1 有关于表达认错道歉的诗句
1、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。——清纳兰性德《虞美人》
译文：记得那次在曲折栏杆的深处见到你，你抹掉泪水，颤抖着依偎在我怀里。分别之后，你我各自承受同样的凄凉。每逢月圆，便因不能团圆而倍感伤心。
我们长久别离，忍受孤眠的痛苦，我知道你的枕头上总是沾满泪痕。回忆起你最让我心动的一刻，那时你穿着绣有花枝的罗裙，分外清丽。
2、闺中**不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——唐王昌岭《闺怨》
译文：闺中**未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐元稹《离思》
译文：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
4、寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。
译文：当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
5、重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——《鹧鸪天》北宋 贺铸
译文：再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
6、情鬓夜冷风花白，殇歌离愁时难熬！愁更愁来伊人怨，莫问回首道歉来。——现代佚名《致歉诗》
译文：与心上人离开后，心情很惆怅，让心上人担心了，你什么来向我认错。
2 关于道歉的古诗词关于道歉的古诗词如下：1、节妇吟（唐代，张籍）君知妾有夫，赠妾双明珠 感君缠绵意，系在红罗襦 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里 知君用心如日月，事夫誓拟同生死 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 译文：你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
2、雨霖铃（宋代，刘永）寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，待与何人说！译文：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。
握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。
即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？ 3、无题（唐代，李商隐）相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
扩展资料：
出自易宗夔《新世说·轻诋》：“越日， 续 又谒 胡 ， 胡 一见即拱手道歉。”老舍《二马》第三段十一：“有时候随着个姑娘在人群里挤，踩着了老太太的脚尖也顾不得道歉，一个劲儿往前赶。”
易宗夔《新世说·轻诋》：“越日， 续 又谒 胡 ， 胡 一见即拱手道歉。”老舍《二马》第三段十一：“有时候随着个姑娘在人群里挤，踩着了老太太的脚尖也顾不得道歉，一个劲儿往前赶。”
参考资料：
能模仿我当时写给我女朋友的东西看下吧就这样被我追到的~~~~~
第1篇想米的每个夜里无法住挡寂寞的来临！明明知道相思苦偏偏对你牵肠挂肚！经过几许思量我情愿承受这痛苦！多多少少男男女女相相遇遇！遇见你是千万分之一！认识你之前是无聊无趣！认识你后是无药可医！梦见你和我在一起！我只想拥有自已幻想的权力存在的意义！啊~！青春~~~~~青春这台渡时机！生命就像一个寓言！我和你一个三年的寓言即将结束！水涨水又退花开花又谢！只有你的心还在漂浮不定！我的心以不能自拔！
第2篇安静的等待缘的安排！谈谈的只想找个人来爱我！回忆终究是美丽！时光它没有轨迹和你一样不曾在乎我！浓浓的是我爱上你的回忆！冷冷的是我不小心流下一滴泪！层层的是我思绪堆积在我朐口！生命还将继续时光不曾停留相信我会坚定的活！生命以别无所求就让我热切的心随季节而冷却！
第3篇抛开痛苦也不能解脱自己！没有米以后我会习惯自卑就算明天再偶遇我也再不敢偷望你！没有米以后季节冷暖天气我也置制不理愿名字也不再论起！没有米以后我会长留在此地早晨到午夜扑进漆黑想念你！没有米的以后梦中是我最想停留的地方！就算那天我吻别人也当亲你！扮演漂香的野花浮沉在这和你的一顺间！
第4篇KISS米！对不起，我把MISS拼成KISS了不小心亲了你实在不好意思！那是因为我每一次呼吸都被你占据！很苦却无法医！是你让我着了迷！夜夜思绪你！空虚已常住我心扉！只能看着你那无言的照片！痴心而弱的我只会用无言的文字表达自己内心深处对你的爱意！鼓起勇气发这条短信！往后日子我会记起我生命之中曾经战胜自己！
第5篇语言从来没能将我的情意表达千万分之一我在夜里抱着手机想了又想不肯睡去！我宁愿想着睡着的你！胜过你醒来时生气的无情记忆总是慢慢的累积在我心中隐隐约约的浮现你！陌生的一个城市熟悉的一个我！也曾彼此安慰也曾彼此相互生气！不管将会面对什么样的结局！如在漫天风沙里望着你离开这个城市！我会悲伤的哭不出声音！你心情好坏不定我是大工业笨人捉摸不透！多盼你留在这里直到山穷水尽一生和你相依！
4 有关“道歉”的诗句有哪些1 《闺怨》作者为唐朝文学家王昌岭
闺中**不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
翻译：闺中**未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。
2《春宫曲》作者为唐朝文学家王昌龄
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
翻译：昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
3《送柴侍御》作者为唐朝文学家王昌龄
沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
翻译：沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。
4《滁州西涧》作者为唐朝文学家韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
翻译：我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。
5《寒食》作者为唐朝文学家韩翎
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
翻译：暮春的长安城里漫天舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，率先升起在皇帝贵戚家。
6《论诗》作者是清朝文学家赵翼
李杜诗篇万古传，如今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
翻译：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
7《湖上杂诗》作者是清朝文学家袁枚
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
翻译：葛岭的花都在二月开放，一路上游人络绎不绝，都说想做神仙，而我的心境与他们的不一样，我一点也不羡慕神仙，只羡慕那些少年。
8《竹石》作者是清朝文学家郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
翻译：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
9《野步》作者是清朝文学家赵翼
峭寒催换木棉裘，倚仗郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
翻译：料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
10《题墨葡萄诗》作者是明代文学家徐渭
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
翻译：半生落魄已成翁，我这大半辈子潦倒失意，已然老朽独立书斋啸晚风常常独自站在书房里对着晚风长啸笔底明珠无处卖，我画了很多珍贵的明珠却没地方去卖，闲抛闲掷野藤中。只有无聊的把这些明珠扔到野藤蔓之中改成黑葡萄。
5 求一句道歉的句子1、对不起，这两天惹你生气了，不是有意的，原谅我吧！别往心里去！
2、宝贝，都是我不好让你伤心了，爱你！
3、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
4、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
5、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？
6、唱着伤心的歌曲，看着心爱的女孩。心是为你伤的，歌是为你唱的，心是为你伤的。我只是想要你幸福快乐，对不起！
7、穿棉袄了是因天气冷了；撑起伞了是因天下雨了；给你短信了是因我错了，能原谅我吗？
8、都是我的错，你别生气了，生气的样子可不好看哦！
9、对不起，昨天不是有意气你的，你还好吧？在家干什么呢，没有生我气吧！
10、放弃一个你很爱的人，那才痛苦。爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。或许只有在离得最远的时候，才能把曾经走过的那段日子，看的最真确最清楚。
11、感情的事基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的 花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
6 关于道歉的句子表示道歉的句子
1、想起我们曾经在一起的美好时光，所有的气都烟消云散了。这就是真正的爱情，任何东西都无法割断我们彼此的爱。
2、相识相知相恋，我们经历了不同的层次到了今天，今天是我错了，我向你道歉，我们不能为了一片阴霾而失去整个春天，我喜欢并在乎你，相信我，原谅我，以后我们好好的！
3、因为我的过错让你生气，我的心里也自责懊悔，向你保证绝对不会有下次，托小小的短信告诉你：我错了！只愿你能开怀一笑泯千愁，好兄弟原谅我吧。
4、打是情，骂是爱，边打边骂是谈恋爱。我们的情已很深，恋爱已谈过，但爱你还不够，所以和你吵架了。不过惹你生气并非本意，向你真诚地说声：亲爱的，对不起，请原谅我的情非得已！
5、我伤害了你，我知道是我不懂得珍惜，我活该失去你。但是我想说，如果再给我一次机会，我一定会好好呵护你，不让你受一点点伤，不让你流一滴泪，让我们一生一世永不再分开。
6、生活在没有的你的世界，比任何一种惩罚都要痛苦，你知道吗，对我而言，你是任何人都无法取代的。
7 求一句道歉的句子1、对不起，这两天惹你生气了，不是有意的，原谅我吧！别往心里去！2、宝贝，都是我不好让你伤心了，爱你！3、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
4、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。
即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。5、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？6、唱着伤心的歌曲，看着心爱的女孩。
心是为你伤的，歌是为你唱的，心是为你伤的。我只是想要你幸福快乐，对不起！7、穿棉袄了是因天气冷了；撑起伞了是因天下雨了；给你短信了是因我错了，能原谅我吗？8、都是我的错，你别生气了，生气的样子可不好看哦！ 9、对不起，昨天不是有意气你的，你还好吧？在家干什么呢，没有生我气吧！10、放弃一个你很爱的人，那才痛苦。
爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。
别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。或许只有在离得最远的时候，才能把曾经走过的那段日子，看的最真确最清楚。
11、感情的事基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的 花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
说到贞洁观，这个名词大家都不陌生，也很清楚它意味着什么。
贞洁观自古就有，最远可以追溯到周朝，
而生活在古代的女子，或多或少都还会受到贞洁观念的束缚。
历史上，受贞洁观影响深刻、最为凄惨的当属宋明两朝。
之所以出现这样的局面，是由于宋明时代的社会风气以及理学的兴起而导致的，这其中也与统治者治理国家的需要有关。但无论如何，
中国古代妇女被压迫的程度越来越高是不可否认的。
如今，在一些地方，还是有一些食古不化的人用贞洁观指责女性，可见贞洁观影响之深。
下面我就谈一谈，架设在中国妇女身上的枷锁——贞洁观，以及贞洁观在历朝历代的表现形式。
说起贞洁观，可能大家都会想起“饿死事小，失节事大”这句话。但
这种严重禁锢妇女的枷锁其实并非从古至今一直存在，虽然最远可以追溯到周朝，但那时并没有那么恐怖残忍，而自宋朝开始，准确的说是理学的兴起后，妇女所受到的迫害才日益加深。
有一次，我在读《鸡肋编》，看到“近时婚丧礼文亡阙”一文，这篇文章篇幅很短，但吸引到了我的注意。其中吸引到我的地方，有古时婚礼习俗和丧礼习俗，但最最吸引我注意的还是那句：
“如民家女子，不用大盖，放人纵观。处子则坐于榻上，再适者坐于榻前。其观者若称叹美好，虽男子怜抚之，亦喜而不以为非也”。
其中，“再适者”可以理解为再嫁的女子，也就是说，
在此时，女子再嫁也还是允许的，但是其所受待遇跟初嫁的女子还是有所区别，
处子可以坐在榻上，而再嫁的女子则只能坐在榻前，而从整句话也能看出，女子地位还是比较低的。
汉朝女子贞洁观的表现形式
而反观宋之前的朝代，女子二嫁乃至三嫁都是很平常的，没有人会过多批评什么
。在汉朝，汉武帝刘彻的母亲孝景皇后王娡在嫁给汉景帝刘启之前就嫁过人了，而且还生下一女。而王娡的母亲臧儿嫁给王娡之父后，也改嫁过，还生了历史上有名的田蚡田宰相。而汉朝皇室公主就更多改嫁的了，譬如王娡所生的平阳公主、南宫公主，卫子夫所生的卫长公主，汉宣帝刘询的敬武公主，都曾二嫁甚至是三嫁，虽说她们都是皇室出身，
但由此也可见汉代时并不太注重贞洁观。
此外，在文学作品《孔雀东南飞》里，刘兰芝被迫休离回家后，便有其他男子上门提亲，只不过是她自己不愿嫁，最后“举身赴清池”。可见，当时的社会并不看低嫁过人的女子，仍然愿意将其娶回家。不过，
汉代时，大儒董仲舒开始提倡“三纲五常”，还出现了两本对后代女性影响深远的书，一是刘向的《列女传》，一是班昭的《女诫》，这都表达了“男尊女卑”以及希望女子守贞洁的观念，只不过当时并没有成为一个社会风俗习惯。
隋唐女子贞洁观的表现形式
隋唐时期，就更不用说了，唐朝保有“胡人”血统以及风俗，对于女性并没有太多的约束，甚至比汉代还要自由。唐高宗就立了自己父亲唐太宗的才人武则天为妃为后，唐玄宗抢自己儿子寿王的妃子杨玉环立为贵妃，这在我们现在看来是**的事情，而在当时就这么真真切切的发生了。
武则天剧照
而且，
唐朝的女子地位也比前朝后世要高，
武则天自立为女王，在她之后，女子的地位又再提高了不少，反倒不是那么强调“男尊女卑”了。况且，武则天本人还有男宠面首，她的女儿太平公主也有男宠侍奉。
自然，贞洁观这一概念在唐朝也是淡薄的，
毕竟当时皇室是“胡人”出身，作风还是相对比较开放的。
宋朝女子贞洁观的表现形式
北宋、南北宋过渡时期
女性
贞洁观，在宋朝时有了大转变，但在宋前期，还不是特别的明显。
比如范仲淹，他母亲也曾改嫁，而他本人在苏州创义庄，也规定了女子改嫁可以得到二十贯钱做嫁妆，和男子娶妻一样，可见范仲淹并不太重视女性贞洁观念，甚至他的儿子早死，他还将其寡媳嫁给自己门弟子王陶。
此外还有王安石，王安石之子王雱精神失常，每天和他的妻子庞氏吵架争斗，王安石觉得庞氏无罪，想替她离异，又怕她名声受损，所以王安石决定替她挑选佳婿让她再嫁。
连身为宰相的王安石都能主张替儿媳找夫婿改嫁，没有女子必须从一而终三从四德的观念，
可见宋前期的社会风气还是比较开放的，女子在此时还
是比较自由的。
在宋神宗时，法律还允许妇女在丈夫出外长期得不到消息时改嫁，还允许寡妇招进后夫，称为“接脚夫”。
北宋社会不以妇女改嫁为耻，也不会从伦理道德上对其非议，还很同情妇女。
南宋时期
然而
，
等到程朱理学兴起时，情况就大为不同了。大家都熟悉的“饿死事小，失节事大”这句话就出自程颐之口。他认为：娶孀妇为妻，是娶“失节者”，自己也不免“失节”。朱熹还进一步发展纲常礼教，把“夫为妻纲”抬高到“三纲”第一位，而且继续提倡妇女守寡，反对改嫁，这也是今人提起程朱理学都给予批判的一点原因，是他们给妇女带来了前所未有的束缚和悲惨。
在《夷坚志》里，记载了多则故事，故事鼓吹妇女改嫁后会得到报应，娶改嫁的妇女的男子，也会得到报应，这虽然是迷信的，但还是侧面反映了当时大多数人们的观念。不过，据《鸡肋编》中《近时婚丧礼文亡阙》一文论述，婚礼习俗讲到的“再适者坐于榻前”，而庄绰是北宋末南宋初年间人，因此得出：此时妇女再嫁还是允许的。这也可以看出，
宋朝对于女性贞洁观虽然有所强化，但还不是最为严重的，毕竟任何事物都是从量变再到质变的，
而后面的朝代则使得守贞洁这个观念更加强化。
明朝女子贞洁观的表现形式
明代更加崇尚儒学，对理学也更加推崇，“夫为妻纲”、男尊女卑、相夫教子、守节这些观念更加的强化，并且还更加的官方化。
明太祖朱元璋就尤其强调男女有别，禁止男女混杂，以免败坏风俗。
古代女子“大门不出二门不迈”，还有“三寸金莲”裹小脚也是在这时期强调的，还提倡“女子无才便是德”，
当然这几点有男尊女卑的原因在：为了迎合男性审美以及让妻子更好的相夫教子。
而且，
这个时期更加提倡守节，皇帝们会下令修《女诫》，皇后等后妃也会自己编撰女教书，
像《内训》等等，这无疑使得守贞洁的观念变得官方化。
由于皇帝皇后作出了表率，故而上行下效，士大夫们也开始编撰女教书，整个社会从上到下，无一不强调贞洁的重要性，规范女性行为。
据统计，“贞洁烈女”、“节妇”等在明朝是很多的，而且政府还会给立贞节牌坊，给予表彰。
清朝女子贞洁观的表现形式
到了清代，
由于是满族统治国家，所以对女性贞洁观比之明朝要稍微宽松些，
虽然也会鼓励妇女守节，将颁发旌表（注解①）所要求的年份也有所降低，但不会禁止寡妇再嫁，还禁止寡妇殉葬。
注解①：1、表彰。后多指官府为忠孝节义的人立牌坊赐匾额，以示表彰。2、指官府颁赐用以表彰的牌坊或匾额。
而且，满族是马背上的民族，因此他们的女子是不缠足的（清初，出于统治需要，清政府反对和禁止民间女子缠足，但收效甚微，后来依然是出于统治需要，清政府不再反对，禁止缠足这件事也就不了了之了），所以清朝是禁止满族女性缠足的，因此清朝的皇室女子比之前朝，要活得稍微轻松一点。
等到清末，朝廷开始开设新学堂，并允许女子上学，甚至末代皇帝溥仪的妃子像淑妃，还可以和溥仪离婚且再嫁，可见一些女子已经不再受贞洁观的束缚了。
纵观整个中国古代史，我们可以很清楚地看出：贞洁观这个束缚女性人身和精神自由的观念，是如何一步步变得“深入人心”的，虽然我参考的材料不多，但对于古代妇女受贞洁观的束缚问题，仅从中也可窥得一斑。
其实，可以这么说：整个中国古代史，有半部是妇女的受难史。
因此，由衷的庆幸：我们生活在开明的现代，尽管女性在某些情况还是会受到歧视，但与古代相比，我们敢于奋起斗争，为男女平等而战，妇女受贞洁观的影响也在渐渐变淡，这就是社会的进步。所谓“以史为鉴”，古代妇女的悲惨命运，我们不能再重蹈覆辙。
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