揭秘：谁是小说《红楼梦》里最会吵架的丫鬟？

导读：

虽然是宝玉身边的一等丫鬟，但她却总是不显山露水，淡淡地藏在袭人的身后，就像袭人的一个影子。她的相貌不及晴雯风流妩媚，性格也不如袭人世故老成，暗藏心机。《红楼梦》正面描写她的地方真的不多，人物形象甚至有些模糊，恍惚，让读者总是不知不觉之间便会忽视她的存在，但由于很多场合都她在，虽然只挂了一个名字在那里，既不说话，也没有什么举动，看似可有可无，但我们却总会莫名地感觉她似乎无处不在。

麝月是安分守己的，大家出去顽自己守在房里看满屋子的灯花烛火。麝月是体贴照顾的，体谅袭人病了，让老妈妈子们歇歇，小丫头子们顽顽。麝月是善解人意的，晴雯抱怨林之孝家唠叨，麝月却能为他人想：他也不是好意的，少不得也要常提着些儿。也堤防着怕走了大褶儿的意思。麝月是盲目的，没有自己的一点人生目标，似乎要把这一等丫鬟做到地老天荒。这一点她甚至还不如心直口快的晴雯，面对袭人对宝玉的野心，连霁月风清的晴雯都感觉到了情感危机，她曾经数次夹枪带棒地冷嘲热讽袭人和宝玉的不清不楚的关系，让袭人在宝玉面前很下不来台。其实晴雯自己未尝没有对宝玉有过非分之想，她也是老祖宗亲自指派到宝玉身边的一等丫鬟，身份与袭人不相上下，她本人对宝玉也用情很深，但她为人娇纵任性，大大咧咧，恣意妄为，不似袭人有心机，有城府，所以她在宝玉心中的位置总不如袭人。而麝月，她在主子宝玉面前，完全没有野心，始终只拿自己当个丫鬟，从没有动过一丝一毫的非分之想，每天只粗粗笨苯地陪在宝玉左右，默默地循规蹈矩地做着自己分内的事，像个没有任何感情与灵魂的影子。

看上去，麝月在宝玉身边似乎可有可无，但根据曹学芹的暗示，到了全书的结局阶段，麝月却是个很重要的人物。寿怡红群芳开夜宴一节里，麝月所掣花签为荼縻花，题为韶华胜极。韶华是指人的青春年华，胜极必落则突出美好的时光转瞬即逝。当时宝玉觉得不吉利，就把签藏起来不让大家看。签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句开到荼縻花事了，则表明良辰美景就要结束。荼縻花是最晚才开的花，有苏轼诗：荼靡不争春，寂寞开最晚。曹雪芹以花喻女儿，用荼縻花则表明诸芳尽。正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿。在贾府衰败以后，宝玉最落魄的时候，晴雯早已经死了，袭人也已经离开了贾家，嫁给了蒋玉菡，默默地不离不弃陪在宝玉左右的只有麝月。如此忠诚的丫鬟让人不由得肃然起敬。但即便如此，宝玉终究还是舍她而去，了却了红尘，遁入了空门。从这一点看，麝月的结局也是够悲惨的。

《红楼梦》中说麝月公然又是一个袭人，似乎麝月的性格很像袭人。确实，麝月的性格在很多地方与袭人很相似，比如沉重识大体，循规蹈矩，对主子忠诚，不事张扬，但在有些方面她又与袭人有别，袭人为人老成世故，攻于心计，而麝月则显得有些胸无城府，无欲无求，麝月虽然安分守己，但她一点都不木讷，尤其她还有一样绝技万人难及，那就是她的吵架功夫，她的斗嘴功夫在所有丫鬟里面是最拔尖的，真可谓吵架天赋出众，让人自叹不如。《红楼梦》在她身上着墨有限，最浓墨重彩的几处正面描写恰恰是与她吵架斗嘴有关，她在这几次斗嘴中，真正是做到了有理有利有节，让对手自叹不如，羞愧难当，最后只能落荒而逃。说麝月是全书中最能吵架的丫鬟是一点都不过分。请看以下几个例子。

《红楼梦》第五十二回，简单粗暴的晴雯和坠儿妈宋麽麽吵架，只会为吵架而吵架，抓不到对方的要害，永远不能给对方致命一击。麝月面对倚老卖老的坠儿妈，先是用话压住，讲的不是理，是身份：这个地方岂有你叫喊讲礼的？你见谁和我们讲过礼？别说嫂子你，就是赖奶奶林大娘，也得担待我们三分。然后再说出道道来，说的是道道，其实还是自家的身分：便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的…连昨儿林大娘叫了一声‘爷’，老太太还说他呢，此是一件。二则，我们这些人常回老太太的话去，可不叫着名字回话，难道也称‘爷’？那一日不把宝玉两个字念二百遍 最后还不忘羞辱一番：嫂子原也不得在老太太、太太跟前当些体统差事，成年家只在三门外头混，怪不得不知我们里头的规矩。这里不是嫂子久站的，再一会，不用我们说话，就有人来问你了。更叫小丫头子来：拿了擦地的布来擦地！最后这一招，直接让小丫头子用拖把擦地，明摆着是要扫对方出门的意思，何等的泼辣，干净利落，这哪里还是平日粗粗笨笨的麝月？

又有书中第五十八回，说到芳官的干娘何婆欺负芳官，袭人为了息事宁人，自拿了洗头的家当给芳官，不料羞得何婆责打芳官：没良心，只说我克扣你的钱。宝玉性子火爆，直接开骂：你老人家太不省事。你不给他洗头的东西，我们饶给他东西，你不自臊，还有脸打他。何婆反驳：一日叫娘，终身是母。他排场我，我就打得！宝玉居然被呛得无话可说。袭人有自知之明，知道自己更加不是会吵架的人，就找来麝月：我不会和人拌嘴，晴雯性太急，你快过去震吓他两句。麝月听了，忙过来说道：你且别嚷。我且问你，别说我们这一处，你看满园子里，谁在主子屋里教导过女儿的？便是你的亲女儿，既分了房，有了主子，自有主子打得骂得，再者大些的姑娘姐姐们打得骂得，谁许老子娘又半中间管闲事了？…你们放心，因连日这个病那个病，老太太又不得闲心，所以我没回。等两日消闲了，咱们痛回一回，大家把威风煞一煞儿才好。宝玉才好了些，连我们不敢大声说话，你反打的人狼号鬼叫的。所谓打蛇打七寸，跟这些刁蛮的婆子讲道理是行不通的，只有把管着她们的老祖宗贾母搬出来，她们才会害怕。这就是吵架的技巧，也是一种特殊的智慧，至少稳重木讷的袭人不会，沾火就着的晴雯也学不来。

没料到过了几天，何婆旧病复发，又要打亲女儿春燕，袭人也想学学麝月：三日两头儿打了干的打亲的，还是买弄你女儿多，还是认真不知王法？没想到反遭何婆反击：姑娘你不知道，别管我们闲事！都是你们纵的，这会子还管什么？宝玉这个不中用的只知道干着急：你只在这里闹也罢了，怎么连亲戚也都得罪起来？眼见没人制服得了这个刁蛮的婆子，后来还是麝月出马，才最终摆平了了这个何婆。这回麝月又改变了策略，她这回没有把老祖宗搬出来，而是把何婆的顶头上司平儿和林之孝家的直接搬了出来：去把平儿给我们叫来！平儿不得闲就把林大娘叫了来。正应了那句话，现官不如现管，只这一句话，那婆子便彻底败下阵来，灰溜溜的走了。那时王熙凤身上有病，已经把很多事都推给平儿办了，可以说此时何婆的生死荣辱，已经尽在平儿掌握。平儿当下就是她的顶头上司，现管着她，真要因为这事惹恼了平儿，后果不堪设想，何婆是真怕麝月把这事捅到平儿那里去，所以只得乖乖地认错服软，一声也不敢言语。

麝月有此斗嘴绝技，让我们想不记住她都不行。这也是曹雪芹刻意要把她与袭人区别开来的一种写作手法，好让我们知道，麝月终究与袭人是不同的，她有着自己与众不同的性格烙印。

前面讲过甲木和乙木的主要特性。甲木虽然看重理想，却更着重事实，道理为王；乙木基于现实，却注重人情，感情为上。

在生活当中，讲人情的朋友是好相处的，因为他们付出，为了情义愿意燃烧自己，照亮别人，懂得照顾其他人的感受。而那些喜欢谈论高大上的理想，事事拔尖，还整天把道理挂嘴边，得谁都要念个是非对错，处处都要讲个公平公正的人，就不那么招人待见。想想你的身边，谁是这类的人？我们又该如何与他们相处呢？

木的特性，本就是要动起来，要不断燃烧付出，甲木的人又有老大的定位，所以他们喜欢在别人的世界里“指手画脚”，喜欢对他人下达指令，不管何时何地都喜欢做个“总指挥”。他们看问题一般都比较有高度，所以都能指挥到位。

甲木的人每次都主动请缨，接下指挥棒。

我们老家有个管事的大伯，最初每次村里谁家有事，他都必到，主动给出主意，张罗现场（甲木的主动），最初还有人觉得他挺讨厌，处处吆五喝六的，哪哪儿都显摆他能干。但慢慢的，人们发现他有想法，对事情的处理能力总是高人一筹，所以都推崇他做个“管事儿的”，在农村，管事儿的是很有面子的，什么时候都受人敬重，处理谁家的事情都起着重要作用。大伯腰杆挺得越来越直，一脸的自信。

但这种指挥人的特性，在平时生活中也非常明显，最初他们家的大娘常为此跟他吵架，说他天天就知道显摆，不知道自己是哪根葱了。但越吵发现大伯越自以为是，更是要处处证明自己是对的。（甲木的主动，是为了获得更多的尊重，当尊重没有给到的时候，他们就要通过自己的方式自证）农村的女性，很多都是反抗没有结果之后就认命了，他们家的大娘认命了，但她很聪明，摸着大伯的门道了：他讲大道理的时候，大娘拼命点头，他就特别开心（倾听就是一种极大的尊重）。大伯越来越高兴，有时候还回来跟大娘讲些事情，问她：“看我讲的有道理不？”大娘一定会频频点头，说：“也就你有这觉悟。”刚开始，大娘只是为了家里和谐才这么做，但时间久了，她发现大伯反而不爱跟她吵架了，回家整天乐呵呵的，喜欢跟她说话了，甚至还会找她商量一些事情，征求她的想法。（一个长期受尊重的甲木，才能舍得放下身段尊重别人）

像甲木这样特性的人，小时候的培养方式该注意什么呢？我们明天来探讨。

你身边甲木特质的人，还有哪些让你不好接受到特点？欢迎吐槽，一起找到解决之道。

01

长久以来，婆媳矛盾好像是很多家庭都无法跨越的鸿沟，真的有那么难吗？事实是这样，当一件事情，你在乎了反而很难，你不在乎了有格局反而也简单了。

刘大娘60岁了，她是一个农村老太太，虽不太富裕但是人心很善良。刘大娘有两个儿子，大儿子读书比较努力，也就在城里安家了，小儿子在老家做点小生意，日子过得虽没有太好但也属不错。

刘大娘是一个心眼很好的老人，在她眼里只要是能帮到两个儿子，她都毫无怨言。所以长期以来，他们家没有什么婆媳矛盾，谁对听谁的，一个家里不存在“媳妇压榨婆婆”，也不存在“婆婆压榨媳妇”。

其实是如此，家庭关系中唯有能想得通的婆婆才是真心的为孩子好，她们本着一个原则：只要是小家庭好，她们无怨无悔，这样的婆婆存在着一种奉献精神，让人敬佩和不得不尊重。

刘大娘的大儿媳家是城里的，两家虽有点“门不当户不对”，但是对方人家看重的就是她儿子为人坦诚、会办事、靠得住，也就什么都不在乎把自己闺女给嫁了。

儿子的家是谁的家？对于刘大娘来讲，儿子的家就是儿子的家，刘大娘从未曾想过要去跟儿媳争什么？她凡事都不掺合。本来对她有点惧怕的儿媳，在跟婆婆真正相处之后，也特别的疼她老人家。

一个家里真正的尊重，是你所做的事让我肃然起敬。

大儿媳怀孕生孩之后，刘大娘前前后后帮了他们三年，无怨无悔。在他们家里从来都没有什么婆媳矛盾，有的是“谁对听谁的”，有的是尊重和爱。

02

我们通过生活中的一些小事可以看出刘大娘的高情商。这个老太太虽不识字，但是人是真的好。

譬如当初儿媳怀孕的时候，她的态度是：你们要是需要我帮助我就去，不需要我就待在家里。儿媳生男生女，她都很开心。

大儿媳先生了孩子，但是因为大儿媳要工作，她也会跟二儿媳商量好，然后再来给大儿媳带孩子。来了之后，因为刘大娘不太会做饭，关于这一点大儿媳也没嫌弃过。

因为做饭不太好吃，刘大娘是先告知大儿媳，很不好意思的说：“xx，我做的饭可能会不太好吃，你们多多见谅。我真的不擅长做饭。”并不是每个人都可以做饭很好吃，这一点事先告诉大儿媳之后，反倒得到了谅解。

在跟大儿媳带孩子期间，刘大娘跟大儿媳不曾因为一件事情而吵架，她想得很好，心态很好，从来都不会因为什么而争风吃醋。

住在同一个屋檐之下，但是不干涉儿媳妇的私事，这是刘大娘跟儿媳妇的相处准则。

很多婆婆在帮儿媳带娃之后，总是会比较霸道和固执，这也导致造成了很多矛盾。

其实一个家里婆媳之间能不能处得好，婆婆和儿媳妇的格局观都很重要。你什么都在意什么都成了大事，你凡事没那么在意，两个人相处起来反而容易多了。

刘大娘虽然识不了几个大字，但真是一个很高情商的婆婆，也能想得比较开。

03

曾经发生过一件事请，更可以看出刘大娘的豁达。她大儿媳的妹妹带着孩子在他们家住了一段时间，当然这件事大儿媳是有提前跟刘大娘商量的。大儿媳一说，刘大娘就很热心：“没事，有啥关系，你妹妹来了还能跟我做个伴，多好。”

大儿媳的妹妹来了之后，刘大娘是怎么做的，还帮她带孩子，看着两个表姐弟玩，人非常好，完全不会因为外人到了自己家会生气。

刘大娘就是心眼比较好，她会让大儿媳的妹妹多多休息，然后自己多体谅她一些。大儿媳的妹妹住了十多天，在一起大家都相处得很和睦，两个小朋友玩的都很开心。

这若是一般人家，可能大多数婆婆都会很生气，“你妹妹来也就算了，还带着孩子来”，可是人家刘大娘非但不生气，还提前晒好了被子买了菜做出了待客之道。如此高情商，你觉得她大儿媳不会很感动吗？这样好的婆婆着实打着灯笼都很难找。

刘大娘跟儿媳妇相处的一些高情商准则：

第一我不会做的主，更不会干涉你们小年轻的事；

第二该帮的我帮，谁对听谁的，家和万事兴；

第三人心好都是一家人，干嘛在乎和介意那么多；

第四儿子和儿媳要是吵架，一定会跟儿媳妇统一战线。

像刘大娘如此大度心眼好的婆婆，不会跟儿媳妇有什么婆媳矛盾，也难怪当初大儿媳妹妹来造访时，大儿媳可以拍着胸脯说：“我婆婆人好的没话说，你放心来，她跟谁都可以相处很好。”

一个家，你什么都在乎反而成了麻烦，你不在乎格局很大日子也倒过的舒坦。

你经常跟那些婆婆大娘些吵架

她们都不喜欢你

当然 有什么事情都不会叫你

还对你冷嘲热讽也就正常了

这应该是你的问题

你和所有的人吵架

就要好好反思自己

同事之间相处是学问

不要总觉得自己了不起

要低调点虚心一点

处理好和同事之间的关系

这样对你工作也有利

第1招：拿出一家之长的威仪

很多关系不睦的家庭，往往都会听到婆婆指责儿子“娶了媳妇忘了娘，处处听媳妇话”、媳妇骂丈夫“事事护着他妈，一起挤兑我”……综上所述，有婆媳矛盾的家庭，婆媳二人都认为儿子（丈夫）软弱无能，没法替自己出气。所以在家庭生活中，男人有些时候得端出一家之长的威仪来，震慑住“胡闹”的婆媳二人，“以暴制暴”让女人们都消停了，一劳永逸处理婆媳矛盾。

《三国演义》里面，诸葛亮讲，很多时候敌友关系是在变化的，可能今天是朋友，明天就是敌人了；同理，今天的敌人，也可以转变为明天并肩作战的朋友。所以处理婆媳矛盾，就需要找准婆媳二人的共同点，让她们忘掉内部矛盾一致对外。显而易见，婆媳二人唯一的共同点，就是爱着同一个男人——自己。如果自己“夜不归宿”了、“有了赌博等不良嗜好”了、想“离家出走求耳根清净”了……这个时候，婆媳二人会自动握手言和，一起处理最重要的“家庭危机”，在长期并肩作战中，还愁你妈跟你媳妇建立不了深厚的革命友谊吗？

第2招：千万别说谁有错

当婆媳二人吵架的时候，往往会硬拉来丈夫评理。丈夫们千万别人家给个绣花针就拿着当棒槌，要知道女人们即使不吵架的时候讲理的都不多，所以千万别“公正“地指出谁有错。在婆媳二人眼里，拉你来评理，并不是需要一个公平的裁判，而是看你的心向着谁？不是第三方意见，而是双方给出的”试金石“，说谁错都有错，不如不说。

第3招：一定要分开劝说

看小区里的大婶大娘们吵架，是不是人越多越来劲儿？女人们都是人来疯，特别是不能在对手面前露怯，所以劝架最好分开劝。婆婆跟媳妇即使有意和好，也要私下给个台阶下，当面跟有矛盾的对方首先示弱也太难了吧？而且分开劝说，也可以“随意发挥“替对方说好话，反正婆媳两人很少会去考证也无从考证，也不用担心有人觉得偏袒哪一方而令矛盾激化。

不少小伙伴说，主席的《矛盾论》读不懂。

矛盾规律分三个部分

1矛盾的同一性和斗争性

2矛盾的普遍性和特殊性

3矛盾的不平衡性

今天，我们就聊聊矛盾，但是这三个部分我一个也不聊…

下午在求是学社学习讨论，聊到了马克思主义哲学中的“事物的自我否定”，举了很多好玩且通俗的例子，这对我们理解马哲的矛盾规律以及毛主席的《矛盾论》，对于观察和分析问题、提高思维能力，很有帮助。

对哲学及抽象概念苦大仇深的小伙伴，请不要急，遨游之舟今天让你们看懂，并且通俗到可以分享给隔壁王干娘一起看。

马克思有过这样一句话：

辩证法对现存事物的肯定的理解中，同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。

这句话狠抽象。但是理解了这句话就入门了矛盾，就理解了事物为什么会运动发展。

通俗的解释下，老马的意思是说：

事物肯定自身存在的同时，恰好同时又对自身进行否定。

我知道你又要开始焦躁了。好吧，依然狠抽象。

举几个栗子

栗子1：

蒋介石国民党政权，受反动阶级的支持，这是他得以存在的根据；

同时，正是他受反动阶级的支持，又成为他必然失败覆亡的根据。

支持它存在的因素恰好是让它覆亡的因素。

即，肯定自身的同时否定自身。

栗子2：

生活中，你追求一个姑娘，但是当你追求到了，你就不追求了，不必追求了，也懒得追求了（渣男…)

追求这件事本身实现了对追求自身的否定。

栗子3：

有句古语叫：生于忧患，死于安乐。

接下来，卧薪尝胆的历史脑补一下。

越国被吴国打败，越王勾践在忧患的逆境吧？卧薪尝胆，奋发图强，一步步走向成功。

吴王夫差在安乐的顺境吧？精神懈怠，贪图安乐，天天搂着西施玩，埋下灭亡的种子。

忧患的处境让人奋进从而摆脱忧患。

忧患肯定自身存在(即给人以忧虑和压力)的同时，包含着否定自身(即激人努力摆脱忧患)的因素。

忧患这件事否定了忧患本身。

安乐亦然。

不举历史的例子、遥远的例子了。

就拿你来说吧，考上了好大学，或者考上了研究生，考上了公务员，追到了女朋友，这个顺境，是不是很容易让你产生懈怠之心呢，这个懈怠之心，或多或少会给你带来“不顺”吧？

有没有体验？

“顺”否定自己，变成了“不顺”

当你考不上、追不上的时候，面对生存和求偶的压力，你是有多拼呢？这种逆境的挑战是不是同时带给你很充足的精气神？

“不顺”否定自己，变成了“顺”

栗子4：

（该例由求是学社同学“猫叔”分享）

你有1000本书，你觉得混乱，于是你开始整理，一开始归为3类，开始有点整洁，然后归为10类，更加清晰，但持续整理，归集为100类，甚至更多类时，又恢复了混乱。

想要整理，却带来了不整理的结果，整理否定了整理本身。

栗子5：

工作累到病倒，无法工作了。

工作否定了工作本身。

栗子6：

有句诗：本是同根生，相煎何太急!

说的是，曹丕和曹植两个亲兄弟为继承曹操的权位，发生你死我活的争斗。

辩证法就来了。

正是因为是亲兄弟，因为有共同的继承，所以才有你死我活的利益争斗。

兄弟关系的性质本身应是亲情和互助，却否定了自身，变成互相伤害。

所以说，兄弟亲情关系本身包含着争斗的因素。即肯定本身包含着否定因素。这个争斗的潜在因素是否表现出来，要看时间地点条件。但是这个否定的潜在因素是客观存在的。

6个例子，对老马这句话，你懂了吗？

辩证法对现存事物的肯定的理解中，同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解

对于矛盾是不是有一点点认识了呢？

那么，为什么一切事物会自我否定？

因为任何事物内部都由维持其存在的肯定方面和促使其灭亡的否定方面这对矛盾构成，并且肯定因素导致产生否定因素，否定因素又导致产生再次肯定，形式上反复循环、内容上不断丰富，推动事物螺旋形发展、波浪式前进。

这就是否定之否定规律。

否定之否定规律是马哲的高阶内容，我今天竟然用来做矛盾论的入门

发扬优良文风，还是接着举个例子吧。

一对情侣谈恋爱，互相欣赏、爱慕，就想天天在一起。“相看两不厌，只有敬亭山”

（这是肯定）

随着互相深入了解，了解越多暴露的问题就越多，关系越亲近，就越不容易在乎对方的感受，这样深入到一定程度就会爆发各种矛盾，会冷战或者吵架。

（肯定产生否定，第一次否定）

他们吵过几次架后，从矛盾中冷静分析，增加了理解和包容，在反复磨合中变得更加成熟，终于步入婚姻。

（否定之否定，即第二次肯定）

结婚以后，面对柴米油盐的生活，两人渐渐失去耐心和激情，又开始新一阶段的吵架。

（第二次肯定的再否定，即第二次否定）

他们吵了几年，也许是十几年吧，慢慢体会到平凡才是真，婚姻就是烟火气，都更成熟了，不吵了，安然了。

（第二次否定的再否定，即第三次肯定）

吵架—和好—吵架—和好在形式上反复循环，但是，在内容上不断吸收新的东西，两人走向一个又一个新的成熟境界。

（本例由求是学社同学“她不吃饭”分享，遨游之舟整理）

友情提示:全面了解“否定之否定”规律，请研读马哲读本，本文只是通俗方便说法。

如有问题，欢迎讨论交流。

本文首发公号:遨游之舟

这里只有一件事:全面总结分析应用毛泽东分析和解决问题的心法，实现自我进化。

父母辛苦把子女养大，让他们成才，即便子女成家了，父母依旧尽着最大努力，减轻子女的负担；当父母老了，儿女们应当给父母养老。许多人也知道，自古以来孝心是种美德，大道理大家都懂，真到父母老了，有多少子女能够尽孝。

有人说子女多了，将来老人们养老也会享福。当然这种说法也不无道理，孩子们多了，老人们的养老，每个子平摊后也出不了多少钱，可有时候子女多了也麻烦，在老人的养老问题上，会出现子女互相推脱的现象。那么问题来了：当父母老了，真的能依靠儿子吗？

我老家在郊区，前阵子我过节我回趟老家，发现邻居王大娘独自一人坐在门口，看上去一脸忧愁，中午我喊王大娘，过来吃便饭，王大娘吃着，吃着，泪流满面。

王大娘今年65岁了，5年前老伴去世了，女儿，儿子先后成家了。如今王大娘独住在破旧的土房，平日里靠着卖菜，收拾废品为生。村里的好心人见王大娘日子过得苦，时常接济王大娘。

在我眼里，王大娘是位善良，勤劳的老人，可晚年为何过得如此凄惨呢？

王大娘儿女成双，子孙满堂，65岁了，这个年纪正应该享享清福，可大娘孤苦伶仃，说到底还是儿女不孝。其实在农村，有许多人和王大娘一样，年轻的时候为了家付出一切，等到儿女们成家了，他们也老了，由于没退休金，他们只能拖着年迈的身体去挣钱养活自己。他们希望儿女们能够好好孝顺，可有些儿女总以自己条件差为由，对老人们不管不问，甚至让其自生自灭。

前阵子王大娘在田间干农活，突然晕倒在土地，幸好我妈路边，及时打了120，这才让王大娘捡回一条命王大娘住院一个月，这期间女儿女婿，儿子儿媳轮流着照顾，一开始表现得还不错，但王大娘出院后身体大不如以前，需要人照顾，子女们以需要工作为由，打算把王大娘送去养老院。

王大娘拒绝去养老院，女儿和儿子没办法，只好商量两家轮流照顾王大娘几个月，等大娘身体康复了，再把大娘送回老家。

大娘先去儿子家住了一个月，虽然每天吃喝不用愁，但她在儿子家住得很憋屈，尤其是儿媳总挑王大娘毛病，王大娘只能忍着，一个月后王大娘去女儿家了。

前半个月女儿，女婿对王大娘还算热情，可后来女婿不耐烦了，总跟女儿吵架，说来说去女婿心里不痛快，他认为王大娘养老是小舅子的事，和他这个做女婿的没多大关系，而且女婿家里本身就有两个老人要养，如今还要招呼丈母娘，这压力太大，女婿没法承受。

大娘想着自己在儿女家不受欢迎，他们都觉得自己是累赘，想到这，大娘泪流满面，想当初她好不容易把两个孩子拉扯大，如今老了，孩子们都指望不上了，一个月后大娘含泪回了老家。

王大娘明白了一个道理：人到晚年了，儿女都指望不上，最靠谱的还是靠自己，她后悔当初没存点养老钱，如今让自己过得如此糟糕。