超生按所在省、市人口与计划生育条例征收社会扶养费（罚款），没有那个省、市规定城市人口超生不罚款的。
江苏省人口与计划生育条例
第四十四条 不符合本条例规定生育孩子的，男女双方应当分别依照国务
院《社会抚养费征收管理办法》和本条例规定缴纳社会抚养费，且不享受本条
例第三十条第三款规定的待遇。
社会抚养费的征收，城镇居民以孩子出生前一年设区的市或者县（市）城
镇居民年人均可支配收入为计征的基本标准；农村居民以孩子出生前一年乡（
镇）农村居民年人均纯收入为计征的基本标准。
1 文言文桃花源记
晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得 一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其 中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世 避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒 食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复 得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走 了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声 音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来 打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝 了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人 到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
2 文言文桃花源记桃花源记百科名片《桃花源记》作者陶渊明《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。
描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
目录原文译文考点文体写作背景文章赏析作者简介教学素材展开编辑本段原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。编辑本段译文 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。
（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。
渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！” （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。
以后就不再有探访的人了。字词详解 太元：东晋孝武帝司马曜（yào）的年号（376~396）。
世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。
千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。
具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。
今湖南常德一带。 为业：以……为生。
为：作为。 缘：沿着。
行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。
杂：别的，其它的。 芳：指花。
鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。
一说，初开的花。 缤纷：繁多而纷乱的样子。
甚：很，非常。 异：对···感到奇怪。
欲：想要。 便：于是，就。
穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。
词类活用，形容词作动词。 林尽水源：林尽（于）水源。
桃林在溪水发源的地方就。
3 游华山记文言文翻译《游玉华山记》宋张缗 由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。
其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。
今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。
珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。
其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。
稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。
已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。
然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。
然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。
独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。
岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。
然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。
译文 由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。
野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。
凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。
兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。
旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。
治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。
兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。
我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。
凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。
而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。
像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了。
4 喜雨亭记文言文翻译这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。
古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。
他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。
这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。
到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。
’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。
歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。
归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。
而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名。
5 文言文桃花源记●原文
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6 喜雨亭记文言文 重点字翻译 全文翻译[1 ]志，记。 [2 ]周成王的同母弟唐叔得一异禾。这种禾是两禾生在不同的田亩上，而合生一穗。于是献给成王，成王送给周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚书》仅存篇名。（《尚书·周书·微子之命》） [3 ]据《汉书·武帝纪》记载，元鼎元年（公元前116年）五月，得宝鼎于汾水，于是改元为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。 [4 ]鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣御敌，打败了鄋瞒，并击杀其国君侨如，于是将自己的儿子命名为侨如，以表其功。 [5 ]扶风，即凤翔府，今陕西凤翔府。苏轼曾做过凤翔府判官，于嘉佑六年（公元1061年）到任。明年，第二年。 [6 ]雨麦，上天下麦子。岐山，今陕西岐山县。 [7 ]占，占卦。年，年成。有年，指丰收。人们不知道雨麦是不是“祥瑞”，所以占卦。 [8 ]弥，满。弥月，整月。雨，下雨（动词）。 [9 ]乙卯，四月初二日；甲子，四月十一日；丁卯，四月十四日。 [10]忭（bian,4声），高兴，喜欢。 [11]以，介词，因，省略了宾语。 [12]属（zhu,3声），注，酌。属客，指斟酒给客人喝。 [13]荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。 [14]优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。 [15]造物，造物主。 [16]雨，名词作动词，下雨。 [17]名，名词作动词命名
译文
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是开酒宴于亭子里，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。
7 合江亭记文言文翻译译文：
长江、沱江从岷江处分开张若、李冰镇守蜀州，开始筑起土墙来遏制、堵塞大水，后来挖宽沟渠把水导出来，灌溉蜀郡、广州之土地，而蜀郡已富饶现在成都二水，皆长江、沱江的支流，来自西北而汇于四川的东南，就是所说的二江双流沱旧循南隍，与长江并流向东。
唐人髙骈刚开始开凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧沟渠渚者，合江旧亭唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前鸣瀬抑扬，鸥鸟上下商舟渔艇，错落游衍春天的早晨或秋天的傍晚，在（合江亭上）放一壶酒，（边饮边赏），也是一城的美好景观啊。
不久长官请求记下这件事，我认为蜀郡的土地已经成了官渠，不为塘埭以居水，故陂湖汉漾之胜比他方为少倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱之助古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？这（个想法）或许可以书写下来给后人观看，大概因为是两江汇合而有所感慨吧。
原文：
沱江自岷而别，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵①水，而阔沟以导之，大溉蜀郡、广汉之田，而蜀已富饶。今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南隍，与江并流以东。
唐人髙骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣瀬抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。
既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎②，不为塘埭③以居水，故陂湖汉漾④之胜比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑤之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。
：
作者吕大防
吕大防进士及第，调任冯翊主簿、永寿县令。永寿县没有井，人们要到很远的山谷去汲水，大防巡行近境，得到二泉，打算疏导而使之进入永寿县，因地势高低不平，众人怀疑没有成功的道理。吕大防采用《考工》中的水地置泉法来使之水平，不到十天，果然疏导为渠，百姓依赖，号称“吕公泉”。
吕大防迁任著作佐郎、知青城县。以前，祭田粟米用大斗收进而用公斗放出，获三倍之利，百姓虽然不满，但不敢上诉。吕大防开始均定放出纳进以平均其值，此事转传给宋仁宗，诏令立定法禁，命一路全输送租给官府，用概器给还。青城县外控汶川，与西夏相接。吕大防占据要地设置巡逻，秘密设防，禁止上山砍柴采摘，以严障碍屏蔽。韩绛镇守蜀州，称吕大防有佐辅帝王创业治国的才能。入朝暂代盐铁判官。
吕大防身高七尺，眉目秀发，声如洪钟。从小端肃稳重，没有嗜好，经过街市眼睛不斜视，闲居像接待宾客一样。每次朝会，威容仪表敬肃，神宗常常目送他。与大忠及弟弟大临同住，相与切磋论道考礼，弱冠婚姻丧祭全部本于古代，关中地区言《礼》学的当推吕氏。
大防曾为《乡约》说“：凡是同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善行就写在册上，有过失如违背乡约的也写上，三次犯过就实行惩罚，不改过的人绝迹。”
苏轼一次去拜访好友吕大防，恰逢吕大防午睡，苏轼就在客厅里等。但吕大防特能睡，苏轼一下子等了两个时辰，不禁大怒，决定要拿吕大防出出气。终于吕大防起床了，慢吞吞地接待苏东坡。苏轼说：“刚才趁你午睡，我在你客厅转了转，你客厅里的摆设虽然都很不错，但都不如一只有三对眼睛的乌龟。”
吕大防知道苏轼要调侃他，但不知会从哪调侃起，支吾着说：“哪里有三对眼睛的乌龟？”苏轼说：“唐中宗时，有大臣进献乌龟给他，唐中宗就问乌龟若有三对眼睛会有什么好处？大臣回答说，乌龟若有三对眼睛，自然就用三对眼睛睡觉，睡觉的时间自然就比普通乌龟多三倍。”
先简单介绍一下袁枚同志。他是我们沭阳的老县长，270多年前，曾经在沭阳干过两年，口碑不错，后来调到南京，四十岁时急流勇退，从此纵情山氷，做饮食男女，七十三岁时重回沭阳。我觉得有三类人应该记得他，一类是搞文学的，袁枚的文学成就那是相当的厉害，《小仓山房诗文集》放在现在得个鲁奖是没有问题的，二类是吃货，袁枚我感觉是吃货的标杆，他不仅会吃，而且还把吃的佳肴写下来，叫《随园食单》。三类是喜欢收藏的，袁枚专门建了一个三百亩地的随园，收藏各类奇珍，尤其书箱，那个年代，就藏书四十多万册，绝对土豪，佩服佩服！
一个行政管理人员，把业务爱好做到极致，你说这样的同志值得不值得佩服？
所以，大家还是想念袁枚的，袁枚在七十三岁被邀请来沭阳，半月以后，临回时，当吕峰亭问“何时再见先生？”
“余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣。”
言语间说明还是想来的，只是碍于年纪。现在好了，可以穿越时空了，怎么能忍心袁枚这样的好同志，心理还有遗憾？尤其现在正是盛春季节，比他上️次来的初寒时候要好多了。
听到有人邀请再回沭阳，袁同志激动的老泪纵横，两百多年了，沭阳还有人记得老朽？
放心吧，袁先生，沭阳人是感恩的，对于曾经造福过当地的官员，无论时间怎么长，都会记得的，不信你到沭阳就知道了，你的塑像，你的名字命名的地方，都会让后来的人们回忆你曾经的功绩呢。
“旧雨不忘云外客，官声久付晋阳烟”。惭愧惭愧，想当年老夫二十八岁入仕，在沭阳仅有两年，许多抱负还没来得及施展啊……
01／黄河水照白头颅，重到僮阳认故吾
但凡地方官员有机会回到治理故地，一般来说基本上做的事无外乎是和旧友叙旧，还有到旧地重游。袁枚虽才情横溢，但也不能例外。
乾隆五十三年，袁枚回沭时，衙门还️张、沈两个旧属，八十高龄依然在，一起聊天陪他回忆往事，而今日回沭，再也没有陪他叙旧的人了，何况原来的县衙早就湮灭了。旧址上重建一座小区。烟火气十足。
好在当年手植的那一株紫藤还在，如今郁郁葱葱，枝干遒劲，老袁同志捋须感慨，岁月苍苍。
我告诉他，这株紫藤，一个是为了缅怀你老人家，二是警示历代的为官者，要像你一样勤政为民。
那是，袁枚说我当年在衙门旁，专门撰写了一副对联，上联是狱贵得情宁结早；下联是判防多误每刑轻。就是时刻提醒自己不要轻易去伤害老百姓啊。
这事我们都知道，先生调任到南京，也把这幅对联又重写挂在衙门呢。
老袁脸上擦过一丝得意。他遗憾地说，只是可惜曾经的“先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，”都已经成为记忆，从此再无凭吊处了。
02／有目必好色，️有口必好味
我悄悄对袁老说，时代不同了，好色要藏在心里，春色无边，饱饱眼福，是可以的，但是如果要釆用取行动，那警察叔叔要管的，好味可以放开，知道你吃了一辈子好东西，现在重回沭阳了，想要吃什么尽管开口。
世间美味，几乎没有我没吃过的，当年，我在随园开的农家乐那可是网罗天下美食啊。否则，老公夫也枉称大清第一吃货了。他沉吟一番，说要不这样吧，今天由你来决定一次，如何？
作主就作主，我为他准备了靶场饭店的红烧臭鳜鱼，干煸草鸡，用庙头冷庄千张卷大椒炒小干鱼，用马厂小豆饼裹糖醋。这几样，可都是他的吃货圣经《随园食单》里所没有记载的。
果不其然，当他夹了一口鳜鱼肉瓣，放进嘴里，细细品味，赞口不绝，说他吃过黄山臭鳜鱼，肉腐而不败，有其秘方，闻起来臭，吃起来香，今天吃的可谓自然发酵，味道纯正，瓣瓣醇香，比起一些店家烧时加臭豆腐的方法，实为良心佳味。
我说你在《随园食单》里可没记载这种口味吧，你说的是这样的“季鱼（鳜鱼）少骨，炒片最佳。炒者以片薄为贵。用秋油细郁后，用纤粉、蛋清搂之，入油锅炒，加作料炒之。油用素油。”现在这样的做法已经没啥技术含量，一般普通的酸菜鱼都可以达到这水准，如今沭阳很少人做了。
与时俱进，与时俱进。老袁有些底气不足地说，这样如何？下次如️有机会再版《随园食单》，我再修改一二。
还是当年那个味，那个味啊。袁枚又卷了一张千张裹大椒小干鱼，鼻尖️上沁出一圈汗珠，稍显尴尬的是由于辣味太呛，打了一个喷嚏，挡门的两颗假牙喷了出来，一条小干鱼死不瞑目，竟然乘机窜到我眼帘️上，将跳未跳的。
03／春风如贵客，一到便繁华
盛春时节的沭阳，自然是春风如贵客，一到便繁华。来扫千山雪，归留万国花了。无论如何要去看看城西银泰万亩花卉，沿扎新路拐古栗林，顺道胡家花园，到虞姬沟。站在如今的霸王桥上，老袁同志感慨有三。
一个是虞姬庙没有了，乾坤五十三年回沭，他曾专门坐轿七拐八拐来颜集，拜祭虞姬，并且留诗一首：
为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。
三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？
死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。
座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。
现在沭阳正儿八经的宣传虞姬故里，连一座虞姬庙也没有，难道还不如古人吗？我连忙说县里已经就恢复虞姬故居等方面已有所动作，老袁脸色才好点，说本来准备这次再写️一首回虞姬庙的诗，看来得留在下次虞姬庙建成了再写吧。
二是对胡家花园颇不以为然。说这座园子太小了，能叫花园吗？应该叫庭院，老夫当时的花园叫随园，占地300余亩，那还嫌小，如今这胡家花园不到十亩，可见现在的为政者格局太小。
他说，老夫当年在沭时，曾专门拜访过胡氏宗祠，胡氏简敬前辈客故他乡，他的儿子胡嵩林和老夫有过一次长谈，老夫后来买下随园，确就是受到胡家花园的影响。
三是没有想到此地老百娃竟能以养花种草为业，举目️三十万亩，皆无谷类，可见规模之大，完全颠覆民以食为天的概念。看来老夫写的有目必好色，用在这里，也算非常贴切了，呵呵……
回去路上，沿沂河大堤行走，沂河淌里绿色葱茏，碧水淙淙，临近王庄附近，一大片油菜如黄云一般，随着弯曲的河淌逶迤蜿蜒，向东飘去。花海里，蝶飞蜂舞，一群游人在拍照赏玩。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年啊，袁枚忽然又无限感慨，想当年老夫主政沭阳，水患泛滥，饥民流窜。哪里有闲情雅致？可见“古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。”
夜色笼罩，一片霓虹在沭城绽开。我对老袁同志的为官感悟表示深深的钦佩。特以记之，望当政者谋。
45期。《非诚勿扰》是江苏卫视制作的一档生活服务类节目。节目中有24位单身女生以亮灭灯方式来决定报名男嘉宾的去留，经过“爱之初体验”、“爱之再判断”、“爱之终决选”、“男生权利”等规则来决定男女嘉宾的速配成功。在45期时，沭阳男嘉宾在节目中想选择两个女嘉宾，非常的搞笑。
截止2021年4月，沭阳县还未发布2020年国民经济和社会发展情况统计公报。只有2019年的数据。
2019年末，全县总户数4992万户，户籍总人口19865万人。其中，男性10377万人，女性9488万人，男女性别比为1094：100。户籍人口中，0－17岁人口4934万人，占248%；18－59岁人口11709万人，占589%；60岁及以上人口3222万人，占162%。
全年出生人口248万人，出生率1249‰；死亡人口106万人，死亡率534‰。年末常住人口15701万人，其中城镇人口9298万人；城镇化率5922%，比上年提高140个百分点。
扩展资料：
全体居民人均可支配收入24633元，增长87%。按收入来源分，工资性收入14221元，增长84%；经营净收入6203元，增长86%；财产净收入882元，增长98%；转移净收入3326元，增长97%。按常住地分，城镇居民人均可支配收入30269元，比上年增加2276元，增长81%；农村居民人均可支配收入18389元，比上年增加1512元，增长90%。
居民消费水平不断提高。全体居民人均生活消费支出15747元，增长73%。其中，食品支出5338元，增长27%；衣着支出1099元，增长75%；文化教育娱乐用品及服务支出2880元，增长148%；交通通信支出1704元，增长83 %；医疗保健支出996元，增长87%。全体居民恩格尔系数339%。
沭阳县人民政府官网-沭阳县2019年国民经济和社会发展情况统计公报
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