新晃侗族男人怎么样

新晃侗族男人好。新晃侗族男人通常遵循侗族的传统习俗和宗教信仰，尊重长辈、传承家族文化，重视和家人、朋友之间的感情交往。新晃侗族男人是侗族人群中的一支，侗族是中国的一个少数民族，具有独特的文化传统和习俗。

侗族

民族禁忌

户内供奉祖先的神龛，为最神圣之处。一切凶器，刀、松、剑、戟、戈、矛、弓、弩，甚至棕索，都不准放置其上。否则，为对神大不敬，会招致惩罚。寨内举行祭礼活动期间，禁忌外人入寨。禁忌标志为用斑茅草打4个结，结成十字，悬于寨子口处。

湖南怀化侗族人民风古朴、热情好客，每年冬季会举行“吃冬节”，摆合拢宴招待远方来的客人。侗族自认为撒玛的后代，每年农历二月初二，全寨都要把嫁出去的姑娘接回家，祭撒玛，然后由老年人讲述撒玛的勤劳智慧，抚养侗家的故事。此外，侗族属于汉藏语系，由于长期以来和汉族交往密切，在侗语中融合了大量的古今汉语词汇，而且大部分侗族人都会使用汉语。

总之，湖南怀化侗族人民风淳朴、热情好客，是一个具有独特文化的民族。

湖南大湘西侗族，世世代代把婚事当成配偶双方一生中的一件大事。这儿侗族结婚有其特殊的婚嫁习俗，新娘新郎结婚时的风俗就盛放着别样的风情。

侗女出阁时，姑娘沿着充满神秘、野性的乡间小道来新郎家。侗族结婚就是把侗族姑娘从新郎家门口接到家，喝三天二夜酒，客人喝完酒回家的风土人情。当新郎一方的关亲客陪着正客（陪送新娘到男方家的尊贵客人，又叫皇客，一般是新娘的长辈姑姑、舅舅、叔伯和婶婶，同辈的哥嫂、姐姐、姐夫等）和抬挑东西的壮小伙子（大多是未婚帅哥，还要有力气）一行快到新郎家门口时，新娘留下，其余人先进屋。到中堂屋门口时，新郎不能自己进去，由圆亲娘（主人家请的二位能说会道，模样好，家里女儿孝顺，人丁兴旺，家庭殷实的妇女）指点才能进去。新郎快到家门口，圆亲娘就会正式履行职责。首先，给新郎受步（进入中堂的指令），她们说道：“今日皇大人开，首为良日吉时到，此到为恭（我们侗族的酒歌和圆亲娘说的话，一般讲究押韵，还能结合古今的经典故事和英雄人物说唱，很贴近百姓的生活。圆亲娘和大家说的话，我们叫四言八句）。这时新郎才能一边进入中堂，一边虔诚地给正客行礼。

接着圆亲娘开始为新人铺床，床和床上的所有东西，都是新娘家准备的（家具、电器也是新娘家准备），家庭条件好的送二铺二盖，一般的就少点。圆亲娘一边铺（过去给新人铺床时要在垫被下面先铺一层稻草），一边念：

两脚忙忙走进新房，手拿金草铺上牙床。

牙床四四方，早生贵子尚员郎。

一草上床一还富贵，二草上床龙凤成双。

三草上床三月早众，四草上床四代出关张

五草上床五子登科，六草上床儿孙满堂。

帐子挂得高，今年吃烧酒明年吃酒糟（甜酒，生孩子之意）

垫单上床子孙满堂，被子上床金玉满堂。

金帐棍银帐钩，中间摆起锦丝被，

两边摆起落花枕，问你妹妹睡哪头。

个人睡一头你不睡，硬要两个睡一头。

同时把新娘家带来的糖、瓜子、花生、熟鸡蛋放到床上、被子里、柜子里、新鞋里、马桶里（尿桶是有盖有手柄的木桶），这实际上是藏而不是放，凡是可藏的地方全放上吃的（我们这叫杂包，新娘从家中带来的各种吃的东西之总称）、红包。圆亲娘动作麻利，应了我们这的俗话，口一张手一双，场景让人感觉喜庆，忙而不乱且新奇，当然贺喜之类的吉利话是不离口的。铺好床后，男女老少开始“抢”东西吃，“抢”红包，这是图个热闹喜庆，同时也可显示新娘家庭环境好坏，带来的又多又好和红包封得多的话，当然就说明她家条件不错且爱好（客气之意）。

这时，新郎家早已是热闹非凡。铺好床后该新娘进屋了，如果坐轿子，轿夫会把新娘抬到禾堂中央；如是走来的，那么由新郎亲自去背新娘，有的新娘人比新郎高大的话，新郎背不了时，新娘心疼新郎就自己走，有的好强和有心计的新娘一到大门口就跑，准备在圆亲娘和新郎无准备之时，冲进家里。我们的风俗是说：拜堂时新人谁先到家谁今后就掌管家庭大事，就是谁说了算。可想而知，这可不是那么容易冲进去的，圆亲娘们早已做好了准备。她们首先发蜡，一边念一边点了一对大大的喜蜡。

日出东方喜洋洋，今日发蜡大吉大。

来日生男生女多成双，贺喜他们姊妹白头到老、富贵久长。

随后就在大门口等新娘，新娘快到家门口时，她们会跑过去“接住”新娘，这显然是不能让新娘子自己跑进家里抢新郎的先。这时，桌子上早摆了四个盘子的糖果，安排好正客坐好了，在新娘进家前已经吃过三般茶（三道），一班是清茶，二班是姜茶，三班是白糖水茶。这意思是：主人好客和爱好之意。 。

说到这里，我们接着说新人拜堂了，一对新人一定在圆亲娘的授意之下才能进中堂屋。圆亲娘说：

喜雀门前叫三声，主东请我来圆亲。

并请几位来升轿（请轿夫抬轿子），接个美女配书生。

于是，圆亲娘搀着新娘进入中堂，新娘只能站在中堂的右边，然后开始拜堂，圆亲娘说：

一对蜡烛亮堂堂，新娘新郎请进中堂。

一拜天和地，二拜祖宗王。

一进门二进天，三进四进瓦屋间。

瓦屋里面生贵子，双双贵子跳龙门。

接下来是夫妻对拜，给正客敬礼，沿着堂屋进一圈，走向新房门口。圆新娘一边说一边领着一对新人国家统一新房：

新娘新郎请进绣房，一来成对二来成双。

贺喜你俩姊妹，天长地久，地久天长。

此刻，新娘新郎在一片尖叫声、欢笑声中拥入洞房。笑声会久久回荡在小山寨的上空。这时大家会纳闷，到现在为止男方家的家庭成员一个也没露面。原来，这是我们侗族特有的风俗。在这个过程之前，新郎家所有的人都得躲起来了，不能让新娘看见的。说是不能撞日脸（双方不能碰面，如碰见了，说今后会有矛盾，生活不愉快，会经常打架相骂的），等到新娘进入房间后才出来。

新娘羞搭搭地坐在床沿边上，房子里早已高朋满座。此刻，新郎家屋前屋后到处都有青年男女的身影。因为是民族特有的风俗，家长对未婚男女管束很严，他们很难单独相处，订了婚的情侣们也很少有单独在一起的时间，传递信息都要介绍人出面。因此，逢场赶集、喜庆、赶坳集会等等场所就成了姑娘小伙子们的相知相爱相处的重要场所。他们情感的表达也很含蓄，一个不经意、暧昧、多情的眼神，还有接递东西时的碰手，就会让他们全身如过电般的幸福。这种幸福会融入他们骨子里，不易外露。当然小媳妇们也会装扮精美，面带淡淡羞涩，欲言又址在忙里忙外，偶尔也大胆地瞟一眼新娘，更过份的是还会偷看来来往往的帅小伙子；订了婚的青年男女们，参加喜庆活动是为了增进感情；未婚男女们是不会错过这种寻找心爱的另一半的好时机，他们都是盛装出席。他们心中溢满的兴奋和喜悦，如同为自己办好事一样做事卖力，走路都带小跑，真是步履轻云。你不小心就会被山寨处处弥漫着办喜事的喜气和人们幸福、开心的气息所醉倒。

随后，就要给一对新人洗脸了。圆亲娘当然亲自动手给他们洗，洗时规定毛巾拧干两位新人都洗完后毛巾才能再下水。圆亲娘一边洗一边说：

瓷盆打水清又清，绣花帕子放瓷盆。

二人洗个和气脸， 甜甜蜜蜜更恩爱。 。

这个和气脸，寓意今后他们俩和和气气，生活幸福甜甜美美。然后，还要喝一杯和气茶。专门负责给客人倒茶的大婶、大嫂或是待嫁的姑娘们，早已准备了二杯热茶，圆亲娘会一边递茶给新人，一边念道：

新娘新郎来喝茶，步步高升踩莲花。

新娘新郎把茶饮，贺喜家发人也发。

准备开席了。侗族办喜事时，帮忙的族人分工非常细，分工明确又有互相合作。大家协商定在什么时候开席如不准时，一定会被管家骂的，所以人人都一定按时完成自己的工作。晚饭准时开始了，是大家斗嘴、斗智和拼席才（饭桌上的才华）的好时机，当然村寨有头有脸的人都会出场，有身份的人是不会放弃这个展示身家和才华的好时机。吃饭也有很多规矩和讲究，首先是安席。婚宴的主要原则是：首重皇客，据民间习俗，一般以女皇客尊，亲迎之日，圆亲娘会安居中堂首席首位。男皇客另屋安之亦同。次日男女皇客易位安席。其余众亲分别母系和父系血缘亲疏序安，姨姑并重，家族论辈，乡党论齿，这不能错。皇客有专人陪的，也是要能喝酒，会唱酒歌，会做转挽（就是机灵、圆滑、能说会道）的人。席间，主人自己也要敬酒，如不会唱歌，都由圆亲娘帮唱歌敬酒、打理，酒主人自己喝。吃饭前还要皇客开令：

一朵鲜花活鲜鲜，一志飞到膀中间。

手拿银筷子把它掀，二人夫妻永久年。

开令后，开始吃一道用猪后尾部的圆尾做的菜--圆膀，表示开席了。

敬介绍人、皇客和其他的客人的酒都是同时进行的，他们在不同的席位上。现在先说敬介绍人的辛苦酒：

这杯酒来黄又黄，介绍人来有力量。

这回介绍做得好，才子佳人配成双。

好比牛郎配织女，好比梁鸿配孟光。

介绍饮了杯中酒，龙凤成双喜洋洋。

这杯酒来青又青，你做介绍操了心。

走了许多盘山路，过了许多滑田埂

热天走得浑身汗，冬天北风受寒冷。

冒得什么来奉敬，吃杯淡酒谢恩情。

介绍人饮了杯中酒，必定以后享安康。

这杯酒来青青，只有介绍人操了心。

一为男二为女，为男为女说终身。

男女双方同了心，情投意合结成婚。

鸽子不忘梧桐树，吃水不忘挖井人。

介绍人饮了杯中酒，龙府榜上第一名。

你来我往的吃饭场景是很有韵味的。介绍人当然要回敬主人们的，他们也是能歌善饮的人。听听她们的酒歌就明白了:

这杯酒来黄又黄，主东人家真力量。

家势好来财又旺，介绍佳女配才郎。

今年喝了富贵酒，明年来把酒糟尝。

主东饮了杯中酒，满堂儿孙把福享。

这杯酒来甜又甜，双方恋爱成姻缘。

我穿针来我引线，我做红叶把书传。

男女双方都自愿，自由恋爱不包办。

感谢主东好人家，同偕到老一百年。

这杯酒来青又青，我只做个槐荫人。

这门好事已完成，早生贵子跳龙门。

主东吃我杯中酒，荣华富贵到百头。

这一来二去，你来我往，看热闹的人在一旁欢笑，起哄……,现在说说如何陪皇客。开始，圆亲娘会说几句客气话：

把上客发架，来到舍下，

冒有（没有）礼信，酒不成酒菜不成菜，先请上客饮杯。

正客回答说：

方方有福，位位是客。

我们大家同饮，齐吃齐发。

陪皇客也不是一般人能陪的，要能说会道，边说边吃，边喝酒，还要会调动气氛，控制吃饭的节奏。陪客和其他客人也要相互敬酒、唱酒歌的，不会干坐着。敬皇客的酒了。

这杯酒来青又青，皇帝坐在北京城。

今日皇风吹动你，吹动玉生到寒门。

席上无菜简慢（不隆重）你，雪落高山融在平

上客饮了杯中酒，农夫榜上第一名

这杯酒来粉粉沙沙，今日贵客到我家。

又把酒歌来唱下，开了金口露金牙。

席上唱的真情话，句句说得总不差。

本当想把你陪下，肚内无文打哗哗（害怕）。

你要吃了杯中酒，子子孙孙管长沙。

这杯酒来红又红，我们吃个喜香红。

要想长远为姊妹，细水长流过得冬。

你要吃我杯中酒，子子孙孙坐朝廷。

同样皇客也会回敬主人和客人。这些酒都得喝，你不喝他们就站在你身边，手端酒杯继续唱歌。媒人和圆亲娘都是能说会道的，当然也能喝。新郎也是有特殊的席位，我们把新人坐的这桌饭摆在新房里面，叫富贵饭。在坐的人有圆亲娘、新娘新郎、喜欢去的都可以，菜里面一定有一道鸡，鸡头一定要新郎吃，说是凤冠头，意思是：新郎成家了，要当家理事了，事事为头之意。圆亲娘会不失时机地敬新郎的酒了。

一杯酒来亮朝朝，胡朝上树日日高，

我敬新郎一杯酒，贺喜新郎中日朝。

二杯酒来亮淮淮，官家女子配秀才，

我敬新郎二杯酒，荣华富贵自然来。

三杯酒来满满筛，梁山配合祝英台，

我敬新郎三杯酒，一年四季都发财。

四杯酒来红又红，新郎好比赵子龙，

我敬新郎四杯酒，一年四季在红中。

五杯酒来黄又黄，每日天天在学堂，

我敬新郎五杯酒，贺喜新郎管田庄。

六杯酒来绿莹莹，做个王子招登科。

我敬新郎六杯酒，得个儿孙穿绫罗，

七杯酒来青又青，双双贵子跳龙门。

我敬新郎七杯酒，得个儿子上北京。

八杯酒来青又青，八洞神仙吕洞宾，

我敬新郎八杯酒，得个儿子坐龙庭。

九杯酒来亮晶晶，亮到南京与北京，

我敬新郎九杯酒，代代儿孙坐朝廷。

十杯酒来黄又黄，十杯美酒敬新郎，

我敬新郎十杯酒，代代儿孙当帝皇。

早早开席晚晚结束，几个小时过去了，礼信也到了，客人们也尽兴了，大多数的客人散席（吃完了饭）了，还有些客人随兴唱饮。眼看天黑下来了，人们就可开始最有趣的一个环节——闹新房（洞房）了。

当夜幕徐徐降临时，激情挥洒的侗族人们，急切地想找点乐子，整整新人的欲望更加在每个人的心中蠢蠢欲动。这时的时间过得好慢好慢，似乎故意要考验大家的耐心。于是大家起哄，互相推搡（当然只是轻描淡写的）。圆亲娘看到在新房外等待的人们的焦急样子，火候到了（热闹的气氛），就请来正客发令。先是圆亲娘请正客发令。

喜家门前一兜槐，快请皇客把令开，

今日皇客来开令，各位客们讲起来。

于是，皇客开令：

一把河伞吹海边，千里姻缘同线牵。

我家有个娇娇女，送在你贵府享福万万年。

各位客门要喜爱，请你们大家闹起来。

这时，不用我细说，大家就知道场景是多少热闹，加上侗族人们结婚闹新房这三天不分大小（不分辈份）。要新娘和新郎说说恋爱史、要他们表演亲昵动作、还有各种装扮的服饰要他们穿…新床上放个生鸡蛋、还要想尽办法整治新娘和新郎、人人都会说四言八句讨新娘杂包吃……当然新娘挨整要比新郎多。新娘只好拼命把从娘家带来的杂包发给大家，发了一次又一次，可大家并不领情，继续闹呀折腾……。

夜已经很深了，新人累了，帮忙的人也累了，皇客就出来收另，请客们今天不闹，准备休息了。

一把黄伞窄是窄，请把黄伞收起来。

今晚小吵吵为止，众位客们走不册（赢）。

皇客收了另，新娘呢也发了几次杂包，慢慢地闹客们意犹未尽地准备散去。新郎送皇客睡觉时。皇客说：

新郎来送歇（睡），好比天上的龙铁。

我把龙铁交予你，贺喜五福又六得。

圆亲娘接着是送新郎睡觉，她说：

鞭炮声响叮口当，送新郎进新房。

解戴脱衣裳，双手掀开红罗帐。

一对鸳鸯同上床，生双贵子一个姑娘。

当然新人都不会安心休息，因为有人会在听墙根---听新房里的动静。他们一会坏笑，一会你推我搡，蹑手蹑脚继续闹腾……

第二天起床不久，圆亲娘带新娘去厨房熟悉环境（意思是：你来了，这个家的厨房活要交给你了，也是教告新娘怎么做媳妇），圆亲娘会高声念道：

送新娘进厨房，请二位厨官站两旁。

新娘看水缸，喂猪就不要糠。

新娘站灶门，四方岩板摆灶塘。

新娘来淘米，一淘金二淘银。

新娘来烧火，做的饭菜喷喷香。

丈夫吃了好欢喜，亲爹妈吃了本喜欢。

随后，圆亲娘一边念一边带着新娘，出厨房。

青菜拍了新娘头，新娘头上光溜溜。

青菜拍了新娘身，尼龙绸缎不沾灰。

青菜来拍新娘脚，新娘脚步快动作。

接着新娘要准备拜茶（拜茶，侗族的一种风俗，由新娘家准备糖果，请新郎家亲人喝茶---认男方亲戚。喝了茶的人给茶钱，钱一律放在杯子里，钱归新娘）。

新娘拿出从自家带来的糖果，最少摆四盘糖果、姜之类的。我们侗族拜茶时，家庭和客人会自己坐好位置，圆亲娘一边招呼客人入坐，一边念道：

茶杯圆圆四季花，今日新娘来拜茶。

众位客们把茶饮，银钱来把茶杯压。

这杯茶可不好喝，喝了要给钱的，茶钱是一定要给的，过去至少给5角以上的数目不等的茶钱。各位亲朋好友喝完茶后，准备开席。接下来的二天也是一样，大家又是敬酒呀，礼信呀，吃饭上餐基本连着下餐，帮忙的族人也是吃三天饭。

皇客人们要在第三天早饭后才回家，吃早饭时还有一个重要的礼节：交盘—即交接、托付之意。就是皇客们在回家之前要对男方的父母办好新娘的交接手续，即交盘。

第二天早晨，洞房里备了一桌丰盛的酒席，这是男方为交盘特意而摆设的。入席者一般由圆亲娘负责召集，除新郎新娘外，女方入座的是男女皇客，男方是新郎的爹娘，还有能作主的哥嫂等。该来的都来了，很快就坐，先由圆亲娘说几句客套话，然后是大家喝酒、敬酒、扯酒和转杯。酒过三巡，圆亲娘就把各位的酒杯团一块，然后一一筛满酒。这时男皇客就端杯酒面对新郎爹唱酒歌、敬酒，新郎爹会回敬男皇客。女皇客就一样敬新郎娘。

吃完交盘席，唱完交盘歌，拜谢了各位亲友，送亲客在男方家的噼啪爆竹声中高兴地踏上归途。其他大多数客人也一样，吃完早饭后会慢慢散去

主持人：我有一个朋友，他老婆特别爱唱山歌，不过每逢他老婆唱山歌的时候，他就躲到阳台去，每次都躲到阳台去，每次都是这样的，后来有人问他为什么，他说我站在阳台上是为了让街坊四邻都瞧瞧我没打她，这只是一个引子。说到山歌谁唱的最好，刘三姐，那我们今儿请来的嘉宾就是最新版的刘三姐，好，欢迎今晚的客人王予嘉，王予嘉你好。

王予嘉：你好。高博你好。

主持人：真漂亮。王予嘉：谢谢。

主持人：这就是民族壮族的服装。

王予嘉：对，这是我们刘三姐剧中的服装，形象，现在改成这样了。

主持人：最近这个剧很忙吧？

王予嘉：还行。漂亮吗？

主持人：漂亮是漂亮，我就觉得够重的？

王予嘉：是。

主持人：你看她说是的时候，她。

王予嘉：您想不想要扮演一下剧中人物？

主持人：这个可以啊。这个可以啊，谢谢谢谢。这是好人的帽子还是坏人的帽子。

王予嘉：好人的，因为人家都说你是一个帅哥，我哪敢拿一个坏人的帽子给你。不对，反过来，那个头在这儿。大的在前面，把他扎起来。

主持人：这样咱俩平等了，对等了。

王予嘉：再下来一点。还挺帅的。

主持人：现在这个剧怎么样，现在？

王予嘉：一直都在合成，现在在合成阶段，马上要首演了。

主持人：你这儿带着服装过来是不是刚才过来的？

王予嘉：对，刚连排以后，晚上还要彩排。

主持人：没关系，就这个音量说，就可以，因为我感觉到你有些须疲惫，确实挺累的。来，我们先来上几个网友问的问题。

王予嘉：好。

主持人：我把它摘掉，确实影响我的听力。

主持人：我喜欢在山上唱歌，人送外号山歌王子，在这里我想问一个，有点高度的问题，你们广西唱对山歌的时候，是在什么山上？

王予嘉：在什么山上，在我们广西一般大家都喜欢到那个，漓江边上，或者在那个树底下，围成一团，就是有些人唱那个戏化歌，就是那个尊重你，很尊重你的，就是在你耳边唱，（唱歌），对，就这样唱，这就是戏化歌，还有一些到山洞里面也有的，真的，然后刘三姐是在漓江边上唱。

主持人：有些人有误解，觉得唱山歌他估计就是这样，唱山歌就得站在山上。

王予嘉：不是。

主持人：那为什么我们叫做山歌？

王予嘉：是他具有一些民族的特色，还有一些他的唱腔，比如像唱歌：唱山歌。他唱山也唱水，他就是在那个大自然，刘三姐她当时在江上游荡的时候，坐在小船在江上唱的，对着山这样唱的叫做山歌，我是这么理解。

主持人：我觉得你这个理解的起码表述起来很质朴，很大众化。

王予嘉：是啊，要是山歌得在山上唱的话，那牧歌根据音乐得在木头上唱。麻烦掉了。

王予嘉：谁唱山歌就跑那山上去，哪有啊？

主持人：也有啊。

王予嘉：像你唱山歌，你会跑到山上去吗？

主持人：我根本牙根就不会唱。跑到山上王予嘉：如果你学会了呢？

主持人：你是没听我唱歌，你要听到我唱歌，我站在山上唱也是引来一群狼。

王予嘉：你就给狼吃掉吧，不过狼也不会吃你，因为看到你这身材，人家不会吃的。

主持人：过一会儿让你领教一下我的歌声，不过一会儿还得听你唱，往下走，第二个问题，传说中的刘三姐一岁就会说话，三岁就会唱山歌，你会几岁会唱山歌？

王予嘉：几岁？其实我觉得因为我从小，从小就特别喜欢文艺这一行，我听我爸爸说，就是我小时候肯定记不起来了，我倒是还有一点影响，就是说小时候的时候在，我有看那个**刘三姐，还有看舞台《刘三姐》，当时是傅景华老师，还有黄晚秋老师演的那个，当时我还很小很小，我爸爸妈妈都很喜欢文艺这一行，就带我去看那个演出，那么在看演出的时候，我隐隐约约还记得，就是前面有人挡我，有人站起来然后我就特别的气愤，我就说你你别挡我，别挡我，我要看刘三姐，你别挡我，就跟人家吵，小孩，跟人家吵，然后他坐下来之后，我很认真的看完了这场戏，回来以后我说，爸爸你喜欢听他唱歌吗，喜欢，他唱的挺好听的，然后我就说我长大了，也要演刘三姐。

王予嘉：小时候是我爸爸说的，就是从那开始接触山歌，回去以后我就经常唱经常唱。

主持人：那大概是几岁呢？会唱？

王予嘉：应该三岁。

主持人：那也够厉害的，刘三姐是三岁，你也是三岁会唱，拿一个甘蔗，山歌好比春江水。

王予嘉：没有，我不喜欢吃甘蔗。

主持人：你刚才讲到一点，我倒觉得很好，小的时候还跟爸爸有过那样的交流，我将来也要当，现在等于实现了。我开头也讲过了，你是最新版的刘三姐。

王予嘉：对。

主持人：最新版的刘三姐，是实现了梦想，但是你的压力岂不是很大，因为前几代的刘三姐都很成功？

王予嘉：是啊，就是说对于我一个19岁年轻的演员来说，就是我刚从学校毕业出来，等于说我没有什么舞台经验，就是说演主角的机会肯定没有人家多，就是说我的艺术，还有我的表演肯定不能跟这些老师相并论了，那么就是说我会把我自己自我性格在里头，我会把握好我自己，自我的性格在里头，那么我演刘三姐的时候，我会想，这刘三姐应该是怎么样的，应该是更加活泼，或者更加可爱？

主持人：你可能就活泼起来了。

王予嘉：或者 她肯定更加野蛮，叼蛮，就是说你别惹我，惹我就惨了。

主持人：野蛮女友。

王予嘉：我会把她想象成那样的，带到我的生活，我说我生气的时候我是怎么样的，我就会这么演。

主持人：我觉得你找这个感觉也许会更准，更快一点，因为你本身是壮族人，然后我们壮族能歌善舞，然后有好多表达都是直接用歌声完成的。这个大家都知道的，比如说男女表达爱意的时候，会唱歌，还有其他的方面吗？

王予嘉：有啊，比如像生小孩的时候，会唱歌。主持人：生小孩，边唱边生。

王予嘉：哪有啊，就是生小孩，怀胎歌，还有吃饭的时候，有吃饭的，喝酒的有喝酒的。

主持人：太多了，咱这样顺过来了，先从坐胎，这个怀孕。有怀胎歌？

王予嘉：有，我听到人家唱过。

主持人：大概什么旋律，怀着？

王予嘉：怀着小孩，您听过歌王吗，有一个小孩，那个女人怀胎的时候，那个丈夫在旁边给他唱，那么小孩出来就成小歌王。唱歌：老子生来会唱歌，唱天唱地唱山歌。就是这类词。

主持人：真好听，好听，好听。

主持人：如果哪个母亲怀孕了，应该找你这样的人去唱，还是那个话，比如找我这样的唱，老子本来会唱。孩子生出来会歪一点，五音不全。

王予嘉：何止歪一点，那是肯定是长得像你。

主持人：不带这么打击人的。长相都牵涉过来，只是唱歌的事。

王予嘉：那还是像我吧。

主持人：像你会比较好，真的，这一点我倒是很看得轻形势。刚才讲的作胎的时候唱，后面你刚才讲吃饭的时候也唱。

王予嘉：就是喝酒的时候，祝酒歌一样，侗族有一首，我当时那一帮小孩，他们都叫我姐姐，叫姐姐，他们说有一天他告诉我，姐姐我们不想叫你漂亮姐姐了，我说那你想叫我什么，就是大家在聊天，20多个一起说，叫你妈妈，哎呀，把我吓一跳。

主持人：吓一大跳。19岁一群孩子叫妈。

王予嘉：因为我很喜欢跟他们聊天，唱歌，这一些，他就叫我唱那个侗族大歌，他们说侗族的，就是一般11岁，最大是14岁，叫我唱敬酒歌。就是唱歌…（听不懂）

王予嘉：听的懂吗？

主持人：好听，非常好听，一个字没听懂。我肯定听不懂。

王予嘉：这是敬酒的意思，就是说你远方的客人来到这儿，敬你这杯酒，然后祝你什么什么。

主持人：那我们本身壮族的敬酒歌，刚才你讲的是侗族？

王予嘉：壮族的敬酒歌，应该是

主持人：你是壮族吗？

王予嘉：我是壮族，但是壮族很多壮，有黑壮，有很多很多壮

主持人：最有代表性的？

王予嘉：最有代表性的，反正都挺有代表性的。

主持人：现在确信了怀孕的时候会唱歌，吃饭喝酒的时候会唱。还有什么情况下会唱？

王予嘉：还有谈恋爱。

主持人：这个很经典。我有一个问题问起来你也许觉得比较幼稚，就是旋律很简单，唱歌：哎

王予嘉：还有很多，但是这个是盘花，说的盘花就是对歌，就是我出一个问题你答，你答不出来怎么样。

主持人：你个给我们演示一边。

王予嘉：你来答。

主持人：不，我现在怕影响你的情绪，我们后边有一个环节，估计我跟你学一点，在这儿只你自己演示，要不然影响你的情绪。

王予嘉：你想我演那一段。

主持人：自选，无所谓，但是大情景就是青年男女谈情说爱。

王予嘉：谈情说爱唱刘三姐里头的。

主持人：可以。

王予嘉：唱那段跟小牛哥定情的。

主持人：行，跟谁定都行。

王予嘉：唱歌：对话…，眼睛明亮…，有心飞过…，我怕山高水连天，水连天。

主持人：好好好。你自己还给自己鼓掌。不过确实唱的

王予嘉：我给你鼓掌。

主持人：现实生活当中，到了谈婚论嫁的年龄，有一个姑娘跟你旁边这么唱过来，真是挺诱人的。

王予嘉：是吗。你被带到戏里头吗？

主持人：我被带到戏里头，而且手，那也很好。

王予嘉：你回做吗？你哪叫手，叫爪子。我们老师，我们练功的时候，如果我们是这样子来的话，就说是爪子。

主持人：既然大家通常爪子，只不过我这个爪子比较笨一点，你那个爪子比较灵巧一点。

王予嘉：美一点。

主持人：就是这样指过去，对吧？

王予嘉：对。这样。柔和一些，比如说像那边看，瞧。

主持人：往这边。

王予嘉：那有这边出去的，柔和一些之后，美一些出去。

主持人：以后就欢迎来到《今晚》算了，就到这儿。

王予嘉：拜托，拜托。

主持人：受不了你，选择伴侣的时候要唱，还有呢？

王予嘉：还有一些，我看过一些他们少数民族的，就是吵架的时候，两个人吵架的时候，夫妻吵架的时候，唱着，唱着，真的，唱着吵架，会不会来一段，这个太少见了。

主持人：太少见了。

王予嘉：我没吵过。

主持人：你别把自己摘的那么干净。大概模拟一种就是氛围的东西，这个事挺大的，吵着吵架，

王予嘉：没有，就是

主持人：发生争执，口角辩论。

王予嘉：对。

主持人：算辩论。

王予嘉：对对对，就是说，哎呀我的哥，你怎么怎么，什么饭又不煮什么，孩子又不带。

主持人：这很好，但是你不能说板块的，加上旋律，简单来得一个意思。

王予嘉：我不是很在行，我真的没吵国家。

主持人：没关系，没关系，我相信你没吵架。你就当我

王予嘉：唱歌：我看你这个人，哎，这个人，你的话太刺人，太刺人，你这个高博，见了面又不打招呼。行吗？

主持人：行行。

王予嘉：这算吵架。那你回我一首啊，吵架，那我一个人怎么能吵啊，一个巴掌拍不响嘛。

主持人：唱歌：哎，大河向东。我说我不能唱，把自己又搁里头去了。

王予嘉：算了算了，饶你了。

主持人：吵架的时候会唱，还有什么时候会唱？

王予嘉：还有什么时候，就是庆

王予嘉祝的时候会唱。

主持人：集体活动。

王予嘉：对，有很多各式各样的山歌，砍柴的时候也唱，种田的时候也唱，做饭的时候也唱。

主持人：都属于劳作的时候唱的，随便给我们来一段劳作的时候唱的歌，在你的剧里面也好，还是在现实生活中也好。

王予嘉：砍柴的时候，就是砍柴的时候，以前老刘三姐有一段，唱歌：姐砍柴，砍的，反正就是唱歌：姐砍柴，飞回来。

王予嘉：这是这类式的歌，以前的老版的刘三姐有这一段，都有，其实现在我们去掉了。我们现在改成纺纱，也算是劳动，就是那个纺棉花，就是在，你看过纺纱吗？

主持人：看过。

王予嘉：知道吗。

主持人：（做动作）

王予嘉：就是唱歌：亲手种棉，亲手纺。自己织布自己穿，三姐哪有你能干，悠悠荡荡好清闲，好清闲。

主持人：清清闲闲这线就出来了。这是纺线无

王予嘉：说你呢。

主持人：夸我呢，你开始一问我就想到织布。

王予嘉：但是我把你当成媒婆了。

主持人：把我当媒婆。那这里头没我什么事。

王予嘉：这是对媒婆唱的，我们有一个场戏，就是他要给我说媒，我不答应，就开始骂媒，也叫戏媒。刚才我唱的时候，指着你，等于你是媒婆了。

主持人：那刚才你是戏我还是骂我。

王予嘉：夸你了，再骂你。

主持人：给一个甜枣来一棒子 ，给你再来一棒子。第三个问题，这个朋友说我喜欢表演，可是一看到下面黑压压的观众，我就怯场，有人给我出主意说，你就当下面都是大石头，好了，你在演戏的时候，看到下面也是一排排大石头吗？

王予嘉：刚开始我刚开始上台的时候，我一看到人我就紧张，但是后来我觉得我一投入了，就是觉得别说大石头，一个大木头，我觉得你现在也像一个大木头，我一点都不紧张。

主持人：木头可是不会发问的，你这样讲可是对你没啥好处的。

王予嘉：那你就定格在那儿吧。

主持人：他可以真的可以找到，你真是这么想的，可以把观众看成木头？

王予嘉：对，但是我觉得光当他是木头不行，我觉得演员，对我来说我演戏的时候，喜欢跟观众交流，就是说，我想把我的心声告诉给观众，用我的表演，用我的唱，用我的形体来告诉观众，我在做什么，如果真正把他当一个木头了，那么那没对象了。

主持人：当木头这事可是你说的。

王予嘉：但是又不能完全当成木头，比如你定在那儿，我想告诉你，我唱歌：亲手种棉，亲手纺。

主持人：这时候我就是人。

王予嘉：我告诉你，就是这个意思。

主持人：你一唱完了我就是木头。

王予嘉：没说你是木头，你愿意当木头也行，那你就定在那儿。

主持人：就是说可以有一些消除紧张的方法，不管是石头也好，木头也好，但是在舞台上还得真情的去交流。尤其像做剧场演出，直接面对观众，他的直接反应会给你很大的刺激。你最早肯定特紧张，还是那个话题，因为在你之前，有好几版的刘三姐。

王予嘉：我刚开始上台的时候，我记得有一次就是彩排，第一次演刘三姐的时候，也不算第一次彩排，就是我学的时候，我在学校学刘三姐，就是出去，我唱之前我不是很紧张，我一上台怎么那么多人，坐在下面我就开始紧张，连脚都在发抖，笑都僵了，都在颤抖，然后我就最紧张的一次，然后慢慢的，得心应手就没那么紧张。

主持人：那现在比如说在舞台上演绎刘三姐，大家熟知而且没有喜爱的形象，等于说压力就会很小？

王予嘉：没有，那肯定没有，我不能说，我能把这个刘三姐演成什么样，我也不能说我把他刘三姐能像我们以前老师那样演的那么经典，那么我就说还是老话题，我还是把我自己，我自己认为的刘三姐是怎么样的，就是表现给观众看。

主持人：那在你现在演的这个舞台剧当中，就跟其他版本的刘三姐有什么不一样？

王予嘉：加入了一些比较新的元素，就像灯光音箱。

主持人：声光电的效果。

王予嘉：对，像舞台，山，房子我们现在用的都是实景基本上是实的，我有自己的家，我旁边是莫老爷。

主持人：你身边就是莫老爷。

王予嘉：就是你转过来不就是莫老爷家了，哪有你一个舞台上，真正把一个莫老爷家做在上面，哪有？

主持人：我以前就跟演话剧一样，你家隔壁就是他。你说的是景片转，景片转过来就是莫府，一转回来就是你。

王予嘉：对，还有一些比如像加入音乐，加入一些新的元素在里头，像我的唱也会学一些比较那样的，比较好听的声音去往，往声音好听的方向去靠。

主持人：你靠肯定会有模仿之嫌。王予嘉：再美的声音没有最

王予嘉美的，世界上哪有最美的，只能说唱出自己的风格，自己的风格，觉得还好就行了，听着没让你吐就行了。

主持人：既然谈到这儿，你刚才讲到风格，你觉得你的风格和你饰演刘三姐，你的优势在哪儿？

王予嘉：人家都说我比较青春一些，比较活泼，他们这么说，他们说有比较，有女人的内容，他们说比如像刘三姐有很多面的双重性格的，喜怒哀乐，还有一些像中国女人一些优美的东西，就是谈恋爱会怎么样，更深一些。

主持人：合着这些中国女性最优美的东西都能在你身上体现。

王予嘉：没有。

主持人：那就难自圆其说了。

王予嘉：只是说，我觉得他们是这么认为的，那么我也没有这样认为过，但是我会觉得我哪里最美，我就表现出来，他们是这么说的，我觉得我们这样跟他们说话，我这样唱歌，我觉得这个表情唱歌美，我觉得美，我自己照镜子，那我就用这个表情，我觉得这是我的优势，我觉得他的性格，我觉得更深的了解，就是说我对刘三姐这个人物，对刘三姐这个人物，就是说好像在演我自己，在演我自己，就把他融入是我的东西，是我的东西，那么在演绎给观众。

主持人：等于是这样你可以在表演的时候，在排练的时候，真正把自己当成刘三姐。

王予嘉：对，比如像我们有一场戏，就是说二哥，我的哥就是说你别在闯祸了，指着我的鼻子骂的时候，我就想你指着我的鼻子骂我是怎么样，我会哭，然后就是说，二哥，你别，给他下跪，给他磕头，就说记得在罗城，我觉得我生气的时候，我是怎么样的，那我就是怎么样，我难过的时候，我也反应出来，比如像谈恋爱的时候，男孩子追我的时候，我是什么心情，肯定不好意思，像绣一个绣球，又想给他，又不好意思，怎么办？

主持人：给我。

王予嘉：不给。

主持人：一提我的事就转脸。那你要这么联想，是不是我们做访谈的时候，你会把我联想成莫怀仁。

王予嘉：可以联想到好多角色。

主持人：可以联想到好多角色，你不是会联想吗？好，我们有一个环节今晚你作主，三选一，你其实做不了主，我莫老爷说了，给我们讲一个笑话，二教高博一招，三是回答高博之为什么。请选择。我偏向你教我一招，帽子都带来了，来，咱俩来一点山歌对。

王予嘉：是吗？

主持人：好不好，好，我就戴了。

王予嘉：行。戴吧。

主持人：咱是怎么一个路子来。

王予嘉：算了，太难了你也学不来。

主持人：这倒是。

王予嘉：你还挺谦虚的。

主持人：这方面我挺谦虚的。

王予嘉：那教你一招对歌吧，你熟悉一点。

主持人：壮族对歌有什么讲究。

王予嘉：没有什么讲究，你答的上来，我问你你答。

主持人：好啊，你酒我也不用喝那些。

王予嘉：要啊，喝水吧。答不上就喝水。行吗？

主持人：答不上就喝水。

王予嘉：我怕你喝了酒，待会儿找不到北。

主持人：答上了是不是你喝，我要答出来是不是你喝。

主持人：不过咱都不喝真喝，咱喝矿泉水，这是新的，没开过的。你问我，我要答出来，就你喝，我要答不上来就我喝，是这样吗？来。

王予嘉：我问你啊。

主持人：你稍等，先把调定了，是那个最简单的。

王予嘉：就是那个唱歌：

主持人：风风火火闯九州。

王予嘉：那你这算不算输？

主持人：这就算输，就是不能往那边拐。

王予嘉：但是有一个条件，我们唱的是，唱歌：…你必须答。

主持人：就是你答一句我就答一句。不是四句吗，一个人。

王予嘉：我唱给你听，我不能唱词给你听。唱歌：…比如说高博你这个帽子很好看，你就唱唱歌：很好看。

主持人：我跟你和，是吧

王予嘉：对。

主持人：很好看。开始了，咱有一个规定，咱只许唱现场的，不能唱剧里的，那你剧里的肯定我回答不了，咱都是现场看到什么，唱什么，这才现场考工夫。

王予嘉：唱歌：哎什么水面打跟头？

主持人：哎打跟头。

王予嘉：唱歌：什么水面起高楼？

主持人：哎起高楼。

王予嘉：什么水面撑雨伞？主持人：撑雨伞。

王予嘉：什么水面…。

主持人：头头头。

王予嘉：什么水面…，你答。

主持人：这个是你戏里的吧？

王予嘉：你答吧，你答不出来。我戏里头的你答不出来，你就哼。

主持人：这一个是什么？

王予嘉：什么水面打跟头，哎打跟头。

主持人：

王予嘉：不行。喝，喝，你喝完了我再告诉你答案。

主持人：你不公平的，你戏里面的

王予嘉：你自己答不出来，那你想问什么。

主持人：我们就现场你看到所有的这些东西，我们就现场看到什么唱什么，你才考工夫。

王予嘉：你别扯那边去，你想不想知道答案？

主持人：想知道，赶紧公布。

王予嘉：你知道鸭子。

主持人：鸭子在水面打跟头。什么在水面起高楼？

王予嘉：你答不答出来。

主持人：我现在

王予嘉：我是问你，我现在问你，你先答我问题再说，那可不行，如果像你这样的话，在我们广西，那你得喝酒了，现在还是便宜你了，喝水。

主持人：太赖皮了，我们规定好了，唱现场的。

王予嘉：答不出来吧。

王予嘉大船。

主持人：大船。

王予嘉：难道你在水面起高楼？

主持人：不是我得反击了。我唱你对，好不好。我只能这样了。来。多大一点声。唱歌：谁的头发羽毛多，羽毛多。

王予嘉：现在王予嘉头羽毛多

主持人：谁的头发上

王予嘉：唱歌：像狗窝，像狗窝。

00：36：45

王予嘉：问吧我还能答得出来。

主持人：唱歌：哎，唱山歌真真真难，我的五音不太全，哎不太全，我要是山歌唱的好，我就不来做《今晚》，这个歌唱的比较好，鼓励一下鼓励一下。

王予嘉：我刚想说，你怎么编词那么棒。

主持人：那我是干这个的，调子不太准。

王予嘉：还行，没跑到那儿去。主持人：咱说一点正事，我是特想学会那个唱歌：唱山歌

王予嘉：这是主旋律。

主持人：对。

王予嘉：我教你吧

主持人：对，一句一句，从A开始。

王予嘉：唱歌：哎，唱山歌。

主持人：唱歌：哎，嘿嘿

王予嘉：又在嘿了

主持人：唱歌：唱山歌

主持人和王予嘉：唱歌：这边唱来那边和，山歌好比春江水

王予嘉：你拐到几个弯了，不怕滩险弯又多。还高八度。挺棒挺棒。

主持人：不要小看我。

王予嘉：和声挺好的。

　　吃：民国时期，侗族人住在山城上，以苞谷、红薯等杂粮为食。贫苦人家日吃两餐；较宽裕户，每日三餐，早餐喝油茶（油茶是用糯米或苞谷煮熟晒士油炸后，研成粉未，开水冲服），中、晚餐吃干饭。一般每餐只炒一个菜。户养猪每年少则4－5头，多达10余头。平时杀猪不卖肉，互相借食，故菜以肉为主，砌成大块，加上其他菜一

　锅煮就锅中吃。富有人家来人来客，除蔬菜外，另炒2、3个肉食菜款待，围着火炉，先吃肥肉，后吃其他菜。贫穷人家，中堂不设桌椅，不分赛暑，都围着火炉堂吃饭。

　穿：侗族村民，户户都有木制织布布，买来棉花，自纹自织家织布；女穿家机绣花布，绣花裙、绣花鞋，绣花丝帕，围背带、脚裙、有头饰、项圈、手镯胸花银器等；男穿厚实自染青蓝布。不论男女，头上都捆着自织的丝帕。贴单、被面、被帐，都是自己绣花、制作。除少数富裕人家外，天寒不穿棉衣最多穿上3件单衣，1件单袜，脚穿草鞋过冬。

　住：空人住"千柱落地"的矮小茅草屋，富人建造杉木结构的吊脚楼房，楼上住人，楼下喂家禽家畜、堆放柴物和生产工具。有中堂屋、有火炉堂。

　洗：不习惯洗澡，天热5天洗一次，天冷1、两个月不洗澡。洗脸、洗脚、洗澡，男女老小都用一个盆子。

　劳动分工：女的做家务劳动，舂米、做饭、织布、饲养家禽家畜等，常织布到半夜，未明即舂米；男的下田耕种，收工回家不帮忙做家务，等吃茶饭。

　婚事：清未明初，贫苦人男女到10岁左右，就在"三媒六证"定婚，女多住在男家作童养媳，待长大成人后在男家贺房女方无嫁妆；但男方接亲时，要给女方一定数额的现款，不需其他礼品。少数富裕户的女孩订婚后，到婚龄时才择其黄道吉日过门到男方家。农历3月3日为侗族情歌节，男女相聚在一起情歌对唱。男唱赢女方才能定婚、结婚。同寨人一般不得结婚新娘出嫁坐四人轿，进轿前，亲歌亲友要给新娘赠送铜钱，以歌词互祝。如："送你个铜钱买田地，上出买到云南转，下去买到北平城。"回你个钱匀买田，买得长田好跑马，买得峦田好养鱼，养得鲤鱼生贵子，双双贵子跳龙门。"亲友、邻居看着花轿唱："出门看见轿子红，轿子上面挂灯笼，风吹灯笼团团转，婆家闹热娘家空。"新娘出嫁前要吃离娘饭，姐妹兄弟、亲朋四友，用大块肥肉往新娘嘴上涂一下，以示亲热和恭贺出站。随新娘到男方去做客的亲戚，最少20人，多达30、40人不等，每人要赠给新娘一床棉被作嫁妆，从新娘与新郎拜堂的当天起，三日内每晚围着新娘、新郎唱歌，闹到半夜过，不许新娘新郎同床；三朝后，把新娘、新郎一同带回女方娘家圆房，待新娘背喜（怀孕）才一起回男家生活。

　节日：传统节日有春节、惊蛰节、春社节、清明节、端午节、4月8日牛节、6月6日晒族节，12月23日送灶节等。

　丧事：老人亡故，给洗尸穿寿衣。有钱人家，亡者上山埋葬之日要与儿孙生庚全局，未合好局。10天半月甚至1个月停枢不出门，还要做道场、念佛经。同寨人死了葬同寨人山地。山葬时，长（孝）子揣着灵牌在前，其余子孙随后，进3大步退3小步，叩首下拜。

侗族信仰中的佛教主要属于南传上座部佛教（Theravada Buddhism）。

南传上座部佛教是佛教三大宗派之一，源于印度，强调个人修行和自觉解脱，严格遵循佛陀的教义和规律。在中国，南传上座部佛教主要传播于云南、广西等地区，而侗族主要分布于中国西南地区，因此南传上座部佛教对侗族信仰产生了深远的影响。

除此之外，侗族还有以下相关信仰:

1 祖先崇拜

在侗族信仰中，祖先崇拜是一项非常重要的信仰。侗族人认为祖先是他们的灵魂和精神支柱，因此需要尊敬和供奉祖先。侗族人相信祖先能够保佑他们平安、幸福、健康和丰收，因此在传统节日和重要场合都会进行祭祀和供奉祖先的仪式。

2 自然崇拜

除了祖先崇拜之外，侗族信仰中还包括土地神、山神、水神、森林神、天神等多种自然神的崇拜。侗族人认为这些神能够保护他们的安全和幸福，因此也会进行祭祀和供奉这些神的仪式。侗族人尊重自然、崇拜自然，认为自然是人类生存和发展的基础，因此自然崇拜在侗族信仰中占据着重要的地位。

3 鬼神信仰

侗族信仰中也包括鬼神信仰，侗族人相信世间存在着很多鬼神，这些鬼神有的是善良的，有的是恶意的，需要进行祭祀和崇拜来驱除恶鬼，保佑人们的平安和幸福。

4 道教和儒教的影响

除了上述信仰之外，道教和儒教对侗族信仰也产生了一定的影响。在侗族信仰中，道教和儒教的一些元素被吸收和融合，形成了一些新的信仰和仪式。例如，侗族传统节日中的某些仪式和活动，就包含了一些道教和儒教的元素，例如祭祀天地、祖先和自然神，以及进行道教式的炼丹和儒教式的礼仪等。

总之，侗族信仰是一种综合性的信仰体系，包括南传上座部佛教、祖先崇拜、自然崇拜、鬼神信仰以及道教和儒教的影响等多种元素，这些信仰相互融合、相互影响，形成了独特的侗族信仰文化。

说侗语（Kamese)。是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。侗族的语言是侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗语有两个大方言：一是南方话，二是北方话。以贵州锦屏县境内的苗汉杂居一线划分。侗语是有声调的语言，各土语中声调有些差异，有的地方有9调，有的地方有6调。侗语和国内及东南亚国家的壮泰民族的语言有同源关系。1958年，国家制定了拉丁侗文，曾经在一部分地方推广。现在不再推广，侗语文学校教育缺乏。大多数侗族人会说汉语。现在越来越多的侗族青年大学生关心侗语的发展的。许多人试图对侗文进行了改革。侗文呈现多种版本。