索依岭海拔2800多米(这里大部分时间都是雨雾或冰雪覆盖，施工人员一年四季都要穿，因此得名索伊玲)，是全线工程艰巨、气候环境最恶劣、施工条件最恶劣、食品药品供应最困难、死亡人数最多的路段。仅在这一段，就有3000名农民工伤亡。

当卫莱高速公路通车时，赵祖康感慨万千。他亲笔书写了悲壮的衣衫褴褛的新疆，自1942年9月起竖立在所依岭。

2永胜景点介绍

截至目前，丽江有两个地理标志产品，永胜澄海的螺旋藻和华坪的芒果。

华坪县地处金沙江干热河谷，日照充足，热量充足，昼夜温差大，非常适合芒果生长。

得天独厚的自然条件使得华坪出产的芒果具有鲜明的特色。一是熟期晚：同一品种比海南三亚晚4-5个月，比广东湛江晚2个月，比广西拜拜晚15个月，比云南元江、永德晚2个月，比四川攀枝花晚20天左右。是中国纬度最北的芒果产区。二、风味浓郁，营养含量高：芒果积累了多种营养成分，风味丰富，同品种可溶性固形物含量比国内其他产区芒果高12%-25%。三、色泽鲜艳：我县芒果生长季光照充足，果实色泽好。不同的品种呈现出紫、红、橙、黄等不同的颜色，非常漂亮。

云南永胜的程海是世界三大淡水湖之一，螺旋藻生长在这里

螺旋藻是地球上人类已知的最丰富、最平衡的生物。科学试验表明，1克螺旋藻粉的营养含量相当于1000克各种蔬菜水果的总和。螺旋藻的含量高达65%-71%，蛋白质的氨基酸组成与人体血液蛋白相似，因此容易被人体吸收。同时，螺旋藻富含多种维生素、微量元素、海藻多糖、藻蓝蛋白、亚麻酸、类胰岛素物质等生物活性物质。具有降低胆固醇、缓解肾毒性、提高人体免疫功能、促进前列腺素合成、抑癌防癌、加速伤口愈合等多种药用和保健功能。是放化疗、贫血、肝炎、糖尿病、胃及十二指肠溃疡、骨髓疾病等低毒高效的理想药品和保健食品。

3永胜程海湖

大洼山国家湿地公园位于四川省乐山市金口河区永胜乡，四川盆地西南边缘山区，总面积28122公顷。区内既有天然湖泊，又有泥炭沼泽，湿地景观丰富，具有显著的生态和美学价值，在四川省具有典型性和代表性。特别是区域泥炭资源保存完好，这在同纬度、同海拔地区是不多见的。

2009年7月，大洼山湿地公园获批省级湿地公园；2011年4月，纳入国家湿地公园试点；2016年8月，大洼山湿地公园正式通过国家验收。

四川大洼山国家湿地公园位于四川省乐山市金口河区永胜乡，规划面积28122公顷。与汉源县、洪雅县接壤的是大洼山、小洼山、毛克山、索依岭、老水银山周围的山脉。公园内有保存完好的冰川峡谷、冰斗等古冰川地貌，形成了大天池、小天池、鱼池三个天然湖泊和干池、高良池两个泥炭沼泽，统称五大连池。

4永胜有哪些风景区

楠溪江——国家重点风景名胜区，明岙台、埭头村乡土建筑、中国工农红军第十三军旧址、芙蓉古村、谢永清三营古民居、岩头古村、永嘉县革命历史纪念馆、谢烈士纪念碑、潭头窑遗址、浙江龙湾潭国家森林公园、永嘉原野农场、永嘉吴。

5永加县风景名胜区

高淳老街

高淳老街，位于高淳区惜春街，是高淳的商业中心，江苏省保存最完好的古建筑群，华东地区保存最完好的明清古街。它被称为金陵第二夫子庙是国家AAAA旅游胜地和省级文物保护单位。自宋代在高淳老街正式设市以来，已有900多年的历史。东西走向的街道长800多米，宽45-55米。因为它的我形状，它也叫我街道。建筑两侧为砖木结构，共两层。造型既有皖南徽派风格，又有鲜明的地方传统风格。

惜春街

游子山风景区

位于高淳区中部的游子山风景区是国家森林公园，占地3000多亩。是国家AA级旅游景区，名胜古迹众多。据说孔子就是以此命名的。山峦起伏，丘陵蜿蜒，山川交错，形成了美丽的自然景观。犹大山是游子山的主峰，海拔188米，被称为来珠。不仅孔子曾经来过这里，据说当年地藏菩萨金乔觉飘洋过海来中国弘法时，也是被这里美丽的青山绿水所吸引，来到这座山上休息游览。

游子山风景区

樱桃园

樱桃园旅游度假中心位于高淳区南部的永胜圩，占地1600多亩，三分之二在水面上，富有水乡风情。建有苏苑会议中心、中山宾馆映湖会议中心、桃源渔村、湖滨渔村等

瑶池生态旅游风景区位于高淳区碧溪镇西北部。是一个整合丘陵生态资源，集观光、休闲、娱乐、生态农业于一体的综合性农业旅游景区。它也是南京最长的公路旅游景点。生态旅游景区内观光道路长48公里，面积25万亩，涵盖瑶池和李峤、大观堂、枣园主基地、黑桃皇后大鹏葡萄园、有机茶园、瑶池瓜子基地、桃花村、天地戏台、状元山、星地弄果园、台湾垂钓基地、京山竹海等多个景点。

生态旅游风光带

瑶池庄园

瑶山山庄生态旅游景区位于高淳区雅溪镇西部。是国家AA级旅游景区，占地4500多亩。建设了五里长廊、清风亭、顶秀楼、聚珠亭等一批生态景点。还开发建设了会议培训中心、森林别墅等。拥有桑拿、购物、餐饮、影视歌舞厅、网球场等服务设施，以及大型新鲜沐浴在山庄的配合下南方农业大学等单位，发展了无公害茶叶种植基地、古阿古阿茶叶立体种植基地、枣园珠生产基地、香菇种植基地、葡萄种植基地、酱香鹅等特色食品生产基地。外国投资者也投资建设无污染的黑桃皇后葡萄园、有机茶园、休闲垂钓中心、花卉苗木盆景基地。

瑶池庄园

李峤生态农业村

大桥生态农业村位于高淳区碧溪镇西北部的丘陵山区。这个村庄总面积为82平方公里，是一个文明村，百强村，一个县有功单位和省级生态农业示范村，并享有世外桃源。有千亩有机茶基地、茶厂、千亩早园竹基地、优质果树基地、花卉苗木基地、挂瓜基地、千头养猪场、百头养鹿基地、万头养鸭基地、垂钓基地、古戏台、张勋纪念馆等。以及旅游农耕参与区和跳马灯等自娱区。

李峤生态农业村

吴家嘴热带风情谷

吴家嘴热带风情谷位于高淳区东坝镇，在风景秀丽的游子山国家森林公园和雅西国际慢城之间。现在，景区拥有两个高科技热带植物馆、蝴蝶园、玫瑰庄园等生态观光景点，莲雾馆、农家豆腐店、果蔬大棚等农耕体验基地，植物迷宫、高尔夫等休闲娱乐项目，以及热带植物水景生态餐厅和假日会议酒店等配套设施。建成了综合管理服务区、有机茶种植区、高效果树种植区、保护地草莓种植区、保护地蔬菜种植区、高档花卉种植区、观光休闲区、早园竹种植区、公益林种植区等9个功能区。

吴家嘴热带风情谷

古琦村漫石文化街区

古琦村慢食文化体验街区位于国际慢城与惜春老街连接处的中心，交通十分便利。这条500米长的老街，遵循乔奇的历史文化肌理和旅游市场运作规律，本着旧貌换新颜、规划引领、打造商业业态的原则。两年多来，开发保护工作一以贯之，先后重修了仓颉桥、仓颉路、停车场、游客服务中心、慢食广场等大门，修复了应六宫庙、老茶馆等58处房屋。街区内商铺近60家，其中引进特色小吃和文化创意的商铺22家，基础配套基本到位。集吃与住、前店后店、购物与娱乐于一体的慢食文化体验街区已初具规模，正以崭新的面貌迎接八方来客。[39]

须贺

徐河源河发源于嘎固城湖

6永胜县风景区

程海，云南省永胜县金沙江流域的一个湖泊。位于云南省永胜县中部，总面积788平方公里，总体积27亿立方米。澄海位于澄海断裂带形成的盆地底部。这是古代的何澄，后来改为澄海！它是金沙江的一条支流，然后落入一个湖泊。湖水主要来自盆地周围的山泉。湖水最初通过南部湖口，然后通过何澄下游(海河和阿沁河)流入金沙江。由于近代水文气候的变化，湖水一般不再外漏，成为内陆湖。

7永加风景区地址

崇明岛是长江三角洲河口的冲积岛。也是中国第三大岛，中国河口最大的冲积岛，中国最大的沙质岛。它有1300多年的造陆历史，被称为东海上长江和瀛洲的门户。2010年代，全岛面积12691平方公里。

岛上地势平坦，土地肥沃，林木葱郁，风景秀丽，物产丰富，是著名的鱼米之乡。

崇明岛大部分属于上海市崇明区，少数属于江苏省南通市启东市骑龙镇和位于崇明岛北端的南通市海门区海永镇。

崇明岛位于长江口，靠近东海，因此容易受到台风和暴雨等恶劣天气的影响。台风暴雨易形成内涝，对农业水产养殖影响较大。常年降水过多，不利于农业生产。

1汕头金太阳海鲜烧烤馆：广东省汕头市莲塘街道宾安路19号

2张记大潮菜馆：广东省汕头市莲塘街道莲塘大道中段2号

3汕头莲塘潮菜馆：广东省汕头市莲塘街道莲塘大道中段18号

4莲塘潮汕馆：广东省汕头市莲塘街道莲塘大道中段118号

5潮汕桥头潮菜馆：广东省汕头市莲塘街道莲塘大道西段5号

6汕头市莲塘潮汕海鲜大排档：广东省汕头市莲塘街道莲塘大道东段2号

7莲塘海鲜潮菜馆：广东省汕头市莲塘街道莲塘大道西段11号

8莲塘潮汕菜馆：广东省汕头市莲塘街道宾安路30号

9汕头潮汕鱼翅潮汕菜馆：广东省汕头市莲塘街道莲塘大道西段18号

10潮汕家常菜馆：广东省汕头市莲塘街道莲塘大道中段11号

阿弥陀佛，看的出您是位正信的佛，同时用佛法来孝敬家人，您是真正的大孝之人。以下是为您汇集的有关往生的法师开示希望对您有所帮助：你修行真有功夫，行，有超度作用。如果自己都超度不了自己，你怎么能超度别人？这个道理要懂。所以古时候，超度在佛门里面兴起很晚，佛教传到中国来是教育，寺院确实是学校。当时是两个工作，一个是翻译经典，就是译经院，第二个，培养弘法人才，指导大众依教修行，所以它是纯粹的教育。至于超度事情是很晚，在古时候这个超度事情真的都是有修有证的高僧大德，他们行！普通人没有这个能力，不是依照仪规念念就可以，众生就得度了，这个道理要懂。古人笔记小说里记载就很多。凡夫僧，我们修行没有证果的，但是戒律持得很严的，鬼神也尊重你。你依照仪规如法的来做超度的佛事，虽然没有那些修行证果的人效果大，他也得点小利益。这就是诚则灵，如果你没有诚意就不灵。　　我们在古人笔记小说里头，我曾经看到一个故事，我记不清楚在哪个书上看到的，好像流传很多。明朝戚继光，这是个将军，他是虔诚佛，每天都念《金刚经》。有一次他的部下一个小兵过世了，托梦给他，请他念《金刚经》给他回向。当然他也很欢喜，第二天醒来的时候，他知道这个士兵过世没多久，就给他念《金刚经》。大概念到一半，侍奉他的人端了茶来给他，就是看到端茶来给他，他就摇一个手，就摇摇手，也没有说话，还是念他的经，摇摇手。那天晚上鬼又来托梦，他说将军我很感谢你，你念的《金刚经》我只得到一半。他说为什么？因为当中有个"不用"，他说下面就没有了，下面就得不到。他摇手是不用的意思，没有说出话来，可是意念里面有，底下效果就没有了。由此可知，所谓诚则灵，诚是什么？不起一个妄念。你一部经念下去之后，一个妄念都没有，他能得受用。　　所以我们今天家里有老人过世，请法师们来诵经、来拜忏，来做佛事，有没有效果？很难讲。要怎样才能收到效果？自己家的人跟法师一起做，我们不会做，让法师带领做。自己有真诚心，法师领导，我们跟他念，我们念这堂佛事没有一个杂念，有效。所以你请几个法师，只要当中有一个是真的一个杂念都没有，得效果。自己的亲人比较容易做得到，希望他真正得这个利益，一堂佛事一个半小时、两个小时，一定要专心一致，一个念头不起。这个很有道理。

超度有没有效？确实是有效，但是一定要用至诚心来超度才有效。最好法师诵经，家亲眷属跟着一道诵，这个效果就非常之殊胜。如果请几个法师念经，自己不念，这个效果就很少。

我在初学佛的时候，刚刚接触佛法没有多久，对佛法还没有信仰的时候。我曾经有一次在一间寺庙里游玩，星期天我们去游玩，就看到有一家人在做佛事，有几个法师在念经，他们家亲眷属就在佛堂背后的客厅，佛像背过去就是客厅，他们在客厅里面打麻将，有说有笑。我看到非常奇怪，这好像是庆祝家里老人死了，死得好！这是大不孝。这种诵经超度在我看是没有什么用处，为什么？家里人超度的心不诚恳，好像请几个法师念念经，敷衍敷衍的样子，这不可能得到超度的效果。所以超度要讲求真诚，用真诚之心，他决定能得到感应。　佛门里面的超度是很晚的事情，释迦牟尼佛在世的时候没有这个事情，也没有请法师来超度。佛教传到中国也没有这个事情。究竟是怎么起源的？从前曾经也有学生问过，在我办的大专讲座中，道安法师在上课，有些学生提出这个问题。道安法师的解答，我觉得很有道理，但是他依据什么我不晓得。他说中国超度起源于开元年间，唐朝唐明皇，唐明皇遭安禄山，几乎亡国，幸亏出了一个大将郭子仪，把这个乱世平定了。平定之后，国家死难的军民很多，所以以后国家就在每一个主要的大战场建寺，叫开元寺，开元年间建的，每一个战场都建一个寺，统统都叫开元寺。国家礼请法师诵经超度死难的军民，就好像我们现在开追悼会一样。大概从这个地方兴起的，国家请法师做诵经超度死难军民，所以民间老百姓有了伤亡，也请法师回家念念经，可能就是这样开始的。所以在唐明皇以前没有听说这个事情，这是以后的事情。纵然是超度，一年偶尔一次、两次，不是天天做，也不是常常做。寺庙里主要的还是讲经说法，还是指导修行。现在完全变了质，讲经说法是偶尔，附带修行也是偶尔的，一年有个一次、两次；超度是天天有，一年到头都不间断。这是佛教从教育变成了宗教，我们要知道这个缘起，它是怎么变的。　所以超度最好是靠自己，你们念一念《地藏经》就知道，《地藏经》是讲超度亡人模范的经典。你看看光目女、婆罗门女超度她的母亲，她的母亲造的业重，堕在地狱，你们在《地藏经》上仔细查一查，她有没有请法师来念经？没有。怎么超度？自己念经、念佛，主要是念佛。因为那时候是觉华定自在王如来出世的时候，她就念本师觉华定自在王如来。怎么超度的？你看她们两个人，上写得很清楚，一个人是念佛念到一心不乱，一个是念到功夫成片。如果虽然念，念得没有功夫，还是超度不了，诸位要懂得这个道理。念到一心不乱，她的一心不乱是"事一心"，也就了不起了！念到事一心，就是菩萨，就不是凡夫了。本来自己是凡夫，因为念佛念成了菩萨，得事一心不乱。就小乘上讲，就是证阿罗汉果；大乘像圆教，就是七信位的菩萨，她才有能力超度。因为我们看这两个人，一个是定中到地狱里去参观，遇到鬼王跟她讲她的母亲前三天已经生天了。她一开始发心要念佛的时候，她的母亲已经就生天了，这个功德不得了！另外一个是得功夫成片，功夫成片是相似定，虽然没有得到一心，她是相似定，所以她在梦中见到这个境界，这是真的，不是假的。梦中见到境界是相似定，定中见到的，那是没有话说。　如果大家要问：凭什么我们念经就能超度他？这个道理很简单，天上、人间、鬼道的社会都很相似。譬如说你在家庭里，你是你家庭一分子，你做子女，你能够勤奋的读书，你拿到一个博士学位，你将来在社会上非常有地位了，你的父母走出去很光彩，人家一看，这是某某人的父母，对他都特别恭敬，就是这个道理。你的父母现在要是堕在地狱道了，你现在成了菩萨了，鬼王一听说他的儿子是什么什么菩萨，这还得了！马上请他到天上去了，就是这么超度的。　所以《地藏经》上说，你念经七分功德，六分是自己得，他只得一分，他就是沾这个光，儿女成菩萨、成佛了，他沾光，所谓是"一子成佛，九祖生天"，所以诸位要明白这个道理。真正超度，真实的超度，就是你自己要修行，修到自己有了相当成就了，你的家亲眷属不必另外做超度佛事，统统都超度了，道理就是这样。　所以佛法里讲超度，不是迷信，并不是我们念经给佛菩萨听，不是这个意思。是自己的成就，他得到的光荣，他得到一切鬼神对他尊敬，是这个道理。因此超度，请法师超度不如自己。请法师超度当然也有好处，为什么？你不请他，他不念经，你请他来，他总得要念一卷经，是这个意思。但是请别人念经、念佛，人家成就了，我自己没有成就。所以超度决定是自己念、自己修、自己成就，你的家亲眷属才得到真正的光荣，那才是名副其实的超度，这个要知道。『在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，命终皆得解脱』。1 我们学佛，说实在话，目的何在？不死。我们念佛求往生，往生是活着去的。所以，往生真正是永生，往生不是死。 2 有很多人误会，以为念佛人都是求死，这大错特错！这个误会太严重了，所以有很多人不敢念《弥陀经》，他以为念《弥陀经》是送死的，这是很大很大的错误！ 3 往生西方极乐世界，诸位要知道，是活着去的，没有说是死了去的。活着去的，没死！ 4 你是活的，你没有断气，你的头脑很清楚，眼睛也看得见，耳朵也听得见，嘴巴也会说话，哪里叫死人？ 5 福报大的，身体还很健康，六根很清楚，看到阿弥陀佛来接引，他会告诉旁边的人：“佛来接引我了，我跟佛去了。”你看，是活着走的，哪里是死了去的？ 6 福报差一等的临终生病，他头脑也清楚，只是体力不够，说话没有声音。他嘴巴在动，不是在念佛，而是告诉大家：“我看到佛了，佛来接引我了。”这也是活着走的，不是死了去的。 7 你要是仔细观察，你就可以判断：这个人是不是真的往生？断气的时候相貌不好看，好像很痛苦，好像有恐惧，这就是没有往生；往生的人一定欢喜，欢喜一定面带笑容，这是决定往生。 8 在这些年当中，我们见到的、听到的，站着走的、坐着走的，预知时至，没有病苦，很多！所以，这个法门是不死的法门，大家要知道！

1 往生要靠福报！经论里常说，“临命终时，心不颠倒”，这就是大福报。我们所修的一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享福，愿意在什么时候享？留到临命终时享。 2 临命终时没有病，神智清清楚楚、明明白白，这是大福报。我们俗话说“好死好生”，一个人如果头脑很清醒，生死关头自己能做得了主宰，他会选择，决定不会堕恶道。 3 到三恶道去投胎的，都是糊里糊涂去的，所以人在临命终时害病，不认得家亲眷属，甚至不省人事，这个很危险！在这种情形之下，纵然我们帮他助念，这是尽到我们的心力，他有没有受用，很难讲！ 4 假如他临命终时清清楚楚，我们帮他助念，这个很有效果。可见得临终那一着，关系到来世的福报、来世的因果，非常的重要，所以祖师大德苦口婆心地劝导我们，还有一口气在，就要很认真努力修福。

1 人在病重、生命垂危的时候，他神志清楚，这个时候要帮他助念。病人在家里，是在他家里助念；他在里面，就在里助念。 2 病人还没有断气，这个时候是关键时刻，善知识要在旁边照顾他。照顾什么？照顾他不能失掉正念。 3 正念就是一心跟着大家念佛，一心一意求生净土。这时候就是一句佛，其他的，什么都不要。 4 人在病重的时候，所有这些经咒都不要，让他专心念佛，佛跟阿弥陀佛起感应道交的作用，就能往生。不要去打闲岔，不要去引起他的杂念！

1 我们冷静观察，无论是出家在家，临命终时有几个人神智清楚？这是值得我们警惕的。 2 如果临命终时迷惑颠倒，不省人事，给诸位说，佛菩萨来给你助念都没办法，这是要知道的。 3 靠人助念的，未必往生，究竟他是不是真去，谁也不敢说。 4 死了烧出舍利或者留肉身，只能证明他修行有一点功夫，不能证明他往生。

1 《饬终津梁》里面说，人断气之后八个小时不能碰他。为什么？你碰他，他会感到很痛苦，他会生烦恼，这个烦恼就是分别、就是执着，这个念头一起，不能往生了。 2 人断气后八个小时，决定不能够碰触他，怕他起嗔恨心。不但身体不能碰，他的床都不可以碰，最好是十二个小时到十四个小时，不要去碰他，这是最安全的。 3 真的！在这个时代讲缘分，现在人临终时多半在病院，病人一断气，马上就被，放到太平间去，放到冰柜里去冰起来，那个冰就叫寒冰地狱，苦不堪言！ 4 临终的时候，受人摆布，自己做不了主，不能往生，你就晓得这多么恐怖！

1 有同修跟我讲，他说他到殡仪馆去助念，我说那不是助念，那是去超度。殡仪馆是做超度佛事，不是助念，我们必须要辨别清楚。助念是病人还没有断气，这个时候是关键时刻，我们在旁边照顾他，不让他失掉正念。所谓“正念”，就是一心跟着大家念佛，一心一意求生净土。 2 人在临终的时候，他一生所造的善恶业，统统会在这个时候现前。所以我们看到许许多多病人，在弥留状况之下，也就是在临终前三、五天，或者是一个星期，看到许许多多过世的家亲眷属。 3 这些家亲眷属是不是真的？诸位念念《地藏经》就晓得，不是真的，是冤亲债主变化的。他们变成他的家亲眷属来诱惑他，来把他带去，带去之后就报复他。 4 我们今天冤结太多了，要怎样把冤结解开？《观经直指》告诉我们，念佛求生西方是解冤释结的秘诀、超生脱死之良方。所以，我们一心一意念佛、念经，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法。自己没有德行，没有功夫，以为请几个法师来念经超度就能解决问题，这个不一定有效，这个靠不住！ 佛在《地藏经》上明白为我们开示，凡是梦到已经过世的家亲眷属或是熟人，这都是他与你有缘分，有求于你，你应当帮助他。

不学佛的人，遇到这种情形，按照民俗，会为他烧纸钱，因为他多半在鬼道，这样帮助他；如果是学佛的，应当念佛、诵经，将这些功德回向给他。

《地藏经》上讲得很清楚，替他诵经回向的最好是亲人，跟他有关系的人，诵经的时候心地诚恳，他能够得到利益，可以减少痛苦，这是一个方法。

你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》；不念经，就念这一句佛给他回向。佛的功德不可思议，讲到超度，没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的了！