还有一个天津人说话的插点>>>>
天津语言，海纳百川，不说官话，不打官腔，只求通俗易懂，语境准确，干净利落，要的就是咯嘣脆。天津话为什么干净利落？人忙，潮起潮落，规定了人们的生活节奏，人走在街上头也不抬，永远匆匆忙忙。自古以来，马路上有天津人看打架，却很少见天津人站在马路边儿上扯闲篇。相声侯宝林，概括天津话的特点，一句话，绝对两个字：“谁呀？”“是我。”“干嘛？”“尿尿(sui)”。这里的人说话高嗓门，为什么？怕你听不清，没时间为你重复。天津人评论是非，一个字：“哏”，既是奖，也是褒，既是赞，也是贬。公理人心皆在一个“哏”字之中。
天津话能从全国众多方言之中脱颖而出，成为“知名品牌”，跟天津这些年出了不少相声演员恐怕不无关系。尤其当年冯巩主演的**《没事偷着乐》，一经上映，天津话一时风靡大江南北，广受追捧，涌现出无数“业余爱好者”。直到现在还有不少人能煞有介事地来上两句：“说你是佐罗吧，你又没带枪……”
天津话另一广为人知的特点，就是把陌生女子统称为“姐姐”。用《实话实说》现任主持人阿忆的话说，就叫“到了天津，就没有妹妹”。六岁那年，母亲领我去商店，柜台后面的阿姨指着我叫：“这**姐……”
父母是西北人，早年因工作调动来津。他们所在的单位地处郊区，由于规模庞大，基本自成体系，与外界少有。厂区内的职工来自天南海北，普通话才是那里的通用语言。父辈们或许是出于对故土某种变相的怀念，对天津话大都持保留态度，在他们看来，天津话太粗，不好听。
我也直到后来上学去了里才慢慢改变了这种观念。日常接触的，除了老师同学，什么便利店老板、理发店、水果的、摊煎饼的……差不多都是土生土长的天津人，操一口地道的天津口音。
上学的时候懒，经常睡到很晚起来，披头散发，睡眼惺忪地跑去早点，一边等着小部的两个阿姨给热牛奶或是煎鸡蛋，一边有一搭没一搭地跟她们闲聊。两个阿姨都健谈，尤其喜欢问问你的家世出身，或者有无男友，总是喜眉笑眼。偶尔有来打的女孩，跟男朋友吵架哭鼻子，她们就拉到一旁掰开揉碎地劝，劲头很像居委会大娘给小两口劝架。我听惯了她们拖着长音儿的“哎，我说”、“你呀”，凡此种种，久而久之也听出一种别样的温柔。虽然不似江南女子那般柔声细气，倒也格外透着一股难得的亲切热络。
然而同样一种语言，从男人嘴里说出来，则全然换成另一种滋味。天津的老少爷们儿，似乎个个生就的高门亮嗓，声若洪钟。天津梨园界花脸行也自来是人才辈出，威震海内。就连路旁摆摊儿的，吆喝起来都别具特色。干这一行的也是男子居多，不论什么，大大咧咧往地上一堆，叉腰站在一旁亮开嗓子一声吆喝，四坊八街的，就都凑拢过来。天津人东西爱论堆儿，似乎心理上总觉得这样才便宜实惠。不信，您拉一车苹果去天津，精精细细码放整齐，前面放块小黑板写上“1元1斤”，绝对不如胡乱往地上一堆，找个天津小伙子铆足了精神替您喊几声“5块钱4斤”得更快。有时赶巧了几个摊儿连在一起，大家摽了膀子一块儿来，那听起来绝对是很有气势的。
一次我在公车站问路，一个大爷跟我比划了半天，我走出去仍旧一头雾水。隔了两条马路，就听见他在后面气急败坏地大喊，训自家孩子一般，声音大得方圆几里之内的人都扭过来看。我红着脸，按他说的转身掉头，心里老大的委屈。走出去几步，想想又笑：算了，算了，换作是我，就未必肯为一个素不相识的人着这样大的急，上这样大的火。
转眼来工作已经几年，我自己都练就了一口标准的京片子，关于天津话的若干记忆早在心底尘封、上锁，似乎真的将一切全部忘却。前一阵放假，忽然心血来潮想逛天津劝业场。坐火车过去，一脚踏出天津站，迎面就撞上来一个的哥，劈头一句“姐姐，要车吗”，硬邦邦砖头一样砸将过来，砸得我好一阵头晕目眩，半天缓过神，心底的闸门霎时打开，无限往事喷薄而出。我不住大乐：“要！，您领我转转，往热闹地儿去！我就是想再听听这天津味儿……”
有一个相声段子，说的是各地的方言，这里面在说到天津话的时候，相声演员说天津话的特点，就是两个字一句。譬如一个人夜里起来，要到院里去小解，惊动了他哥哥，于是他哥哥就向外面问道：“谁呀？”这时，弟弟就回答说：“是我。”哥哥又问：“干嘛？”弟弟就答：“尿尿”（niàosuī），说得大家哈哈大笑。
当然，不是所有的天津人都是这样说话，也不是所有的天津话都只有两个字，如果是那样，那也就太滑稽了。但语言简练是天津话的一大特点，有一些本来不是两个字的话，天津人也能把它简练成两个字。譬如，天津最有名的劝业场，天津人就说成是“劝———场”，那个“业”字，就不发声了。
天津人说话齿音重，譬如把“事情”说成是“四情”，把“说”说成是“梭”。有一个笑话，天津人说话，原来是说一个面团“一揉揉短了，一抻抻长了。”经天津人一说，就成了“一优优短了，一参（cēn）参（cēn）长了。”这就是因为天津人把声母r，读成了声母y，把声母ch，读成为是声母c，这就是天津人说话齿音重的原因。
正因为天津人说话语言简练、齿音重，再加上天津人说话大嗓门，所以人们都认为天津人说话粗野。确确实实，无论是在火车上，还是在轮船上，人们说话时，只有天津人说话最剌耳，更加上有的天津人说话爱指手画脚，这一下，就更显得天津人爱咋呼了。最近以来，一些天津年轻人，外出不说天津话，这倒也实在是显得斯文多了。只是有的天津人齿音重得已经不好改正了，如此，以重齿音说普通话，那就还不如不说普通话了。
天津话和普通话，除了上面的区别之外，更重要的是，天津话还有许多天津方言，这些方言，外地人就更不好理解了。说一段地道的天津方言，看大家能够理解多少：“夜格雀蒙眼的时候，老爷儿早就下去了，打洼里上来一个老爷们儿，一见面就闹炸猫子，说了归齐也没嘛过不去的来，就是他这人各色，总跟人犯矫情，早晚我拿大鞋底子掴他。”你说说这是一句什么话吧？这句话是说，“昨天晚上天快黑的时候，太阳早就下去了，这时候从乡下来了一个人，见了面就闹个没完，也没有什么大不了的事，就是他这人和别人不一样，总和别人吵架，迟早我用鞋底子打他一顿。”
自然，如今这类很土很土的天津话，就是你在天津也已经是听不到了，但是其中的个别词汇，你还可能会听到，什么“各色”呀、“归齐”呀，直到现在天津人也还在用着。曹禺先生在话剧《日出》中，用了许多天津话，什么“大果人”呀，就是大花生，“你这孩子也‘各色’”等等等等，听来就颇有些天津情趣。
推广普通话，天津人说是“甩京腔”。随着生活进步，天津人的普通话已经是越说越地道了，如今，你到小学校，孩子们说普通话，你已经听不出他们的天津口音了，如今的天津人说话，齿音也不那么重了，天津独具特色的话只在上年纪人的口中才能听到。
潮头文学
大米，包谷，红苕，洋芋，玉米，高粱，人们都统称他们为粮食，在我们乡村，我们却叫他们庄稼。庄，广字之下的一片土，是广袤天空下的土，是广种薄收的土。稼，家屋边的禾苗，禾苗葱绿着养育家屋。乡村没有成堆成堆的粮仓，没有随处都能领取的粮食，粮食在田里，在地里，在那些青青的庄稼里。乡村难得听到有人呼喊粮食，乡村总是听到亲亲地喊娘。娘养育着我们，粮喂养着我们，我们亲亲地喊娘，我们也是在喊粮。
在喂养我们的庄稼中，我们喊米为大米，就像我们喊大爷、大娘，她们给了我们生命和生存，足见我们对大米的无上尊重，足见大米在粮族中的显赫地位。
我们离不开大米，大米作为我们最好的庄稼，我们身心中每一个细胞都融入了大米的清香和大米的精魂。
在城里询问孩子们一个很简单其实也很厚重的问题：大米从哪里来？
孩子们说大米从超市来从粮店来。
孩子们没有错，这是他们能够看见大米最近的地方，从小生活在这钢筋水泥摆就的城市，孩子们没有更远的关于乡村关于田野的眼光，因为他们是城里的孩子。
收获一袋大米绝不是装袋上秤付款那么轻易的事情，在喂养我们的所有庄稼中，种出一粒米绝对是程序最复杂、过程最艰辛、守望最辛苦的耕耘，大约这也是我们尊称米为大米的又一个理由吧——
在头年秋天收获的季节，农人总会选出最饱满最金黄的稻谷，把她们装进瓦罐中，藏进一方不会被轻易看见被轻易动心的干燥地方。贫瘠的乡村没有更多厚实的衣服装裹我们的身躯，却有厚实的瓦罐木柜装裹我们的粮食。春荒时节哪怕家中没有一粒粮食下锅，谁也不会对那些瓦罐去设想些什么，那也是父母的孩子，那也是父母最大的希望和力量。
春天第一场雨之后，父母取出瓦罐，一边用温水浸泡谷种孵芽，一边披着蓑衣戴着斗笠把水田翻耕得如同玉米面小麦面一般水乳交融。谷芽撒进平整的秧田，几场雨下来几个太阳一照，布谷鸟声声中，绿油油的秧苗如同我们充满希望的心思一样齐刷刷地长起来。
从秧田里把秧苗移栽到水田中，那便是插秧。在稻谷的成长过程中，我一直觉得插秧是最为华彩的章节。不管家境多么的惨淡，不管饭桌上多么的尴尬，农人总会在这个时节摆上几桌酒，敬天敬地敬谷神，然后在一种如同春天一般茂盛的喜悦中，用箩筐装满了秧兜，均匀抛进水田中，大家从秧兜中取出一棵秧苗，如同从心中取出一个最恰当的汉字，像诗人们写诗一般把那些葱绿的汉字一行一行整齐地插进蓝天白云插进清清水田——
“手把青苗插进田，低头便见水中天，身心清净方为道，退步原来是向前”。据说这首诗是那个追女孩子很有名气的江南才子唐伯虎面对人生沉浮而作，不管诗是谁写的，插秧就是这么很境界的事情。看着秧苗在水田中咕噜咕噜喝水，农人坐在树荫下，也咕噜咕噜地喝水，在收获的希望和等待中，身心清净方为道，退步原来是向前，那绝对是最风和日丽的事情。
值得插叙几句的是，如今的乡村没有曾经那么境界和华彩的插秧场面啦，不知是技术的进步还是心灵的浮躁，如今的插秧叫抛秧，把温室里培育出的秧苗往水田里一抛，没有了“大田插秧行对行，插秧就把秧歌唱，唱个张飞杀岳飞，唱个太阳嫁月亮”的插秧歌，没有了“退步原来是向前”的分行诗……
因此还是回到曾经的乡村——就像等待腹中婴儿那幸福的啼哭，就像等待孩子长大望子成龙，农人几乎每天都要去看望那些绿油油的稻田，就像去看望自己熟睡的孩子。
当秧苗长得快要绿住水面的时候，乡村的薅秧大戏开始啦。在水稻艰辛的收获过程中，薅秧不是最重要最辛苦的环节，但是薅秧却是乡间最喜庆最欢乐的劳动。薅秧季节的日子是时间的橡皮，可以拉长或缩短，不太催人。如果说栽秧是一部交响乐章的急管繁弦的话，那么薅秧则是其中最舒缓的慢板，最抒情的乐章。一声“大田薅秧行对行”、“薅了上丘薅下丘”的歌声响起，乡间最为喜庆最为欢乐的“薅秧歌”会开始啦！
在对一汪稻田的守望中，一粒米在稻壳紧紧包裹的子宫内灌浆发育，放在掌心，用手轻轻一搓，是迸裂的，嫩嫩的，青中带玉的。
不远处，家屋炊烟升起，雄鸡高吭，秋天就要到了。
当金黄的稻穗齐刷刷地以一种迎候的姿势低头等待的时候，农人取出镰刀，磨刀石上磨得山响，心中的幸福也涨得山响，期望太阳天，期望好收成。“天老爷，莫落雨，保佑我们吃白米”。村庄此起彼伏的儿歌唱起来，直到稻谷收进仓，家屋弥漫着黄灿灿的金子般的稻香，悬了一年的心思才会平静下来。
在大米的食用主义方案中，除了熬粥、蒸白饭、蒸白糕、漏米粉、爆米花等食用实施方案外，印象中农人对大米的吃法似乎比不上其她的粮食那么让人动心思，不是大米做不出新的花样，是大米太珍贵不允许我们去有更多的想法，米缸的饱满就是家的饱满笑容的饱满——“有了一顿充，没有了敲米桶”，祖先们的话，刻骨铭心。
事实上，大米对我们的喂养是全方位的，除了晶莹的大米，包裹大米的谷壳、托举大米的稻草都在喂养我们——刚剥离的谷壳缝进枕头中，喂养我们一个个饱满的稻香梦。撒在湿滑小路上，喂养我们稳健的步履走向远方。磨细的谷壳以一种叫糠的名字喂养牲畜六畜兴旺。秋收后的稻草晒干铺进木床中，窸窸窣窣的绵软中让梦不再坚硬不再凄凉。更多的稻草则留在万物枯衰的冬天，喂养耕牛的反刍喂养春天开犁的力度。村里先人死去后，人们也会选择用最金黄的稻草编成火把燃在先人坟头，照亮先人们去天国的路回家的路。
还得专门说说大米中的另一类叫糯米也俗称酒谷的大米。农人家田再少，米再不够吃也会选一小块田来种上糯米，不是为奢侈地去酿酒，而是为能够让圆圆的石磨磨成糯米面做成汤圆，让圆圆的汤圆给每年看重团圆注重抱团生存的中国人一个圆满的祈愿一个圆满的年头。就像“米”字本身，“米”字绝对是汉字中最为平衡均匀最为饱满和谐的字，有米就有炊烟，就有笑声，就有圆满的家……
最近我们坊间有一传闻，说在一个犯事的将军家中缴获数车茅台酒，大家十分惊叹那得耗用多少糯米，那能给多少人家做成多少圆圆的汤圆啊！农人说，不去算一粒米要经过农人多少程序洒落多少汗水，就算一粒米要喝七斤四两水才能长出一粒晶莹的米，那数车茅台酒得要多少水来喂养啊。
贪婪的将军，你真掉进人民的汪洋大海中啦！
小 麦
在喂养我们的庄稼中，以“小”的口气称呼的似乎只有小麦，小麦做成了大面包蒸成了大馒头烙成了大饼，她还是只能叫小麦。没有大米那显赫的庄稼老大之大米敬呼，没有高粱、玉米那般挺拔精神之高粱之玉米那般文艺的惊呼，就连那连蹦带跳的豆子从一生来就让人们叫上了大豆，同大米一个辈份。
小麦默不作声，小麦在想人们都喊我小麦，可那些诗人作家的笔下歌唱我们小麦的诗歌文章多了去，随便翻翻报刊杂志诗集文选，唱颂小麦的文章确实很多， 在得到诗人作家的垂青上，小麦绝对是粮食中的大麦，更为让粮族们敬仰得热泪盈眶的是，人们选了两株最饱满的麦穗放在了我们的国徽上，托举着金光闪闪的伟大的中国——
这下该让我们静静地去思考啦！
我作过老师，每到一学年结束，我得为每一个学生写出操行评语，评价学生的学习及思想品德情况。
我种过麦子，小麦从头年播种到跨过冬天到五月收获，就像学生的一年。
同样的耕耘，同样的收获，我就想为耕耘的小麦写下评语，从中去梳理人们热爱小麦歌唱小麦的理由……
小麦独立成长能力强，生活俭朴——不和其她粮食比较，单就对照大米的成长来看，小麦没有对环境的苛刻要求，需要水但不至于像水稻如鱼般离不开水，需要肥沃的土地但不至于如水稻般必须平整的水田，需要播种但不至于如水稻般流水线一般一个环节都不可少的育芽、育苗、插秧、薅秧……
小麦意志坚定，能够坦然面对恶劣环境——其实就是说走过冬天的事。不管是动物或者植物，都畏惧冬天，于是就有冬眠就有枯萎就有供热等等逃避或者武装到牙齿的御寒。小麦在霜寒露冷的季节走向田野，白露过后，麦苗一株一株冒出，如同小学生的描红写在宫字格上，在人们和土地都在休息的冬天，在没有生机的冬天，万物中唯有小麦是绿的，唯一的新绿……
小麦具有高昂的政治自信和崇高的国家感情家园感情—— 小麦的自信和感情决定了他在喂养我们的粮食中无无与伦比的政治地位。我们都记得那个关于国徽关于麦穗的故事：1942年，在宋庆龄、周恩来等为董必武同志从重庆返回延安举办的欢送茶会上，桌子上摆放着两串颗粒饱满的麦穗，大家赞美说：真像金子一般。宋庆龄说她比金子还宝贵，中国人口百分之八十是农民，如果年年五谷丰登，人民就可以丰衣足食了。周恩来抚摸着麦穗，意味深长地说：等到全国解放，我们要把麦穗画到国徽上—— 于是在天安门前在红五星映照下就有了这两串共和国最神圣的最饱满的麦穗，那是构成我们坚硬骨骼涌动我们澎湃血液的麦穗，那是让五星灿烂让国旗飘扬的麦穗。当我们置身于所有的粮食芬芳中，稻香让我们在田野醉卧不起，高粱和玉米让我们感受家园的温馨，唯有这用血水和汗水浇灌出来的麦穗，她已经远远超越了血水和汗水的含义，是勤劳流动不竭的吟唱，是大地产生不朽的乐章……
小麦多彩多艺，芳香醉人——在喂养我们的粮食中，能够激发出人们那么丰富的美食设想的当首推小麦，馒头、面包、麦饭、面条、烧饼……那几乎又是一部让《舌尖上的中国》摄制组永远冲动的美食记录。还值得一说的是麦穗收获后的麦秸，那些翻滚过麦浪散发过麦香的麦秸，用滚水煮软之后，在我们手中一小节一小节剪下，做成了麦哨，装在唢呐上，麦哨尖锐的声音经过铜唢呐红硕的身体，在吹匠五指涌动之中，把千年的憧憬，把欢乐或者悲伤的音符组成精致优雅的旋律，连同蔚蓝的天空连同飞翔的小鸟连同袅袅的炊烟，飘扬在乡村的天空……
小麦，再一次呼唤你，就像呼喊我们身边的小孩，抚摸手中的小猫，召唤欢蹦的小狗，小麦，还有什么样的称呼更能表达我们心中的亲情？
玉 米
人们把最亮色最好听的名字给了玉米。玉不会生锈，名字也不会生锈，可是喂养我们的玉米却渐渐远离她曾经璀灿晶莹辉煌灿烂的宝座，成为目前最失落最失意的庄稼。
在很长很长的年代里，玉米一直是中国人填饱肚子的主食，玉米馍、玉米糊、蒸玉米……最好的就是磨成颗粒后拌上大米一起蒸，不管怎么吃，玉米除了饱肚子外，总倔强得很，沙子一样堵在嗓眼不肯走，或者沙子一样满口乱钻，的确不太好吃，所以就有粗粮之外称。在那些玉米主食的饥饿年代，对于孩子们最香甜的回忆莫过于嚼甜玉米杆，最香的回忆莫过于粘在铁锅底上的焦黄焦黄的玉米糊锅巴——那个年代长大的孩子嘴特宽大，原因是剥甜玉米杆练就的，胸前总有些伤疤，原因是刮玉米糊锅巴让玉米糊烫的……
如今玉米早已很难走上饭桌，稍微可以露脸最多也是在**院、德克士、麦当劳等一些吸引年轻人或者小孩子的地方，以爆米花的形式捧在人手中。因为这批人群几乎没有挨过饿没有顿顿喝玉米糊的粗粮时代记忆。玉米要想走回曾经的辉煌年月已经没有可能，如今最多猪爱吃她，鸡爱吃她，据说如今猪也不大吃玉米，吃上瘦肉精啦！
玉米一直是不大受人重视的庄稼，今天如此，就在当年玉米辉煌一统天下的年代，玉米也没有得到足够的重视。玉米种、稻种、麦种呆在一起，等季节来敲门。麦种跟冬天走了，稻种跟春天走了，直到麦子收割的时候，人们才想起玉米，才随便找些剩地把她种出去，好水好田好地都给了稻子麦子，她们才是宝贝庄稼。玉米不嫌弃土地的贫瘠，就像儿不嫌母丑，狗不嫌家贫一样，这是玉米的品质，但玉米内心确实痛苦，估计连咬人的心思都有——
于是玉米长得就像一颗颗牙齿，一堆玉米就像一堆脱落的牙齿，没有什么美感。不像大米，玉石一般的小样儿，滑溜溜的，香喷喷的，连熬出的粥就像母亲的乳汁一般那么亲切。不像大豆，从娘肚子里一蹦出来圆滚滚的，像珍珠像玉石……只有玉米长得凶巴巴的。
处处受到冷落的玉米就养成了不爱说话的习惯，不管什么心事从不跟人讲。像稻子麦子，缺一点水，少一道肥，就吵吵闹闹，一会摇摆着黄叶使个黄脸，一会低头不理人，一会儿干脆躺着不长啦——玉米没有那么娇气，即使生了病也扛着，扛着扛着，几阵山风吹过，几场雨水淋过，几片阳光照过，玉米照样挺拔茁壮。记得小时家里挂着一张画，叫《上学路上》，画的是一个漂亮的小学生用黑辫子上的红绸带扶起被风吹倒的玉米，可见玉米倒下后只要扶起来会照样茁壮的生长，稻子麦子倒了还能够扶起来还能够继续万物生长向太阳吗？所以玉米从心里瞧不上稻子麦子，从不和她们长在同一块田地里。
在所有的庄稼中，玉米是最有思想的。发芽的时候，她想过，她先发根芽，把鲜嫩的根系深置于土壤中，吸足大地母亲的乳汁才开始发苗芽。拨节的时候，她想过，总把一节长好了，才长下一节，节与节之间，成长得清清楚楚的，就像人们读了小学读中学再读大学再参加工作为社会贡献。长出玉米的时候，胡子是嫩白色的，胡子渐渐变红的时候，玉米开始饱满晶莹，等到胡子变成深红直到变干的时候，金黄的玉米也就到了收获的日子。所以玉米的红缨就像村里长胡子的老人，村庄数千年的生活被人反复的地想过，也被玉米反复的想过，第一年没有想明白，休息几个月，第二年接着又想。
玉米长得高，看得见也看得多很多村里的事情，村里人吵架，村里人跳井，村里人偷偷做好吃的，她全看在眼里，她只摇晃那会思考的胡须，她什么也不会说。见得多了，听得多了，这就是村庄，这就是生活。不像麦子和稻子，一有点什么风声，她们马上浪成一片，还名曰麦浪稻浪，唯恐大家不知道唯恐村庄不乱。
说到玉米的君子之风还得必须说一件事情，那就是发生在玉米地里的暧昧之事。有一个得过诺贝尔文学奖的大作家讲述了发生在红高粱地里的暧昧之事，大家都认为红高粱地是村庄最暧昧的地方。其实在中国广大的农村，种植高粱的地方不多，不可能大家想暧昧的时候就跑几千里去寻找高粱地吧，像一个很浪漫的女诗人那般辛苦地“我穿过大半个中国去睡你”，所以最为广泛栽种的玉米地才是所有村庄所有庄稼地里最暧昧的地方。只不过玉米守得住秘密。她什么都看见了什么都知道，但她什么也不会说。轻轻地让出玉米林中最平坦最幽密的地方，轻轻地随着风，“沙沙，沙沙”，给那些甜言蜜语的情话打着掩护。要是见着人来了或者什么动物过来了，她会急促地“刷刷，刷刷”—— 她不想再让第三者知道她怀抱里发生过什么，跳井、跳岩、上吊、喝药，她忍受不了村庄的哭声……
又到了玉米播种的季节，奔向乡村去看望玉米，村庄房屋少了，人少了，地里见不到什么庄稼，倒是在地里见到几片玉米地，没有新绿，不知是哪一年懒得还没有收拾回家的玉米杆，东倒西歪地站在风里，以一种近乎悲壮的姿势在等待在表达，表达对生命的爱，对土地的爱。
“玉米哎，我的天奶奶哎，吃了玉米不生病哎，吃了玉米浑身劲哎，吃了玉米晚上老婆叫喳喳哎……”哼着这首传唱了几千年的甚至有些暧昧带着颜色的《玉米歌》，眼中满是泪水。怀念玉米其实是怀念一段曾经饥饿的生活，怀念那亲亲的土地亲亲的乡村亲亲的庄稼，她永远在喂养着我们……
看看是那首，在百度上搜就行了，很方便的！
PI01//御剑江湖（游戏菜单音乐、御剑飞行大地图）：《仙剑奇侠传三》的主题音乐，表现御剑飞行，俯瞰大地纵横山川的闲逸潇洒。悠扬，柔婉，奔放，彰显本作的主题——情爱、欲望和自由。
PI03//寥落风（剑冢）：沧海几番桑田，繁华落尽之后，满眼历史的苔痕，将旧日宫阙的庄严，今朝荒冢的衰败共冶一炉。剑冢主题音乐。
PI05//凄凉雪（九顶山、雪岭镇）：带有西藏风格和游牧民族特色的音乐，混合严谨、宏伟、神圣的气氛，表现雪域高原的风情。大量运用打击乐器，节奏悠扬、不急不缓。
PI05a//凄凉雪·变奏（酆都）：整首乐曲流畅哀婉，自然流露出凄凉感，其间类似打更声的节奏，加强了音乐中萧瑟凄凉的感觉，也衬托出游戏地图——酆都的特色。
PI06//萧瑟霜（宾化、德阳）：宾化和德阳特有的音乐，乐曲中古筝隐隐约约的弹奏声，使整首乐曲流露出南方小镇特有的宁静祥和的感觉。
PI06a//失魂雨（剑冢：女主角牺牲后）：女主角雪见牺牲后独有的背景音乐，带有很强烈的悲伤气氛，同时带也有绝望的意味。
PI08//流转虹（璧山、神树、新仙界）：神仙两界的音乐，悠长的旋律带着淡淡的犹豫表情，逐渐转向温柔的抒情色彩。好似薄雾散开，显出蔚蓝的天空，阳光自云隙中射向闪闪发光的水面，虹霓自瀑布的水雾中跨过。呈现静谧而祥和的氛围。
PI09//月迷踪（雪见探百毒楼、夜探永安当、夜探雷州刺史府、夜探黄泉路）：夜间场景的音乐，诙谐而欢快，有跳跃感，表现夜间暗中活动的紧张刺激，带有小心忐忑和跃跃欲试的意味。
PI10//紫陌桑田（安宁村、蛮州）：清淡如牧歌的曲调，表现田园风光和丰收景象，平稳从容中带有丰收的喜悦和对未来的憧憬，充满诗情画意和盎然生机。
PI10a//紫陌桑田·变奏（草海）
PI11//临江仙（船、蓬莱御剑堂、雷州、神界天门）：在江南丝竹的基础上变化，配合打击乐器，营造出道教音乐的气氛。表现虚无缥缈的神仙世界中平静恬淡的生活，无欲无求的无为心境。
PI12//望海潮（船·海、海底城）：江海迷宫主题音乐，变幻莫测，带有强烈神秘感，风格雄浑大气，结构紧凑而绵密。表现在巨大自然力面前，天人互感应和的情境。
PI13//降妖谱（蜀山派）：蜀山仙剑派的主题音乐，表现通达六界的人间第一门派的庄严恢弘的气势，充满严谨、宏伟、神圣的气氛。具有持剑卫道，匡扶正义的使命感。
PI14//幽林蔽日（九龙坡、古藤林）：乐曲中以笙和箫的演奏为主基调，体现出原始密林的那种神秘的特点。
PI15//洞天福地（蓬莱迷宫、灵山仙人洞）：洞穴类迷宫使用，表现曲径幽深，灯火明灭，滴水凿岩的环境气氛。黑暗中隐隐潜伏的生灵，以井为天，不知晦朔，蒙昧而自得其乐的生存状态。
PI16//紫鸦乌（霹雳堂、熔岩地狱）：火焰主题迷宫使用，旋律激烈，节奏感强。带有阴森恐怖的气愤。激昂的旋律体现出环境的险恶和复杂多变。（注：紫鸦乌，一种红色宝石。）
PI17//沧桑叹（唐家堡、古城镇）：带有秦汉古风的旋律，庄严舒缓，中正平和。表现对历史沧桑兴亡的慨叹，更有盛极而衰的悲凉。
PI17a//沧桑叹·变奏（大渡口、冰风谷）
PI19//铁索镇妖（锁妖塔）：锁妖塔主题音乐，表现庄严肃穆的气氛，处处机关密布，妖魔憧憧。令人产生极度紧张，危机四伏的感觉。
PI20//魔神诀（神魔之井、鬼界外围）：魔界主题音乐，怪诞而诡异，体现魔界无未来无过去，现在无限扩大，无欲而无不欲的价值观，跳跃感强烈，带有游戏人间的诡异味道。
PI21//步云登仙（船·长江、蜀山故道）：清越婉转的曲调，用高远，空阔的音乐语言，表现仙人御风而行，畅快淋漓的情境。同时也流露出凡人修仙的漫长与艰苦。
PI22//水岸风堤（镇江、雷州安溪）：轻快悠扬的曲调，体现温婉和谐的气氛，小桥流水人家的江南市井生活画卷，春风里。杨柳、舟楫与流水的相逢与错过……
PI23//楚天谣（交易音乐）
PI24//仗剑（战斗音乐：璧山、九龙坡、大渡口）：战斗用音乐，表现轻松热闹的战斗气氛，用于一些具有可爱感的迷宫的战斗，以及一些造型可爱、敌意不强的BOSS战。
PI24a//仗剑·变奏（战斗音乐：船·长江、船·海、蓬莱灵、山仙人洞）：战斗音乐，表现轻松热闹的战斗气氛。
PI25//临危（战斗音乐）：战斗用音乐，表现危机四伏，艰难的战斗，节奏感强烈。适用于紧张艰苦的战斗场合和部分强大而邪恶的BOSS战。
PI25a//临危·变奏（战斗音乐）：战斗音乐，配合危机四伏，紧张艰苦的战斗。
PI26//魔剑斩妖（战斗音乐：九顶山、蜀山故道、神树、锁妖塔、熔岩地狱、冰风谷、剑冢）：战斗用音乐，表现爽快激烈的战斗，使用于复杂而连续战斗多的迷宫场合，表现堂堂正正的战斗气氛。
PI26a//魔剑斩妖·变奏（战斗音乐：古藤林、神魔之井、草海、黄泉路、海底城、新仙界）：战斗音乐，用于爽快激烈的战斗。
PI27//玉满堂（景天主题、渝州）：景天主题音乐，活泼欢快，具有强烈跳跃感，表现无忧少年的开朗心境、对金钱珍宝的小小贪欲和满足，有轻松又不失典雅的感觉。
PI27a//玉满堂·变奏（景天主题、完美结局）：以轻松热闹的曲调，烘托出喜庆欢快的气氛，节奏感强烈，具有极强的情绪感染力。
PI28//还魂草（雪见主题、回魂仙梦雪见分支、剑冢选择魔剑动画）：雪见主题音乐，倔强明朗而喧噪的少女，笑容后流露出内心的柔弱无助和寂寞，渴望关爱与矜持自尊的矛盾挣扎，婉若风中之草。
PI28a//还魂草·变奏（雪见主题、雪见结局）：用抒情柔婉的音乐语言，刻绘活泼少女成长为女人的瞬间，将坚强与温柔的完美交融，赋予了更强烈的抒情色彩。用于雪见结局。
PI29//朱砂变（龙葵鬼主题、山洞初体验）：率直轻快略带俏皮的旋律，勾画出这样的形象——快乐、娇横、没有任何掩饰的自信，带有强烈占有欲和一点点妖媚的感觉。鬼状态龙葵的主题音乐。
PI30//水柔声（紫萱主题）：紫萱主题音乐，温婉舒缓，至柔而母性的感觉。混合有对人世的不舍，对命运的无奈，对恋人的付出等多重复杂情感，欲言还休，脉脉难诉……
PI30a//水柔声·变奏（紫萱主题、紫萱结局）：温柔抒情的旋律，宁静安逸的意象，表现出波澜不惊，平静如止水的恬淡心境，更有一分惘然淡淡融入其中。用于紫萱结局。
PI31//青玉案（龙葵主题、剑冢选择镇妖剑动画）：公主状态龙葵的主题音乐，温柔而彷徨，无所依持，楚楚可怜的感觉，节奏舒缓，古典而抒情。
PI31a//青玉案·变奏（龙葵主题、龙葵结局）：最深最浓的依恋，超越现实的空灵，以舒缓平静的旋律，描述别离的淡淡哀伤和对未来的憧憬。用于龙葵结局。
PI32//玄色风（重楼主题）：重楼主题音乐，节奏变化强烈，冷俊而带有知性色彩，表现人物的威仪与强大，和一点点被遮盖住的温柔情感。
PI33//情牵（爱情主题、诉心音乐、花楹结局）：具有倾诉感的曲调，表现两情相悦，心灵互通的和谐美好。
PI33a//旖旎情（爱情音乐、神树六层、雪见结局）
PI34//轮回（开场动画音乐）：游戏片头音乐，配合动画，表现飞蓬重楼两人的争斗对立的处境和惺惺相惜的情感，同时带有梦中前生记忆片段的虚无感和不真实感，体现游戏的轮回主题。 http://hibaiducom/lanxingyu27/blog/item/801f05a0f4fbf48246106470html
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）