敖鲁古雅鄂温克族上央视和欢乐大本营的驯鹿人是谁

酋长玛丽亚索。根据查询央视网官网和芒果视频官网得知。酋长玛丽亚索于2022年登上央视春晚，2021年登上的欢乐大本营节目。敖鲁古雅是鄂温克族居住的部落，位于呼伦贝尔市根河市最北部的敖鲁古雅河畔，根河市西郊。

‍‍其实这得从一只叫鲁道夫的说起，因为它是这个世界上唯一长着大红鼻子的驯鹿。人们很自然地叫它红鼻子驯鹿鲁道夫。鲁道夫为自己独一无二的鼻子感到非常难堪。其他的驯鹿都笑话它，就连自己的父母兄弟也因此被嘲笑。鲁道夫在自卑中挣扎。‍‍

‍‍有一年的平安夜，圣诞老人正准备驾着四只健壮的驯鹿去给孩子们送礼物，这时，一场浓雾笼罩了大地，圣诞老人知道，在这样的天气里是无法找到任何烟囱的。突然，鲁道夫出现了，它的红鼻子显得比任何时候都亮。圣诞老人立刻意识到他的难题解决了。他把鲁道夫领到雪橇前，套上缰绳，然后自己坐了进去。他们出发了！鲁道夫驮着圣诞老人安全地到达了每一根烟囱。不论雨雪风霜，什么都难不倒鲁道夫，因为它的亮鼻子像灯塔一样穿透了迷雾！‍‍

‍‍圣诞老人告诉大家，是鲁道夫拯救了那一年的圣诞节。于是，鲁道夫成了最有名的驯鹿，受到所有人的喜爱。他从前恨不得藏起来的羞耻的红鼻子，如今让每一只驯鹿羡慕不已。从此，鲁道夫平静而幸福地生活着……虽然鲁道夫成了英雄，它仍然是一只害羞的驯鹿！‍‍

绘本《驯鹿人的孩子》讲的是蒙古国北疆，比北风的源头还要遥远，冬天气温达到零下50度以上的大地上，一群靠驯鹿为生的游牧民——查坦人（蒙语）的故事。

《驯鹿人的孩子》这本绘本的作者是彭懿，他既是作家、学者，又是一名摄影师，这本绘本的图就是他亲自拍摄的。

彭懿是“文学博士，多年来游走于幻想世界与现实世界之间。”绘本《驯鹿人的孩子》及纪录短片《彭懿：走进最后的驯鹿人部落》是他寻访世界濒危文化的最新作品。

为了拍摄《驯鹿人的孩子》，彭懿一行人从蒙古国的乌兰巴托出发，他们开车穿过泥泞、布满碎石的茫茫大草原，骑马穿过一片又一片原始森林，一路上，他们跋山涉水，跨过了数不清的激流险滩，日夜兼程，走了五天五夜，才终于到了这片几乎与世隔绝的地方。

彭懿在《驯鹿人的孩子》所附的创作手记中，引用了摄影师萨达尔的一句话：

可以说，这句话就是绘本《驯鹿人的孩子》所传达的精神所在。

从绘本的图画上看到，这个地方在一个相对开阔的平地上，远远近近是一些起起伏伏的山，平地上除了有几处零落的帐篷，就是驯鹿和人。

这些人穿着厚厚的，长长的蒙古袍，大人的脸上写满风霜，红红的，粗糙的皮肤，上面刻着深深浅浅的一道道皱纹；即使是孩子，小脸蛋也被晒得通红。

在观看彭懿拍摄的《驯鹿人的孩子》的视频时，听着悠扬的乐曲，看着那一幅幅仿佛神话中才有的画面，心里除了感动，还有一股浪漫。然而，走近驯鹿人的生活，体会到的是他们生活上的艰苦，精神上的执着与坚韧不拔。

故事中的这户查坦人家庭男主人叫纳兰夫，女主人叫波洛玛，他们是高中同学，自由恋爱，有一个五岁的儿子，叫托克寻，他们还有三个女儿，从六岁起，她们就在山下最近的一个村开始上学了，每年只有暑假才能回到父母身边。

这个家庭所在的部落是最大的一个驯鹿人部落。这个部落有五个家庭，他们都是亲戚，一共拥有五百多头驯鹿。每家的驯鹿分开圈养，但每天会一起放牧，每头驯鹿都有标记。

驯鹿人每年要随驯鹿迁徙十到十五次，他们是真正的游牧民族。 他们居住在帐篷里，帐篷里的环境非常简陋，只有简单的生活用品。看到帐篷里的环境时，女儿觉得住在这样的地方也太艰苦了，里面既乱，又脏，而且连最基本的家用电器都没有，简直难以忍受。我很认真地给她讲了游牧民族的生活，因为他们随时都可能迁徙，因此，他们一切从简，否则在迁徙的时候会很不方便。女儿似乎懂了，但我想她一定觉得自己无法生活在这样的地方。我们大人都无法想象这样的生活，又何况孩子们呢？

每天早上部落的男人将驯鹿赶到山上，每天傍晚再把它们赶回来。晚上必须用绳子将驯鹿栓到木桩上，否则半夜它们就会跑走。

驯鹿人男女分工明确。男主人放牧、叉鱼、上山砍柴，有时候还要修剪鹿毛；女主人每天早早地起床后，就开始张罗一家人的早餐。他们的早餐是奶茶 ，面包和果酱。奶茶是用鹿奶做的，鹿奶很少，通常要好几头才能挤一小壶，面包是女主人自己烤的，果酱也是自己做的。女主人除了负责每日的饮食之外，她还需要劈柴，到河里提水，做全家的蒙古袍等等。

驯鹿人的孩子早早地就学会了许多本领，故事中的托克寻才五岁，他可以帮助父母赶驯鹿，傍晚驯鹿回家后，他可以帮父母将驯鹿牵回家，并用绳子拴好；他还会下河叉鱼，出门时，还会自己备鞍……

可以说，他们生活的环境根本不适合人类生存，然而，他们在那个地方却生活了一代又一代。正如故事中的爸爸说的，他们是驯鹿人，驯鹿不怕冷，他们就不怕。

生活虽苦，然而无论大人小孩，他们都神态平和，一副喜乐满足的样子，看来只要遵从内心活着，懂得知足，人无论生活在何处都是幸福的吧！

驯鹿只吃一种生长在针叶林里叫石蕊的地衣，当吃完一座山上的石蕊后，驯鹿人要在酷寒之地迁徙寻找石蕊。每年，他们都要迁徙十到十五次。

驯鹿为驯鹿人提供奶，供他们做奶茶、奶酪。驯鹿还是驯鹿人主要的交通工具和运输工具。驯鹿人骑着驯鹿去购买生活用品，串门，去放牧，去砍柴……，驯鹿还可以帮助他们托运东西，绘本中讲三头驯鹿可以将一棵树拖回来。

驯鹿是驯鹿人神一样的存在，如果没有了驯鹿，驯鹿人也就不存在了，意味着延续了几千年的查坦人游牧部落也就消失了……

绘本中有这样一句话：

驯鹿人的部落能否传承下去？这是查坦人必须面对、思考，甚至开始忧虑的一个问题。

一个是生态环境问题。 近年来，随着人类过度地开采大自然的资源，生态环境被破坏，地球变暖，石蕊在急剧减少，这就意味着，以石蕊为生的驯鹿也会迅速减少，驯鹿人游牧的生活方式也在慢慢消失。

另外一个严峻的问题是传承人的问题。 我们都已经深刻地体会到了驯鹿人生活条件的艰苦，他们几乎过着最古老的、原始的俭朴生活。而外面的世界日新月异，变化很快，虽然老一辈驯鹿人依然坚守、延续着古老而传统的生活方式。 但他们的子女在接受了科学文化知识，见识了外面的花花世界后，他们还会愿意回到那片苦寒之地过这种日子吗？

绘本中，纳兰夫五岁的儿子托克寻说： “念完书，我还会再回来。我要像爸爸那样，当一个最棒的驯鹿人。” 读者们不禁为查坦人部落松了一口气，毕竟有后代愿意继续延续老祖宗的这种游牧生活。然而，托克寻还小，未来有太多可能性，现在说都为时过早。

他长大以后，无论做哪种选择都是对的吧！选择回到故乡，他是在承载一种使命，这种精神和勇气值得我们尊敬；选择去外面的世界闯荡，我们也要为他祝福，毕竟他的祖辈生活的那个地方，是我们常人所无法忍受的，谁有资格将他禁锢在那儿呢？

因此，也许，纳兰夫他们将是最后的驯鹿人，但彭懿老师的《驯鹿人的孩子》让我们永远记得： “在这片荒蛮而壮美的土地上，有一群驯鹿人认真而又浪漫地生活过。”

只有雄性长角的动物，多数不是与敌害战斗用的，而是争夺配偶时用。

驯鹿雄性也有这种战斗，但由于它们生活在开阔的苔原地区，其天敌狼奔跑能力也较强，必要时需与它们战斗。

而雌性防护力弱的动物，在此环境中已经被淘汰。

“物竞天择，适者生存”

世界上总会发生一些令人感觉到非常奇怪的现象，比如俄罗斯的一位摄影师拍摄到了数百头驯鹿围绕成一个圈圈，并朝着同一个方向奔跑。自从这个视频被摄影师分享到网络上之后，各个国家的网友十分好奇形成这种现象的原因。相关人士表示，数百头驯鹿之所以会做出这样的举动，是因为中间的是驯鹿中最幼小的驯鹿，周围都是一些比较强大的驯鹿，围成一个圈圈，强大的驯鹿会保护幼小的驯鹿。不过这件事情还让人们懂得了保护弱小的道理，从而导致大部分的民众十分震惊。

自然界中经常会出现令人疑惑不解的现象

我曾经看过关于动物繁殖和生存的相关纪录片，这些纪录片中详细记录了每一个动物为了保护幼小生命做出的贡献和行为。有些人觉得人类的行为早已超过了动物的范畴，甚至人类先造的各种高科技产品和建筑物是动物远远达不到的水平。可是人类的某些行为与动物的行为十分相似，比如在保护孩子和保护种群生幼小生命的行为。

蚂蚁和驯鹿拥有着特别相似的生活习惯，蚂蚁遇到强烈的自然灾害时，有些蚂蚁会围成一个大团团，提供繁殖任务的蚁后在中间位置，而其他蚂蚁在最外边。从而形成一种强大的保护作用，这也可以体现动物的保护行为。

驯鹿的这种做法让人很震惊

每一个动物都有独特的保护行为，我们人类可以在最危险的时候保护孩子和幼小生命，动物也可以在最危险的时候保护幼小的个体。俄罗斯摄影师拍到的一系列画面，只是驯鹿种群在长期繁衍过程中形成的行为。每一个动物都在为了繁殖和生存做出极大的努力和贡献，驯鹿作为自然界体型比较庞大的动物，他们也需要面临着特别复杂的社会环境。为了保证整个种群可以获得更多的繁殖机会，驯鹿采取这种保护措施无可厚非。

总的来说，我觉得这样的行为可以让人们感受到动物对生命的尊重和爱护，人类可以为了自己的孩子付出生命，动物也可以为了幼小的生命作出一系列保护措施。自然界中的生物的行为令人非常震惊和感同身受，他们凭借着自我本能保护幼小的生命，这与人类在危急时刻保护孩子拥有着异曲同工之妙。