陕西定边方言如何发音

陕西是中华民族古代文化的发祥地之一。相传汉字为"文字初补祖"仓颉所创造。仓颉是陕西宝鸡人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史了。关中方言东府话包括西安市、铜川市、咸阳市、渭南市、商洛市下属商县—洛南—丹凤—山阳、陕北的宜川—黄龙—洛川—宜君—黄陵—富县、甘肃宁县；关中方言西府话包括宝鸡市。关中方言区乃炎帝故地，母系为炎帝属的周族语言即是炎帝语言，炎帝语言与炎黄融合的夏语近似，又由于地理相近，沟通频繁，所以关中方言与河南方言同属中原官话。秦陇方言包括陕北的延安、甘泉、富县、定边，陕南的略阳、勉县、南郑、汉中市、城固、洋县、西乡、汉阴、安康市、平利、旬阳、镇安，陇东的庆阳、合水、正宁、华池、环县、镇原、平凉、泾川、华亭、崇信、灵台，渭河以南的陇西、漳县、武山、甘谷、礼县、西和、岷县、宕昌、舟曲、武都、成县、徽县、康县、两当、文县（除碧口镇）、临潭、卓尼，敦煌、河西走廊东端的景泰，青海省的西宁市、湟中、湟源、门源、互助、贵德、化隆、平安，宁夏省固原市、彭阳、隆德。陕西方言得天独厚，博大精深，从这些方言中我们既可以窥视到古老的华夏文化的发展轨迹，又可贪略到今天溢于言表的真情实感。由于陕西地理特点是东西狭、南北长，各地方言土语大不相同，甚至同一句话，因咬音轻重语速缓急不同而内容涵义不同。下面介绍的主要是关中、陕南一带方言的用法。

形容类：

用人的某一器官形容："眼"：好看叫顺眼，讨厌叫训眼，麻烦叫麻眼，难看叫伤眼，不讨人爱叫白眼，勾心斗角叫玩心眼，脾气暴躁叫毛眼，死不认帐叫瞪白眼，束手无策叫干瞪眼，事情乱叫没眉眼，另眼看叫翻白眼，盼人究叫害红眼，向上看叫势利眼，有点子有办法叫有板眼，心胸窄气量小叫小心眼。"手"：系陕南一带多用，熟练叫老物，帮忙叫搭手，紧俏叫抢手，出售叫脱物，小偷小摸叫三只手，谨慎肯干叫挖抓手。"脚"：上坡叫爬脚，下坡叫力脚。走路叫拐脚，岔路叫撇脚，不穿鞋袜叫精脚，能干重活叫力脚。"气"：关中一带常把发怒叫着气，遇到坏事叫晦气，自大叫傲气，痴呆叫二气，排场叫阔气，刻薄叫贪气，挨整叫受气，胡搅叫邪气，扭捏叫妖气，努力向上叫争气，老人康健叫福气，小孩聪明叫志气，心灵手巧叫灵气，痴头笨脑叫木气，办事漂亮叫美气，遇到好事叫运气，死人叫断气，慷慨大方叫爽气，穿戴时髦叫洋气，正直无私叫硬气。

用十二属相形容人：奸得跟老鼠一样，犟得跟牛犊一样，凶得跟老虎一样，跑得跟兔子一样，大得跟飞龙一样，毒得跟蛇蝎一样，欢得跟马驹一样，绵得跟羊娃一样，灵得跟猴子一样，红得跟鸡冠一样，笨得跟猪脑一样，轻得跟狗尾一样。

用地理名词形容："山"：骄傲自满叫张山，耍半吊子叫争山，爱吹大话叫撂山，行动轻浮叫飘山。"水"：掏腰包出钱叫出水，谋取非法所得叫捞油水，太罗嗦叫浆水，找不见叫落水。

用数字形容："二"对懒汉无赖通常用：二溜子、二混子、二痞子、二赖子、二毛子等；对一些精神或思维不正常的人通常用：二蛋子、二楞子、二杆子、二糊子、二不拉子、二货子、二荐子、二尚子、二八卦子等。用定语"的"形容：活泼好动的人猴的，心眼很多的人鬼的，穿戴时兴的人飘的，思想迟钝的人闷的，干活偷懒的人奸的，甩膀大干的人实的，逢迎献媚的人轻的，不听忠告的人瓷的，意气风发的人兴的，风面卖乖的人滑的，有本事的人能的，汉有耐的人肉的，爱逞能的人奔的，长的太聪明的人蛮的。用名词形容："太"或"太太"，称心如意叫谄得太，不讲道理叫蛮得太，穿戴时髦叫洋得在，做事狂妄叫张得太，官运享通叫红得太，巴结献媚叫轻得太，多才多艺叫能得太，聪明令俐叫精得太，调皮捣蛋叫瞎得太，寡言无语叫瓷得太。还有重叠加重语气用法："党的改革开放政策好得太太"、"我这蒜苗嫩得太"。

在"人"字前加形容词：跟人能合得来的人"燎人"，偷摸拐骗的人"瞎人"，八面玲珑四方讨好的人"滑人"，待人冷冰脑子迟钝的人"痴人"，脾气古怪忽冷忽热的人"怪人"，明知死胡同偏要硬闯的人"犟人"，一学就会干啥像哈的人"能人"。同义不同字类 奇特的称呼：商州柞水一带，因山大沟深，人群分散，因地域不同而称呼不同，县南部把父亲叫"爷"，把祖父叫"爹"或"家"；县中部一部分人把父亲叫"爹"，把祖父叫爷；县北部则把父亲叫"爸"或"大"，把母亲叫"妈"，把伯父叫"伯"（音贝）；其他地方把祖父叫"祖"、"先人"，把父亲叫"叔"、"伯"、"父"或"大老汉"，把母亲叫"娘"、"妲"、"婺"（音务）、"姨"、"勒"、"婶"、"细老汉"，有的地方把儿童叫"仔"或叫"囝崽"、"娃"，把睡觉叫"困醒"、"晦醒"、"眯"，把吃饭叫"嘬饭"、"薅饭"、"咦饭"。媒人叫红爷，客气叫讲礼，文明叫斯文，回答叫言传，留客叫立下，操菜叫捻菜，烧火叫添水。

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　　南方

　　现在普通话是离古语最远的一种

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　　1 [备查]汉族诸方言

　　作者：不详

　　在我国现代几大汉语方言中，北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展

　　起来的，而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。在早期的广大江南地区

　　，主要是古越族的居住地，他们使用古越语，与古汉语相差很远，不能通话。后来，北方

　　的汉人曾有几次大规模的南下，带来不同时期的北方古汉语，分散到江南各地区，于是逐

　　步形成现在彼此明显不同的六大方言。现各方言之间差异究其原因有三：一是北方汉语与

　　南方古越语在彼此接触之前，其内部就有各自的地区性方言；二是北方汉语南下的时间不

　　同，自然汉语本身就不相同；三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。

　　（1）北方方言（即官话）

　　北方方言占汉族总人口的四分之三，分布在北南文化线（通州县东—南通市东—长江—靖

　　江县北—长江—镇江市东—丹阳县西—金坛县西—溧阳县西—溧水县南—高淳县北—广德

　　县—郎溪县—宣城市—芜湖县北—繁昌县—南陵县东—铜陵县—铜陵市东—青阳县东南—

　　石台县北—彭泽县—湖口县南—九江市南—瑞昌市—长江—黄石市—武汉市南—长江—临

　　湘县—常德市—沅江—怀化市—靖州县—通道县—永州—郴州—桂林东—贺州—柳州南—

　　河池南—百色）以北的全部汉族居住区。官话一般分为六大区，即北方官话、秦晋方言、

　　兰银官话、中原官话（中部官话）、西南官话、江淮官话。

　　北方官话内部又分为胶辽官话、冀鲁官话、北京官话、东北官话。 胶辽官话分布在山东半

　　岛、辽东半岛；冀鲁官话分布在河北省、山东省西部、内蒙古宁城县；北京官话分布在北

　　京、河北省北部、内蒙古赤峰市；东北官话分布在黑龙江省、吉林省、辽宁省北部、内蒙

　　古东北部。

　　西周分封燕国之前，北京居民操阿尔泰语系蒙古语组东胡语支。后来由于黄帝的进入、黄

　　帝之后分封于蓟（今北京宣武区广安门），北京开始操天水的陇中方言（黄帝语言）；特

　　别是西周建立后，分封宗室于燕（今北京房山区琉璃河），燕逐渐强大，东胡大部分被驱

　　逐，北京开始操宝鸡的关中方言（周族语言，与炎帝语言类似）。此后，北京也一直是汉

　　族、蒙古语组诸民族（乌桓、鲜卑、契丹）杂居，于是北京官话的东胡烙印逐渐显现，关

　　中色彩则逐渐淡化。辽金元时代，大量少数民族以北京作为首都并驻兵移民，时间长达四

　　百三十年，汉语北京官话加深了与阿尔泰语系的接触，并加强了与东北官话的联系，与汉

　　语中原官话反而在政治上完全分离，处于开放环境中的北京官话发展迅速，成为方言内部

　　分歧最小，语音结构最简单、保留古音最少的汉语方言，时称元大都话，成为现代北京官

　　话的源头。明朝收复北京后，移民一百三十多万各地的汉族人到残破的北京，由于当时汉

　　族人来源不一，汉族移民们都使用已占少数地位的北京汉族土著所使用的元大都话作为通

　　用语言，元大都话与现在的北京官话基本上没有什么区别。此后，此后随着元明清三代政

　　治、经济的集中，大量古话文学作品的产生和流传，到了清代中叶，终于使北京语音取代

　　中原雅音的汉语标准音地位。“五四”运动，把白话文的传播和北京语音的推广结合起来

　　，白话取代了文言在书面语中的地位，书面上和口头上初步统一的规范的现代汉民族共同

　　语（北京语音）基本形成。民国时汉民族共同语叫“国语”，新中国叫“普通话”。 新中

　　国成立后，北京官话又扩散到新疆省阿勒泰地区的布尔津、富蕴、福海、哈巴河、吉木乃

　　，塔城地区的托里、布克赛尔，石河子市、克拉玛依市，库尔勒市东北的博湖县。

　　战国以后，就有大量燕国华夏人移民东北，燕人卫满就是带着东北的华夏移民入主朝鲜建

　　国的。永嘉乱后，北京汉民大量移居东北，但到了唐末全被异族同化了。五代十国时期，

　　契丹人掳掠大量的北京人入关，这些东北汉人说的北京官话奠定了东北官话发展的基础，

　　1122年金兵占领北京，把北京城里人全部掳掠到东北，这些北京人与辽代先期到来的北京

　　作者： 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言

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　　2 [备查]汉族诸方言

　　人一起，使得东北官话开始形成。由于辽金元时期，北京与东北同处一国，联系密切，而

　　与中原汉语沟通不多，所以东北官话基本上也就等同于北京官话。清军占领明朝的东北领

　　土后，开始说汉语东北官话，1644年满族人和汉八旗人又带着这种方言来到东北人的老家

　　———北京。1620年东北汉族300万人，由于跟随清军入关，清初东北汉族只剩下15万人了

　　，但到咸丰年间又自然增殖到200多万人，都居住在辽宁中北部。咸丰以后，允许汉人入关

　　，山东半岛人跨渤海，一部分定居无人居住的辽东半岛，形成胶辽官话的新分布，一部分

　　向北继续迁移，居住在吉林—黑龙江东部；操冀鲁官话的河北人出山海关，定居于吉林—

　　黑龙江西部。定居吉林—黑龙江的山东人河北人原操与东北官话很接近的北方官话，移民

　　时又都要经过说东北官话的辽宁中北部，加上清政府派遣的官员说北京官话，吉林黑龙江

　　的满族也说东北官话，所以早已在东北扎根的东北官话就成了吉林黑龙江这些山东河北移

　　民的通用语。

　　夏朝时期，今华北平原西部为华夏族、东部为诸多华夏化很深的东夷。商朝时期，商完全

　　华夏化，诸多东夷华夏化程度也加深。西周时期，齐国和鲁国的东夷被华夏化，分别操齐

　　方言—鲁方言（周族方言与东夷语言的融合），华北平原西部的华夏部落操赵方言—燕方

　　言（黄帝语言），但这些方言的差异就如同福州话—闽南话、赣语—客语之间的差别一样

　　大。战国时期，诸侯混战，齐、鲁、赵、燕方言受了中原官话河南方言（雅言）和秦晋方

　　言的影响逐渐趋于统一，秦朝时齐鲁方言已完全融合趋同。黄巾之乱、永嘉之乱，华北内

　　部人口流动频繁，齐鲁方言、赵方言、燕东南方言也越来越混化。北宋定都开封，汴洛音

　　独得天下之正。此时的齐鲁、赵、燕东南都正好处于京都边缘地区，共同的地理形势和经

　　济状况为华北平原的方言提供了融合的机会，冀鲁官话形成。至于北京官话独立于冀鲁官

　　话，那完全是北京一直是东胡汉族杂居，并受辽金两代长期首都性统治有关。元明时期，

　　冀鲁人向天津、北京市平谷县、唐山、秦皇岛移民，扩大了冀鲁官话分布面积。

　　西周初期，山东半岛存在没有丝毫华夏化的东夷，语言是通古斯与百越语言的融合，跟现

　　在的韩语相象，而与当时的汉语齐方言风马牛不相及。虽然后来齐国并吞了山东半岛，但

　　齐国华夏族百姓跟这些东夷仍没有机会进行交流。黄巾之乱、永嘉之乱，山东半岛开始与

　　齐人之间进行相当规模的流动，于是东夷人开始处于开放的环境中，逐渐被汉化，胶辽官

　　话形成。胶辽官话与冀鲁官话的分界线是：莱州湾—潍坊西—临朐西北—沂源东—沂水南

　　—五莲南—日照东北。与东北官话的分界线是：桓仁北—宽甸西—凤城南—岫岩北—海城

　　南—大洼南。

　　秦晋方言分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河南省新乡安阳以西。秦

　　晋方言分布区交通闭塞，十里不同音，对古音的保留相对顽固一些，比如保留了入声。由

　　于该方言区历史上一直汉族与阿尔泰民族杂居的地方，所以秦晋方言里也留下了一些少数

　　民族的痕迹。战国时期，该方言占领了今河南省黄河以北西部地区，1722年该方言又占领

　　了内蒙古的河套地区。

　　兰银官话细分为8片：银川市，石嘴山市—平罗—陶乐—贺兰—永宁—青铜峡—灵武—吴忠

　　市—中宁—同心—中卫，宁夏盐池县，兰州市—榆中—民勤，永登—皋兰，古浪—天祝，

　　河西走廊（除敦煌和景泰），乌鲁木齐市—昌吉州—博尔塔拉州—阿勒泰市与青河县—塔

　　城（除托里、布克赛尔）—哈密。

　　中原官话分布在远古华夏族的传统居住区，今陇海线南北。苏州市吴江县菀坪镇、宣城市

　　以东部分乡村、皖南广德县、浙江长兴县属于中原官话孤岛。 中原官话又细分为河南方言

　　、关中方言东府话、关中方言西府话、秦陇方言、陇中方言、南疆方言。

　　河南方言包括河南省九十八个市县、河北省南部二个市县、山东省西南部三十一个市县、

　　作者： 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言

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　　3 [备查]汉族诸方言

　　山西省西南部汾河谷地二十八个市县、安徽省淮河以北二十二个县市和淮河以南的凤阳县

　　—蚌埠市—霍邱县—金寨县、江苏省徐州市—宿迁市—连云港市东海县赣榆县、陕西省安

　　康市白河县。①黄帝打败炎帝，二者联合击败了东夷，华北平原西部、汾河渭河平原的炎

　　黄后裔逐渐融合成华夏族，夏、蓟就是华夏族的两个分支。夏朝统治中原西部（河南省，

　　山西省南部），其语言乃炎黄融合的原始华夏语；蓟统治北京，其语言乃黄帝的原始华夏

　　语。②商族语言最初是华夏化很深的东夷语，流行于中原东部（今鲁西南—冀南—豫北—

　　皖北—徐州），商朝统治中原几百年后，逐渐与中原的夏族语言融化成今日中原官话的雏

　　形——华夏语。③以洛阳为标准音的华夏语后来成为东周通用全国的雅言，《诗经》的语

　　言就是雅言，孔子讲学用的就是雅言，而不是鲁国方言，孔子成为推广民族共同语的先驱

　　。秦朝时推行“书同文”等文化政策，使民族共同语的传播有了政治上的保障。汉代雅言

　　演化为“通语、凡语”，西汉扬雄编著的《方言》就是用“通语”来解释各地的方言的，

　　这是我国第一部方言著作。魏晋南北朝时，以洛阳语音为标准的“通语”从中原传向北方

　　和江左一带。《魏书咸阳王禧传》就有关于北魏孝文帝通令“断胡语”，用正音（洛阳话

　　）”的记载。南朝宋齐梁陈都建都于金陵（今南京），当时的金陵话是洛阳话的沿用。④

　　隋炀帝杨广以洛阳为首都，把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳，推广以洛阳为代表

　　的正音和正语。唐朝时，洛阳话仍然被看作汉民族共同语的基础。如孔颖达对经学的传述

　　和注疏，韩愈、柳宗元等在文学上的创作活动等，促进了汉民族书面形式的共同语的广泛

　　流传。唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求，即要符合从魏晋南北朝流传下来的

　　以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。北宋都汴梁（今开封），洛阳话和汴京话十分接

　　近，两地流传的语音被称为“中原雅音”。南宋定都于杭州，中原雅音也随之在杭州扩大

　　了影响，以至于今天的杭州话还同中原官话有许多相似之处。但当时洛阳话仍处于标准音

　　的地位，“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”（陆游《老学庵笔记》卷六）。北宋时期

　　中原之音基本定型，与今日河南方言几乎完全一样。今日北方官话之所以与河南方言大同

　　小异，是历史上北方官话区长期以河南方言为标准来规范自己的语汇和语法系统而形成的

　　。⑤金人迁都北京后，河南方言的影响扩大到金人统治的大部分地区。蒙元时出现了中原

　　之音（河南方言）广泛传播的“四海同音”的局面。元人周德清的《中原音韵》就是“以

　　中原为则，面又取四海同音”而编写的。元代汉民族还是以中原之音为正音的。从明初的

　　《洪武正韵》到清中叶以前，教授标准音的学者都是以中原雅音为依据的。与此同时，元

　　明清三代随着政治、经济的集中，大量古话文学作品（元杂剧、《三国演义》、《水浒传

　　》、《西游记》、《儒林史》、《红楼梦》等）的产生和流传，使北京语音逐步上升到标

　　准音的地位。元末明初的供朝鲜人学汉语的课本《老乞大》和《朴通事》就是以当时的北

　　京话为标准音而编写的。清政府曾发布过政令要求各级官员和“举人、生员、贡监、童生

　　皆学习以北京语音为标准音的官话”。北京语音取代中原雅音的标准音地位，是在清中叶

　　以后。满清学者陈冲庆说：“国朝建都于燕，天下语音首尚京音”。于是乎，汉民族共同

　　语经发展演变，在标准音方面实现了从中原雅音到北京语音的转变，为现代汉民族共同语

　　（普通话）的诞生奠定了基础。

　　关中方言东府话包括西安市、铜川市、咸阳市、渭南市、商洛市下属商县—洛南—丹凤—

　　山阳、陕北的宜川—黄龙—洛川—宜君—黄陵—富县、甘肃宁县；关中方言西府话包括宝

　　鸡市。关中方言区乃炎帝故地，母系为炎帝属的周族语言即是炎帝语言，炎帝语言与炎黄

　　融合的夏语近似，又由于地理相近，沟通频繁，所以关中方言与河南方言同属中原官话。

　　作者： 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言

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　　4 [备查]汉族诸方言

　　秦陇方言包括陕北的延安、甘泉、富县、定边，陕南的略阳、勉县、南郑、汉中市、城固

　　、洋县、西乡、汉阴、安康市、平利、旬阳、镇安，陇东的庆阳、合水、正宁、华池、环

　　县、镇原、平凉、泾川、华亭、崇信、灵台，渭河以南的陇西、漳县、武山、甘谷、礼县

　　、西和、岷县、宕昌、舟曲、武都、成县、徽县、康县、两当、文县（除碧口镇）、临潭

　　、卓尼，敦煌、河西走廊东端的景泰，青海省的西宁市、湟中、湟源、门源、互助、贵德

　　、化隆、平安，宁夏省固原市、彭阳、隆德。

　　陇中方言包括青海省大通、乐都、民和、循化、同仁，宁夏省海原、西吉、泾源，甘肃省

　　永靖、临夏、和政、广河、康乐、临洮、渭源、定西、会宁、通渭、静宁、庄浪、秦安、

　　张家川、清水、天水市。历史上长期受氐羌影响，与关中方言有了不同的特点。

　　南疆方言包括库尔勒、阿克苏、克孜勒苏州、喀什、和田、吐鲁番、伊犁州。

　　西南官话包括十一片：四川省、重庆市、湖北省西部十九县市、湖南省西北部、陕西省南

　　部的留坝—佛坪—宁陕—镇坪—岚皋—紫阳—石泉—镇巴—宁强、甘肃省文县碧口镇；泸

　　州市—宜宾市—乐山市—西昌市、贵州省铜梓—仁怀—沿河—印江、云南省大关—绥江—

　　水富，内江市—自贡市—仁寿县—富顺县，雅安市—石棉县，云南省西北部下关—剑川—

　　宾川—洱源—云龙—丽江市；云南西部的大理—保山—潞西；云南省东中部的昆明—昭通

　　—曲靖—玉溪—楚雄—个旧—开远、贵州省贵阳市—安顺市、四川省宁南县；贵州省北部

　　以遵义—六盘水—毕节为中心的二十七县市、云南省威信—彝良—镇雄、重庆市秀山县、

　　湖南省芷江—怀化—凤凰—新晃—吉首；贵州省东南部镇远—岑巩—黎平—锦屏—台江、

　　湖南省靖州—通道；贵州省南部凯里—都匀—贵定县；湖北省北部的襄樊—十堰—丹江口

　　—老河口—随州；武汉、湖南省临湘县；湖南省南部永州、郴州；广西省以柳州—桂林—

　　百色—河池为中心的五十六个县市；海南省昌江县—东方市—儋州市—三亚市的部分地区

　　所讲的军话。西南官话与江淮官话的分界线在广水县—安陆县—应城县—黄陂—黄冈市—

　　鄂州市—蕲春县一线以西以南。

　　商周秦汉时期，洞庭湖还属于原始汉语与藏缅语、苗瑶语、融合而形成的楚语，永嘉乱后

　　，迁入湖北的秦雍流人（陕西甘肃以及山西一部分）有六万，出现了西南官话的最初雏形

　　。安史之乱后，十倍于土著的北方移民入洞庭湖北部，冲击、涵化并最终取代了当地的楚

　　语，奠定了西南官话的基础。

　　江淮官话分布在淮河和北南文化线之间，福建南平城关、长乐县洋屿村属于江淮官话孤岛

　　。江淮官话与中原官话方言分界线如下：连云港临洪河口—东海县浦南镇—东海黄川—东

　　海白塔埠—东海平明—东海房山—东海安峰—新沂黑埠—沭阳阴平（潼阳）—沭阳颜集镇

　　方圩村—沭阳悦来—宿迁关庙—宿迁丁嘴—泗阳仓集—泗阳屠园—泗洪曹庙—泗洪金锁—

　　泗洪重岗—泗洪上塘—泗洪峰山南—淮河—凤阳县南—蚌埠市西南—淮河—霍邱县东—金

　　寨县南。

　　作者： 云梦浦 2006-3-7 20:28 回复此发言

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　　5 回复：[备查]汉族诸方言

　　2）北方方言的主要语言特征有：

　　A 语音方面

　　①塞音和塞擦音声母大都有清声送气与清声不送气之分，而没有清声与浊声的对立，反映

　　出清声母多而浊声母少的特点。 古全浊声母字在现代官话方言各支系中几乎都念为清声母

　　字；古全浊平声念送气清声母，古全浊仄声念不送气清声母。

　　②韵母方面最突出的特点是辅音韵尾比较少。

　　③声调方面最突出的特点是调类的数目比较少。除江淮官话、秦晋方言有入声调外，其余

　　各地官话都没有入声调。整个官话方言区的声调以4～5个为最多，尤以4个声调最普遍。古

　　四声中，平、上、去三声在各地官话中的分化、发展情况相似，即：古平声清声母字现念

　　为阴平，如包、周、基、夫、甘、尊、当、江、光等；古平声浊声母字现念为阳平，如爬

　　、徒、锄、奇、条、林、沉、群、同、红等；古上声清声母和次浊声母字现念为上声，如

　　补、早、胆、粉、党、井、榜、选、暖、染、老等；古上声全浊声母字和古去声字，现念

　　去声，如古上声全浊声母字部、父、道、愤、荡和古去声字过、怕、步、带、共、耀等。

　　古入声字在官话方言中的念法比较复杂，除江淮官话、秦晋方言保留入声自成调类外，其

　　余入声调消失的各地官话，古入声字的归属各不相同。

　　大致说来，北方官话、中原官话东部入声消失后入声调的字分派平、上、去各声，即所谓

　　“入派三声”：入声全浊声母字归阳平，入声次浊声母字归去声，入声清声母字分派到阴

　　平、阳平、上声、去声各调中去；少数地方与北京略有不同：入声清声母字或全归阴平（

　　如济南），或全归上声（如大连）。 兰银官话、中原官话西部古入声调字的分派有两种情

　　况：或是入声全浊声母字归阳平，其余归阴平，如西安；或是古入声全浊声母字归阳平，

　　其余归去声，如兰州。西南官话古入声字的分派最为划一：只要是古入声字，不论声母是

　　什么，一律念阳平调。

　　B 词汇方面

　　官话方言的词汇和普通话的词汇大同小异。官话方言中通行范围比较广的语词，大都已进

　　入共同语，作为基本词汇，没能为共同语吸收的官话方言词，大都只流行于某一个官话方

　　言片或方言小片。南北各地官话在词汇上的差异，比官话和其他各大方言之间的差异小，

　　但有的地方也有与众不同的方言词语。例如北京土话"二乎"意为"犹疑"，"咋呼"意为"嚣张

　　"，"冲道"意为"敢做敢说";天津话"广"意为"打","老公"意为"乌鸦"，"罢了"意为"了不起

　　"；西安话"瞎了"意为"浪费"、"糟踏";山东聊城话"毁"意为"打"；河南洛阳话"连连儿"意

　　为"赶快"。新乡话用"乱"表示"住"，用"红"表示"卖力气"；成都、昆明等地"聊天"说成"摆

　　龙门阵"，武汉、重庆等地"倒霉"说成"背时"，"可怜"说成"造孽"……如此等等，都各具一

　　格。"太阳"一词在官话方言区有各种不同的称呼：北京、保定称"老爷儿"（北京也称"太阳

　　"），沈阳、西安称"日头"，太原、呼和浩特称"阳婆",合肥称"热头",成都、武汉、昆明称

　　"太阳";光是河北一省,对"太阳"的称呼就有"老爷儿、爷爷儿、爷爷、日头、日头爷、日头

　　影儿、阳婆儿、阳婆、前天爷、佛爷儿"等等，可见词汇上的分歧，即使是在官话方言内部

　　，仍然不容忽视。官话方言的词汇跟其他方言比较，还显示出以下一些特色：

　　①双音节词特别占优势。双音节词在汉语中是整个词汇里占比重最大的一部分，在官话方

　　言中表现得尤为突出，如许多在官话方言中加“子”而成为双音节词的，在其他方言中往

　　往是没有“子”的单音节词，如“稻子”在南方方言或叫“稻”（吴方言、闽方言），或

　　叫“禾”（客家方言、湘方言、赣方言、粤方言）；“谷子”在南方方言或叫“谷”（吴

　　、湘、赣、客家、粤等方言），或收“粟”（闽方言）；“相片”一词官话方言区各地大

　　都叫“相片”或“相片儿”，而南方各方言，除客、赣方言仍用双音节“相片”外，吴方

　　言、粤方言、闽方言都是单音节词，或叫“照”（吴方言苏州话），或叫“相”（粤方言

　　作者： 云梦浦 2006-3-7 20:29 回复此发言

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　　6 回复：[备查]汉族诸方言

　　、闽方言）。

　　②古代语词保留得比较少。尽管每个汉语方言都继承了不少古代汉语的语词，但是相对而

　　言，官话方言区各地方言保留古语词的现象比较少。例如“眼睛”一词，官话方言区各地

　　大都说“眼睛”，而闽方言至今仍叫“目”，粤方言仍叫“眼”，保留了古代汉语对这一

　　人体器官的名称；又如“站立”一词，除官话方言区及湘方言外，吴方言叫“立”，闽、

　　粤、客家、赣等方言叫“企”，都沿用了古代汉语的说法；此外，还有一批极常见的生活

　　用词，南方各方言保留了古代的说法，而官话方言则采用了跟现代汉语普通话一致的说法

　　。如“看”是官话方言普遍通用的；而粤方言、闽方言（部分地区）却用古代的语词“睇

　　”。

　　③外来借词比较少。和南方诸方言比较，官话方言中外来的借词比较少。南方闽、粤等地

　　向来为出海门户，与外国接触多，方言中较易借入外语语词，如闽方言中借入不少印度尼

　　西亚—马来语词，粤方言中借入不少英语语词。有时候同一个事物，官话方言与南方各方

　　言却采用不同的词语来表达，显示出“舶来”词与“土产”词的差别。例如“水泥”一词

　　,粤方言区有人叫“士敏土”，吴方言叫“水门汀”，都是英语cement的译音；闽方言叫“

　　番家灰”、“红毛灰”之类,也显示出外来的色彩,而官话方言大多数和共同语一样用“水

　　泥”（部分地方叫“洋灰”）则是地道的汉语语词。又如照相用的“胶卷”,官话方言各地

　　都叫“胶卷”，而粤方言、闽方言、客家方言却都采用英语film的译音词“菲林”。

　　④语气词比较少，用法比较概括。和南方各方言比较，官话方言的语气词比较少，用法更

　　加概括，分工不那么细。例如常见的语气词"呢、吗、啊"之类，官话方言跟共同语是一致

　　的，而南方吴、粤等方言的语气词则丰富得多。

　　C 语法方面

　　①构词方面，修饰性的词素一般在前。如除西南官话偶有"鸡公"、"鸡母"一类说法外，各

　　地官话大都是"公鸡"、"母鸡"、"客人"、"拖鞋"等说法，不象南方某些方言把修饰性的词

　　素加在后面。如"鸡公"、 "人客"、"鞋拖"（闽方言）之类。

　　②运用语音内部屈折变化表现语法意义的现象比较少。除个别地方外，官话方言很少有语

　　法学上所谓"构形法",即"狭义形态"的东西,粤方言、闽方言用变音的方式来表现某种语法

　　意义的现象在官话方言中很少见。

　　③结构助词"的、地、得"的运用。官话方言中不少地方有结构助词"的、地、得"，用途各

　　不相同。这几个结构助词以北方官话用得最普遍，已进入共同语的语法体系中。在官话以

　　外的南方各大方言中，却很少见，就是有类似的结构助词，也不象官话方言那样"的、地、

　　得"分工明确，用法不混。

　　④重叠式的运用范围相当广。官话方言的重叠式内容相当丰富，使用范围相当广泛。例如

　　亲属称呼，南方闽、粤、客家、吴等方言一般都不用重叠式，多用单音节词素前加"阿"来

　　称呼,如"阿爸"、"阿弟"、"阿嫂"之类。而在官话方言中，则普遍用重叠音节的方式来称呼

　　人，如"哥哥"、"舅舅"、"爸爸"、"嫂嫂"、 "叔叔"之类。又如某些常用的名词，在南方各

　　方言中是不能重叠的，在官话方言中却以重叠的形式出现，如"星星"一词。在西南官话、

　　西北官话中，重叠表示附加的小义。如成都话"盘盘"意为"盘儿","眼眼"意为"眼儿"。"豆

　　豆"意为"豆儿",西安话"帽帽"意为"帽儿"。西北官话有的地方量词和指示词也可以重叠，

　　如西安话度量词重叠表示计量方式："这米不卖升升"（不按升卖）;指示词重叠表示所指的

　　具体位置:"你的站在这这等着"（你们站在这儿等着）,这些重叠的用法在南方各大方言中

　　都是没有的。

　　⑤量词的使用比较概括。官话方言中最常用的量词“个”用途很广,可以用在许多事物上面

　　，虚的实的,都能和“个”配搭。称人一般在官话方言中用“个”和“位”（尊称），而在

　　其他各大方言中，却用各种不同的量词，并往往在量词的选用中体现出一定的感情色彩和

　　作者： 云梦浦 2006-3-7 20:29 回复此发言

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　　7 回复：[备查]汉族诸方言

　　修辞风格。例如粤方言，既有“这位先生”、“那个同学”等合乎规范的叫法，而在某些

　　场合，“呢条老坑”（这个老头儿）等指人量词的独特用法。

　　⑥官话方言中一个句子里可出现两个"了"字，前者表示动作、行为的完成，后者作为句末

　　的语气词。如："他吃了饭了"，这种用法在南方各方言中比较少见。

　　⑦表示被动的介词比较多。在被动句里，表被动的

1．白龙江流域的地理位置及人口

1．1白龙江，发源于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县与四川若尔盖县交界的郎木寺，流经甘南州的迭部县、舟曲县、陇南地区的宕昌县、武都县、文县，在四川广元市境内汇入嘉陵江，在甘肃境内流长3815公里。白龙江流域在甘肃省境内的部分是北纬3260—3440，东经1030—10550，流域面积178463平方公里（白龙江流域还包括定西地区岷县东南的一部分）。白龙江流域以主干流流经之地为主，也包括主要支流流经之地。主要支流流经之地有甘肃陇南地区的宕昌县，武都县的洛塘区，四川省阿坝藏族自治州的九寨沟县（原名南坪县）。流域北面及东北面跟甘南藏族自治州的卓尼县、定西地区的岷县、陇南地区的礼县、西和县、成县、康县接壤，南面跟四川省阿坝藏族自治州的若尔盖县、九寨沟县、平武县及广元市的青川县相连。整个流域山峦起伏，江河纵横，上游属岷山山脉，中游属秦岭山系，白龙江沿岸的开阔区域不多，大部分地方都是高坡陡崖，居民绝大多数散居在河谷或半山坡上，交通不便，自然条件艰苦。也正因如此，民风淳朴，方言有一定的特色。

1．2白龙江流域是一个多民族聚居区，全流域有近130个乡镇，藏族乡镇占1/6。据甘肃省统计局1999年的统计[1]，白龙江流域总人口约120万人，其中汉族约108万人，藏族约11万人，占总人口数接近1/10。其余还有回族、氐族、蒙古族等，但数量不多。

2．居民来源与语言

2．1在元代以前，白龙江流域的主体民族一直是羌、氐、藏等少数民族。汉族虽然陆续有进入该流域落业的，但数量很少。明代开始，为了巩固边关，教化“异族”，政府开始了往白龙江流域大规模地迁徙汉人的“工程”。加上明清两代的军屯、民屯，更为重要的是两次流民高潮，使汉民逐渐成为流域的主体居民。第一次流民高潮出现在明末清初数十年的战乱期间，川蜀移民大量涌入白龙江流域。第二次流民高潮出现在清朝同治年间的陕甘回民大起义的十多年间，陕西移民大量涌入本流域。前者是因为明代后期及清初，农业经济遭到严重破坏，造成大量流民。由于白龙江流域山大沟深，林密流急，较少遭遇苛政和兵燹，因而吸引了大批流民。尤其加上地域因素，四川、湖北涌来的流民更多。今陇南各地普遍流传着其祖先是由“四川大槐树”下迁来的说法。根据民国时期编纂的《徽县新志》和《西和县志》（徽县、西和两县现均属陇南地区，与武都县毗邻）和现今能见到的一些家谱材料，证明这些说法是确实的。《徽县新志》“移民”条载：“数十年来，四川、湖广人络绎而至，垦荒落业，山中已无闲田，编其户曰客户。[2]”《西和县志》载：“清咸、同时，山、陕客商来县者甚多，久之有家室田产，因而入籍者不少。且明末兵燹之后，土著流散他方，以致田亩荒芜，他省之人有来此垦荒以久住者，四乡皆有，今溯其原籍，四川人实居多数。[3]”后者是清代中期以后，陕西、山西的流民不断涌入该地区，尤其是19世纪六、七十年代爆发的陕西回民起义，致使关中大乱，人口空前流失，数百万流民徙往他乡。陕西省在明清两代有一次大的人口下降过程，即是清同治元年（1862）至同治十三年（1874）的陕甘回民起义至失败期间。据赵文林等所著《中国人口史》[4]，陕西人口在1863年为12023672人，每平方公里为60余人，到了1874年只有7756057 人，每平方公里为40人，减少了近500万。白龙江流域的大量史志资料表明，陕西、山西人进入该地区的数量很多。综上所述，白龙江流域的居民主要来自四川、湖北、陕西、山西。

2．2跟居民的主体密切相关，白龙江流域最初的优势语言是羌、藏语。明、清以来，汉族移民大规模入住白龙江流域，使汉语成为其优势语言。流域的汉语有两个历时层次，第一个层次是“川语”。可以想象，“川语”在明末清初对流域的语言及方言无疑冲击非常之大。在此后的数十年里，以川语为首的西南官话应当是白龙江流域的优势方言。该流域原有的藏语圈被越挤越小。第二个层次是“关中话”。关中话的漫入，冲击和侵蚀了以四川话为优势的流域固有汉语方言，使中原官话与西南官话对峙、抗衡，进而形成了中原官话为主流、带有明显西南官话色彩的现代白龙江流域汉语方言的面貌。

3．白龙江流域汉语方言跟中原官话及西南官话的语法比较

3．1比较方法。基于白龙江流域的地理位置及居民的历史背景，我们认为本流域的汉语方言属于中原官话与西南官话的过渡方言。这里包含两个层面，一是空间上的共时层面，一是时间上的历时层面。这两个层面在语言上是怎么结合的？笔者试图从语法的角度，讨论今天白龙江流域汉语方言中，中原官话的特征与西南官话的特征各有哪些具体表现。我们选取了能够反映白龙江流域汉语方言语法概貌的15个方言点，自上游至下游依次是：迭部县电尕乡（县城所在地）、洛大乡；舟曲县峰叠乡、城关镇；宕昌县哈达铺镇、宕昌镇、化马乡；武都县两水镇、城关镇、汉王镇、洛塘区；文县临江乡、城关镇、碧口镇、中庙乡。

我们以西安话为中原官话的代表，成都话为西南官话的代表。以西安话和成都话为两极，将白龙江流域汉语方言语法跟西安、成都方言语法作一比较。跟西安话与成都话比较的目的，在于统计白龙江流域各方言点语法特征跟中原官话接近还是跟西南官话接近。白龙江流域汉语方言的语法材料均为笔者调查得到的第一手材料。西安话的材料，主要来源于孙立新的《关中方言略说》[5]，王军虎《西安方言词典》[6]，及黄伯荣主编的《汉语方言语法类编》[7]中有关西安话的部分。成都话的材料主要依据张一舟、张清源、邓英树著的《成都方言语法研究》[8]，梁德曼《四川方言与普通话》[9]以及《汉语方言语法类编》中有关成都话的部分。

白龙江武都县！ 1。位置和白龙江流域人口

11白龙江发源于甘南藏族自治州，甘肃省碌曲县与四川若尔盖县郎木寺，通过甘南州迭部县，舟曲县，陇南市宕昌县的交界处，武都县，文县，广元市，四川省，汇入嘉陵江，在甘肃省长3815公里的。甘肃省白龙江流域，北纬3260-3440，东经1030-10550流域面积？17,8463平方公里（白龙江流域包括定西地区岷县东南部分）的一部分。白龙江流域的主流流经土地为基础的，还包括主要支流流经的土地。主要支流流经的土地陇南市宕昌县，武都县洛塘，阿坝藏族自治州，四川省九寨沟县（原南坪县）。流域北部和东北部的甘南藏族自治州卓尼县，定西地区岷县，陇南市礼县，西和县，成县，康县，与阿坝藏族自治州，四川省若尔盖县，九寨沟县接壤，南，平武，广元青川县关连。山峦起伏，河流的整个流域，上游的情况下，岷山山系，中游的情况下，秦岭，白龙江沿着开放的区域并不多，大部分地方既高且陡的山坡悬崖居民大多散落在山谷或半山坡上，交通不便，自然条件困难。出于这个原因，简单的民间方言具有某些特点。白龙江流域

12是一个多民族聚居区，全流域近130个乡镇，藏族乡占全国的1/6。 [1]根据局的统计，1999年甘肃省白龙江流域，总人口约120万人，约108万人的汉，藏约11万人，占总数的近1/10人口。有氐族，蒙古族，回族，但数量不多。

2。居民的来源和语言

21元代白龙江流域一直是主要的民族的羌，氐，藏族和其他少数民族。韩关行业进入盆地后，但数量非常小。明代，以巩固边境灌输“外国人”，政府开始了大规模迁移的中国汉族白龙江流域“项目。加上明，清两代军屯民屯，更重要的是流离失所的人高潮两次，汉族逐渐成为主要的分水岭居民流离失所者的战争在明朝和清朝几十年的高潮川蜀移民的大量涌入白龙江流域。第二流离失所者的高潮出现在陕西，甘肃辉清同治年间起义12年来，陕西大量涌入的移民的盆地。前者是因为明末清初，农业经济遭到严重破坏，导致大量流离失所者。由于白龙江河山大沟深，森林茂密流急，经验不足的苛政和兵燹，从而吸引了大批流离失所者，特别是再加上地理因素的影响，四川，湖北流离失所者。陇南广泛流传着这样的祖先说，下一步的行动由四川金合欢树。徽县新志编纂的中华民国，西和县志“（徽县，西县是陇南武都县相邻）今天，看到一些家谱材料，以证明这些指控是真实的。徽县新志“移民”条载：几十年来，四川，湖北和湖南人开始来了，来，填海下降的行业，山上不再闲置田编译他们的家属说顾客[2]“，”西和县“设置指出：“清咸，山，陕商人县许多很长一段时间，土地和房子，因此，许多人归化和明末兵燹土著散居和其他人士，使叛乱贫瘠的人，他的省这项填海久住，4个乡现在已经追溯到产地，四川人的多数。 [3]“，这是清代中期后，陕西，山西流离失所者继续涌入该地区，特别是在20世纪60年代和陕西回民起义七十年代爆发的，在关中混乱，一个前所未有的损失，数以百万计的人口流离失所者安置到外国的土地。陕西省，在下跌的，有是一个人口众多的明，清时期的清同治元年（1862年）至同治10年（1874年）的陕西，甘肃回民起义失败在。作者：赵温麟如的历史，中国的人口[4]，在的陕西人口在1863年为12023672人每平方公里，60余人到1874年，每平方公里只有7756057人是40，减少了近5万元。白龙江流域，大量的记录文件，陕西，山西进入的区域。总之，白龙江流域的居民，主要来自四川，湖北，陕西，山西

22与主体密切相关的居民，白龙江流域的语言羌族和藏族。大型中国汉族移民的第一个好处留在白龙江流域，明，清以来，中国成为占主导地位的语言。盆地中国的持续层次，第一个层次是“川语”，可以想见，“中川语言的语言和方言的盆地在明末清初，无疑影响是非常大的。在未来的几十年中，为首的西南官话，中川语言，白龙江流域的优点方言。该盆地的原始藏族圆圈是比较拥挤较小。第二个层次是“关中，然后关的话，弥漫性休克，侵蚀四川方言盆地固有的优势，在中国的方言，中原普通话和西南官话的对抗，争夺，从而形成中原普通话为主流，明显的西南官话花的颜色现代白龙江中国方言的脸。

3。白龙江流域中国方言的中原官话，西南官话的语法

31比较方法。白龙河流域的位置，并在历史背景的居民，我们相信，在过渡方言所属的的中原普通话和在西南普通话中国方言的盆地。包含两个层面在这里，首先，在空间上的同步水平，历时尺寸的时间。这2方面如何向结合的语言？笔者试图白龙江流域中国方言的中原普通话的特点和在西南普通话的特点，每个具体表现从一个语言点来看，讨论，我们选择了反映中国方言语法概述白龙江流域点的15个方言，从上游到下游的迭部电尕镇（县城），洛大乡，高峰重叠乡，舟曲县，城关镇，当南昌县哈达铺镇宕昌镇马乡，武都县，里水镇，汉王镇，城关镇罗塘县临江乡，城关镇，碧山镇，庙乡。

然后到西安，成都，那么代表的西南官话，西安话，成都话的两个极点，一个比较白龙江流域的中国方言语法羲为代表的中原普通话“ ，成都方言语法比较的西安话和成都，那么，白龙江流域的语法特征与有关各方的统计数据做了点中原官话接近或接近西南官话的目的。白龙江中国方言语法材料在笔者调查的第一手材料。材料西安的话，主要来源于孙立新关中方言财说，“[5]，王Junhu西安方言词典”[6]，和黄播戎中国方言语法类的编辑器的“[7]西安话”一节。成都，然后将材料主要是基于张一舟，张清远，邓英树的“成都方言语法研究”[8]，梁德曼的“四川方言与普通话[9]，和”汉语方言语法类编“成都方言。

陇南是甘肃省下辖的地级市，位于甘肃省东南部，地处秦巴山区。东邻陕西，南接四川，西濒甘南，北依定西、天水。

简单介绍陇南市的文化特征

陇南市与陕西、四川毗邻接壤的地理位置，决定了陇南文化中具有秦陇文化和巴蜀文化两种文化的特征。如果说，陇南的“山”是秦陇文化的象征的话，那么，陇南的“水”就是巴蜀文化的象征了。因为，陇南的山连着秦岭，属于黄土高原;而陇南的水，则是甘肃唯一的长江流域。陇南多山多水，处处山水相连，山水相依，山中有水，水中有山。因而，使得秦陇文化和巴蜀文化在这里相互交汇，相互并存，难解难分。但是，二者又不是孪生关系，并不相同或相似，虽然它们之间相互影响，相互渗透，你中有我，我中有你，却又是可以分辨、各具特色、不能混淆的。

下面，笔者就以陇南的非物质文化遗产、方言、饮食三个方面的包容性、复杂性和多样性，来探讨陇南文化中秦陇文化和巴蜀文化的一些主要特征。

一、陇南非物质文化遗产的文化特征

陇南是中国历史上农耕文化、畜牧文化和渔猎文化交汇积淀的地域。独特的区位优势、悠久的历史和多姿多彩的民族风情，孕育了丰富的非物质文化遗产资源。截至2013年，有3个项目列入国家级非物质文化遗产名录，22个项目列入省级非物质文化遗产名录。已公布市级非物质文化遗产名录1次69项，公布县级非物质文化遗产名录340项。截至目前，国务院已公布的三批国家级非物质文化遗产名录中，陇南有3项：文县傩舞池哥昼、武都高山戏、西和乞巧节。甘肃省已公布的三批非物质文化遗产名录中，陇南入选的项目总计22项：陇南影子腔、文县玉垒花灯戏、西和春官歌演唱、康县木笼歌、两当号子、康县锣鼓草、康南毛山歌、康县唢呐艺术、宕昌羌傩舞、陇南高山剧、礼县春官歌演唱、徽县河池小曲、武都木雕、礼县井盐制作工艺、成县竹篮寨泥玩具制作技艺、康县寺台造纸术、武都三仓灯戏、武都栗玉砚制作技艺、武都角弓咂杆酒酿制技艺等。

以上文化现象的形成，其主要原因还是与陇南各县(区)所处的地理位置相关。陇南的文县、武都、康县，毗邻四川和陕西汉中，邻近湖北和重庆。而除了比较特殊的宕昌之外，其他各县都毗邻古秦州天水和陕西。另一个原因是，历史上，陇南、四川大部都属于秦国的势力范围，受“秦文化”的影响很深;东汉末期以至整个三国时代，陇南又是蜀魏反复争夺、拉锯式易主的主战场;南宋时期，这里又是宋、金势力的南北分界线之一，是南宋抗金的主战场之一。而且，陇南还是古老的吐蕃、氐、羌等民族逐步南移的驻足和必经之地，历时很长。这些历史上的大动乱、大变动、大会合，使得南北文化在陇南这片土地上相互撞击，相互会聚，相互融合，无法抗拒地融入到了陇南的文化之中，或者说，促生并形成了陇南文化的主体和主流。

二、陇南方言的文化特征

陇南方言属于“中原官话——秦陇片——陇南小片”，这是在甘肃方言中的大的分类。实际上，陇南方言极其复杂，就整个陇南市而言，也只能大致分为“西和礼县片”、“成县徽县两当片”、“武都文县康县片”和比较特殊的“宕昌片”。而在陇南，即使是同一个县，也可以分出“北、中、南片”或“西、中、东片”，甚至更多。同一个县的同乡如果在异地出现，除了他们自己而外，外地人因为他们之间彼此语言的明显差异，会很难相信他们是同乡。

以宕昌县为例，它的县城西面的方言接近于定西地区的岷县方言，县城附近的中部则是地道的宕昌方言，而县城以东却又是接近甘南藏区舟曲的方言了，还带有与其毗邻的武都西片的方言。宕昌方言里带有许多“儿化音”，譬如把“鱼”叫“鱼儿”;而与其毗邻的武都，却直接叫“鱼”;又譬如宕昌方言里把“哪里”说成是“阿搭儿”，而与其毗邻的武都，则说成是“咋”或“咋伙”。至于各县之间，差异就更大了，同是陇南人，却常常因为彼此语言的不同，而相互嘲弄、学舌和挤兑。

总之，陇南方言中，“西和礼县片”、“成县徽县两当片”和比较特殊的“宕昌片”，其语音主要靠近陕西宝鸡、汉中一带，以及甘肃陇东一带的方言;而“武都文县康县片”，其语音大致靠近川北方言。陇南方言更多的是南北混杂的语言，主体是北方语系，夹杂着南方语系的一些语音，形成了既独特又复杂的陇南方言。既使是地道的甘肃人，也不容易听懂，或只能部分听懂;同为陇南人，县与县之间，也存在着语言交流障碍。

三、陇南饮食的文化特征

陇南民众依托多样化的农作物和农业特色产品，融入独特的地域文化物质，创造出了具有浓郁地域特色的饮食文化，各色小吃花样繁多，争奇斗艳。主要有武都洋芋搅团、米皮、面皮、西和杠子面、宕昌锅盔、文县豆花面、咂杆酒、康县罐罐茶、礼县热面皮等。此外还有玉米面面鱼、柴火鸡、酸菜面片、豆花子酸菜面、荞粉、面茶、炕包、荞面叶子、地软耳包子、麦仁酒、荞面、苞谷面饺团、洋芋丝饼饼、韭菜扁食、西和锅盔、豆花子、肉夹馍、烤羊肉串、烧烤嫩玉米、麻辣洋芋粉、鸡汤刀削面、橄榄油拌洋芋、嫩玉米面饼、煎饼卷青椒洋芋丝、面果丸子、武都酸菜汤、面疙瘩等。

陇南的非物质文化遗产、复杂多样的方言和花样丰富的饮食，都带有秦陇文化、巴蜀文化和少数民族文化的一些主要特征与鲜明特色。至于陇南的民俗风情、生活习性、人文景观、土特产品、手工制作、耕种方式等等，所表现出来的文化形态，也同样如此，不再赘述。

在我国现代几大汉语方言中，北方方言可以看成是古汉语经过数千年在广大北方地区发展起来的，而其余方言却是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。在早期的广大江南地区，主要是古越族的居住地，他们使用古越语，与古汉语相差很远，不能通话。后来，北方的汉人曾有几次大规模的南下，带来不同时期的北方古汉语，分散到江南各地区，于是逐步形成现在彼此明显不同的六大方言。现各方言之间差异究其原因有三：一是北方汉语与南方古越语在彼此接触之前，其内部就有各自的地区性方言；二是北方汉语南下的时间不同，自然汉语本身就不相同；三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。

（1）北方方言（即官话）

北方方言占汉族总人口的四分之三，分布在北南文化线（通州县东—南通市东—长江—靖江县北—长江—镇江市东—丹阳县西—金坛县西—溧阳县西—溧水县南—高淳县北—广德县—郎溪县—宣城市—芜湖县北—繁昌县—南陵县东—铜陵县—铜陵市东—青阳县东南—石台县北—彭泽县—湖口县南—九江市南—瑞昌市—长江—黄石市—武汉市南—长江—临湘县—常德市—沅江—怀化市—靖州县—通道县—永州—郴州—桂林东—贺州—柳州南—河池南—百色）以北的全部汉族居住区。官话一般分为六大区，即北方官话、秦晋方言、兰银官话、中原官话（中部官话）、西南官话、江淮官话。

北方官话内部又分为胶辽官话、冀鲁官话、北京官话、东北官话。 胶辽官话分布在山东半岛、辽东半岛；冀鲁官话分布在河北省、山东省西部、内蒙古宁城县；北京官话分布在北京、河北省北部、内蒙古赤峰市；东北官话分布在黑龙江省、吉林省、辽宁省北部、内蒙古东北部。

西周分封燕国之前，北京居民操阿尔泰语系蒙古语组东胡语支。后来由于黄帝的进入、黄帝之后分封于蓟（今北京宣武区广安门），北京开始操天水的陇中方言（黄帝语言）；特别是西周建立后，分封宗室于燕（今北京房山区琉璃河），燕逐渐强大，东胡大部分被驱逐，北京开始操宝鸡的关中方言（周族语言，与炎帝语言类似）。此后，北京也一直是汉族、蒙古语组诸民族（乌桓、鲜卑、契丹）杂居，于是北京官话的东胡烙印逐渐显现，关中色彩则逐渐淡化。辽金元时代，大量少数民族以北京作为首都并驻兵移民，时间长达四百三十年，汉语北京官话加深了与阿尔泰语系的接触，并加强了与东北官话的联系，与汉语中原官话反而在政治上完全分离，处于开放环境中的北京官话发展迅速，成为方言内部分歧最小，语音结构最简单、保留古音最少的汉语方言，时称元大都话，成为现代北京官话的源头。明朝收复北京后，移民一百三十多万各地的汉族人到残破的北京，由于当时汉族人来源不一，汉族移民们都使用已占少数地位的北京汉族土著所使用的元大都话作为通用语言，元大都话与现在的北京官话基本上没有什么区别。此后，此后随着元明清三代政治、经济的集中，大量古话文学作品的产生和流传，到了清代中叶，终于使北京语音取代中原雅音的汉语标准音地位。“五四”运动，把白话文的传播和北京语音的推广结合起来，白话取代了文言在书面语中的地位，书面上和口头上初步统一的规范的现代汉民族共同语（北京语音）基本形成。民国时汉民族共同语叫“国语”，新中国叫“普通话”。 新中国成立后，北京官话又扩散到新疆省阿勒泰地区的布尔津、富蕴、福海、哈巴河、吉木乃，塔城地区的托里、布克赛尔，石河子市、克拉玛依市，库尔勒市东北的博湖县。

战国以后，就有大量燕国华夏人移民东北，燕人卫满就是带着东北的华夏移民入主朝鲜建国的。永嘉乱后，北京汉民大量移居东北，但到了唐末全被异族同化了。五代十国时期，契丹人掳掠大量的北京人入关，这些东北汉人说的北京官话奠定了东北官话发展的基础，1122年金兵占领北京，把北京城里人全部掳掠到东北，这些北京人与辽代先期到来的北京人一起，使得东北官话开始形成。由于辽金元时期，北京与东北同处一国，联系密切，而与中原汉语沟通不多，所以东北官话基本上也就等同于北京官话。清军占领明朝的东北领土后，开始说汉语东北官话，1644年满族人和汉八旗人又带着这种方言来到东北人的老家———北京。1620年东北汉族300万人，由于跟随清军入关，清初东北汉族只剩下15万人了，但到咸丰年间又自然增殖到200多万人，都居住在辽宁中北部。咸丰以后，允许汉人入关，山东半岛人跨渤海，一部分定居无人居住的辽东半岛，形成胶辽官话的新分布，一部分向北继续迁移，居住在吉林—黑龙江东部；操冀鲁官话的河北人出山海关，定居于吉林—黑龙江西部。定居吉林—黑龙江的山东人河北人原操与东北官话很接近的北方官话，移民时又都要经过说东北官话的辽宁中北部，加上清政府派遣的官员说北京官话，吉林黑龙江的满族也说东北官话，所以早已在东北扎根的东北官话就成了吉林黑龙江这些山东河北移民的通用语。

夏朝时期，今华北平原西部为华夏族、东部为诸多华夏化很深的东夷。商朝时期，商完全华夏化，诸多东夷华夏化程度也加深。西周时期，齐国和鲁国的东夷被华夏化，分别操齐方言—鲁方言（周族方言与东夷语言的融合），华北平原西部的华夏部落操赵方言—燕方言（黄帝语言），但这些方言的差异就如同福州话—闽南话、赣语—客语之间的差别一样大。战国时期，诸侯混战，齐、鲁、赵、燕方言受了中原官话河南方言（雅言）和秦晋方言的影响逐渐趋于统一，秦朝时齐鲁方言已完全融合趋同。黄巾之乱、永嘉之乱，华北内部人口流动频繁，齐鲁方言、赵方言、燕东南方言也越来越混化。北宋定都开封，汴洛音独得天下之正。此时的齐鲁、赵、燕东南都正好处于京都边缘地区，共同的地理形势和经济状况为华北平原的方言提供了融合的机会，冀鲁官话形成。至于北京官话独立于冀鲁官话，那完全是北京一直是东胡汉族杂居，并受辽金两代长期首都性统治有关。元明时期，冀鲁人向天津、北京市平谷县、唐山、秦皇岛移民，扩大了冀鲁官话分布面积。

西周初期，山东半岛存在没有丝毫华夏化的东夷，语言是通古斯与百越语言的融合，跟现在的韩语相象，而与当时的汉语齐方言风马牛不相及。虽然后来齐国并吞了山东半岛，但齐国华夏族百姓跟这些东夷仍没有机会进行交流。黄巾之乱、永嘉之乱，山东半岛开始与齐人之间进行相当规模的流动，于是东夷人开始处于开放的环境中，逐渐被汉化，胶辽官话形成。胶辽官话与冀鲁官话的分界线是：莱州湾—潍坊西—临朐西北—沂源东—沂水南—五莲南—日照东北。与东北官话的分界线是：桓仁北—宽甸西—凤城南—岫岩北—海城南—大洼南。

秦晋方言分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河南省新乡安阳以西。秦晋方言分布区交通闭塞，十里不同音，对古音的保留相对顽固一些，比如保留了入声。由于该方言区历史上一直汉族与阿尔泰民族杂居的地方，所以秦晋方言里也留下了一些少数民族的痕迹。战国时期，该方言占领了今河南省黄河以北西部地区，1722年该方言又占领了内蒙古的河套地区。

兰银官话细分为8片：银川市，石嘴山市—平罗—陶乐—贺兰—永宁—青铜峡—灵武—吴忠市—中宁—同心—中卫，宁夏盐池县，兰州市—榆中—民勤，永登—皋兰，古浪—天祝，河西走廊（除敦煌和景泰），乌鲁木齐市—昌吉州—博尔塔拉州—阿勒泰市与青河县—塔城（除托里、布克赛尔）—哈密。

中原官话分布在远古华夏族的传统居住区，今陇海线南北。苏州市吴江县菀坪镇、宣城市以东部分乡村、皖南广德县、浙江长兴县属于中原官话孤岛。 中原官话又细分为河南方言、关中方言东府话、关中方言西府话、秦陇方言、陇中方言、南疆方言。

河南方言包括河南省九十八个市县、河北省南部二个市县、山东省西南部三十一个市县、山西省西南部汾河谷地二十八个市县、安徽省淮河以北二十二个县市和淮河以南的凤阳县—蚌埠市—霍邱县—金寨县、江苏省徐州市—宿迁市—连云港市东海县赣榆县、陕西省安康市白河县。

①黄帝打败炎帝，二者联合击败了东夷，华北平原西部、汾河渭河平原的炎黄后裔逐渐融合成华夏族，夏、蓟就是华夏族的两个分支。夏朝统治中原西部（河南省，山西省南部），其语言乃炎黄融合的原始华夏语；蓟统治北京，其语言乃黄帝的原始华夏语。

②商族语言最初是华夏化很深的东夷语，流行于中原东部（今鲁西南—冀南—豫北—皖北—徐州），商朝统治中原几百年后，逐渐与中原的夏族语言融化成今日中原官话的雏形——华夏语。

③以洛阳为标准音的华夏语后来成为东周通用全国的雅言，《诗经》的语言就是雅言，孔子讲学用的就是雅言，而不是鲁国方言，孔子成为推广民族共同语的先驱。秦朝时推行“书同文”等文化政策，使民族共同语的传播有了政治上的保障。汉代雅言演化为“通语、凡语”，西汉扬雄编著的《方言》就是用“通语”来解释各地的方言的，这是我国第一部方言著作。魏晋南北朝时，以洛阳语音为标准的“通语”从中原传向北方和江左一带。《魏书咸阳王禧传》就有关于北魏孝文帝通令“断胡语”，用正音（洛阳话）”的记载。南朝宋齐梁陈都建都于金陵（今南京），当时的金陵话是洛阳话的沿用。

④隋炀帝杨广以洛阳为首都，把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳，推广以洛阳为代表的正音和正语。唐朝时，洛阳话仍然被看作汉民族共同语的基础。如孔颖达对经学的传述和注疏，韩愈、柳宗元等在文学上的创作活动等，促进了汉民族书面形式的共同语的广泛流传。唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求，即要符合从魏晋南北朝流传下来的以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。北宋都汴梁（今开封），洛阳话和汴京话十分接近，两地流传的语音被称为“中原雅音”。南宋定都于杭州，中原雅音也随之在杭州扩大了影响，以至于今天的杭州话还同中原官话有许多相似之处。但当时洛阳话仍处于标准音的地位，“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”（陆游《老学庵笔记》卷六）。北宋时期中原之音基本定型，与今日河南方言几乎完全一样。今日北方官话之所以与河南方言大同小异，是历史上北方官话区长期以河南方言为标准来规范自己的语汇和语法系统而形成的。

⑤金人迁都北京后，河南方言的影响扩大到金人统治的大部分地区。元朝时出现了中原之音（河南方言）广泛传播的“四海同音”的局面。元人周德清的《中原音韵》就是“以中原为则，面又取四海同音”而编写的。元代汉民族还是以中原之音为正音的。从明初的《洪武正韵》到清中叶以前，教授标准音的学者都是以中原雅音为依据的。与此同时，元明清三代随着政治、经济的集中，大量古话文学作品（元杂剧、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林史》、《红楼梦》等）的产生和流传，使北京语音逐步上升到标准音的地位。元末明初的供朝鲜人学汉语的课本《老乞大》和《朴通事》就是以当时的北京话为标准音而编写的。清政府曾发布过政令要求各级官员和“举人、生员、贡监、童生皆学习以北京语音为标准音的官话”。北京语音取代中原雅音的标准音地位，是在清中叶以后。清朝学者陈冲庆说：“国朝建都于燕，天下语音首尚京音”。于是乎，汉民族共同语经发展演变，在标准音方面实现了从中原雅音到北京语音的转变，为现代汉民族共同语（普通话）的诞生奠定了基础。

关中方言东府话包括西安市、铜川市、咸阳市、渭南市、商洛市下属商县—洛南—丹凤—山阳、陕北的宜川—黄龙—洛川—宜君—黄陵—富县、甘肃宁县；关中方言西府话包括宝鸡市。关中方言区乃炎帝故地，母系为炎帝属的周族语言即是炎帝语言，炎帝语言与炎黄融合的夏语近似，又由于地理相近，沟通频繁，所以关中方言与河南方言同属中原官话。

秦陇方言包括陕北的延安、甘泉、富县、定边，陕南的略阳、勉县、南郑、汉中市、城固、洋县、西乡、汉阴、安康市、平利、旬阳、镇安，陇东的庆阳、合水、正宁、华池、环县、镇原、平凉、泾川、华亭、崇信、灵台，渭河以南的陇西、漳县、武山、甘谷、礼县、西和、岷县、宕昌、舟曲、武都、成县、徽县、康县、两当、文县（除碧口镇）、临潭、卓尼，敦煌、河西走廊东端的景泰，青海省的西宁市、湟中、湟源、门源、互助、贵德、化隆、平安，宁夏省固原市、彭阳、隆德。

陇中方言包括青海省大通、乐都、民和、循化、同仁，宁夏省海原、西吉、泾源，甘肃省永靖、临夏、和政、广河、康乐、临洮、渭源、定西、会宁、通渭、静宁、庄浪、秦安、张家川、清水、天水市。历史上长期受氐羌影响，与关中方言有了不同的特点。

南疆方言包括库尔勒、阿克苏、克孜勒苏州、喀什、和田、吐鲁番、伊犁州。

西南官话包括十一片：四川省、重庆市、湖北省西部十九县市、湖南省西北部、陕西省南部的留坝—佛坪—宁陕—镇坪—岚皋—紫阳—石泉—镇巴—宁强、甘肃省文县碧口镇；泸州市—宜宾市—乐山市—西昌市、贵州省铜梓—仁怀—沿河—印江、云南省大关—绥江—水富，内江市—自贡市—仁寿县—富顺县，雅安市—石棉县，云南省西北部下关—剑川—宾川—洱源—云龙—丽江市；云南西部的大理—保山—潞西；云南省东中部的昆明—昭通—曲靖—玉溪—楚雄—个旧—开远、贵州省贵阳市—安顺市、四川省宁南县；贵州省北部以遵义—六盘水—毕节为中心的二十七县市、云南省威信—彝良—镇雄、重庆市秀山县、湖南省芷江—怀化—凤凰—新晃—吉首；贵州省东南部镇远—岑巩—黎平—锦屏—台江、湖南省靖州—通道；贵州省南部凯里—都匀—贵定县；湖北省北部的襄樊—十堰—丹江口—老河口—随州；武汉、湖南省临湘县；湖南省南部永州、郴州；广西省以柳州—桂林—百色—河池为中心的五十六个县市；海南省昌江县—东方市—儋州市—三亚市的部分地区所讲的军话。西南官话与江淮官话的分界线在广水县—安陆县—应城县—黄陂—黄冈市—鄂州市—蕲春县一线以西以南。

商周秦汉时期，洞庭湖还属于原始汉语与藏缅语、苗瑶语、融合而形成的楚语，永嘉乱后，迁入湖北的秦雍流人（陕西甘肃以及山西一部分）有六万，出现了西南官话的最初雏形。安史之乱后，十倍于土著的北方移民入洞庭湖北部，冲击、涵化并最终取代了当地的楚语，奠定了西南官话的基础。

江淮官话分布在淮河和北南文化线之间，福建南平城关、长乐县洋屿村属于江淮官话孤岛。江淮官话与中原官话方言分界线如下：连云港临洪河口—东海县浦南镇—东海黄川—东海白塔埠—东海平明—东海房山—东海安峰—新沂黑埠—沭阳阴平（潼阳）—沭阳颜集镇方圩村—沭阳悦来—宿迁关庙—宿迁丁嘴—泗阳仓集—泗阳屠园—泗洪曹庙—泗洪金锁—泗洪重岗—泗洪上塘—泗洪峰山南—淮河—凤阳县南—蚌埠市西南—淮河—霍邱县东—金寨县南。