骚人墨客成语？

⑴ 墨客开头可以组什么成语

墨客骚人mòkèsāorén

成语解释墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。

语法用法作主语、宾语、定语；指文人。

典故出处唐·韩愈《祭薛中丞文》：“诗人墨客，争讽新篇。”

成语示例清·文康《儿女英雄传》第30回：“果然性情持得住风雅，也不过成个～。”

近义词文人墨客骚人墨客

⑵ 成语骚人墨客指的是

骚人墨客

拼音： sāo rén mò kè

解释： 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

成语典故

出处： 唐·李白《古风》诗：“正声何微茫，哀怨起骚人。”汉·扬雄《长杨赋》：“墨客降席，再拜稽首。”

举例造句： 或因写物创意而运思高妙，如骚人墨客，登高而赋。 《宣和画谱》卷十二�

词语辨析

拼音代码： srmk

近义词：一介书生、文章巨公、文人雅士

反义词：胸无点墨

用法： 作宾语、定语；指文人

英文： poets and writers

⑶ 墨客骚人是什么意思

拼音mò kè sāo rén典故 诗人墨客，争讽新篇。 唐·韩愈《祭薛中丞文》

释义墨客： 文人； 骚人：诗人。泛指文人。

⑷ 带“骚”的成语有哪些

1、骚情赋骨，[sāo qíng fù gǔ]：指文人的情调与风骨。

造句：他身上弥漫着一股文人的骚情赋骨。

2、牢骚满腹，[láo sāo mǎn fù]：指人的一肚子委曲、不满的情绪。

造句：他对上级的分工总是牢骚满腹。

3、骚人墨客，[sāo rén mò kè]：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

出处：唐·李白《古风》诗：“正声何微茫，哀怨起骚人。”汉·扬雄《长杨赋》：“墨客降席，再拜稽首。”

造句：当今的骚人墨客所余无几，老的一辈多已谢世，少的一辈又无甚兴致修养。

4、骚翁墨客，[sāo wēng mò kè]：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

造句：万里长江滚滚东流,古往今来数不清的骚翁墨客都曾在它身边大发感物抒怀之情

5、灶上骚除，[zào shàng sāo chú]：清扫灶头。比喻极易办到。

例子：史记．卷八十七．李斯传：「夫以秦之彊，大王之贤，由灶上骚除。足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。」

6、撒骚放屁，[sā sāo fàng pì]：胡说八道。

出处：《醒世姻缘传》第三十四回：“咱这里小人口面多，俺摇旗打鼓的吃了你的酒，再有人撒骚放屁，俺不便出头管你。”

造句：他说的话没有一句真的，都是撒骚放屁。

7、迁客骚人，[qiān kè sāo rén]：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”

造句：站在我身后的，是无数人文人墨客,迁客骚人。

8、骚人词客，[sāo rén cí kè]：同“骚人墨客”。

出处：清·戴名世《序》：“永嘉山水，秀绝鬟区，曩者亦骚人词客之所萃也。”

造句：凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤？

9、骚人雅士，[sāo rén mò shì]：指诗人、作家等风雅的文人。同"骚人墨客"。

出处：明·李介《天香阁随笔》卷一:"人知浙江为东南形胜，而不知吴越之奇观，自一二客帆渔艇而外，未尝有横画舫于烟波，负奚囊于邱壑者，今世之骚人墨士，不过侈谈西湖耳。"

10、骚人逸客，[sāo rén yì kè]：指诗人、作家等风雅的文人。同"骚人墨客","骚人词客","骚人墨士","骚人雅士","骚翁墨客"。

出处：清·百一居士《壶天录》卷上:"湖山幽境，风月邀游，实骚人逸客之常情。"

⑸ 含有骚客的成语

含有骚客的成语 ：

墨客骚人、

骚人墨客、

迁客骚人。

墨客骚人：墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。同“骚人墨客”。

骚人墨客：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

出处：《宣和画谱·宋迪》：“运思高妙；如骚人墨客登高临赋。”

迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》:“迁客骚人，多会于此。”

⑹ 成语大全 四字成语后面两个字是好客

没有含“好客”的成语，“（）（）（）客”的成语如下：

白丁俗客 白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。

百代过客 指时间永远流逝。

不速之客 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。

杜门谢客 杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。

绿林豪客 绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。

青蝇吊客 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。

骚人墨客 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

昌亭之客 下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

东床娇客 对女婿的美称。同“东床娇婿”。

杜门绝客 指不与人往来。同“杜门谢客”。

畸流洽客 高行脱俗、广见博闻之士。

畸流逸客 指高行脱俗的隐逸之士。

九流宾客 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。

门无杂客 家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。同“门无杂宾”。

迁臣逐客 指遭贬官放逐的人。

骚人词客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚人逸客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚翁墨客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

探丸借客 比喻游侠杀人报仇。

文人墨客 泛指文人、文士。

⑺ 表示十分有文学的古人成语

笔下生花：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

才墨之薮：指文人聚集的地方。

持鳌下酒：旧指文人嗜蟹嗜酒，逃避现实。

词人才子：词人：善于文辞的人。旧指有才华的文人墨客。

词人墨客：墨客：文人。泛指风雅的文人。

地下修文：旧指有才文人早死。

风流韵事：风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。

凤泊鸾漂：飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

浮白载笔：浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；载笔：拿着笔。一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。

附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

瓜字初分：旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。

翰林子墨：对文人的雅称。

呵壁问天：呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。

慧业才人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。

酒社诗坛：酒社：酒友所成立的团体；诗坛：诗人会聚的场所。指文人墨客相约在一起饮酒作诗的组织。

鸾飘凤泊：飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

抹月秕风：意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，

墨客骚人：墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。

俳优畜之：俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。

飘零书剑：古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

弃笔从戎：犹投笔从戎。指文人弃文就武。

迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

琴剑飘零：琴：乐器；剑：兵器；飘：飘泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。

穷处之士：处境贫困的文人。

穷而后工：工：精巧，精彩。旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

三杯通大道：三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。

骚情赋骨：指文人的情调与风骨。

骚人词客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚人墨客：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

骚人墨士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚人雅士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚人逸客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚翁墨客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

盛肥丁瘦：宋代文人盛度休胖而为文粗疏，丁谓体瘦而作诗精优。比喻文如其人。

盛服先生：指戴儒冠，穿儒装，衣冠齐整的文人。

诗人墨客：墨客：文人。指单纯从事文学创作的学者。

搠笔巡街：搠笔：插着毛笔；巡街：在大街上走。指贫穷的文人在街上卖诗文。

斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

斯文委地：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

斯文一脉：斯文：指文人或儒者。指文人学者或学问归属同一流派。

斯文一派：斯文：指文人或儒者。指文人学者或学问归属同一流派。

酸不溜秋：酸：穷酸、迂腐。多形容文人的迂腐。

投笔从戎：从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。

脱靴磨墨：指极力侍侯与讨好文人。

文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

文期酒会：旧时文人定期举行的诗酒集会。

文人墨客：泛指文人、文士。

文人墨士：泛指文人、文士。

文人相轻：轻：轻视。指文人之间互相看不起。

文人学士：泛指文人、文士。

文阵雄帅：文人行列中的统帅。指文才出众，在文坛上居首位的人。

问天呵壁：问天：向天发问；呵：大声呵斥。形容文人不得志而发牢骚。

五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

修文地下：修文：修明文教。指文人死亡。

雅人韵士：高雅而有风致的文人。

一觞一咏：觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一世龙门：一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

一咏一觞：咏：吟诗；觞：古代盛酒器，借指饮酒。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

衣冠文物：衣冠：古代士以上戴冠，这里借喻文人众多。比喻太平盛世，文人众多，文化兴盛。

吟风弄月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

吟风咏月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

吟弄风月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

咏风嘲月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

玉楼赴召：文人早死的婉词。

玉楼受诏：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。

御用文人：御用：帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。

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⑻ 骚人墨客的成语解释

成语： 骚人墨客

拼音： sāo rén mò kè

解释： 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

⑼ 形容古代文人的成语

百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。

笔下生花：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

才墨之薮：指文人聚集的地方。

持鳌下酒：旧指文人嗜蟹嗜酒，逃避现实。

词人才子：词人：善于文辞的人。旧指有才华的文人墨客。

词人墨客：墨客：文人。泛指风雅的文人。

地下修文：旧指有才文人早死。

风流韵事：风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。

凤泊鸾漂：飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

浮白载笔：浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大杯；浮白：指喝酒和干杯；载笔：拿着笔。一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。

附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

瓜字初分：旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。

翰林子墨：对文人的雅称。

呵壁问天：呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。

慧业才人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。

酒社诗坛：酒社：酒友所成立的团体；诗坛：诗人会聚的场所。指文人墨客相约在一起饮酒作诗的组织。

鸾飘凤泊：飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

抹月秕风：意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，

墨客骚人：墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。

俳优畜之：俳优：旧指演戏的人；畜：畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。

飘零书剑：古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

弃笔从戎：犹投笔从戎。指文人弃文就武。

迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

琴剑飘零：琴：乐器；剑：兵器；飘：飘泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。

穷处之士：处境贫困的文人。

穷而后工：工：精巧，精彩。旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。

三杯通大道：三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。

骚情赋骨：指文人的情调与风骨。

骚人词客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚人墨客：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

骚人墨士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚人雅士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚人逸客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

骚翁墨客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

盛肥丁瘦：宋代文人盛度休胖而为文粗疏，丁谓体瘦而作诗精优。比喻文如其人。

盛服先生：指戴儒冠，穿儒装，衣冠齐整的文人。

诗人墨客：墨客：文人。指单纯从事文学创作的学者。

搠笔巡街：搠笔：插着毛笔；巡街：在大街上走。指贫穷的文人在街上卖诗文。

斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

斯文委地：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

斯文一脉：斯文：指文人或儒者。指文人学者或学问归属同一流派。

斯文一派：斯文：指文人或儒者。指文人学者或学问归属同一流派。

酸不溜秋：酸：穷酸、迂腐。多形容文人的迂腐。

投笔从戎：从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。

脱靴磨墨：指极力侍侯与讨好文人。

文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

文期酒会：旧时文人定期举行的诗酒集会。

文人墨客：泛指文人、文士。

文人墨士：泛指文人、文士。

文人相轻：轻：轻视。指文人之间互相看不起。

文人学士：泛指文人、文士。

文阵雄帅：文人行列中的统帅。指文才出众，在文坛上居首位的人。

问天呵壁：问天：向天发问；呵：大声呵斥。形容文人不得志而发牢骚。

五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

修文地下：修文：修明文教。指文人死亡。

雅人韵士：高雅而有风致的文人。

一觞一咏：觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一世龙门：一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

一咏一觞：咏：吟诗；觞：古代盛酒器，借指饮酒。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

衣冠文物：衣冠：古代士以上戴冠，这里借喻文人众多。比喻太平盛世，文人众多，文化兴盛。

吟风弄月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

吟风咏月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

吟弄风月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

咏风嘲月：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

玉楼赴召：文人早死的婉词。

玉楼受诏：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。

御用文人：御用：帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。

看不起别人词语如下：

轻视 藐视 蔑视 无视 鄙视 看不起 耻笑 嗤笑 嘲笑 不屑一顾 冷笑 等等。

看不起别人的成语如下：

傲睨得志傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。

敖世轻物敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。

傲世轻物傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。

鄙夷不屑指轻视；看不起。

负才傲物指依恃才学，骄傲而看不起旁人。

高傲自大自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。

怙才骄物犹言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人。

骄傲自满看不起别人，满足于自己已有的成绩。

目空余子眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。

目无下尘下尘：佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢，看不起地位低的人。

目中无人眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。

冷眼相待用冷淡的态度接待。比喻不欢迎或看不起。

睥睨一切形容非常高傲，看不起任何人。

恃才傲物恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

视人犹芥视：看待；犹：像；芥：草芥，小草。看待别人像草芥一样。形容骄傲自大，看不起别人。

文人相轻轻：轻视。指文人之间互相看不起。

笑之以鼻以鼻吭气冷笑，表示看不起。

形容夫妻感情淡的词语：

琴瑟不调——①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。

凤愁鸾怨——比喻夫妻间的愁怨。

夫妻反目——指夫妻不和、吵架。

镜分鸾凤——比喻夫妻不睦或失散、离异。

马前泼水——比喻夫妻离异，无法挽回。

镜破钗分——比喻夫妻失散、离异。

鸾凤分飞——比喻夫妻或情侣离散。

凤只鸾孤——凤和鸾比喻夫妻。单只的凤，孤独的鸾。比喻夫妻离散。

凤泊鸾漂——原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

东南雀飞——比喻夫妻分离。

恩断义绝——感情破裂。多指夫妻离异。

反目成仇——翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。

分钗断带——钗分开，带断了。比喻夫妻离异或离别。

分钗劈凤——比喻夫妻离异或离别。同“分钗断带”。

别鹤孤鸾——离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离或离异的夫妻。

别鹤离鸾——比喻离散或离异的夫妻。

鲽离鹣背——比喻夫妻或恋人分离。

分钗破镜——比喻夫妻失散或分离。

分鞋破镜——比喻夫妻分离。

乐昌分镜——比喻夫妻分离。

鲁迅一生树敌无数，其中不少都是现实斗争的需要，并非他本人与之有什么个人恩怨。但在与这些论战的过程中，难免有误伤或者偏激之处，而他对于“怨敌”的态度始终是冷漠而无情的：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”　这或许正是刘文典觉得应该批评鲁迅的依据之一。他觉得，“鲁迅的笔战都是多余的，战到精疲力倦是不合算的”，没有必要被狗咬了，就非得要咬狗一口，做人不需要这样睚眦必报。　其二，关于鲁迅的人品。　在1949年7月24日的《正义报》上，一位署名为“晓风”的作者写了篇《谈鲁迅的思想生活与创作》，反驳刘文典关于鲁迅“私德不好”的言论：“鲁迅和周作人之间情感的分裂，除他们自己和生活问题上的私事不说外，主要的是由于那位苦雨斋老人和他在生活态度尤其是思想路线上的背道而驰所形成，这在以后事实的考验中已经显示得很清楚，周作人以后不是做了汉奸吗？”　鲁迅与周作人为何“反目成仇”？这至今仍是一个谜，是众多“鲁学家”百思不得其解的一个大难题。鲁迅和周作人是同胞兄弟，年龄相近，学识相仿，曾一起合作编书，一起在北大任教，甚至互相通用笔名。但是，1923年7月，两人却突然失和，连与他们同住在一起的周老太太都感到奇怪：“老大和老二突然闹起来了，也不知道是什么事情，头天还好的，弟兄二人把书抱进抱出的商量写文章。现在老大决定找房子搬出去。”　更为奇怪的是，两人都对失和的原因保持沉默。1923年7月17日，“周作人大约知道了鲁迅的什么‘恶劣行为’。就是他们之间矛盾的起因，在日记上写了十几个字。但他解放后在生活极为穷迫不得不将日记卖给国家设立的鲁迅研究机构时，又将这十几个字用剪刀剪去了”6。周作人剪去的，是一个真相。由于没有了真相，人们只能根据蛛丝马迹进行猜测。　现在流传最多的说法是，周作人的夫人羽太信子“是有歇斯底里性的”，鲁迅因为受不了她随意挥霍而与之产生矛盾，以致决裂。但在文人的小圈子里，也有另外一个版本的原因在流传，这见于郁达夫的《回忆鲁迅》：　据凤举他们的判断，以为他们兄弟间的不睦，完全是两人的误解。周作人氏的那位日本夫人，甚至说鲁迅对她有失敬之处。但鲁迅有时候对我说：“我对启明，总老规劝他的，教他用钱应该节省一点，我们不得不想想将来，但他对于经济，总是进一个花一个的，尤其是他那一位夫人。”从这些地方，会合起来，大约他们反目的原因，也可以猜度到一二成了。　刘文典在演讲中说鲁迅“私德不好”，可能正是基于这一种说法。当然，由于当事人一直没有表态，这只是一种猜测，一切只能有待于新史料的发现了。总归一点，鲁迅和周作人的失和，并非是如同“晓风”文章所说的“在生活态度尤其是思想路线上的背道而驰”，而纯粹起源于家庭间的纠纷，带一些强烈的个人隐秘色彩。　其三，关于鲁迅的小说。　说来很有意思，对鲁迅的文学创作特别是小说创作提出最深刻批判的，又是一个安徽人--钱杏邨。钱杏邨，笔名阿英，安徽芜湖人，文学批评家，参与发起组织太阳社。他1928年3月发表的长篇评论《死去了的阿Q时代》，对鲁迅的文学创作进行了全面的总结和批评。他写道：　无论那一国的文学去看，真正的时代的作家，他的著作没有不顾及时代的，没有不代表时代的。超越时代的这一点精神就是时代作家的唯一生命!然而，鲁迅的著作如何呢？自然，他没有超越时代：不但不曾超越时代，而且没有抓住时代；不但没有抓住时代，而且不曾追随时代。胡适之追逐不上时代，跑到故纸堆里去了，鲁迅呢？在他创作中所显示的精神，是创作的精神不一定要顾及时代，他没有法跟上时代，他创作的动机大概是在和子君“在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣”（《彷徨》一八七页）一样的回忆的情趣下面写成的。在这样思想底下写成的创造，根据所谓自由主义的文学的规例所写成的文学创造，不是一种伟大的创造的有永久性的，而是滥废的无意义的类似消遣的依附于资产阶级的滥废的文学！　钱杏邨未必不能洞见鲁迅文学创作背后的思想深意，但他的这番话可以说全面推翻了后来人“关于鲁迅在文学上的地位”的论断。　关于没有长篇小说，鲁迅的辩护者纷纷认为，那是因为鲁迅忙于战斗，没有时间去写。鲁迅生前也曾说过，“在文化的意义上，长篇巨制自然是需要的，但还有别人在；我是斩除荆棘的人，我还要杂感杂感下去。”据说，鲁迅曾计划创作《唐玄宗与杨贵妃》、《飘落的红云》等长篇小说，但最终都因故作罢。　1985年，文学评论家邢孔荣说，“很多人为鲁迅先生没有写出长篇而惋惜，但是，这种惋惜无论对于作者，还是对于读者，都是不现实的，因为即便写出来也不会成功”。这也算是对于钱杏邨、刘文典当年言论的一种间接回应吧！　其四，关于鲁迅的抄袭。　最早公开这个问题的是陈源，即陈西滢。顾颉刚的女儿顾潮在《历劫终教志不灰--我的父亲顾颉刚》一书写道：“鲁迅作《中国小说史略》，以日本盐谷温《支那文学概论讲话》为参考书，有的内容就是根据此书大意所作，然而并未加以注明。当时有人认为此种做法有抄袭之嫌，父亲即持此观点，并与陈源谈及，1926年年初陈氏便在报刊上将此事公布出去。”　陈西滢，江苏无锡人，现代评论派主要成员，曾长期与鲁迅论战，是鲁迅的“铁杆反对派”之一。1926年1月，他在给徐志摩的一封信里说：　他常常挖苦别人抄袭。有一个学生抄了沫若的几句诗，他老先生骂得刻骨镂心的痛快。可是他自己的《中国小说史略》却就是根据日本人盐谷温的《支那文学概论讲话》里面的“小说”一部分。其实拿人家的著述做你自己的蓝本，本可以原谅，只要你书中有那样的声明。可是鲁迅先生就没有那样的声明。在我们看来，你自己做了不正当的事也就罢了，何苦再去挖苦一个可怜的学生，可是他还尽量地把人家刻薄。“窃钩者诛，窃国者侯”，本是自古已有的道理。　陈西滢“揭露”的，正是顾颉刚提到的鲁迅《中国小说史略》“有抄袭之嫌”。很快，鲁迅就写了《不是信》一文，发表在《语丝》周刊上，作为回应：　盐谷氏的书，确是我的参考书之一。我的《中国小说史略》二十八篇的第二篇，是根据它的，还有论《红楼梦》的几点和一张“贾氏系图”，也是根据它的，但不过是大意，次序和意见就很不同。其他的二十六篇，我都有我独立的准备，证据是和他的所说还时常相反……历史有几点近似便是“剽窃”，那是“正人君子”的特别意见，只在以“一言半语”“侵犯”“鲁迅先生”时才适用的。　从鲁迅的这篇文章看，刘文典并没有完全冤枉他，只是有点责之过严。1936年年底，胡适写信给苏雪林，就曾说过：“通伯先生（即陈西滢）当时误信一个小人张凤举之言，说鲁迅之小说史是抄袭盐谷温的，就使鲁迅终身不忘此仇恨！现今盐谷温的文学史已由孙工译出了，其书是未见我和鲁迅之小说研究以前的作品，其考据部分浅陋可笑。说鲁迅抄盐谷温，真是万分的冤枉。盐谷一案，我们应该为鲁迅洗刷明白。”　秉公而论，鲁迅的行为固然谈不上是“抄袭”、“剽窃”，但从严格的学术规范来说，他确实应该在书中注明参考书目来源，这是基本的学术道德底线。再说得远一点，当下许多所谓的学者搞“学术腐败”，最常用的手段不正是“引而不注”吗，有的甚至还要在报纸上公开发表声明说“过多引用不是抄袭”。

沈：姓殷的，编剧了不起啊？

雅：姓殷的？你刚才叫我什么？！

沈：没错，我就叫你姓殷的！

雅：你凭什么摔剧本？我辛辛苦苦写的，你凭什么摔？

沈：你什么居心？逼我戴假发，你安的什么心？

导演：沈老师，你别这样

沈：放开，我已经忍够了！乳臭未干的丫头！

雅：不错，我是乳臭未干，乳臭干透的您为什么这么不自重？

沈：你连父母都没有吗？

雅：您这么大岁数，为什么为老不尊？

沈：为老不尊？演员就这样！文人假正经，我们演员就这样！

导演：沈老师！沈老师，请您冷静点！

雅：真会倚老卖老！

导演：殷编剧，你别说了！

雅：演员为了不戴假发就撒泼？狗见了都会耻笑！名演员就不能演女招待、贫穷的大嫂吗？你既然这么爱漂亮，在家待着好了，干吗出来当演员？

沈：喂，你说完了没有？

雅：我就从来没见过你这样的，当演员就得尽本分，你还有没有职业道德？

沈：臭丫头，过来，我今天跟你拼了！

雅：放开她！看她能怎么样！

导演：你就别拱火了！

雅：她凭什么扔我的剧本？一点礼貌都没有！年纪大了又怎么样？

沈：放开！你们想看我气死在这儿吗？

导演：沈老师，你坐下来好不好啊？

沈：你们都听到了吧？她竟然跟长辈这种态度！什么？我年纪大了，怎么了？

雅：大家共事要相互尊敬！我再小也是编剧！你竟敢叫我姓殷的、臭丫头？我从来就没这么叫过演员，即使是比我小的！

沈：对，你比我高尚，我叫你了又怎么着？

雅：我是让你全脱了，还上剃光头了？

沈：可是我就是不喜欢戴假发！演员有自己的审美，有自己的喜好，我就是不喜欢戴卷卷的假发！

雅：所以你不配当演员！

沈：这哪是编剧？简直是无赖！

雅：想得到尊重，首先要懂得自重！不喜欢戴假发可以，但是必须戴的原因我解释了，你难道听不懂吗？一再强调自己的喜好，难道你是白痴吗？

沈：放开我！

雅：你凭什么扔剧本？你懂不懂得尊重别人的劳动？要是你熬夜做出来的服装，编剧说不合适，扔出去了，你是什么心情？太没素养了！就连大街上摆摊的，也不会这么粗鲁！

沈：剧本发到我手里，就是我的！

雅：岂有此理？你竟敢在编剧面前摔剧本，太放肆了吧？你有什么不满的？又不是演荡妇？而是演一个可怜的被夺去丈夫的女人因为假发胡闹，象话吗？你有脑子没有？

沈：真是能说会道啊！

部长：沈老师

雅：我不是你的女儿和后辈，放尊重些，别歇斯底里的！

沈：那么你呢？你没歇斯底里吗？

部长：算了吧，我们都出去说吧，别人都在工作呢，快点，快点！

沈：放开我！我今天必须把话说完！

部长：好了，沈老师！您消消气，算了，我会转告的。

沈：放开！

导演：您冷静点，沈老师！

……

（然后沈就被拉了出去）