屈原墓有两座:一座位于湖北省宜昌市秭归县凤凰山屈原故里景区；另一座位于湖南省汨罗市北部玉坊东5公里处的汨罗山顶。因为方圆2公里内有12座高大的墓葬，这些墓葬前都有“楚国三闾大夫墓”或“楚国三闾大夫墓”等碑刻。传说这里是屈原的“十二疑冢”。
与教科书上整齐划一的“殉国”不同，对于屈原之死，史学界众说纷纭。之所以各种说法差异较大，可能是学者们的分析角度不同。
支持第一种说法的学者大有人在。他们认为屈原投河自杀是因为为国捐躯。
这种说法以近代史家郭沫若和清代学者王夫之为代表。他们认为屈原作为楚国的士大夫，国家对他来说比生命更重要。所以，屈原有“国破即死”的勇气。
众所周知，东周时期，皇帝采取分封制。皇帝是天下诸侯尊崇的元首。所有的诸侯都是与皇帝有血缘关系的分支。至于诸侯封地与皇帝的距离，则完全按照近则远的原则划分。诸侯与皇帝一样，以分封的形式将土地分配给士大夫。
然而，凡事总有例外。楚国是诸侯国中的一个例外。楚国国君与周天子并无亲缘关系。因此，其他诸侯国的国君只能自称为“公”，“侯”，但楚国的国君却可以以“王”的身份生活。
由此可见，楚人对周天子的归属感非常淡薄。
屈原与楚王同姓，所以屈原对楚王的归属感比千里之外的周天子更强。王夫之认为，屈原之所以写出感人至深的《哀婴》，是因为当时都城已经沦陷，楚国祠堂沦为丘徽，百姓无处安身，楚襄王无法战胜秦国，楚国即将崩溃。
据此，现代研究屈赋的学者大多认为屈原投江自杀是因为国都被攻破。他不忍心看到楚国灭亡。所以，他就这样埋葬了这个国家。
在这些学者中，郭沫若是一个典型。郭沫若在《屈原考》中写道:“郢都被攻破之年，屈原写了一篇《哀郢》……因看不到国破民亡的惨烈局面，悲愤自杀。”
关于屈原之死，史学界的第二种说法是屈原死于谏楚王。
持这种观点的学者认为，当时楚国“党人”横行，百姓吃不饱，朝廷没有忠臣，军队也没有抵御外敌的实力。楚国前途堪忧。忧国忧民的士大夫屈原想报效国家，却被小人陷害。他反而被流放到不毛之地，不能向楚王进谏。无助的屈原只能通过自己的生命来警示楚王。
《离骚》中有句“吾将居彭仙”，道出了屈原的志向。彭宪是殷商时期著名的士大夫。他曾向国君进谏，但被置之不理。报国无门的彭宪最终毅然投水，通过“挟尸谏”的方式唤醒了昏暗的国王。显然，屈原认为彭宪是一个典范。他之所以投江自尽，很可能是为了效仿彭宪。
有人对屈原之死提出了一种新的看法，即:“屈原不是自杀，而是被谋杀的。”屈原是一位浪漫主义诗人。他给后世留下了大量的情诗，其中最著名的是《香夫人》:
帝子降北主，满眼哀伤。
秋风袅袅，木叶下洞庭浪。
登白碧兮成王，而节兮兮兮张。
鸟在树中间，鸟在树林里。
元有支喜，李有兰，斯公子喜不敢言。
饥荒忽望远方，流水望涟漪。
麋鹿在宫廷里吃什么？焦氏习水后裔是什么？
晨，于马西江皋，西记西施书。
当我听到美女被叫到我身边时，我会和她一起飞走。
在水中建房，在载重盖中修复；
晒墙喜紫坛，播香椒喜成堂；
桂东溪兰溪，信宜美溪大药房；
王榕兮为帘，惠兮皆张。
白玉为镇，疏石兰香。
芷修兮莲屋，耀眼兮杜衡。
以百草造真庭，以香气造门。
九一缤相迎，灵来如云。
捐多于西江，留多于西里浦。
选汀州，杜若，则离远者。
莫一时之快，谈悠然自得，无忧无虑！
研究这部作品后，我们会发现一个问题，那就是屈原对“湘夫人”的态度非常谦逊。要知道，屈原作为楚国的士大夫，在他之上的人寥寥无几。所以，“湘夫人”的地位可能很高。那么，比士大夫地位更高的人是谁呢？可能是皇室成员。
那么，我们能通过“向太太”得到什么样的信息呢？“湘夫人”的出现可谓天下无双。而且，她已经嫁了一个女人，受到礼教的限制。“湘夫人”不能当众与屈原见面，只能在乡间的野山中秘密相见。既然“湘”字也代表楚国，我们就有理由怀疑“湘夫人”就是楚国公主郑秀。
郑秀是楚怀王心爱的妃子，屈原的情人。因此，屈原被放逐。屈原以为，楚怀王过世后，他可以和郑秀在一起。但他没想到，屈原死后，楚怀王已经下令楚襄王将其杀害。于是，在汨罗江畔，楚国士兵抓住屈原，塞进一个袋子，将他的尸体沉在江底。
然而，流传至今的赛龙舟，包粽子，是否暗示着当时楚军刺杀屈原？楚国百姓用赛龙舟比喻当时楚军与屈原在江上的追逐，用包粽子比喻屈原被包在包里沉入江中的悲惨事实。粽叶象征口袋，粽丝则象征绳索，都指向屈原被害的真相。
这种说法令人毛骨悚然，却能满足现代人对“好奇心”的口味。但这一说法并没有确凿的证据，只是后人的猜测。
高三搞笑作文句子
1、我们是一群80后与90后杂交的人，我们有80后的稳重和90
后的叛逆。
2、忽然想起妈妈，温柔细心，从未见她发过牌的气。
3、做人难，做好人难，做一个不男不女的好人更难。
4、在自己很小的时候，父母就教导我学会了做爱。
5、如果你看见一个东西是对人类有危险的，那么，你还会觉得它是一个东西吗？
6、最让人感动的是有一位女警给灾区的人民一一喂奶，而自己的孩子却吃的是奶膏。
7、为了庆祝六一儿童节，这天不就颁布了《禁塑令》吗？
8、在地球这个大家中，不管它是什么东西，都是我们的亲人。
9、当一个残疾人不能向上攀登时，我们应该推他一把。
10、湖北“千湖之美”的美称，可以说近几年荡然无存了，因为人们任意向它排放各种水。
11、当所有的老天爷都不再开眼的时候，那些报应在无声无息中到来。
12、在不久之前，四川发生了一次特大地震——512级大地震！
13、当鞋带松开时，我会微笑着低头系上自己的裤带。
14、虽然我只比她小05岁，但我毕竟是哥哥，她毕竟是妹妹。
15、人并不是不辨是非的，因为人是一个奇妙的事物。
16、生活给了我们一双平凡的手，我们就要让它伟大起来。
17、汶川大地震发生后，全国人民开始骨肉相连了！
18、佛曰：“谦虚死人进步，骄傲死人落后。”
19、一举手，可能是一个奇迹；一投足，可能是一个迹奇。
20、远的不讲，就讲近几年，有红军长征和抗日抗美，这些都是我们的兵哥哥和兵姐姐淤血奋战换来的成果。
21、对待别人对自己的表扬，千万不要过分嚣张。
22、人们用来表达感情的方式主要是手和脚，让我们善待生命，别忘了自己的手。
23、朋友，请伸出你的手和脚去拉他们一把吧！
24、“谈笑风生，举手投足之间让人消失。”不要问我这句话是谁说的，只要你能记住就行了，我的朋友。
25喜看稻叔千重浪，最是风流袁隆平。
26、公交车上，有一位抱着妇女的孩子。
27、屈原啊，你可知道后人怎样称赞你的那本大书的吗？——“史家之绝唱，无韵之离骚”。
28、举一下手，动一下脚，并不艰难，难的是又举手又动脚！
29 试问，当今世界，走在大街上的有哪一个不是一表人才？
30、朋友，你作为一条流浪的野狗难道就不希望他人的善待吗？
31、夹缝男孩和输精男孩的故事就发生在废墟里面。
32、举手投足，不是你的事，而是一个人和一个人民的事。
33、许许多多的小事凝结在一起，就成了坚硬的钢铁。
34、什么事既能使自己开心，又能使别人开心呢？答案只有一个，那就是举手投足。
35、公园里蝶儿轻绕，花儿私语，你会为此第三者插足吗？
36、走过地下通道时，有人在上面要钱，这时你该怎么办？
37、我们与大自然的关系，就是寄生虫与被寄生虫的关系。
38、懂得随手关门的人，是所有公司老板都想要的人。
39
朋友，今天你举手投足了妈？
40、播种一种性格，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种人参。
41、帮别人，能帮则帮，不可乱帮；如果乱帮，舅会遭殃。
42、路旁的风景很美，但我们不能驻足，既然上了高考这条贼船，我们就要前进前进向前进。
43、成材首先要成人。我们虽说生理早就成熟了，但我们的心理还是很嫩的。所以说，我们还不是成人。
44、一举手，一投降，真乃人生两大快事也。
45、乱世出英雄，地震出英雌，这是我的名言。
46、语说：“父亲给儿子送东西时，儿子笑了；儿子给父亲送东西时，父亲哭了。”为什么呢？我不告诉你，——你自己不会想爸？
47、苏轼戏鲁直说：“我看你像牛屎。”鲁直却说：“我看你像如来。”苏轼不解，回家问他老婆苏小妹，他老婆苏小妹说：“心像如来，看人自然像如来；心像牛屎，看人自然就是牛屎。”
48、泰戈尔说：“斧头向树要斧柄，树便给了他饼。”即使被人伤害，也要微笑着面队。
49、朋友，别再扭扭捏捏，是男人的，就拿出男人的东西来，是女人的，就拿出女人的东西来！
50、如果他对你有好感，就会勾引你；对你没有好感，首先想的绝对不是你。儿有什么坏事，说不定第一个想到的就是你了。
51、孟祥斌跳了下去，用自己的生命换取了一条轻生的生命，这就是举手的风采啊！
52、举手投足之间，那就请让我以举手头足结尾吧。
53、举手在上，投足在下。
54、举手是高尚，投足是低下，让我们多举手吧。
55、今天的你举手投足了吗？
----------------------------------------
1，尽管司马迁多次遭受宫刑，但他忍受住一次又一次的痛苦，还是以顽强的毅力写出了伟大的《史记》。
某人评论：一次又一次？司马爷爷你那里难道是春风吹又生？
2，有人说人生有三大恨事：一恨鲫鱼多刺，二恨海棠无香。第三恨我忘了，不过我想，第三恨应该是：三恨愿景泡汤。
某人评论：虽然很押韵，但我不用BAIDU就能告诉你这话是张爱玲说的，最后一恨是：红楼梦是个大坑……
3，没有愿景，就像投不了胎的野鬼一样。／没有愿景，就像孤魂野鬼一样没有归宿。
没有愿景的生活就像没有放味精的菜一样，可吃但不鲜。
一个没有愿景的人，就像没有脊柱一样，直不起腰，挺不起背，只能匍匐在人生之路上，阳光照不到他身上，幸运女神也不会眷顾这样的人。
某人评论：愿景啊，你居然比空气还重要！我一直都木发现的说……
4， 我的爸爸就像亲人一样爱我。
某人评论：敢情您老是您爸爸从垃圾箱里捡来的？
5， 太阳离我们越来越近，像一个金黄的油饼。
某人评论：这位同学……你是木吃早饭就来考试的是伐？可怜的～～MOMO
6，周总理的愿景是国家的富强独立，在他心里只有四个大字：为人民服务！
某人评论：也许你的语文老师能容忍你，但你的数学老师不会原谅你！
7，我希望有一条健康的双腿，一个智慧的大脑，……
某人评论：同上
8， 有一种自卑叫自信，有一种跌倒叫爬起。
某人评论：这位同学是新时代的苏格拉底
9， 没有自尊的脖子，无法支撑自信的头颅。
某人评论：我想知道怎样的脖子叫做“有自尊的脖子”！
10， 没有背景，就奔前景。
某人评论：乍一看不知道在说什么，仔细一想似乎有点针砭时弊的意思……但再想又不知道他确切要说什么……难道只是为了押韵？！
11， 眼睛为什么长在两边，因为它是用来向前看的。
某人评论：同学你的逻辑是超越我的理性范围之外的……
12，人生就像一杯白开水，平平淡淡的；但又像一杯加了糖的白开水，甜甜的；也像一杯加了盐的白开水，咸咸的。
某人评论：这……还是白开水么？！
13，马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼；瞎大爷和瞎大妈过了半辈子，谁也没见过谁。
某人评论：同学，您是郭德钢老师的儿子伐？
14，孟德斯鸠出身贵族世家，虽然从小过着安逸的生活，但他看着天空变化的云，突然做了一个震惊历史的决定，——那就是投身到资产阶级的革命洪流中去。
某人评论：原来孟老师夜观天象忽然大彻大悟……
15， 人命诚可贵，爱情价更高；若为生死故，两者皆可抛。
某人评论：8HD啊！你不能因为人家裴多菲过了50年的著作权保护期就这样糟尽人家……
16，俗话说：人有多大胆，地有多大产。土地如此，人何以堪？所以我们更应对未来怀有远大的前景。
某人评论：我无语了……这位同学你到底要说什么？！
17，进入高三，我就过上了“起的比鸡早，睡得比狗晚，吃的比猪差，干得比牛多”的日子。虽然我吃的比猪好多了，但我干的确实比牛还多。此刻，我的愿景就是……
某人评论：可怜的孩子……同情的抚摸之，对高玉宝：你看到了伐！周扒皮对你们那其实是很有人文精神的！
18，我的愿景就是有骂人的习惯。虽说五讲四美要遵守，但恐怕只有坐在房顶上骂上三小时不带重样的才能解解我心头的怨气。写到这里，我手心发汗，因为我怨的是这张考卷，因为它决定了我的未来和前景。就凭这不足半米的考卷和一些墨水，就决断我十二年的求学生涯，我不服。但我犯不着跟分数过不去。
某人评论：孩子……你是不是已经准备好出国的后路才来考试玩的？
19，上帝给了我们七情六欲，我们却把它们变成了色情和暴力。
某人评论：深刻！
20，我的愿景是考上一所好大学，找到一个好工作，这样以后才有能力让我的儿子也考上一所好大学，找到一个好工作。
某人评论：为什么我想到了政治书里那个记者采访放羊娃的那段？！
21，我的很多同学为了能考上军校或警校，不惜把眼睛给做了。
某人评论：做？！抖……怎么就给做了？！
22， 海子说：我想找一所房子，面朝大海，春暖花开。
某人评论：您老省省吧！如今海边花园别墅贵着呢，您找到了也买不起啊！
23，周总理站在十里长街对天哀叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”他对祖国美好未来的愿景使亿万人民为之失声痛哭。
某人评论：十里长街……？！诈尸啊啊啊啊啊啊！！！
24， 泰戈尔说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
某人评论：你信不信顾城会拿着斧头半夜来找你？
25，汨罗江边，项羽手持利剑于颈间，他高呼……
某人评论：他高呼：屈原小亲亲你怎么那么早就舍下我去了啊！！！
26， 醉翁深知：不应有恨，何时长向别时圆……
某人评论：苏轼TO欧阳修：大家熟归熟，你这样我一样告你剽窃！
27，在桃花源过着田园生活的陶渊明写下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句……
某人评论：好吧……我承认……其实我也不敢保证林逋老先生就一定不是陶渊明的邻居。
28，当俞平伯为钟子期摔琴之时，他所寻找的是高山流水，琴声是他的愿景。
某人评论：鉴定为BL穿越文！
29，韩愈跟着刘邦去打仗，一天，……
某人评论：又鉴定出一篇为BL穿越文！
30，居里夫人发明了鱼镭，她的愿景实现了……
某人评论：居里夫人您死得真冤枉……谁晓得这鱼雷它竟然也是有辐射的！
31，司马迁在受到残酷的宫刑之后，忍辱苟活，因为他知道“不孝有三，无后为大”，所以……
某人评论：所以……怎么样？！难道找个小攻搞男男生子么？
32，司马迁在遭受宫刑之后，不得不忍受断腿之苦，……
某人评论：我求求你们了！司马爷爷“一次次”的受了宫刑已经够惨的了！你们别再虐他了！
33，司马迁在被施行腐刑之后，不顾身体的腐烂，写出了千古绝唱《史记》……
某人评论：令人发指啊！我已经彻底无语了……
34，我看到司马迁在遭受宫刑之后的伟大成就和伟大愿景，不由感叹：三百六十行，行行出状元。
某人评论：干笑，是啊！敢情太监这行也能出状元！
35，一代男儿司马迁自愿接受宫刑，就是因为他心中的伟大愿景——那就是大唐还没有一部自己的史书，于是他忍辱负重为大唐完成了《史记》。
某人评论：掀桌！司马迁究竟招谁惹谁了？都被折腾成这样了居然你们还不肯让他得到解脱！还一直把他从汉朝虐到了唐朝—— 求求莘莘学子们，你们就可怜可怜这位老人家吧，他已经受够了……
36，因为，猪＝吃饭＋睡觉，
我＝吃饭＋睡觉＋学习；
所以，我＝猪＋学习
某人评论：真的……我很感动，这就是劳动人民朴素而深刻的辩证法
37，时间就像一杯浓硫酸，可以腐蚀一切东西……
某人评论：同学，你在学校是化学课代表吧？
38，朋友，以即死的心情面对你的愿景，它就会离你更近。
某人评论：那谁还敢……
39，我叫张三，三点钟的时候在家做作业，但心里却想着柜子里的三个苹果，被三婶知道，告诉了爸爸，爸爸打了我三巴掌。
某人评论：别“三”了！我知道你是湖北考生了！
(湖北卷作文题目:成语：三思而后行，三人行必有我师焉、举一反三……，从以上带“三”字的成语中，能给你什么启示 ……)
40，母鸡生小鸡要生好几天。
某人评论：原来如此，可怜的母鸡——我终于明白相比于你的痛苦，鸡蛋28一斤是多么便宜了！
41，我们一家三口，爸爸妈妈和姐姐。
某人评论：敢问——你是谁？
42，远远地，走来一位女姑娘。
某人评论：我想见http://wwwchddhcn/wenzi/识下男姑娘……
43，什么是举一反三？就是举一个例子反对三个例子
某人评论：你的语文老师会自杀……
上海卷《必须跨过这道坎》
2007年上海高考语文作文题目为：必须跨过这道坎…
片段：看还是不看？这是个问题？看，对不起父母社会；不看对不起自己；武腾兰姐姐，你说我到底该怎么办呢？
广东卷 话题作文《传递》
2007年高考广东作文题目为话题作文：传递…[详细] [我来评论]
片段：传递？很抽象的一个东西，我是个天才，就用传统的说文结字来论证他。传，从人从专，偶的神啊，这不是者吗？一个人专——我没有藐视高考的意思啊！递，从走从弟，这个意思——逃跑了的小弟弟，那不是太监吗？再次声明，我没有讽刺高考是太监哦，从前有个人……（下面没有了）——现在有很多我们，除了拼搏高考，就什么都不做了……瞧我的乌鸦嘴。
江苏卷《我们头上的灿烂星空》
2007年江苏高考语文作文题：我们头上的灿烂星空…
片段：我们头上的灿烂星空？
谁出的题啊？现在的星空还灿烂吗？怎么不改成美丽的太湖水呢？这个比较有现实意义。作为一名高中生而言，对于这些小孩子才会赶兴趣的东西没有激情。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来翻白眼！闲话少说，还是要写作文，现在来论证怎么能够看见头上灿烂的星空：拿一大棒子，狠狠的打在头上！
2007北京地区高考作文题为：材料：对春夜喜雨的不同评论－－写作文，题目自拟，体裁不限，800字以上…
片段：打雷了下雨了收衣服了，唐僧哥哥这样说道，2007年北京的第一场雨就这样来了。
悟空当时在和紫霞姐姐约会，正要到了那话上，突然下雨了，悟空拿出了自己的棒子，一下子向老天捅去。
“悟空，叫你不要把你的棒子晃来晃去，乱插到人不好！就算没有插到人，插到天空中飞行的小鸟也是不行的！真顽皮这孩子，再不听话我就要把紧觚咒儿念！”
正在这个时候，八戒从天空上栽了下来，骂道：MD，玉帝那老家伙有在和王母娘娘吵架了！飞行轨迹一打滑害我老猪摔一交。
沙僧拿出了一张美女的照片，埋在土里，虔诚的说道：我在春天种下一个美女，到了秋天就会收获很多很多的美女。当时候，大师兄一个、二师兄一个，剩下的我要，师傅太抠门了，不给他！
辽宁卷话题作文：我能
2007辽宁高考作文题：以“我能”为话题写篇作文…[
片段：看着这个题目，心理很沉重，为什么现在高考居然掺入了商业的元素呢？悲哀！
我能？你就牛B吧！移动不是什么好东西，联通也不是什么好东西，你看看他们的恶心伎俩吧——
针对日前中国联通推出的以周杰伦的爷爷做形象代言人，名为“孙子才玩动感地带”的活动，中国移动立即做出反应，他们声称已经签约姚明父亲，即将开展大规模宣传“儿子新时空，老子全球通”的口号。而后，中国联通聘请82岁新婚的杨振宁教授为新形象代言人，宣传口号是：“我还能!”中国移动为了反击，立即请杨振宁的夫人翁帆为新形象代言人，宣传口号：“你不能，我能叫你能！~”
欢迎大家使用小灵通，我家里的人都在电信上班！
湖南卷 《诗意的生活》
2007高考湖南卷作文题：诗意的生活 结合自己的经历 以诗意的生活为题，写一篇不少于800字的作文…
片段：屎意的生活（估计是专门写错的），要靠自己的双手和大脑来创造。可惜我不是赵利华。老师，我觉得你的生活很诗意，因为你的学问和那个什么什么的差不多。不说这些了，还是写作文要紧，写些什么呢？我们就从唐诗说起。
说道唐诗不得不说道一个人，伟大的诗人苏东坡，这个唐朝最伟大的诗人……
浙江卷 《行走在消逝中》
2007年浙江高考作文题：行走在消逝中…
片段：先一看这个题目，我就觉得这个题目有问题。行走在消逝中？怎么可能。行走和消逝，哪个谁谁谁，站出老走给我看？鲁迅说过：这里有一颗枣树，那里也有颗枣树，说孔乙己大概或许已经死了，那是鲁迅，是大家，人家那可是高深的手法。在这里我不是鄙视什么什么老师，只是想说明一个问题，做学问要非常的认真的，不要把学问当儿戏，我们为了这次高考可是下了好多的功夫了，你们这样草率，简直对不起我们的父母。等着，我的私人律师呆会会给你们打电话！
重庆卷 《酸甜苦辣说高考》
2007年重庆高考作文题：酸甜苦辣说高考 根据恢复高考30周年来写 …
片段：高考多了，就啥子鸟的都有。不是有句话这样说吗？做爱做的事，交配交之人。所以我就喜欢说实话，他们说什么过了高考就是什么天使啊，王子啊，我就不相信，骑白马的不一定是王子，可能是唐僧；有翅膀的不一定是天使，也可能是鸟人！高考后的就象“caoNI妈”一样，经常说却很难做得到，所以，高考，我真想管你的爷爷叫声亲爹！
安徽卷：《提篮春光看妈妈》
2007年安徽省高考作文题：《提篮春光看妈妈》……
片段：提篮春光看妈妈？第一眼，以为老眼昏花，没有想到还居然就是这个题目。关于这个内容，该怎么写呢？
首先，用竹篮子怎么装春光呢？没有听说过竹篮子打水一场空吗？水尚且如此，何况水乎？
其次，看妈妈为什么要提篮春光呢？为什么不提什么脑白金啊、黄金搭档呢？
再次，妈妈是世界上最伟大的人，一篮春光能够代表我们的爱吗？本人认为题目还不如改成烛光里的妈妈还要好得多。
——写在前面的话，忽然间省悟，出这个题的人可能是周星星同学，还不如改成论证人是人他妈生，妖是妖他妈生的！
四川卷：《一步与一生》
请以“一步与一生”为话题写一篇作文，800字以上
片段：
杜甫说过：十步杀一人，千里不流行；事了拂衣去，不留声与名。
这个就证明10步=一人，代表我们的一生。
杜甫的这个理论，是从唯物的角度出发，阐述了人生和步伐的关系。当时他的规定太死板了。为什么十步才能够杀人？而不是九步呢？我们再来计算下，1千里=50000000米，我们要走多少步呢？所以在杜甫这首诗歌蕴涵了人生与步伐是很漫长的关系。
我们从易经里可以看出，降龙八卦，抗龙有悔，从五行八卦而言，一而二、二而三，三生万物，所以在这个关系上一步与一生不能够形成对等的关系，不知道那个出提的家伙是怎么想的，居然搞这个题目。看我辩穿肠，老师一见就断肠上海卷《必须跨过这道坎》
2007年上海高考语文作文题目为：必须跨过这道坎…
片段：看还是不看？这是个问题？看，对不起父母社会；不看对不起自己；武腾兰姐姐，你说我到底该怎么办呢？
广东卷 话题作文《传递》
2007年高考广东作文题目为话题作文：传递…[详细] [我来评论]
片段：传递？很抽象的一个东西，我是个天才，就用传统的说文结字来论证他。传，从人从专，偶的神啊，这不是者吗？一个人专——我没有藐视高考的意思啊！递，从走从弟，这个意思——逃跑了的小弟弟，那不是太监吗？再次声明，我没有讽刺高考是太监哦，从前有个人……（下面没有了）——现在有很多我们，除了拼搏高考，就什么都不做了……瞧我的乌鸦嘴。
江苏卷《我们头上的灿烂星空》
2007年江苏高考语文作文题：我们头上的灿烂星空…
片段：我们头上的灿烂星空？
谁出的题啊？现在的星空还灿烂吗？怎么不改成美丽的太湖水呢？这个比较有现实意义。作为一名高中生而言，对于这些小孩子才会赶兴趣的东西没有激情。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来翻白眼！闲话少说，还是要写作文，现在来论证怎么能够看见头上灿烂的星空：拿一大棒子，狠狠的打在头上！
2007北京地区高考作文题为：材料：对春夜喜雨的不同评论－－写作文，题目自拟，体裁不限，800字以上…
片段：打雷了下雨了收衣服了，唐僧哥哥这样说道，2007年北京的第一场雨就这样来了。
悟空当时在和紫霞姐姐约会，正要到了那话上，突然下雨了，悟空拿出了自己的棒子，一下子向老天捅去。
“悟空，叫你不要把你的棒子晃来晃去，乱插到人不好！就算没有插到人，插到天空中飞行的小鸟也是不行的！真顽皮这孩子，再不听话我就要把紧觚咒儿念！”
正在这个时候，八戒从天空上栽了下来，骂道：MD，玉帝那老家伙有在和王母娘娘吵架了！飞行轨迹一打滑害我老猪摔一交。
沙僧拿出了一张美女的照片，埋在土里，虔诚的说道：我在春天种下一个美女，到了秋天就会收获很多很多的美女。当时候，大师兄一个、二师兄一个，剩下的我要，师傅太抠门了，不给他！
辽宁卷话题作文：我能
2007辽宁高考作文题：以“我能”为话题写篇作文…[
片段：看着这个题目，心理很沉重，为什么现在高考居然掺入了商业的元素呢？悲哀！
我能？你就牛B吧！移动不是什么好东西，联通也不是什么好东西，你看看他们的恶心伎俩吧——
针对日前中国联通推出的以周杰伦的爷爷做形象代言人，名为“孙子才玩动感地带”的活动，中国移动立即做出反应，他们声称已经签约姚明父亲，即将开展大规模宣传“儿子新时空，老子全球通”的口号。而后，中国联通聘请82岁新婚的杨振宁教授为新形象代言人，宣传口号是：“我还能!”中国移动为了反击，立即请杨振宁的夫人翁帆为新形象代言人，宣传口号：“你不能，我能叫你能！~”
欢迎大家使用小灵通，我家里的人都在电信上班！
湖南卷 《诗意的生活》
2007高考湖南卷作文题：诗意的生活 结合自己的经历 以诗意的生活为题，写一篇不少于800字的作文…
片段：屎意的生活（估计是专门写错的），要靠自己的双手和大脑来创造。可惜我不是赵利华。老师，我觉得你的生活很诗意，因为你的学问和那个什么什么的差不多。不说这些了，还是写作文要紧，写些什么呢？我们就从唐诗说起。
说道唐诗不得不说道一个人，伟大的诗人苏东坡，这个唐朝最伟大的诗……
浙江卷 《行走在消逝中》
2007年浙江高考作文题：行走在消逝中…
片段：先一看这个题目，我就觉得这个题目有问题。行走在消逝中？怎么可能。行走和消逝，哪个谁谁谁，站出老走给我看？鲁迅说过：这里有一颗枣树，那里也有颗枣树，说孔乙己大概或许已经死了，那是鲁迅，是大家，人家那可是高深的手法。在这里我不是鄙视什么什么老师，只是想说明一个问题，做学问要非常的认真的，不要把学问当儿戏，我们为了这次高考可是下了好多的功夫了，你们这样草率，简直对不起我们的父母。等着，我的私人律师呆会会给你们打电话！
重庆卷 《酸甜苦辣说高考》
2007年重庆高考作文题：酸甜苦辣说高考 根据恢复高考30周年来写 …
片段：高考多了，就啥子鸟的都有。不是有句话这样说吗？做爱做的事，交配交之人。所以我就喜欢说实话，他们说什么过了高考就是什么天使啊，王子啊，我就不相信，骑白马的不一定是王子，可能是唐僧；有翅膀的不一定是天使，也可能是鸟人！高考后的就象“caoNI妈”一样，经常说却很难做得到，所以，高考，我真想管你的爷爷叫声亲爹！
安徽卷：《提篮春光看妈妈》
2007年安徽省高考作文题：《提篮春光看妈妈》……
片段：提篮春光看妈妈？第一眼，以为老眼昏花，没有想到还居然就是这个题目。关于这个内容，该怎么写呢？
首先，用竹篮子怎么装春光呢？没有听说过竹篮子打水一场空吗？水尚且如此，何况水乎？
其次，看妈妈为什么要提篮春光呢？为什么不提什么脑白金啊、黄金搭档呢？
再次，妈妈是世界上最伟大的人，一篮春光能够代表我们的爱吗？本人认为题目还不如改成烛光里的妈妈还要好得多。
——写在前面的话，忽然间省悟，出这个题的人可能是周星星同学，还不如改成论证人是人他妈生，妖是妖他妈生的！
四川卷：《一步与一生》
请以“一步与一生”为话题写一篇作文，800字以上
片段：
杜甫说过：十步杀一人，千里不流行；事了拂衣去，不留声与名。
这个就证明10步=一人，代表我们的一生。
杜甫的这个理论，是从唯物的角度出发，阐述了人生和步伐的关系。当时他的规定太死板了。为什么十步才能够杀人？而不是九步呢？我们再来计算下，1千里=50000000米，我们要走多少步呢？所以在杜甫这首诗歌蕴涵了人生与步伐是很漫长的关系。
我们从易经里可以看出，降龙八卦，抗龙有悔，从五行八卦而言，一而二、二而三，三生万物，所以在这个关系上一步与一生不能够形成对等的关系，不知道那个出提的家伙是怎么想的，居然搞这个题目。看我辩穿肠，老师一见就断肠
万能素材之屈原篇
1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……
他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!
2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离》，化作天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把
最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。
“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。
天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。
正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。
微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。
当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。
5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想
6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。
8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢
高考作文万能素之人物篇-孔子
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何”
《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4：选择
古人柳下惠曾宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门三千，我算不算三千零一呢我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
高考作文万能素材之人物篇-荆轲
1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”
2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国难道他不知道深入虎的险恶与危难他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。
5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。
6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、
7、有人说，荆轲仅仅为了一个，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。
8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……
有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……
两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……
问题一：女男是什么字 拼音：nán
象声词
问题二：女男男 是什么字 同窈字
“窈”字的字海释义
拼音yao3①“～窕”a．形容女子文静而美好；b．（宫室、山水）深远曲折。②“～娜”窈窕婀娜。③深远，幽静：～冥（亦作“杳冥”）。～～。～霭。
问题三：女男女是什么字 您好！：念nǎo，戏弄、纠缠、搅扰的意思。《康熙字典》将其置于“玉篇”，“娆，也。”说明另外还有娇媚、柔弱、妖娆的意思。
问题四：男女男,女男女,分别打一个字是什么什么意思 嬲：念niǎo，是戏弄、憨缠、搅扰的意思。
由于音调的不同，在湖南汨罗马桥人那里嬲有粘连、亲近、逗耍、亲热、理睬、性行为等多个意思。
粤语中的生气也读作嬲。
例词：发嬲（二男争一女，唔嬲有假）。
：念nǎo，基本意义差不多，但比嬲多一层意思，《康熙字典》将其置于“玉篇”，“娆，也。”说明另外还有娇媚、柔弱、妖娆的意思。
问题五：女字旁加个男念什么 你是不是搞错了？那有这个字！你看看是不是这个字『嬲』
问题六：“男女男”是什么字 嬲
========= 详细信息 =========
Unicode编码05B32
汉字嬲
笔画数17
笔顺25121535312512153
汉语拼音niǎo
拼音编码 niao3
五笔编码 llv llvl
繁体字
GBK编码E6D5
郑码KIKY
注音符号ㄋㄧㄠˇ
广东话nau1 niu5
汉字编码位置(详细)
◆〖内码〗国标内码GBK;GB2312;
◆〖可用〗DOS,Windows系统及其他中文系统均可用;
◆〖用法〗直接粘贴即可
简单释义－－来源于金山词霸嬲 niǎo 纠缠，搅扰：“汝能为歌，吾辈即去，不复～。” 戏弄：“弟妹乘羊车，堂前走相～。” ===================== 详细释义－－来源于汉语大词典
嬲1 ［niǎo ㄋㄧㄠˇ］
［《广韵》奴鸟切，上S，泥。］
1纠缠；烦扰。《文选・嵇康〈与山巨源绝交书〉》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。” 李善 注：“嬲，`娆也。音义与娆同。” 明 谢肇J 《五杂俎・事部一》：“穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲。”《痛史》第二回：“众姬妾见客人已去，一个个仍旧捧着蟋蟀盆出来，嬲着斗蟋蟀。” 茅盾 《呼兰河传》：“z小孩子{清早在床上学舌似的念老祖父口授的 唐 诗，白天嬲着老祖父讲那些实在已经听厌了的故事。”2戏弄。 宋 王安石 《与僧道升》诗之一：“嬲汝以一句，西归瘦如腊。” 宋 韩驹 《送子飞弟归荆南》诗：“弟妹乘羊车，堂前走相嬲。”《儿女英雄传》第二八回：“公子被他大家你一句我一句，这个一拳那个一拳的，嬲得真真无地缝儿可钻。” 洪深 《申屠氏》第一本：“我岂爱一丐女，嬲之以为笑乐耳。”3游玩。《中国歌谣资料・干革命》：“杀头好比风吹帽，坐监好比嬲花园。”
问题七：女字旁加个男字是什么字？有什么含义？ :dan
问题八：两个男字中间夹一个女字，是什么字？什么意思？ 嬲 拼音:niǎo 部首:女,部外笔画:14,总笔画:17 五笔86:LLVL 五笔98:LEVE 仓颉:WSVWS 笔顺编号:25121535312512153 四角号码:66427 UniCode:CJK 统一汉字 U+5B32 嬲:粤语中最常用的一个字,意思是:生气 “嬲 ”在词典里的意义是 ◎ 纠缠，搅扰：“汝能为歌，吾辈即去，不复～。” ◎ 戏弄：“弟妹乘羊车，堂前走相～。” -------------------------------------------------------------------------------- ◎ frolic, play with; flirt with; (Cant) angry 嬲在很多时候，用作脏词。也许正因为这一点，正人君子的字典，要进入校园、图书馆和大人物们会客室的精装词典，基于一种高尚的语言伦理，必须忽略它，至少也是轻轻带过，或者含糊笼统一下了事。但在实际生活中，在马桥人那里，嬲是一个使用频度极高的词。一个人一天下来，说几十个甚至几百个嬲字司空见惯――他们不是按照常用词典来生活的。 嬲字在马桥有多种用法： （1）嬲，声发阳平，表示粘连的意思。比如把信封口粘好，他们就会说：“把信封嬲好。”对浆糊、胶水的调粘性质，他们就会说，这些东西“巴嬲的”或者“嬲巴的”。磁铁石，即“嬲铁石”。鼻涕虫，即“嬲泥婆”。 （2）嬲，声发阴平，表示亲近、亲热、纠缠、肌肤粘贴鬓发厮磨的状态。 “放嬲”，意思是同别人亲近和亲热，是主动型的。“发嬲”，是以某种神态诱导别人来与自己亲近和亲热，多少有被动的意味。这些同多用于小孩与父母、女人与男人的关系中――一个少女在热恋中，对她的情人总是“嬲得很”。她的语气、目光、动作等等，可以使人联想到浆糊和胶水的性能。 （3）嬲，发上声，意指戏弄、逗耍、理睬、干予等等，与普通话中的“惹”字意义相近。比如“不要嬲祸”，“不要嬲是非”等等。马桥人还说“三莫嬲”，一是小的，二是老的，三是叫花子。意思是这三种人很难缠，最好不要与他们发生交往，更不要与之冲突，即使有理也要让三分，远远躲开才对。 这也是人们对待浆糊和胶水的态度，害怕一粘土就不易解脱，落个狼狈不堪。可见“嬲 ”字虽然用法多变，但内在的义蕴还是一脉贯通，有引伸传接的轨迹。 （4）嬲，发去声，意指两性行为。北方话中也有类似的词，比如“H”，发音cao ，后来在很多文字作品里多误人为“操”。一些在北方当过兵或混过生活的人，把这个词带到了南方，带到了马桥。 其实，北方来的“H”，与“嬲”似乎有些不同。首先，“H”的字形表示出这是男性的动作，辅以干脆、急促、暴烈的发音自然十分合适。“嬲”的发音则是柔软的、缠绵的、舒缓的，暗示一种温存的过程。从“嬲”的原义来看，或者至少说，从这个字上述各种所指的意义联系来看，“嬲”的状态，当然是指一种粘连、贴近、缠绕、亲热、戏弄的状态，即多少有点像浆糊和胶水的状态，没有暴力的进攻性。 迄今为止，几乎所有的生理学调查，证实女性的性亢奋比男性要来得慢，往往需要有已够的温存才能将其激发。这是一个嬲（阴平产）的过程，是一个嬲（阳平声）的过程，也是一嬲（上声）的过程，需要男人们注意和配合。一个大胆的推测可以由此而产生：“嬲”比“H”更合乎女性的生理特点，更能得到女性的注重 ，如果世界上有一种女性语言的话，运用最多的性事用词肯定是前者而不是后者。 湖南省江永县曾经发现过一种女书，是一种只在妇女中流传和使用的文字，受到女权主义者们的极大关注。即使如此，女人能否有一种独立的>>
问题九：女男女 和 男女男 都念什么啊 嬲：念niǎo，是戏弄、纠缠、搅扰的意思。
由于音调的不同，在湖南汨罗马桥人那里嬲有粘连、亲近、逗耍、亲热、理睬、性行为等多个意思。
粤语中的生气也读作嬲。
例词：发嬲（二男争一女，唔嬲有假）。
：念nǎo，基本意义差不多，但比嬲多一层意思，《康熙字典》将其置于“玉篇”，“娆，也。”说明另外还有娇媚、柔弱、妖娆的意思。
问题十：女男是什么字 拼音：nán
象声词
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）