戏说济公 第四章 火烧大悲楼 上

书接上回。

自从道济偷偷当了广亮的宝贝袈裟之后，气的广亮是寝食难安，郁上心结，已经到了不是你死就是我活的地步。

这天广亮把慧饼叫来，慧饼是一小长脸，慧面一脸麻子，慧饭水蛇腰，慧菜脸色不好。广亮把慧饼叫进屋里来，慧饼双手合十给广亮请了安：“师父，您找我来什么事？”

“慧饼，师父待你如何？”

“师父待我天高地厚之恩。”

“好，你帮我办点事。”

慧饼又机智了一把，

“师父，你说害谁？”

广亮一个激灵

“混账！佛门禁地天天说害谁害谁？我让你去找一个人，此人名叫胡来。”

“哦，您要找您的外甥，好，我这就去。”小和尚说完扭头就出去了。

简短介绍下胡来，此人姓胡名来，粑粑叫胡来来，胡来来天天惹是生非，前几年不知去向，剩下一儿子名叫胡来，胡来将粑粑的人格魅力完全继承下来，胡来住在离灵隐寺不远的胡家庄，原来胡家庄大多姓胡，因为胡来为非作歹，好事不做，坏事做绝，村里的人闲丢人也不想跟他论亲戚，所以把姓都改了。但是广亮还对他挺好，虽明知道自己这外甥不好，坑蒙拐骗什么都干，但有点什么事也都跟他商量。

半天功夫，胡来到了。胡来一进门道了声舅舅，张嘴就问：“你说害谁？”

看来私底下小和尚跟胡来没少为广亮做坏事。

“现如今有点小事让你来做，我有一仇人，是一疯和尚，他现在住在大悲楼，今天晚间你去把大悲楼给烧了，这活你干的了么？”

“哎呀，这不叫事，这比上次……那个…”

“住口！闲话少说，非在你这破了案不可。”

“那舅舅给多钱？”

“嗯……事成之后给你100两纹银”

”那不行，上次投毒还给了200两呢，这次怎么也要200两。“

“那行，事成之后就给你200两。小子，你可老大不小的了，我是你的亲娘舅，这些钱拿去之后不要再去吃喝嫖赌，找个媳妇早点成家才是，舅舅心里也痛快。”

说着就把这200两纹银给了胡来，胡来一边答应着，一边把钱接了过来。

两人商量妥了之后，广亮把胡来藏在屋子里没让出去，待听到三更鼓响之后，胡来便打开了房门，拿好事先准备好的火石火镰，来到了庭院里。

胡来左望右望，很安静。寺庙白天人就很少，晚上更没有什么娱乐活动，大多小和尚都撸两把睡了。

白天的时候广亮告诉了胡来，顺着山墙走，左边有剁好柴火，只要把柴火抱去大悲楼，用火石火镰一点，大悲楼就烧了。

胡来就悄悄的顺着山墙开始抱柴火，一趟两趟还行，抱了个十来趟，胡来就累的不行了，早就被酒色掏空了身体，便坐在那柴火上休息，出了很多汗，大口的喘着粗气，休息了一会，一抬头，眼前站着一和尚，不知道什么时候来的，吓得胡来一个激灵，没来得及说话，

那和尚张嘴就说：“抱…抱去…啊！一会…来人就来…不及了！”

胡来想了想，以为这是广亮派来帮他的。

“我歇会！着什么急！”

“歇…什么…歇，赶…赶紧！着…着了火…赶紧走！我…帮你。快…快！”

胡来顿了顿，两个人就开始往大悲楼抱柴火，又抱了十几趟，胡来累的不行，一下子坐在地上，

说：“不行，我不来了，太累了，我舅舅也是，还要派一个监工的。歇会！不干了。”

和尚一嘴巴子就打了过去：“不……干怎么行，你…答应…人家了。就怕你…学好！赶紧！”

两个人终于是把柴火围着大悲楼围了一圈。胡来喘了喘气，用了火石火镰点着了柴火。

不一会就呼呼的着起来了，连着大悲楼就烧着了，火中还噼里啪啦的跟放鞭炮似的，胡来说：“他们说咱放鞭炮怎么办？”

和尚摇了摇手说：“没…没事，五…五环外。”

胡来叹了口气，说道：“唉~我这罪过大了，跑到庙里来放火。唉！”

和尚看看他说：“你…你…小子…心坏着呢，早晚…要…换个心，别…别着急，念在咱两一块干活的份上，我…告诉你，过些日子，你…有些难处，实在…没…辙了，你……就去城外的白虎岗…东山破，遇见一个……老道，等他说，来吧……来吧，你……过去打他……就行了。”

和尚本来就口吃，说完这么一大段话把胡来急的不行，胡来也没上心，全当他胡说八道。两人正说着话，这火越来越大。不一会，火光冲天，

和尚说：“跑…吧！”

胡来说：“啊~咱上哪去啊？”

“废…话，你爱上…那上…哪去！”

两个人一左一右就跑了。

现在你猜猜这和尚是谁。

在看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，何不写一篇观后感记录下呢？千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是我收集整理的《济公》的观后感，欢迎大家分享。

《济公》的观后感 篇1

“忘了仿佛不在人前，悲欢离合的缠绵……”这是济公的歌曲别看济公拿把破扇子穿身破破烂烂的衣服像个乞丐似的，但是他心里是非常好的。他可以算出谁有危险谁没有危险，还可以把死人变成活人。比如他喝酒时打了一个喷嚏用手指算一算说出大事了马上就去救人了，可是来晚了一步人已经死了他就从他身上搓了伸腿瞪眼丸，给死人吃了下去死人马上活了，济公常言道：善有善报恶有恶报。但是往往有某些人总忘记了真句话去杀人放火。比如：一个两头蛇怪对左善说我的第一只蛇头收了伤只要你去把千年水沉木找来，钱我有的是给你，左善非常高兴的答应了。

左善还听说千年水沉木在欧师傅，然后他去千年水沉木给千年水沉木，可是欧师傅一直说没有所以左善错手把他杀了，必清从寺里回来看见欧师傅死了，看见地上有把刀必清拿起刀四处跑。别人认为是必清杀了欧青山左善去报馆县官把必清打入死牢，然后赵斌和陈亮去欧师傅的家里找凶手有没有留下痕迹，最后在地板下发现了千年水沉木但此时你千年水沉木被雕刻成了三国时期的赵子龙，那你们知道欧青山在哪吗？就在赵子龙里，赵斌和陈亮马上回去找济公，济公把欧青山从赵子龙里变了出来，欧青山出来之后马上到县衙那里去告诉了县官的真相，县官听了马上把左善砍了头。

《济公》的观后感 篇2

"鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。哪里有不平哪有我"一听到这滑稽的歌曲我就想起了活佛济公。

济公永远是是一个破衣烂衫、嬉皮笑脸、疯疯癫癫的模样，手里握这一把破扇子。可是老百姓却很尊重济公，因为他为民除害，劫富济贫，哪里有不平，哪里就有他的身影。

我想如果我是济公该多好啊！我有"伸腿瞪眼丸"，病人吃了后立即见效；小朋友过马路不遵守交通规则，我一扇破扇子她们就回来了。总之我也会像济公一样打抱不平。

电视剧《活佛济公》真好看啊！

《济公》的观后感 篇3

酷爱古装剧的我，最近迷上了《活佛济公》这部电视剧。

该剧故事根据清郭小亭著《活佛济公》以及民间故事改编。传说前世为降龙尊者的济公降生到善人李茂春家，取名为李修缘，后投身灵隐寺，自号“济癫”。在灵隐寺，他不限佛门戒律，行为“异常”实心存大善，除恶扬善被百姓奉为“圣僧”。而与降龙罗汉素有过节的大鹏，逃离仙山界后带领弟子九尾狐白灵，黑风对济公进行报复。济公运用自己的智慧，与以大鹏代表的丑恶势力斗智，斗勇，拯救百姓于苦难。

《活佛济公》一共有60集，我最喜欢第26集了。这集讲述了济公在一家小药铺内医治被病魔缠身的老百姓，他不但不收钱，而且病情严重的，他还会主动给患者一颗只溶在口不溶在手的伸腿瞪眼丸，就在这济公医治百姓期间，大鹏又对济公进行报复，因搓去了许多的伸腿瞪眼丸，济公的体力大不如从前了，现在根本不是大鹏的对手，可是济公为了老百姓过上幸福的生活，于大鹏殊死拼搏，最后还是敌不过大鹏，济公受了伤，可是他不顾自己，毅然回到小药铺为老百姓们疗伤。这是我十分感动，看到老百姓们一个个好起来，我猜，济公心里会想：“又好了一个，我太开心了，我一定要把这件善事做到底，我要学我的父母一生一世都济世救人！”

看完这感人的一集，我不由自主的有感而发：“以后我一定要做一位医生，就像济公一样为人们疗伤，时时刻刻都要心存大善，从小事做起，从现在做起，先要学会帮助别人，如扶老年人过马路，给老弱病残让位，教同学做题目，帮家长做力所能及的家务事。要学会谦让，凡事都不要斤斤计较退一步海阔天空。凡事也不要去记恨别人，将仇恨放在一旁，不能太心狠手辣，要学济公说的一句话：得饶人处且饶人。

活佛济公给我带来了许多快乐，更给我带来了许多道理！

《济公》的观后感 篇4

编，是我们社会的时弊。就像如今热捧钟馗、聊斋，济公也是如此。如果说新版《聊斋》其中参差不齐、还能数上几段感情充沛的部分、《天师钟馗》中倩女离魂一节差强人意，那么《活佛济公》别说虎头蛇尾，简直是蛇头蛇尾。

和编同在的，是拖。济公故事中最为经典的不正是背新娘子、飞来峰和狗腿子三出！结果全给抛到第二部。编，是拖的前提保障，拖，又是编的动力。我们不否认引用时下的价值观与对古典的创新，但是，从整套网络用语的填鸭，编剧想象力的匮乏可见一斑。电视剧竟然堕落到这步田地！

剧情中低俗情节不少。庸俗、世俗供人娱乐也就算了，居然出现和尚广亮抚摸和尚道济的腹，道济以女子自卫术的姿势警告：我可不是随便的。我们无法阻止网络上“雷人”、广告中“只溶在口”、电视选拔中“加油，好某某”的使用——毕竟，它们是有时代感的俚俗语言。但是，上述情节实在过于肮脏，纵使社会上存在，像龚自珍《病梅馆记》所言不光彩恶心的思想念头不应该明昭大号。我们无法阻止青少年使用、创造流行俚语，但是，作为成人的编剧绝不该冒着青少年盲目模仿的风险，将这种丑恶公之于众，造成丑恶很普遍的假象。

好的影视作品或给人教益、或勾动人们的真挚情感。它不会否认社会丑恶，更不会一味宣扬丑恶。《活佛济公》的原版比新版好上何止千倍万倍！在我看来，这不过是利益驱使，为了收视率借着济公的幌子，一二部加起来最多一个小时出演道济本色，其余借这个名声显赫的传奇人物栓羊头卖狗肉。这个影视形象不叫济癫，叫某某神僧又有何不可，完全是凭空杜撰，毫无美感所在。

剧中佛家因果轮回之说也浅显，被嘻嘻哈哈一演，更为幼稚。本来这应该是给渴望平心静气、安宁的爷爷奶奶们看的，但加了当下小青年流行语，别说爷爷奶奶，我妈妈都痛斥电视剧瞎扯。既然目标群众是80后、90后、00后，这样一悲观不进取、二好像皈依我佛就能洗清罪孽的迂腐、哄娃娃的哲学，岂不是不伦不类！

新编剧《活佛济公》玷污了道济，也玷污了中华民族的智慧。

《济公》的观后感 篇5

前年一部哪吒横空出世，如果说，那部**的主题词是自强，那么这部**的主题词是父母之爱。

这部**讲述了降龙罗汉为降服金翅大鹏，投胎为赤城山脚下永宁村的李修缘，一个偶然的机遇下，李修缘得知自己就是降龙罗汉转世。但在修炼期间，其父李茂春受金翎蛊惑，欲替儿子承担拯救世人的使命而抢夺金身，却被金翎抢走献给金翅大鹏，因此提前复活，欲毁灭人间。李修缘和和尚，父亲携手抵抗金翅大鹏。战斗中，李修缘顿悟比金身更重要的是爱，最终化身降龙罗汉。在人间成了云游天下的济公。

“为父只是希望你能活下去。”正是无数父母的愿望。每家都有一个虎妈虎爸，也会有猫爸猫妈，但归根结底，还是爸和妈。正如这部**，最触动人心的是父母之爱。父亲李茂春从小对修缘严加管教，却在危难关头唯一的愿望就是保障儿子的安全。若不是救儿心切，有也不会受金翎蛊惑，抢夺金身，欲替儿子承担他的使命。看着修缘即将成为罗汉，他几次抬手，又几次放下，几番不忍和心疼展露无遗。其母温柔如水，在看不见的地方给着修缘自由和照顾。

反观当下，父母望子成龙，望女成凤的想法似乎已经辈大家所接受。可孩子总会因为对父母的不满和管教而发脾气，很正常。但发泄完了之后，是否也应该想想自己身上的棱角和锋芒。生活，父母之爱，都将会磨平这些。也许，想**中的李修缘一样，在不禁意间，理解了父母。

一部**，有好有坏。从情景，人物的设定，简直是对哪吒的翻拍，一样的主人公，一样的对手，一样的同伴，甚至一样的口音。不禁要问，这是哪吒还是济公。从主题上来说，这部**有些不明。到底是延续了“我命由我不由天”的英雄气概，还是为了突出父母的爱。李修缘不用金身化身降龙罗汉，是爱，还是拯救苍生的决心？

《济公》的观后感 篇6

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破；笑我疯，笑我癫，酒肉穿肠过……”那处癫和尚济公着一破鞋，破帽，破衫，破扇啷里啷当地走来，见这一幕，《济公全传》读前是笑，读后是思。

却说济公，我既是了解又是陌生，或是他那疯癫形象引着人亲切，或是电视上一遍又一遍的回放引着人感动，或是那绿底白字的书面，引人心旷神怡，好似再浮躁的心也能宁静下来。总之，我与济公结下了不解之缘。

连着多日，大看一场，看完之时心中无其他，有的便是“敞亮”。

何为“敞亮”？先说济公。济公俗名李修缘，原是一富贵人家的少爷，罗汉转世，十六岁寡母逝世入道佛门，成了道济和尚，整日疯疯癫癫，好似一副吊儿郎当，却是无善不做。外表一派四处邋遢，心中却似千千敞亮！敞亮，即为正直。

文中正直之处，无处不在。当时的首相秦相，因为自己后花园的阁天楼被烧了要重修，就派人到灵隐寺“借木料”，还趁机敲诈勒索。勒索不成就要把灵隐寺的庙拆了，济公出手阻拦，秦相竟派兵抓了济公。最后济公用他的法力妙计解决了困难又同时惩罚了恶人。济公用的办法用在“巧”，他知道他只是一个小小和尚，又如何与那只手遮天的权贵硬碰硬，万不可一味地与恶人讲法，在那个世界里，法是片面的，它掌握在权贵手里，法不但不能帮着老百姓，反倒成了坏人的棍棒，利剑。济公却又“巧”中显正直，巧计是用来帮着受难百姓，而不是“巧”得离谱，“巧”得看到权贵就像藤蔓，哈巴狗就附了上去。济公形虽散漫，心不散漫，身虽在四方，心却永正直。

那里权贵秦相和小小济公就是个旧社会的对比，反观现实社会中，外表光鲜，实则苟且的人又有多少。污吏有很多，有些大官身价上亿，却都是贪污受贿所得，那些金灿灿数不尽用不竭的钱财都是从老百姓身上一点点剥削而来的，这些人被老百姓心中记恨着，口中唾弃着，千夫所指的人又有何正直可言？

再看那离我们近些的衣食住行中。近年来食品安全问题持续地在我们身边掀起轩然大波，网络上频频曝光的黑心食品，苏丹红鸭蛋，注水猪肉，饭店地沟油等不胜数的黑心伪劣像是真相从水面浮出一般，一个接一个，那些腌臜伪劣堆积成死气沉沉的一堆，上面是一个又一个病危的病人，下面则是一颗有一颗没有张力没有血色的黑心！这些人外表光鲜，可谁又注意到他们内心处，那咧着金牙大嘴，奸邪丑恶的嘴脸！莫说正直，此是人人痛之，人人恨之！

相对的，有恶必有善，有阴险必有正直。古时，有陶渊明不为三斗米折腰；如今，正直依然在我们身边，不难发现。小区一位上了年纪的清洁工，为给儿女减轻负担，去做了这活计。他扫地时在草丛边捡到一个精致的漆皮钱包，假于他人，可能据为己有，而他却拿着钱包沿路问了多家人，最后才给了门卫，当门卫贴上失物招领后，看到的人无一关心钱包什么牌子，包内有几张卡，多少钱，尽数被清洁工爷爷的一片赤诚之心感动。此事，虽小，其中却有大正直，人人敬之，人人爱之！

正直不是人之本性，却是人之应有，人之需要，人之根本。精巧才可做事，正直才可为人。说正直，飘飘散散，何处想，何处谈；行正直，方是真实。

《济公》的观后感 篇7

济公传中济公是核心人物，不同于以往文学作品中的英雄形象。他衣衫破烂、疯疯癫癫，打破了千百年来神佛与人之间的隔膜，更贴近现实生活，更容易被广大人民接受。“管天下不平事”也是本书所要彰显的核心之一。每次遇到邪恶与威胁，济公不但不回避，反而迎难而上，积极救助无辜百姓，惩治邪恶的势力。他这种不畏权势、伸张正义的做法，表达了人民对当时统治者的憎恨与蔑视。他们把惩治权贵的心愿都寄托在济公身上，通过济公的行为，表达他们的心声，也是读者为之拍手称快。

读书过程让我感觉很是畅快，济公用他独有的能力，以及他的聪明才智，每次遇到艰难险阻，总能化险为夷，善良的人总能得到应有的回报，反之，险恶的人都有他应有的下场。济公表面上疯疯癫癫，但是他心如明镜，善恶是非了如指掌，而且还是一位重情重义的君子。

其实我们做人也是一样，要像济公一样，疾恶如仇，不仅要有聪明的智慧，丰富的知识，还要明确是非善恶，做一个正直的人，做一个坦然的人，做一个好人。

《济公》的观后感 篇8

今年暑假，我读了一本书，叫《济公全传》，这本书讲的是知觉罗汉投胎到了一户富人家，18岁时，他独自出家，降妖伏魔，劫富济贫，救人无数。他虽然蓬头垢面，衣衫不整，但是神通广大，能通晓过去未来之事。他惩恶扬善，与谋财害命的三清教徒作斗争，他就是济公

这本书最吸引我的地方是济公打趣的语言和动作。有一次，济公与老道华清风比试，老道对他说：“你喊山人三声‘爷爷’，山人就放你一马。”济公听了，回道：“去去去，你喊我三声‘祖宗尖’我都不放过你。”老道气极了，拿着宝剑向济公砍来，济公一闪，跑到老道背后拍他一下，老道又砍，济公又一躲，一把抓住老道的胡子，老道向济公的手一砍，结果胡子断了；老道吹胡子瞪眼，取出招火幡，一抖，三昧真火向济公扑来，济公口念6字真言，火烧到了老道身上，烫得老道“哇哇”大叫；老道又掏出金钟罩，向济公罩去，济公大喊：“救命呀！”可还是被罩上了。过了一会儿，济公又从远处“踢踏踢踏”的过来了，把一只臭鞋踢倒老道脸上，把老道熏晕了。

我最痛恨的人是乾坤盗鼠华云龙，他拜威震八方杨明为师，圣手白猿陈亮、风里云烟雷明为兄弟，还发过誓：永远不偷窃。可是他不但偷了秦相府的宝贝，而且还在杨陈雷三人追来后，隐瞒事实并镖伤三友，要不是济公及时赶来，三人就要死在华云龙手里了。华云龙不遵守诺言，打伤师傅和兄弟，及其可恨！

济公一生帮助了许多人，流芳百世。华云龙一生做尽了坏事，最后被人千刀万剐。从中我知道了：人一生要多做好事，这样你就会获得好口碑，如果你尽做坏事，那么你就会被人唾骂。

奇怪的还有：济公把他的`灵丹妙药叫做“伸眼蹬腿丸”，这名字听上去像是毒药的名字，怎么会是灵丹妙药的名字呢；在木人上钉钉子就能害人吗······想要解开这些秘密吗？赶快来看好看的《济公全传》吧！

《济公》的观后感 篇9

有一个和尚的故事，流传了几百年，几乎老少皆知，这个和尚就是济公。

在庙里，我们看到的和尚都在打坐、修行，不吃荤菜，不喝酒，只吃素菜。而这个被称为济公的和尚，却只吃荤，不吃素，还整天拿着酒在大街上闲游，他虽然整天的衣衫不整，可是心地善良，真是酒肉穿肠过、佛在心中留。他常用种种诙谐的手法，解救他人之难；又常使些小神通，惩治做坏事的人，让他们改邪归正；还常从怀里掏出“灵丹妙药”，为疾病缠身的人消除病痛……

有一次，济公来到庄园，忽见一股妖气直冲云霄，他一按灵光，就知道怎么回事了。他来到妖精洞前，大声叫开门，可怎么也不开，于是他用手一指，门边自动开了。刚进洞，一股黑气又向他喷来，可济公又用手指一点，这黑气就消失得无影无踪了，妖怪见法术被济公识破了，心中勃然大怒，抽出宝剑就来砍济公，济公一怒之下，伸手摘下僧帽，照着她打去，顿时金光缭绕，瑞气千条，将那女子罩住，现了原形。他的法力真是强大呀！

每当看见电视里播放得了绝症而又无法医治的病人。我就常常幻想自己如果有那么强大的法力，就能帮助那些得了重病的人，让他们一个个服下“灵丹妙药”，让他们从悲到喜。每当我看见孤儿院里的小孩，就会想到如果我又那么大的法力，那我会让这些失去亲人的孤儿每人都能拥有自己的爸爸妈妈，让他们有一个幸福的家，再也不孤单。当然，这些只是我的幻想不可能实现。但是济公助人为乐的精神可以在我们身上继续。虽然我们做不了什么大事，但可以从小事做起。比如老人摔倒了，我们可以去扶。举手之劳，时时可做。

“鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破……”，这个另类的和尚，医治在给我们传递正能量。

《济公》的观后感 篇10

今天边阅读，边记笔记，总想起郭德纲的《济公传》：有只傻萌的小蛤蟆精，不停用沙子堆一座塔，堆到一半，哗啦一下散了，小蛤蟆精赶紧重来，火急火燎，济公看见，说：“来，我收你为徒”，蛤蟆说：“不行，没空，来不及了”，济公打断：“抬头看看我”。蛤蟆这才回头观瞧，只见济公，拍下脑门，一道白光，触天触地，活脱脱知觉罗汉。

我怎么觉得自己曾经就是那傻蛤蟆，尤其2022年，我忙着用沙子建塔，忙得不可开交，以至于大罗真仙就在身边，死活没空看。

刷认知是现在最效率的成长方式。读精要主义就是这样。

全书满满方法论，极为实用，第一次真切感知，原来有如此具体的方法可循。

承认时间精力都有限，你可以追求任何目标，但无法同时追求，什么都想要是失败的开始。

收回选择权，我做的不好，过去几年，一直以为自己没有更多选择，去年对“集中营里，失去一切依然有选择自己态度的权利”非常不理解，现在明白过来，昨天《行走的力量》发布一句话，说：“充满压力的生活情境本身，对造成焦虑与生理失序的影响，远不如当事人认知这些情境的方式来得重要——贝克”切中要害，也是这两年成长缓慢的重要原因。选择具有战无不胜的力量，嫑轻易以为自己没有选择（嫑，打biao，就出来了，要是一会试了，点个赞呗）。

拒绝大多数好机会，寻找真正最重要的契机，正是忙忙碌碌一年，没大收获的真正原因，舍不得放弃看起来还不错的机会，现在明白，一年就365天，机会成本很大。

关注每个机会对最终结果的贡献，通常我们容易迷失在忙碌的日常中，忘记最终目标，做很多当下看起来重要，长远看对最终结果没有一点贡献的事，是浪费时间。

为每个目标和机会打分，不够90分即为0分，过滤出真正重要的10%，够狠够犀利，还有句话：不是一个确定的yes，就是一个肯定的no，这些我做的都不好。

止损，精要主义重要的方法论，不详谈，在摸索。牛人都擅长编辑，最近在整理印象笔记的过程中，彻底理解，大脑需要外置硬盘，云笔记如此方便，全塞脑子里实在没必要，接上外置硬盘，不断编辑，删减，整理，是精要主义者理想的知识管理方式。设立界限，才能带来自由，这在单位特管用吧，虽然我没同事，与客户打交道也差不多，设立界限，哪些范围内，哪些范围外，时间久了，双方自动遵守，不越界，极大带来自由，被无止境的工作，压到喘不过气的朋友，可以试试。

充足准备，工欲善其事必先利其器，6小时砍树，4小时磨斧子，有感触，一个小项目，材质全反射，几百万面的模型，像几百万片小镜子，渲染会死人的，花几小时，找到一高效率收费减面插件，几分钟减面完成，结果完美，跟德芙广告一样，如丝般顺滑。

小处着手，创造连续的小胜利，带来积极反馈，最近在体会这一点，公众号文章开始持续更新，一会儿更新第7篇，昨天阅读量破170，很激动，跟牛人比弱爆了，不在意，关注成长，每天提高一点点，就开心，正所谓进一寸有一寸的欢喜。

找出自己的常规动作，如NBA球星罚篮时的全套动作，在尝试，每天固定时间出发，带固定物品，去固定星巴克，坐固定位置，点固定东西，最初不适应，现在投入工作，旁若无人。

刷认知，别忙着堆沙子做的塔，大罗真仙要收徒弟。

却说：“我忙，没时间”

历史上的济公是咋死的？

道济素为寺僧所厌，远瞎堂仙逝后，灵隐侍再无济颠容身之地，遂移居南屏山净慈寺。嘉泰二年（1202）五月十六日端坐圆寂。

济颠圆寂时，留下偈诗一首：

「六十五年来狼籍东壁打到西壁，于今收哗归来依旧天青水碧。」

济公是怎么死的

老死的咯!神话传说经人民的美化!塑造了一个普救世人的济公形象!但是他也是人!所以怎么死,也跟我们普通人一样!

济公为什么会死

真正的济公可不是神仙，是南宋时的高僧，只是他是天上降龙罗汉转世罢了，现在的电视编的很虚幻、、

传说中济公怎么死的时候

功德圆满 返回西天继续当罗汉啊

历史上有没有济公这个人,他是怎么死的是不是象济公新传那样说我不下地狱谁下

济公在历史上确有其人。他生于南宋绍兴十八年（1148）左右 ，卒于嘉定二年（1209），浙江天台人，原名李心远。公元1209年，道济在净慈寺悠然而逝。临终前作偈一首，概括其生平曰“六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。”济公 济公（1130-1209）出生于天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。 少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的薰陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。 济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。 济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记巖”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的薰染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。 有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。 济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的

佛教讲济公死后去哪里啦

道济禅师就是历史上的济公和尚，实乃诸佛菩萨显现于人间，历史上记载其是一个酒肉和尚，经常饮酒食肉，喜欢吃狗肉，这是从历史上可以考据的，通过历史的记载还可以肯定的是济公和尚有很大的神通法力，但佛法讲求修行人要以慈悲为怀，奉行五戒：不杀生，不偷盗，不邪*，不妄语，不饮酒。那么时间人有的就会说济公和尚是破戒的和尚，连佛教基本的五戒都不受持。这段话的意思是提醒我们凡夫不能够轻易的揣测圣人的境界，更不能够妄谈，妄下评测。上这段文字所说的意思是诸佛菩萨显现于世间都是以道德来教化人的，绝不会常显示神通，用神通来教化人，假如说经常的显现神通来教化人的话，那么他必定不能够留在世间，只有显现出有癫狂行为的人，那么他显现出来神通了，依然可以停留在世间，而不必入灭。后面说的是济公活佛的神通法力是吃了肉能吐出来活物，喝了酒，能把佛像替换成金色身，当年修建寺庙的时候，没有木材，无法运输过来，他能够通过自己的神通法力从井里运来木料，当然这只有他能够办到，我们凡夫俗子是无论如何也做不到这一点的，所以说我们无法跟他学，这也是学不来的，作为佛子的我们唯有脚踏实地的去修学佛法，实践佛法，而不是谈玄说妙，妄谈一些凡夫无法解释和理解的事情，世间的究竟真相和真理唯佛与佛乃能究竟。另：此段话应该是中国净土宗第十三代祖师印光大师说的，出处应该是印光法师文钞。

当初济公为什么出家

济公（1130年—1209年），原名李修元，南宋高僧，今天台山永宁村人激李修元在十八岁赴考之时突然出家，和家中有一场变故有关。父母双双得急病去世，病情来得很急，不出三日，就相继撤手人鬟了。李修元在借宿的灵隐寺中，接到寄自家中的信时，一时万念俱灰。三天后，悲痛之中的李修元就在灵隐寺落发了，为他剃度的是瞎堂慧远禅师。有关道济在灵隐寺出家一事，历朝文献都无异议。民国四年（1915年）印行的《天台县志稿》，也还照抄康熙二十二年（1883年）《天台志稿》上的说法：“年甫十八，亲丧，投杭州灵隐寺出家。”即使1995年版的《天台志稿》出说他：“十八岁赶临安，于灵隐寺出家。”

济公是怎么死的？听朋友说济公是被孙悟空打死的？这是真的吗？

你从哪里听来的？ 济公是人 生老病死 正常啊，孙悟空不存在

附：请叫我向前顶，不要这样拐弯数落人家 好么

最老版演济公的演员资料死了没

游本昌老先生还没有去西方呢，而且在《画皮2》中还有出演角色，是炼丹大师

他在2009年出家了。

济公是哪人，怎么死的。

济公（1130年—1209道济素为寺僧所厌，远瞎堂仙逝后，灵隐侍再无济颠容身之地，遂移居南屏山净慈寺。嘉泰二年（1202）五月十六日端坐圆寂。 济颠圆寂时，留下偈诗一首： 「六十五年来狼籍东壁打到西壁，于今收拾归来依旧天青水碧。」年），原名李修元，南宋高僧，台山永宁村人。

传说有一天，济公来到杭州城隍山，看到庙前有个算命先生，他走过去一看，算命先生正在替人合婚。算命先生看了看八字，拿起笔来写了合婚书，然后问男方：“要娶哪个地方的姑娘？”男方把女方的地址告诉了他。算命先生又问：“是属什么的？”男方说：“是属龙的。”算命先生说：“可惜相差十年，俗语说‘龙相差，如笼中兽’，你们俩不能婚配。”男方说：“那么怎么办？”算命先生说：“我告诉你一个办法，可以摆个阵，把这灾煞一破，两个人就可以美满的结婚了。”济公听了，觉得很荒唐，一把年纪的人，也不懂得什么是合婚，居然还要摆阵。

正想着，算命先生突然不见了，济公觉得很奇怪，走进城隍庙里，看到大殿上放着一条板凳，上面睡着一个人，他赶紧上前推了他一下，只见这个人翻了个身，济公一看，只觉得满身是血，仔细一看，原来是个被斩了首的人。济公吃了一惊，大声喊道：“这里怎么睡个死人头？”边喊边把板凳踢了一脚，人头却滚了下来，济公又大声喊道：“你们来瞧，这怎么会有人头？”庙祝听了，走出来看到人头，吓得大叫起来：“妈呀！这是谁放的？”济公看到这个情形，也不再喊了，心想这个人头一定是算命先生弄来的，便告诉庙祝：“你们在这里睡个死人头，怎么还能安稳睡觉？快起来把人头埋了。”庙祝赶紧叫了两个人，把人头埋了。

刚埋完人头，济公就听到外面有人在大喊：“冤枉哪！”济公听了，赶紧走出去，看到一个老百姓正在跪着喊冤枉。济公问：“你有什么冤枉？”老百姓说：“我妻子被人杀了，脑袋都被砍掉了，我是来报案的。”济公说：“你报案没有用，现在知府老爷不在衙门里，你到庙门口去拦轿子告状吧！”老百姓听了，马上跑到庙门口去拦轿子，可是等了好一会儿，也没看到官府的轿子来。

济公看到这个情况，心里很着急，他想知府老爷怎么还不来啊？于是他走进庙里，想了想，又走出庙外，跳到一个高高的石头上，大喊道：“各位乡亲们！大家别怕，我来帮你找出杀人凶手！”说完，他便开始大喊大叫起来：“大家快来看啊！这个人头是庙祝放的啊！知府老爷在庙里跟人商量怎么掩盖罪行啊！”听到这些话的人纷纷跑来围观，很快就把庙前挤得水泄不通。

知府老爷听到外面这么吵闹，赶紧走出庙门来问：“怎么回事？”济公跳下石头，走到知府老爷面前说：“这个人头是庙祝放的啊！知府老爷在庙里跟人商量怎么掩盖罪行啊！”知府老爷听了很生气，觉得这个人一定是个疯子，便叫人把他赶走了。

但是济公却一边被赶走一边继续喊道：“这个人头是真的啊！我知道凶手是谁啊！”知府老爷觉得这个人很烦人，就派人去追他。追到济公走进了陈太尉的府第，衙役进去禀告了陈太尉。陈太尉问：“是谁？”差役回答：“是一个疯和尚。”陈太尉听了，便叫人放了他。

济公看到陈太尉，便上前施礼。陈太尉问：“你有什么事？”济公说：“我知道杀人的凶手是谁！”陈太尉听了，便命令差役去把凶手抓来。很快凶手就被抓来了，凶手一看到济公，吓得直哆嗦。济公对他说：“你杀人不道德，现在我要惩罚你。”说完就拿起一把刀，把凶手的头砍了下来。然后他把人头送给陈太尉，说：“这个人头是假的，我刚才在城隍庙说的都是疯话。”陈太尉听了觉得这个和尚很聪明。