情侣第一次旅行适合去哪里？

首先，放松比工作好。第一次带女朋友出去，你最好选择更少体力和难度的旅游景点和项目。因为太累太难，很容易让对方累，甚至受伤生病，不值得付出代价。此外，如果对方失去兴趣，你失去力量，你晚上就不能做任何你想做的事情。

其次，应该近而不是远。如果距离太远，你会把所有的时间都花在路上，再加上航班衔接和换车等延误，一次美好的浪漫之旅可能会变成一次迷失的旅程。

三、宜熟不宜生。这里烹饪和未烹饪有两个意思。一种是去你熟悉的地方(当然，女人不熟悉会更好)。不要去你不熟悉生活并且找不到路的地方。选择一个你熟悉的地方。你擅长处理各种事务，能增加女人对你的信任和善意。二是去配套设施完善的成熟景点，而不是去人和鸟无法到达的荒山野岭。

四、宜简不宜奢侈。第一次带你女朋友出去。不要为了面子而选择昂贵的。不要选择正确的。因为旅行是一件非常昂贵的事情，所以总是到处测试你钱包的厚度。一点点粗心会暴露你的性情。此外，第一次旅行是你未来旅行的基准。第一次，你会尴尬到不能降低标准。

总之，你第一次带她去旅行时，你应该尽力展示你的优势，给她惊喜。

具体选择哪些地方和景点，还要结合你所在的城市、你的资金预算、你女朋友的喜好等等，我认为风景优美、生活节奏缓慢的小城市都是不错的选择，比如北戴河、威海、烟台、厦门、杭州、珠海、凤凰城、桂林、丽江、大理、西塘等都是不错的选择。

你上面这些行星配置有几处地方是错的，我按你给我的出生信息和地点做出来的盘是你的日金冥在天蝎一宫，水星天蝎2宫，土天射手落2宫，海王摩羯3宫，火星水瓶4宫，木双鱼5宫，月亮天秤12宫，上升是天秤。这个才是正确的你的星盘配置。

你的命主金星落1宫，是一个比较在意自己形象的人，会很自恋，气质不错。命主落1宫的人，是一个注重自我发展的人，实现自我价值是你今生重视的领域。太阳1宫会在意个人荣耀，去寻求能让自己被人崇拜的感觉，可以散发强大的人格特质。父亲可能也是一个比较自我主义的人，对你比较严厉，脾气不是很好，曾经可能让母亲受过伤，你和父亲也容易起冲突，小时候家里人可能比较经常吵架，自己在家里有时脾气不太好。而你又是一个很有主见的人，在家里通常很有发言权。月天秤12宫，内心会比较需要有一个陪伴你和心灵寄托的人，12宫会让你注重心灵的成长，比较关注自己的内心，会藏心事，也会有想隐居的念头。行事喜欢低调，在意隐私。土星2宫，你在财务方面容易忧心，需要有稳定的经济保障才能让你觉得安全，自己可能也会对金钱看的比较重，需要自己掌管比较放心。水星2宫会比较多的思考如何赚钱，也关注金融方面的信息，有理财和经商头脑，但土2可能早期赚钱会是比较辛苦的，有时候放不开，但是同宫的天王星却是相反的态度，有时候会喜好投机冒险的赚取钱财，可能会有兼职副业，不是正式工作赚的钱相对来讲会比较多，但是天王星也代表不稳定，所以财务状况可能会出现时有时无的状况。3宫的海王星是不是善于说谎呢？有时候是不自觉的。火星水瓶刑日金，自己在感情里是比较强势的，需要占据主导地位。木双鱼是个不错的位置，又落5宫，桃花应该很多，异性缘不错，在投机方面也比较幸运，有偏财运，以后和子女的关系应该会不错，子女运好。北交点6宫，你今生的课题就是发展独立的自我，往现实层面发展。婚神射手合天王，另一半可能和你性格或家庭背景很不一样的，而且有分居两地相隔的可能性。你晚婚比早婚好。

《清明上河图》画中的人们有娶亲的、有放牛的，甚至还有打架的，反正就是干什么的都有，完全是一副汴京实况图，相当于现在的全景相片一样。这幅画作是我国十大名画之一，堪称国宝，它对北宋历史研究有着十分重要的价值，像我们这种普通人可能一辈子都没有机会见到它。

《清明上河图》长达5米多，里面绘制了各色各样的人物500多名、建筑30多栋、船只20多艘、和牲畜60多匹，它既反映了北宋时期人们生活的繁荣景象 ，也暗含了许多社会问题。《清明上河图》的作者叫张择端，史料里对于他是没有任何记载的，唯一能了解他身世的线索就是《清明上河图》的题字，题字记载他是山东人，曾经做过翰林图画院的画师，就是专门给皇帝画肖像和生活照的人。

当时北宋鼓励文人上谏，所以许多文人以他们自己的方式向宋徽宗谏言，而张择端则选择以画作的形式向宋徽宗谏言，于是就做出了这幅千古闻名的画卷。只可惜宋徽宗更喜欢阿谀奉承，他看明白了张择端做这幅画的用意，所以他只签了个字盖个章就将这幅画随随便便赏赐出去了。《清明上河图》表面上描绘的是商贸繁荣、生活安逸的景象，其实有很多细节反映了许多社会问题，比如官与民吵架，表达的是官民矛盾激化；望火楼空无一人，表达的是消防管理疏漏；而城墙下没有卫兵，甚至连城防都没有，表达的是北宋对于军事的淡漠等等。

《清明上河图》十分珍贵，而且画作的形式也是十分罕见，所以后代都有模仿它的画作，比如明朝时期的仇英本，就是明朝画家仇英按照《清明上河图》的模式画的明朝苏州城；清朝的清院本则是清朝的五位画家模仿《清明上河图》画的清朝风俗图。这些画作虽然都是仿本，但对于历史研究来讲都是十分珍贵的材料，所以《清明上河图》带给我们的研究价值无法超越。

1 与《河中石兽》类似的故事

舟，不慎把宝剑掉入江中。

寓意这个故事告诉我们：

教学中要突出以读代讲的特点；一般比喻死守教条，教给学生学习文言文的方法、表水涉澭，准备船靠岸以后，不能只凭主观做事情、引婴投江（刻舟求剑）选我的说~~~

汉语读音kè zhōu qiú jiàn

成语结构连动式成语

产生年代春秋战国时期

成语辨形剑，拘泥成法，他一点儿也不着急；在句子中作谓语，从反面给人启迪，从刻记号的地方跳下去捞宝剑，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，便是刻舟求剑，仍然要坚持以读为主。文言文的教学和现代文一样，真令人啼笑皆非也、定语、言简意赅的故事，从记号处寻找落水的剑、墨守成规、见机行事：世界上的事物。

典故出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）[1]

感 彩贬义成语

词语示例似你这样寻根究底。比喻缺乏生活常识，胶柱鼓瑟了，解决问题的方法，不能写作“箭”，只在船舷上刻了个记号，引导学生学习。 [3]设计理念、按图索骥

反义词看风使舵，固执不变通的人，盖咬住一、郑人买履，重在感悟！（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）

茅盾《致陈瑜清》、狭隘地看待问题。情况变了、状语。多含贬义。它用短小有趣。告诫人们不能片面，揭示了一些深刻的道理。”

近义词守株待兔，总是在不断地发生变化，用“蠢人蠢事”——可笑的事，耐人寻味、手段也要随之变化：“有人提出新的解释。

刻舟求剑 漫画

词语解释在船上刻下记号。[2]

教材简析

《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，~以驳难、静止。人不能死守教条、二字，船停后，否则就会失败，似已成风气、随机应变

成语用法连动式、总结学习寓言故事的一般方法，不能写作“州”或“洲”

2 与《河中石兽》类似的故事

宋朝太平兴国年间，洛阳城外有个穷书生叫吕蒙正。

因为穷得上无片瓦，地无一垅。只好住在破窑里。

他虽贫穷，却日夜不忘刻苦攻读。那一日，他遇见陕西华阴来的书生寇准，二人一见如故，结伴进城，来到东大街一家门前看见许多人仰着脸儿朝一座悬灯结彩的台上看。

仔细—打听，原来这是万贯家财的刘员外要为女儿抛球择婿，凭天匹配。他俩不敢妄想，只是停住脚儿想看看热闹。

没有多大功夫，只见几个丫环，簇拥着一位十七八岁的少女走上台来。她抬起眼皮向四下望了望，接过丫环递给她的绣球，嘴里不知咕哝了句什么，把绣球向台下一抛，那绣球便像风吹似地在人群里滚来滚去。

台下的人，像发了疯似地你挤我拥，都想把那绣球抢到手。岂知这球落下来，正好投在吕蒙正的怀里。

真是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。吕蒙正连忙撩起他的破青衫，裹住那绣球。

不多时，刘员外的家人来了，一直把吕蒙正请到刘府的客厅。刘员外一见是个衣服破烂的穷书生，对他上下左右端详了一阵，渐渐皱起眉头，回身对女儿月娥说：“多少官宦人家子弟、富室儿郎你不打，怎么打中一个叫化子似的人？不如给他点银子，打发他走吧！' 不曾想，女儿月娥低着头，轻声地说：“爹爹的话有欠思量。

绣球招婿，全凭天意，怎能讲贫贱？既然他接一球，想到我命该如此，任凭受苦受罪，女儿我情愿嫁他。” 刘员外听了女儿的话，不觉动了心思，假意发怒道：“你这丫头，真个不识好歹，既然不怕一文钱也不给，你要不后悔，就立时随他走！” 刘月娥也不含糊，一听他爹这么说，立即摘下头上的金银首饰，脱下身上的绸缎衣服，不论娘和哥嫂怎样劝告，头也不回地随着吕蒙正离家出城去了。

这天晚上，她和吕蒙正在寒窑里草草成了亲，只有寇准和几个穷苦乡邻来贺喜。吕蒙正过去一个人吃饭好对付，如今成了家，就不那么简单了，左思右想，没有主意。

后来，想了个拙计，每天到城里帮人写信，或者抄写挣几个钱。挣了钱，就买些米面捎回去，叫妻子掺些野菜做饭吃。

他自己一天两顿饭，却要到龙门寺里去赶斋。 有一天，他听到龙门寺饭钟打响，赶到庙里时，和尚们却都开过了饭。

老和尚说：“秀才呀！说句不好听的话，和尚是吃十八方的，你可是吃十九方呀！庙里有句老话，‘满堂僧不厌，一个俗人多’。你可不是出家人哪！” 吕蒙正听了满脸通红，张口结舌，说不出一句话。

不防老和尚并不罢休，接着又说：“秀才呀，你枉有满腹才华，何不上京应试，去搏个一官半职，成天和尚庙里吃斋饭，也不是常事呀！快走吧！以后别再到庙里来了。” 吕蒙正又羞又恼地回到了寒窑，一看，满地破锅烂瓦儿，他妻子也不像以前那样高高兴兴迎接他，而是鼻涕一把、泪一把地在呜呜哭泣。

一问才知道，原来从没来过他家的老丈人刘员外破天荒地来了，要把女儿接回家去，妻子不走，他发了火，盛怒之下，把一口破砂锅、两个吃饭碗砸了个稀巴烂。 两口子正愁眉对苦跟，无计可施，忽听窑门外有人说话：“吕贤弟在家吗？”说着，只见寇准走了进来。

见他俩这副模样，寇准问：“兄弟和弟妹吵架了？” 吕蒙正说：“没有。庙里不叫我再去赶斋了，老丈人又要接他女儿回去，你弟妹不肯走，他就发起火来，把锅碗都砸了，我们正在为今后日子发愁呢！” 寇准说：“唉呀，有事好说好讲嘛，砸东西干啥！不过天无绝人之路，兄弟也不要为这事发愁，我刚才在大街上遇见一位好友，他如今发了财。

听说我穷困撩倒，给了我一百两银子。”寇准说着从怀里掏出白花花的银子。

“今年又是大比之年，我看留下二十两给弟妹在家用，咱兄弟二人上京赶考去吧！如能得个一官半职，这苦日子就算熬到头了。” 吕蒙正一听，喜出望外，对寇准谢了又谢。

他留下二十两银子安顿了刘月娥，便与寇准进京去了。 吕蒙正和寇准一路上省吃俭用，风尘仆仆来到京城。

为了省钱，找了个庙宇住下，不分昼夜，只是一味刻苦攻读。那一天，进了考场，一来他们有真才实学，二来也是时来运转，三场过后，二人双双得中，吕蒙正还中了头名状元。

于是，他俩又一同衣锦荣归，各自回家修坟祭祖，一个回陕西华阴，一个回洛阳。 这时已今非昔比，不是亲来也是亲。

三里五村，城里关外，听说当年在大街上卖字、庙里赶斋的穷秀才吕蒙正中了状元，哪个不来巴结？ 这一天，吕蒙正带了夫人刘月娥要去龙门寺里降香。老和尚听说状元公要来，早已把庙院里打扫得一千二净，一尘不染，一直站在寺门外恭候，许多乡邻一听说吕蒙正到庙里 降香，也纷纷赶来凑热闹。

他夫妻二人来到庙里，烧了香，拜了佛，在寺内各处游玩了一番。 吕蒙正对在身旁陪同的老和尚说：“想当初，说了惭愧。

若不是你敲饭后钟，绝了我的吃饭门路，我不进京应试，哪里会有今天？” 老和尚见提起旧事，立刻惊恐地说：“这事不怪老僧呀！这是……”说到这儿，忽然下人来报说：“寇大人到。”吕蒙正想，这寇准回归故里，修坟祭祖，为何来得这般快？连忙出迎。

两人在大厅坐下就攀谈起来，说得好不惬意。寇准说；“可曾与刘员外会过？近况如何？” 吕蒙正问：“哪个刘员外？' “东大街刘促实刘员外。”

吕蒙正说：“前些。

3 与河中石兽有大概意思的文言文

原文：沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？译文：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。

和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。

顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。

因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。

到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？。

4 与河中石兽有大概意思的文言文

原文：

沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？

译文：

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”

人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

5 类似于《河中石兽》的故事

优质解答

（刻舟求剑）选我的说~

汉语读音kè zhōu qiú

jiàn

成语结构连动式成语

产生年代春秋战国时期

成语辨形剑，不能写作“箭”舟，不能写作“州”或“洲”

刻舟求剑

漫画

词语解释在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑比喻缺乏生活常识

典故出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）[1]

感 彩贬义成语

词语示例似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）

茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也”

近义词守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥

反义词看风使舵、见机行事、随机应变

成语用法连动式；在句子中作谓语、定语、状语；一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人多含贬义

寓意这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情人不能死守教条情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题[2]

教材简析

《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味 [3]设计理念：

教学中要突出以读代讲的特点文言文的教学和现代文一样，仍然要坚持以读为主，重在感悟，教给学生学习文言文的方法，引导学生学习、总结学习寓言故事的一般方法：读故事——明道理——受教育

6 《河中石兽》的文言文翻译

沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，以为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。

一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服它是正确的言论。

一个老船夫听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据一个方面的道理就主观判断吗？

[编辑本段]字词解释：

①沧州：今河北省沧州市。临：靠近。河：指黄河。干：岸边。

②山门：寺庙的大门。圮：倒塌。

③阅：经过。岁：年。余：多。

④棹：船桨。这里作动词用，划船。曳：牵引。钯：通“耙”，整地的农具。

⑤木柿：木片

⑥湮：埋没

⑦颠：颠倒，荒唐

⑧河兵：水手

⑨啮：咬这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。

⑩臆断：主观判断

11已：停止

7 根据课文河中石兽：二、类文阅读阅读下面的文言文,回答问题

5 (1) 认为（2） 原因，缘故（3） 已经（4） 改变，更改6 (1) （赵括） 曾经跟他的父亲赵奢议论用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他） 然而（赵奢） 不说他会用兵。

（2） 假使赵国不让赵括担任将军也就罢了，如果一定要让他担任将军，（那么） 使赵国军队惨败的一定是赵括。7 赵奢认为儿子不能做大将带兵打仗，从“使赵不将括即已 若必将之，破赵军者必括也”这句话可以看出。

他这样认为的原因是“兵，死地也，而括易言之”。解析：本题考查对文段内容的理解。

选用赵奢的话回答即可。8 根本原因是赵括虽然善于谈论一些用兵打仗的理论知识，却没有实际的带兵打仗的经验，只会纸上谈兵而不会实际作战。

解析：本题考查对文章内容的深层分析。从赵括没有作战的实际经验方面考虑作答。

9 示例：做任何事情，不能只有理论而不要实际（实践） ，要把理论和实际（实践） 结合起来，只有通过实践检验（或从实践中得来的） 的理论才有价值和意义，否则就只是空头理论，不仅无益，而且害人。解析：这是一道开放性‘试题。

应联系本文赵括战死的原因，再结合生活实际回答。