邢台方言

1

今天天气好热啊！ 用邢台话回答！‘可本儿类’！

问用邢台话：“这事办的粘(zhan)不粘”

回答：“不赖，粘老。”

2

问"你吃饭没” 用邢台话回答：“没磊”

问：“你今天干啥类唉？

回答：“没事 玩类呗”！

3

说啤酒瓶

邢台人说啤酒蹦

4

邢台人说笔 叫北

普通话说：“他不行~不够意思”

邢台话：“ne家伙也不粘个闲！”

5

使里慌里~干不地(这个经典,呵呵,不说什么意思了)

6

哭出类：（ku2音，chu1音）

1、形容皱吧吧的样子；例：你看这布哭出类，还能买这价？

2、（引申）形容人比较笨、憨。

7

"我觉得"~~邢台话 --我脚毛着

8

今天回来买馒头没

邢台话说：“今天回来买馍馍没？"

或者是 "今天回来买干地（馒头） 没？"

9

普通话：“这幼儿园的孩子好多啊”

邢台话：“看这孩饿们儿多类不行！”

10

普通话问:你没有时间啊

邢台话答:俺顾不的你

11

你干什么呢 邢台话说:表理俺,烦着类

12

谁能解释一下以下这些邢台方味的词语:古丢,带件,米样,苦力,冻着兰,接几

(我只知道第二个和最后一个,其他我也不知道~汗,,,

13

天想下雨说:各清类

14

普通话是 别闹了！ 别打了 打什么

邢台话 是表闹啦！ 打啥唉

15

看你嫩决黑类，快回去洗洗你呢脏决(哈哈)

16

车站 叫"切站"

吃饭没叫"起了灭"

打架叫"各器"

17

俺刚跟对象吹拉~~俺伤心类不粘，俺以后不搞对象拉~~~抽根烟。看看窗户眼饿完面，天空还在咯醒，就像俺类眼泪，俺好想她，俺广想死阿类，有哥们问俺，为啥爱她，为啥嫩乙争，可是俺没法儿，俺就是爱她类不行。俺该咋儿办哎~~~(这个也挺经典)

18

最后－－邢台话是－－最老面儿

19

谁给整几句沙河话啊,听类挺艮类(呵呵)

20

那天下着毛毛雨！我一下火车！地列布噔的摔了个大古列，我就走啊走！想上茅饿类！问一个老大爷：“恩ne 茅饿咱儿走？老大爷说 ：“俺这有厕所没茅饿！ 我上完茅饿！ 饿类慌！气买麻烫，言那儿说：“我们这没麻烫！有油条，”到晚上了没钱了！只能买起馍馍！然后我问买馍馍的小女孩我问你这摸摸多少钱？她骂我流氓！那一次真当秆子啦！真他妈的丢人

21

邢台人说这样这好说成张

说那好说成囊

比如 这边这边说成 张边张边 说那边那边说囊边囊边

22

日头==太阳

几个户昂月儿xie亮==今天晚上月亮真亮

mo=没有

23

卓话儿说哩，咱啧儿整唉？！chi袄坏蓝，咱就地啊走袄起吧，不沾嫌唠，咱都跑袄起，到古晌唠，啧儿也到蓝

24

恩要是到劳外头类，一听见咱邢台银说话，那简直就亲内顶不住兰，说啥也得去找个小吃喝两蹦啤酒，啥叫老乡哎？啥叫乡音奈？小酒一喝，交情就见涨，下回再见面劳，第一句话就是：还活饿类？哈哈，肯定类

25

各就（音） 蹲着

蹿稀 拉肚子

物我（音） 凳子

娘百脚窝（音） 仰面朝上

大沽劣额 （音） 大跟头

寇 （音） 厉害

26

找个尿类地方哈不好找昂真要是找不着老都去各老类解决老粘兰

27

浮头 就是 上面

28

邢台有些词还是挺直白的,比如

睡觉时身子下面的是 铺的(di)

身子上面是 盖的(di)

吃的馒头是 干的(di)

愣神,反应慢叫做 臆症 (很专业的用语)

早晨起床后不清醒 还地(得的意思)撒(发的意思)会儿臆症

水龙头 撅尾(读乙的音)巴管儿 (直接用嘴从水龙头里喝水必须弯腰低头,尾巴就撅起来了)

太阳 日头

29

让俺猫猫恩都是匝儿写类

30

歌囊个啥类 表歌囊拉!

31

各地有各地的方言,所谓十里不同风

久居邢台,感到它的方言其实是有一定规律可寻的,

比如:

“哩”读“类”,如:“俺是平乡类”“看你衣服脏类”等

“子”读“额”,如:“褂额”“裤额”“院额”“茅额”等

“的”读“地”, 如“铺地”“盖地”等

“别”读“表”或“报”,如:“可报干坏事儿”“你表气(去)啦!”等

“去”读“气”,如:“你气不气”“你表气(去)啦!”等

另外，中华文明历经五千余年，虽从未间断，但所历朝代、大小分制众多。这种文化与分封诸侯等因素，导致了文化或语言上的一些互通不畅。因此，形成了当前我国的省与省、巿与市、村屯与村屯之间方言各不相同的现象。

但无论方言如何不同，各民族语言如何不同，但中文（汉语）却是中华民族历经五千年 历史 文化的传承，形成了我们当今极具特色而又丰富、多趣的中国方言。

我是湖南邵阳人，我们村就是这么奇葩的一个村，一个村有两种方言，新化方言和邵阳方言，而且两种方言的差别还非常大，说新化方言的人和说邵阳方言的人初次打交道，两人不用普通话是完全没法交流的。

我是湖南邵阳新邵县的，我们县是1952年成立的，是由当时的新化县和邵阳县两个县各拿出一部分来组建成新邵县。邵阳县属于邵阳市，新化县属于娄底市，我们新邵县成立后属于邵阳市，因为新邵县大部分是邵阳县的，新邵县划分11个镇和4个乡，龙溪铺镇、坪上镇、迎光乡、大新乡属于之前新化县，其他镇都是属于之前邵阳县的。

其中还有一个特别的镇，那就是我们巨口铺镇，这个镇是之前邵阳和新化的边界，所以我们巨口铺镇有讲邵阳方言的和讲新化方言的。我们草鞋铺村是讲新化方言，我们村过去800米的马落桥村讲的是邵阳方言，记得小时候我们村一群小朋友经常和马落桥村的小朋友吵架，他们会骂我们“新化佬，吃茅草”。

读高中后去了县城一中，我们县一中是湖南省重点高中，除了县城的学生，其他地方学生，必须是班上前三名才有可能考上一中，等于一个学校只有10个人能考上一中，一个镇差不多也就20个人能考上一中。所以上了一中后，发现学校90%的同学都是讲邵阳话的，我们讲新化方言的成了另类一样。

所以那时读高中，同学们经常学我说话，觉得我们新化方言很有趣，让我叫他们说新化方言。刚开始我听他们的邵阳话也是听不太懂，更要命的是我们化学老师讲课时也是用邵阳方言讲，我听了都是懵懵懂懂的。大概是一个月后，我也就基本能听懂所有邵阳方言了，可是同学们却没有我这么聪明伶俐，我的新化方言他们始终都是听不懂，导致每次和他们说话我很纠结，我将普通话吧他们会说我装，讲新化话他们又听不明白，于是我只能学他们说邵阳话。

如果说起我们邵阳最奇葩的，那肯定是网上有名的邵阳北站高铁站，邵阳目前有三座高铁站，分别是邵阳北站、邵阳南站、邵阳西站。邵阳北站是邵阳建的第一座高铁站，为什么说它奇葩呢？因为它离邵阳市中心有70多公里，它建在我们新邵境内的坪上镇，但是离我们镇距离还挺远的，而且交通不方便，我们那里没有到高铁站的车，去坐高铁还必须先坐车到市客运站，而衡阳东高铁站离我们邵阳市中心也大概是70多公里，于是很多人会选择去衡阳坐高铁。邵阳北站对于邵阳人来说毫无意义，在大家的一片声讨中才又迎来了邵阳南高铁站，如今的邵阳北站每天冷冷清清。

造成这种多方言也是有原因的

第一，地理位置原因

第二，战乱原因

由于战乱，百姓先后经历多次迁徙，由于每次迁徙来源不一样，时代不一样，说的话不一样，由于地形的阻碍，长期各地缺乏充分的交流，又把这种说话的方式固化下来，再加上湘地的原始居民就形成了湖南丰富多彩的方言。

尤其是元末明初时期，朱元璋和陈友谅旧部进行了多年的拉锯战，导致湖南百姓深受其害，大量的湖南居民外逃，等到明朝控制湖南后，江苏、浙江、安徽、江西等地大量人员迁入湖南，遍布了三湘大地，致使湖南人口来源复杂，方言众多。

对于这个问题建议大家去看一下由湖南教育出版社出版的彭泽润、彭建国等的著作《湖南方言》。书中对湖南的方言做了全面研究和描述。

湖南省境内的这些方言形成的 历史 文化错综复杂，在巜湖南方言》书中有详细记载。

湖南当地的汉语方言分布情况比较复杂，主要是湘语和官话，其次是赣语和客家话，还有归属不明确的土话（包括平话和瓦乡话）；湖南的少数民族语言主要有苗语、土家语、侗语、勉语以及壮语。

根据湖南的 历史 及所处的地理环境，湖南的方言众多，加上少数民族的语言和土话，你说的相邻村的话都会有区别是完全可能的，所以建议大家都用官方语言交流。

常话说：一方水土一方人，有些地方大同小异，有的地方差异较大，如同南北田地生长的作物一样，千差万别，是种人文因素与当地自然环境紧密融合长期形成的特殊现象。

当年小日本打到湖南、他们大的失败就是情报失误所致，晓得为什么吗？就市因为我军用的谍报密码是湖南各省土语做了一套密码本，小日本汪汪叫硬是冒搞明白哒……

不是湖南，江南山区大多方言复杂难听懂。古代没有好的交通，人们都到闭于一 小范围内，长而久之的自给自足生活导至语言千百不一，在我小时候，老人还有许多方言，十里一变。现在消失了。在南方不论什么方言，但文字都是汉字！

我我就是湖南人湖南话我全都听得懂。

整个湖南的民族地图可以看到湘西是汉族和少数民族杂居地区，这里有土家族，侗族，等少数民族，而湖南的东面基本都是汉族，大部分都是江西移民的后裔。

而从湘西到贵州，四川，云南，是这种民族杂居地图的延续。

这些地方是汉族和少数民族杂居地区，汉族大部分都是湖广填川移民的后裔。

由于民族复杂，语言就会互相影响，你中有我，我中有你，而调和在一起，成为一种地方方言。每一个地区民族不同，语言调和程度就不同，少数民族人口多，语言就会偏少数民族语言特点，汉族人多就会偏汉族一方，造成各地语言乱杂，互相交流困难。

以后有了西南官话，所有人无论你是什么民族都讲西南官话，这样陈旧的语言逐渐被西南官话取代，只有偏远地区还保留着原来的土语。

这就是云贵川地区语言相近的概况。

而湖南没有云贵川语言杂乱，西南官话，没有普及到湖南，湖南仍然保留着原来的语言方式，结果，云贵川的西南官话反而普及程度超过湖南，而使湖南普及率低于云贵川。

你从云南经四川，贵州，再到湖南，你会感觉一到湖南语言就变调了，而且难懂。

但是你到了湘东地方，仔细听，你会发现，湘东与赣西的语言近似。语言词汇一样。吃饭都叫掐饭，睡觉都叫困告。

湖南除了湘西受到西南官话影响，湘东地方没有受到西南官话影响，而保留至今，还保留着原来的模样，湘东地方，语言近似，又有不同，初听者不懂，过一段时间就习惯了，也就听懂了。

中国的语言是互相影响，互相渗透的，也是按照地区的延伸，逐渐变化的。

各个族群之间有原始的孤立的语言岛，这就是少数民族语言，比如贵州的苗族语言，深山沟里还保留着，西南官话没有改造他们。贵州人大部分听不懂这种语言。

而湖南湘东地方，也保留着古老的汉族地方方言，这种方言只是发音微有改变，词汇是一样的。

保留汉族古老的地方语言的有赣语，粤语，闽南语，等许多语言。这些语言属于汉语地方语言，尤其是赣语，湘东语受到楚文化影响重，而闽南语，粤语受到百越民族语言影响重。这些语言属于受到其他民族影响的汉语。

中国有没有没有受到其他民族语言影响的古老纯正汉语呢？

基本没有！

今天的中国正受到英语的影响，比如再见，许多人不用这个词汇了，而叫拜拜，慢慢的再见这个汉语古老词汇就会丢失，而用拜拜来取代。

湖南的湘东地方，还保留着古老的汉族地方湖南话，在今后普通话的普及下，这些地方语言也会缩小，最后丢失。

湖南的方言确实很杂 ，但也不至于村镇之间说话都听不懂 ，这话有一点夸张 ，可以把这一个范围扩大一点 ，县与县之间说话速度快了会听不懂 ，但是说慢一点仔细听 ，还是能够听懂的 。

我的老家在原株洲县王十万 ，（现为渌口区龙船镇 ），与衡东湘潭搭界 ，是三个县相交之处 。我们那里与湘潭县的口音基本上差不多 ，属于同一个语系 ，如果是外地人听 基本上是一个口音 ，本地人只要开口说话还是能区分出来的 ，据说我们的祖先是湘潭县马家堰乡移民过来的 ，所以我们与湘潭县属于同宗同源 ，最初株洲市属于湘潭 ，后面才划分出来 。记得早些年乡下的老人修族谱 ，建祠堂 ，我们的马氏祠堂也建在湘潭县的马家堰乡 。按照当时的传说是在台湾的马英九出钱建祠堂， 修族谱 ，说是为了这个事情他本人出了80万美元 ，也不知道是真是假 。但是从后来的新闻报道中台湾的马英九是湘潭县人 ，他还有个姐姐在湘潭县某中学 ，按照马氏族谱的字辈算 ，他属于我们的爷爷辈了。因为最初株洲是属于湘潭 ，人员的流动比较频繁 ，语音基本上都差不多 ，即使有一点点小小的差别 ，两地的人交流起来基本上没有什么困难 。

我们与衡东县以一条湘江为界 ，与衡东县的口音差别就比较大了 ，如果对方说话的语速太快 ，双方又不熟悉的情况下 ，那基本上就是在听外语 。在我们王十万乡的湘江河中间 ，有一个小岛叫挽洲岛 ，他们的口音一半是我们这边的 ，一半是衡东的口音 ，也称“夹山腔”，受到两边的语音影响 ，所以形成了独特的口音 。记得在我们的小时候 ，我们生产队里的一个小伙子讨的媳妇是衡东人 ，在这边已经生儿育女 ，生活了很多年以后仍然不改口音 ，不管大人和小孩都有学她的口音 ，当做生活中的一个“乐子”，我的衡东话就是那时候学下来的 ，在多年以后还派上了“用场”！

那时候是我已经到现在的单位上班了 ，到我们的一个同事家里去玩，他们家就是南岳衡山那里的 ，顺便到了南岳衡山风景区去玩，用他们本地的口音“免了门票 ”。那天去南岳山登顶的时候 ，我们在门口看了一下 ，每一个人都要买一张门票凭票进山，但是也看到有人不要门票进去了 ，他们都说着本地的口音 ，他们说的意思就是“本地人要什么票 ？”，用衡山山话说就是“丙地宁，要吗个票？”于是我也发挥了我的语言天赋 ，学着他们的口音说了这句话 ，免了我的门票 。

本人正是湖南一个偏僻乡村的人，我们的方言的确十分复杂，同县的人互相交流，有时必须高度制中注意力听，且有时也没听懂，又问对方，同一镇的方言有许多种，甚至一个村都有几种方言，一条乡村小街道，实际上就是一个稍大一点的屋堂，有两种方言，有时两种方言区别还比较大，一般以行政区划分界。也就是说，上半街属甲县（镇），就说甲县（镇）的方言；下半街属乙县（镇）就说乙县（镇）的方言。本人所在的镇，五县市交界，靠近哪个县市，口音高与哪个县市接近，但又不全是他们的口音，总而言之，统而言之，口音就是这么怪怪的，不伦不类。当然，对方也许觉得我方的口音才是怪怪的，不伦不类。像本人这两个镇，口音与同县其他乡镇区别较大，反而与邻近的四个县的口音区别小一些。当然，正常情况下，我们交流是没有问题的！而且，由于我们比较熟悉对方的方言，有人居然能随便模仿多种县市的方言，有的能惟妙惟肖，不露破绽，当然，也有的由于关键字音发音错误，一下就对方认出是某地的冒充者！交界地方常常利用对方方言的奇怪词汇或发音，互相编段子，取笑对方，编得十分 搞笑 ！不该相同的字音在方言里有时相同，在普通话里相同的字音，有时在方言里只要字形不同，读音就不同。许多方言词汇，普通话里都没有。方言具有很强的表现力，远比普通话形象生动。由于十分熟练的缘故，使用起来速度很快，比打机会枪还快。方言的区别，笔者发现一是与行政区域划分有关，许多地方，从古至今的行政区域划分，变化不大，如上方的人总与上方交往，下方的人总与下方交往，久而久之，上方的人与下方的人方言就不同！如果恰恰在某一个村子或街分界，那么，这个村子或街就会出现两种方言。还有，笔言与河流的流经区域有关。笔者所在的两个镇，一条河基本是向东流入外县，我们的方言反而是与流经区域的方言不相上下。但我们这两个镇却是划入高山的反向的县，实际上，其他乡村是在一条河的流往区域，他们的河水是往西南流，也与我们不是一条河，他们的方言却不相上下。可以断定，古人的活动，与河流流经区域有很大的关系。回答供参考。

连吵架都能让人笑场，中国最可爱的方言在四川。中国是一个文化底蕴非常深厚的国家，而且每个地方的人都有他们当地的语言，我们俗称为方言。有的地方的方言非常好听，但是有的地方的方言我们甚至听不懂。只要你拥有了一个地方的方言，你就能够很快的融入到异国他乡当中去，而且有一口熟练的方言还能够积累很广的人脉，在这里我们就不得不提一个地方的方言是非常有特色的，那就是自带喜剧色彩的四川话。中国的方言虽然很多，但是呢能够给大家带来喜感的方言却很少，比如说东北话也能够给人带来一种幽默的感觉，与四川话相比的话，很多网友还是觉得四川话比较得劲儿。

四川话是中国最可爱的方言，就连吵架都让人有种想笑场的感觉。很多网友就评论了，四川人骂人的时候就是那种奶凶奶凶的感觉，就算是两个人在破口大骂，有时候骂着骂着自己听着好像在讲笑话一样，实在是有一点萌萌的感觉。可能就是由于他们口音的原因吧，从小就说四川话的人，他们说出来的那些字都是叠字音。

四川话吵架让人有种笑场的感觉，是中国最可爱的方言，比如说他们那里，如果说你傻的话只用到三个字，那就是瓜兮兮。而我们平时吃的大米饭他们叫做茫茫，而且我们平时吃的猪肉他们那里叫做嘎嘎。听起来特别的有意思，而且特别的有喜感，所以很多的人特别喜欢听四川人讲话。

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