五岳之战睡薪尝胆终于回国

吴越之战是春秋末期长江下游两个诸侯国吴越之间的最后一场争霸战争。从公元前510年到公元前475年，历时35年。伐李、伏焦、姑苏之战，是吴越所为，最终以吴越灭亡、越国胜利而告终。公元前514年，阖闾登上吴国王位，即任用逃往吴国的前楚国贵族士兵和齐国的孙吴，改革内政，“筑城墙，设驻军，建仓库，治兵库”，扩军，加强战备，制定了“西破楚，北进，南服越”的战略方针。当时会集其都。据浙北越国，疆域狭小，人口稀少，经济文化发展相对落后。为了联合越国控制吴国，楚国积极扶持云长，从而使越国的实力迅速壮大。公元前510年，吴国攻打越国，两国的战争开始了。双方你来我往，一场漫长的拉锯战开始了。公元前496年，吴王阖闾因临近的越国在攻楚时经常进攻骚扰，大怒，下令伐越。越王勾践与他们相遇，双方在李泰爆发了一场著名的决战。勾践先以敢死之人攻吴军，再以一首《罪人之行》在班前“自刎”，以鼓舞士气，从而乘势破吴军，浮顾攻伤其大脚趾。阖闾退师，死于离李启立之地。他的儿子福查继位为王，取了大臣伯杰的位置。为了报杀父之仇，夫差在《整理》中极力备战。孙武和伍子胥重整军备，帮助夫差完成复仇大业。夫差派人日夜守在院门口，每当夫差进出，就问他：“夫差！你忘了越王杀父之仇了吗？”福查大声回答：“哼，我怎敢忘记！”勾践看到夫差在下大力气，积极训练复仇。他很着急，想主动出击。公元前494年春，他调集军队从水路进攻吴国。王夫差见时机成熟，便率领十万精兵，以子胥为将军，伯杰为副将，迎击越军。双方在富焦激战。吴郡以先王为耻，尽己所能报恩。在孙武和伍子胥的策划下，吴军在夜间布置了许多诡诈的士兵，分成两翼，高举火把。他在黑夜中看到了火光，并迅速向越军的阵地移动。杀声震天，越军闻风丧胆，军心动摇。夫差更是张弓搭袍击鼓，全军勇气倍增。正当北风劲吹，波涛汹涌的时候，吴军的大船顺流而下，个个都带着强弓强弩，箭如飞蝗。士兵越是迎风，越是够不到敌人，溃不成军。越王勾践被迫坚守会稽山，只有五千兵。越危险越危险。因为吴军被围，勾践只好向吴国忍辱求和。伍子胥坚决不同意，说：“今日不灭越南，日后必后悔。”被夫差和伍子胥的话惊醒，和谈陷入不可原谅的僵局。勾践得知和平无法实现，就叫手下先杀了妻儿，再烧了宫中的财宝，然后和武氏拼了老命去送死！就在这个节骨眼上，大臣文风主动向勾践提出：“吴国大臣伯振贪财好色，嫉贤妒能，但与伍子胥利益不同。吴对子胥敬畏有加，但对伯振亲近有加。如果你能私下用钱讨好他，让他跟吴王说好话，和平之事一定能成功。”勾践听从了文派的建议，派他用美人石和珍宝去贿赂伯奢。博茹答应带和文学流派师去见吴王。文拜见了吴王，赠送了一位著名美女侍，并说：

伍子胥有先见之明，已经看出了放过越王勾践的危险。于是事后，他气愤地对群臣说：“越王得到这个休息的机会，将来一定会东山再起的。20年后，我的大吴王国恐怕要变成一片荒地了！”这也是一个惊人的预测。吴国退兵后，勾践带着妻子和大臣范蠡来到吴国，侍奉吴王。夫妻俩住在福查父亲墓旁的石屋里，守墓养马。每次夫差出行，勾践总是拿着鞭子，毕恭毕敬地跟着。勾践也叹了口气说：“我真的要在这里结束生命吗？”文见勾践如此沮丧，就鼓励他说：“陛下，商汤被囚禁在下邰，被围困在八里，晋国的逃到翟，齐国的逃到莒，但最后都称霸天下。从这个角度来说，谁能保证我们今天的处境在某种程度上不是幸事呢？别灰心，国王。我相信有一天你会主宰世界。”这个说法是对的。三年后，勾践夫妇终于获得了吴王的宠爱和信任，被放回了中国。勾践回到越国后，发誓要洗刷被围困的耻辱。由于这个原因，他下定决心要努力使他的国家尽快富强起来。为了时时刻刻激励自己，他晚上睡在草席上，把苦胆挂在座位顶上，让自己时时刻刻都能尝到，甚至吃饭的时候还会抬头去尝。他常常提醒自己：“勾践，你忘了惠姬的耻辱了吗？”为了节省国库开支，他自己种地，妻子也自己织布。她从不吃肉，也从不穿华丽的衣服。勾践对圣贤彬彬有礼，对客人热情诚恳，所以越国人民非常尊敬他。一天，勾践请范蠡出来管理国家事务。范蠡答道：“用兵文风不如我；说到抚慰国家，发展生产，我不如文学。”于是勾践把国家大事托付给文派，让大臣、去吴作人质。勾践从会稽回国后的几年里，他总是安慰自己的将士和百姓，日夜准备复仇。凤桐部长建议说：“这个国家刚刚从战争的创伤中恢复过来，今天它刚刚变得有点富裕。如果我们整顿军备，吴就会害怕。一旦吴害怕了，他就会出兵攻打我们。传说当一只凶猛的鸟攻击一个目标时，它必须先躲起来。现在吴军正在入侵齐晋，而吴对楚、越有深仇大恨。不如我们和齐国交好，和楚国亲近，和晋国联合，和吴国交好。吴一心要称王称霸，所以他一定看不起我们。到那时，我们就可以联络三国的力量攻打吴国，然后趁其疲惫之机将其消灭。”勾践听后觉得他说的都有道理，就和齐楚晋国结盟，为以后的战斗做准备。这时，全国各地的父老兄弟也纷纷向越王勾践问道：“以前吴王夫差在诸侯中羞辱我们的国君，现在我们越国已经上了轨道。请允许我们为此报仇！”勾践婉言谢绝说，“过去，我们被吴打败了。这不是人民的错，而是我的错。请暂时不要打吴！”过了几年，哥儿们问越王勾践说：“越国四境的人，对我们的王，就像对父母一样亲。儿子要为父母报仇，大臣要为国王报仇。他怎么敢不尽力呢？请允许我与吴再战一场！”越王勾践终于答应了大家的请求，准备在有利时机出兵攻打吴国。中国越是果断行动，全国上下互相鼓励。父亲鼓励儿子，哥哥鼓励哥哥，妻子鼓励丈夫。他们说：“像我们这样的君主在哪里？怎么能不想死在战场上呢？”公元前484年，夫差听说齐景公已死，决定北上伐齐，联合鲁国军队，打败齐国军队。

战争结束后，夫差更加嚣张，认为只要最终制服了晋国，就可以称霸中原，于是同意晋定公与各国诸侯于公元前482年7月7日在黄池会师。在旅行之前，福查对他的王子朋友的建议充耳不闻，他应该提防占自己的便宜。他相信中原霸权唾手可得，他不应该错过机会。于是，三万精兵向北方的黄池进发，只留下太子友等一万人，带领老弱病残留守姑苏，勾践梦寐以求的机会终于来了。公元前482年6月12日，勾践调集了49万越军，兵分两路。一路由范蠡领兵，由海路入淮河，切断了吴军从黄池的归路。一个路由大夫打头阵，勾践率先从陆路北上攻打姑苏。吴王带领他的军队到尚虹阻止越南军队的进攻。他觉得精锐部队都北上了，兵力不足，坚持等待救援。但吴孙密庸轻视越军，不听指挥，擅自率领五千人马作战，击溃越军先头部队，使他更加骄傲，轻敌。22日，勾践主力赶到，猛攻，包围了吴军，俘虏了太子友。然后出兵入姑苏。这时，茯茶正在黄池与晋定公争夺霸权。他听说越军攻打姑苏，唯恐影响霸权。他连续杀了七个使者报告情况封锁噩耗，用勇士的让步威胁晋国，最后忍痛做了霸主，然后匆匆回国。但由于姑苏战败的消息已经泄露出去，军心动摇，夫差对反击越南感到没有把握，于是派人与越南讲和。勾践，因为他的力量不足以摧毁吴，允许和平谈判，并撤回他的部队回国。夫差与越南媾和后，由于连年战乱，生产大受损伤，国内空虚无力还手，于是撤退，试图恢复实力。然而，岳却利用攫取的财富充实自己，增强战胜吴国的信心。公元前478年，吴国发生了一场空前的饥荒。勾践认为大举进攻吴国的时机已经成熟，经过充分准备后，率军急行军，向进发。福查也率领姑苏所有部队迎击越军。北有吴军，南有越军，双方隔海相望。黄昏时分，勾践派主力两翼部分兵力藏于河中，半夜佯攻调动敌军。伏羲误以为越军分两路渡河，于是迅速分兵两路作战。勾践率部终结其主力，潜行渡江，出其不意地袭击了吴军中路的薄弱部位，取得了对中央的突破。吴军战败溃退，越军乘胜扩大战果，穷追不舍。吴军连连失利，退守姑苏，采取长期围困的战术，企图困住吴军，吴军在姑苏被围困了三年，最后疲惫不堪，突围逃往驻地，但又被再次包围。夫差试图效仿勾践的老把戏，派人与岳讲和，说：“我的军队配不上越王的讨伐。请允许我用我的宝贝孩子告慰越王！”然而此时的勾践已经不是20年前的夫差了。为了避免对敌人造成伤害，勾践断然拒绝了夫差的请求。他回答说：“上帝把越国赐给了吴国，但吴国不接受天命。既然上天把吴国给了越国，越国怎么会不服从你的命运呢？”当和平失败时，他受到了羞辱。夫差绝望地自杀了，吴国灭亡了。灭吴的，渡过两淮，与诸侯国结盟，终于实现了春秋时代最后的霸王梦。吴越之战，经过双方长时间的斗争，充满了戏剧性。从十年的经验中学习是鼓舞人心的，十年

泰戈尔说，“房子是壁与梁的组合，家庭由爱与梦想构成”。

家庭是人生旅途中的栖息之所，是我们实现梦想所需情感和精神动力之源泉，应当充满温馨和快乐。

但现实中，家庭却往往并不完美，不仅如此，往往充满了各种问题，甚至带来巨大的伤害。那么如何才能建立良好的家园，让我们的生命有一个温暖的港湾，不让家庭成为个人成长的阻力，甚至带来伤害的地方呢？

武志红《为何家会伤人》一书中，作者细致入微地揭示出中国家庭的运行机理，解读家庭关系的情感模式，阐述了家庭当中各种主要的关系，以及背后的运作机制，阅读之后对我的启发很大。

家庭中最主要的三大关系，即夫妻、婆媳、子女关系，本文就其中一些感触颇深的心得分享如下：

一  夫妻关系是家庭中第一位。

家庭中涉及很多关系，父母关系、夫妻关系、子女关系，而其中最为重要的则是夫妻关系。

曾奇峰则说：”夫妻关系是家庭的定海神针。”

健康家庭的夫妻，深爱孩子，将他养大，不是为了自己分享这一结果，不是为了永远与孩子黏在一起，而是要将他推出家门，推到一个更宽广的世界，让他去过独立而自主的生活。 孩子乐于看到父母相爱，而不是都到他这里来争夺爱。

如果父母相爱，孩子就会安心地去做一个快乐的孩子，而不是把自己妄想成是异性父母的成年配偶，去做一些和他这个年龄段非常不相符的事情。而他长大后则势必会找一个伴侣，也会有自己的孩子。

等他的孩子长大后，他也会向父母学习，把他的孩子推向更宽广的世界。 爱，就在这样的循环中不断地传递，从我们的原生家庭传递到我们的新生家庭。

如果父母相爱，家庭则是传递爱的载体，从父母传给孩子，再由孩子向下传递。

如果夫妻关系有问题，无论是父母关系，还是子女关系，都很难良性发展。所以家庭中居第一位的，是夫妻关系。

海灵格强调，“在一个家庭中，丈夫和妻子之间的关系应有优先权”。做父母的切不可为了“爱孩子”而忽略配偶，也不可为了父母而忽视妻子。

如何建立良好的夫妻关系呢？

亲密的夫妻关系至关重要，但建立一个好的关系却非常不容易的，因为你永远无法完全左右另一个人，因为对方也是一个独立的个体，有自己的个性和需求。

亲密关系的一个重要价值，在于交流并相互理解和接受彼此的感受，理解和接受彼此的感受是核心。

其中最重要的就是别拿自己的尺子量对方 。

每个人的生命体验最后构成了一个现象场，它是一个人认识世界的坐标体系。 亲人间的理解之所以很难，关键原因在于，我们习惯从自己的坐标体系出发，去推测、揣摩、评价甚至抨击另一个人，却完全忘了，对方也有一个现象场，有一个与自己完全不同的坐标体系。 同一件事情，因为坐标体系不同，不同的人就有不同的认识。

如果，你渴望理解对方，就必须学会放下你的坐标体系，尝试着进入对方的坐标体系，这是抵达理解的唯一途径。

爱，其主要意义不是让我们找到一个能黏一辈子的伴侣，而是让我们真正明白自己是一个独立的人，伴侣是另外一个和自己一样独立、一样重要的人。并且我们还深深地懂得，这两个相互独立的人，又能无比亲密地相处。

二  婆媳关系 —儿子是关键

婆媳关系在中国是一个普便存在的家庭问题，也是家庭矛盾的的关键点。

婆媳关系看似是婆媳两人之间的关系，实际上是婆媳和儿子的三人关系。婆媳关系的核心是争夺家庭的主导控制，问题的关键则在儿子身上，儿子是解决问题的关键。

吴军在《见识》一书中，写道自己家庭和和父母岳父岳母的关系处理得很好，很少争执和矛盾，一个重要的原因就是他们有共识，“在我家，我和妻子是主人，他们是客人，他们没有发言权，而如果去了他们家，他们是主人，我们是客人，我们没有发言权。”

所以在婆媳关系中，要努力达成共识，家庭的核心是夫妻关系，维护妻子作为女主人的地位，儿子不能和母亲站在一边，也不能逃避，这样会让妻子感到孤立和心寒。

在新家庭中，如果有一个糟糕的婆媳关系，那么一般可以推断，在婆婆以前的那个“新家庭”中，也曾有一个糟糕的婆媳关系。而那个糟糕的婆媳关系，让婆婆与其儿子建立了非常密切的关系。对这个婆婆而言，儿子，而不是丈夫，是她最亲密的人，是她最割舍不下的人。

于是，当儿子要分离，去找一个爱人，并建立一个自己的新家庭时，作为婆婆，她会多么难过。她会觉得，自己失去了生命中最重要的人，所以，她会有意无意地阻止儿子与媳妇建立最密切的关系。 而儿子，他以前就知道，他是母亲心目中最重要的人，对于母亲而言，他比爸爸还要重要。以前，他为此而自得，现在，他要“回报”母亲。于是，他也不忍心“背叛”母亲而与妻子建立最亲密的关系。 这是很多婆媳难以相处的心理秘密。

在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。

相反，如果亲子关系（包括公婆与丈夫、丈夫与孩子、妻子与孩子）凌驾于夫妻关系之上，就会产生最常见的两个问题： 严重的恋子情结和糟糕的婆媳关系， 这两点是相辅相成的。

相反，如果婆婆心目中最重要的人一直是丈夫而不是儿子，那么与儿子的分离就不是那么难受。相反，她会欣喜地看到，儿子找到了他最爱的人，他可以拥有他的家庭、他的人生了。这时，这个婆婆会祝福媳妇，祝福媳妇和儿子即将走上她和丈夫曾经走过的幸福之路。

不管你多么敬爱父母，你终究要离开他们，去过你自己的生活。不管你多么爱儿女，他们也终究要离开你，去过他们自己的生活。 而配偶，才是那个真正陪伴你一生的人。

如果是儿子，就对自己说，爸爸才是妈妈最爱的人，自己不是；

如果是女儿，就对自己说，妈妈才是爸爸最爱的人，自己不是；

如果是父亲，就对女儿说，我爱你，但妈妈才是能陪伴我一生的；

如果是母亲，就要对儿子说，我爱你，但爸爸才是能陪伴我一生的。

这才是健康家庭之道。

三 亲子关系——别把焦虑转嫁给孩子。

现在小孩教育，已经成为很多家庭的核心问题之一。因为不能让孩子输在起跑线上，很多家长从幼儿园就卯足了劲，妈妈成了一个群体，她们相互交流信息，听说哪个“培优班”好，就会相互告知，然后纷纷去替孩子报名。

网上就传出，很多孩子，从小一年级就开始被他妈妈逼着“培优”，从没过过周末。早晨6时走，晚上11时休息。

  这些“全陪妈妈”将所有业余时间都用来“提高孩子的能力”，尽管出现了明显的负面效果仍不肯停下来。为什么会这样呢？

最简单的解释就是，这是极端的“有劲儿就往孩子身上使”，一些妈妈把业余时间全部拿来陪孩子上各种各样的“培优班”，除了工作外，她们时刻陪伴在孩子身边，不让孩子有一刻空闲，必须拿出全部精力去增强自己的竞争能力。

看似一切都是为了孩子，实质上父母对孩子的期望很多情况下也是自我心理投射，他们有种种心理需求，但不是通过自己的努力去实现，而是期望孩子能去实现。孩子是最爱的人，孩子实现了，就像是自己也实现了。具体有三种常见类型

父母把焦虑转移给小孩

有一种最普遍的情况，父母会觉得自己已经没有办法进步，没有办法去适应社会，所以他会把自己的期望转嫁在儿女身上。

这些父母花所有的时间，参加各种培训班，不停的提高，将自己做不到的事情全部附加子女身上。

并且因为付出很多，所以他期望也很高，稍有挫折，自己和小孩的压力和挫折很大，有时弄得整个家庭鸡飞狗跳。

孩子在这种环境下成长，慢慢对学习没了热情，甚至失去了对生活的热情和希望。

证明家长自己优秀

还有一种家长自己很优秀，也希望孩子优秀，所以孩子成了他证明自己的一种工具和方式，而忽视了孩子独立的个体和成长的意愿，孩子则成了他们证明自己的工具，而不是独立成长的另外一个人。

只有孩子成功了，自己才有脸面。如果孩子不能出类拔萃，自己会觉得很丢脸。

家长把理想投射到孩子

还有些家长把理想的自我投射到孩子身上，很多知识分子便是如此。

著名教育家徐国静说，她发现工人妈妈们对孩子的发展很满足，她们说，我儿子学习不错，要考大学；女儿成绩不怎么好，但她有梦想，将来一定有出息。但“知识妈妈”们对孩子的标准普遍苛刻，因为她们比的不是孩子有没有考上大学，而是有没有考上清华、北大，是否去了哈佛，成为社会上的精英他们才能够满足。

马丁伯格将关系分为两种，一种是我与你一种是我与她钱一种是把一个人视为完全平等的一个人，尊重他的个性和独立意愿，而后者的特征是把他当成了一个物体，当做了自己实现目标的工具和对象。

很多父母就是忽视了孩子的独立性和选择，而让还自己成为了实现自己意愿的工具。

人生是马拉松，不是百米冲刺。

太早实施所谓的精英教育，争夺起跑线上的优势，很多家长用力过猛，导致自己焦虑过度，孩子压力过大，甚至会失去学习的兴趣，适得其反。

更重要的是会养成孩子单一的价值取向，认为学习和成绩就是一切。很多小孩的个性和品格都受到严重后果的影响，因为考试成绩不好抑郁，甚至自杀。有些孩子在家里什么都不做，自私骄横，社交能力差，不与能与人建立关系，都是这种模式的副产物。

孩子是天使，父母则是守护者。

学习很重要但不是一切，社会是多元化的，生活是丰富的。学习知识，建立完善的人格，有自己的主见，有健康的价值体系，能够认识世界，能面对生活的各种问题，这才是教育中最重要的。

这个世界并非一边是优秀而高压力，另一边是平庸而轻松。实际上，真正的轻松总是伴随着能力的解放，那会带来真正的优秀。

小结

家庭式关系的核心，是每个人生命成长的原动力。原生家庭的影响，无论好坏，都会持续一生。

原生家庭每个人都无法选择，但我们可以通过学习和反省，认识自己的行为模式和背后的逻辑和原因，持续不断的改善提高自己，摆脱原生家庭的负面因素，实现自由和幸福。

我们可以从自己开始，尽力成为合格父母，努力建立一个良好的家庭，让给我们的子女能够生活在一个积极健康的环境中，让家庭成为他们成长的坚强后盾，让他们的生命能够灿烂绽放。

三国良将系列之朱桓（下）

煮酒论英雄，且谈三国人物。

黄武七年（228），东吴鄱阳太守周鲂连写七封密信向魏国大司马曹休请降，曹休决定趁机一举打过长江灭掉东吴，于是石亭之战爆发。

曹休集结十万大军至皖城，以接应投诚的周鲂。东吴不敢怠慢，以陆逊为总帅，全琮、朱桓为左右都督，各领三万人迎战曹休。八月，东吴的九万人也已集结完毕，如此大规模的军队调动很难完全保密，所以曹休其实已经知晓东吴的部队动向，但仍然拒不撤军。

十万对九万，曹休似乎还略占上风，考虑到双方将在陆地进行交战，曹休更加不把东吴放在眼里，他决心主动寻求决战，把东吴主力消灭在陆地上。

曹休刚愎自用的劲头，跟关羽实在太像了，一样瞧不起东吴，一样盲目相信自己的强大。结果自然也如关羽，落入东吴的圈套之中。

作为曾经大败曹仁的悍将，朱桓对曹氏宗族将领一贯是看不起的。朱桓向吴王孙权提出建议：“曹休就是因为亲戚关系才当上将军，并没有多大真本事。如今知道我军动向还自投罗网，必败无疑。战败就要逃跑，曹休必然会经过夹石、挂车两地。这两条路非常险要，如果能分出一万兵力切断道路，则曹军能够全部歼灭，曹休可生擒，我请求分出本部兵马执行任务。如果顺利完成计划，则我们可以长驱直入，乘胜直取寿春，占领淮南，然后继续向许昌、洛阳进军。这是千载难逢的良机，机不可失啊。”

这番话何等豪迈！都说东吴的本地大族在对外战争中拖后腿，看看朱桓多么激进？人家不仅要生擒曹休，还要直接反推到洛阳呢。其实认为本地大族限制了东吴的扩张意愿，这本身就不成立。

注意笔者从头至尾只用“大族”的称呼，从没有用过“名门”，因为在汉末三国时代，吴郡四姓为代表的江东大族，也只是江东的大族而已，真正的天下名门，仍然是中原各地的大族。名门要讲究政治影响力，讲究“豪门底蕴”，这些都是江东大族缺乏的。要实现从土豪到豪门的质变，必须扩大影响力。怎么扩大？当然是打到北方去，把家族势力扩展到中原。

东吴的私兵继承制向来也被人诟病，认为这种奇葩制度造成将士保家卫国时战斗力翻番，对外扩张时战斗力减半。这也是不对的。因为私兵制时东吴自孙坚就开始的，如果这种制度对外战不利，那怎么解释孙家打下了江东，又打下了荆州、交州？所以这种兵制固然奇葩，但不是东吴外战乏力的原因。相反，私兵制使东吴将领们有充分动机对外扩张，因为只有把蛋糕做大，自己的士兵才会更多，自己的家族也会更加强大。

其实东吴的本地大族从不反对对外扩张，他们只是反对穷兵黩武式的消耗战，这在东吴中后期表现得非常明显，而在孙权在位时，并不存在这种问题。

对于石亭之战的经过与结果，笔者在曹休篇、贾逵篇已经讲过，这里就不重复了。

令人遗憾的是朱桓全歼曹休的策略因为过于激进不够保险，经过孙权与陆逊商议后，被陆逊拒绝了。笔者认为原因也很明显，陆逊用兵向来谨慎，九万对十万大体实力相当，但陆战确实曹军能力更强，在陆逊、全琮、朱桓各领三万人的情况下，再分兵一万有些冒险。毕竟曹休对吴军动向已经知晓，陆逊也不清楚曹休会做出怎样的对策。可能陆逊把曹休想的太复杂了，谁也没想到曹休什么防备也不做，真就直接往石亭的包围圈里冲。

结果就是曹休付出了一万多士兵以及全部牛马、军械的代价，被贾逵救走了。

这场魏吴双方的正面决战，产生了两个重要后果：其一，魏国的军事一号人物、曹氏宗族的柱石，大司马曹休在石亭惨败后不久去世，这对魏国尤其宗族力量是一个重大损失。其二，孙权因为这场正面对决的大胜，信心爆棚，终于在第二年（229）称帝，严格意义的三国鼎立就此开始。

黄龙元年（229）孙权称帝，拜朱桓为前将军，领青州牧、假节。

作为主导击败曹仁、参与击败曹休的名将，朱桓的大名在魏国也人尽皆知，魏军将士对其相当忌惮。

嘉禾六年（237），魏国庐江主簿吕习暗中联络东吴，表示愿意做内应开城迎接吴军。前将军朱桓与卫将军全琮按约定出兵，结果消息走漏，魏军已做好迎战准备。

吴军只能撤退，但里城一里处有条小河，宽三十余丈、最深处有八九尺，吴军需要渡河，所以撤退的速度不可能太快。朱桓领兵断后，让其他部队先走。

当时魏国庐江太守李膺已经做好出击准备，只等吴军渡河时来个半渡而击。但当李膺望见朱桓的旗号，始终也没下定追击的决心，结果吴军平安撤回。

都说张辽止啼，合肥一战给孙权打出了心理阴影，看来朱桓大败曹仁曹休，也让江北的魏军忌惮不已，这种记载在东吴将领中还是非常罕见的。

然而就是这样一位对魏军非常有震慑力的大将，其晚年却非常诡异。是的，只能用诡异来形容。

上面提到朱桓是前将军，全琮为卫将军。有 历史 常识的人都明白，卫将军地位在前将军之上，所以全琮是朱桓的上司。按照更早之前石亭之战的排位陆逊、全琮、朱桓，所以全琮一直地位比朱桓更高些，这没问题。

有问题的是朱桓对全琮的态度。魏国庐江主簿吕习投降东吴败露，全琮与朱桓率军徒劳而返，孙权有些不满，认为不应该如此轻率出兵。于是乎孙权派了个叫胡琮的偏将军来到全琮军中担任参谋，实际也是监督全琮与朱桓。

全琮急于从庐江事件后找回些面子，便下令各部将领分头行动，伺机对魏国搞些偷袭。作为二把手的朱桓这时已经是六十一岁的老将，老将往往脾气大，朱桓的脾气可是非常之大。他觉得庐江这一趟无功而返非常丢人，没脸去见部下们，于是先去找到全琮，问他下令分头偷袭是什么意图。

朱桓认为搞这种偷鸡摸狗的偷袭根本没有意义，跟全琮争论起来，越说越激动，两人爆发了争吵。全琮急于摆脱朱桓的纠缠，就把偷袭的主意推到胡琮的头上，说是胡琮带着孙权的命令来的。

朱桓更加生气了。全琮还好说，是自己的领导，也是大小战役拼出来的；这胡琮是什么东西，区区偏将军，听都没听过的无名小辈，也敢来军中指手画脚？

越想越气的朱桓派人去叫胡琮出来见面。胡琮来到军门，朱桓出来迎接，对左右暗自说道：“等会我一挥手，你们就散开。”这个意思很明显，朱桓打算对胡琮下手以泄愤。不曾想左右随从中有一人散到旁边后，偷偷找到胡琮的随从透露了消息。结果朱桓扑了个空，没见到胡琮。于是马上调查，揪出内鬼立即砍杀之。

杀掉这名随从，朱桓的一名参军来劝，朱桓又把这参军给杀了，这可是真的“杀疯了”。朱桓这一连串匪夷所思的行为，只能被认为精神病犯了，于是回到建业治病。孙权爱惜朱桓的才能与立过的功劳，并没有惩罚。

朱桓从庐江断后回来，似乎精神状态就不太稳定。从跟全琮吵架，到想要干掉参军胡琮，再到杀死两名部下，整个表现确实超出正常人的范畴。

那么，这当中是否有什么阴谋论的空间呢？

笔者认为并没有。

且说朱桓回建业养病，按照东吴私兵继承制，其所属部曲由儿子朱异暂时代理。经过几个月医治，朱桓状态好转，又回到了前线。

临行前孙权亲自饯别，对朱桓说：“如今敌人仍然存在，天下尚未统一，我指望着与你共定天下，打算给你五万人独当一面，以图进取，希望你的病可不要复发啊。”朱桓答道：“陛下承上天之意，定当君临四海。既然陛下委臣以重任，定当铲除奸逆，臣的病自然也就痊愈了。”

朱桓临行前，突发奇想，竟然要摸摸孙权的胡子。常言道伴君如伴虎，朱桓偏想摸摸老虎的胡须。孙权欣然满足，主动凑上前让朱桓摸，然后哈哈大笑。

这里有什么阴谋论的空间吗？显然没有。我知道很多人会说，朱桓属于本地大族，尤其是吴郡四姓之一，是孙权费尽心机打压的力量。说这话的人，对这段 历史 并不了解，只不过人云亦云罢了，就像笔者之前说的，本地大族根本不是限制东吴扩张的力量，持这种看法的人属于对东吴 历史 了解得太少。

首先，所谓孙权打压本地大族，这个概念就不准确。孙权打压的不仅是大族，外地元老将领们的后代也多数没有好下场。孙权打压的是对孙家专权构成潜在威胁的一切势力，不分本地还是外地。

其次，孙权并没有打压朱桓一系。其他人且不说，孙权对朱桓是真的好。朱桓擅杀部下，甚至还打算对孙权的亲信胡琮动手，这可是重罪，但孙权没有怪罪。朱桓病情稳定了，孙权让其官复原职，还准备给他分兵独当一面。朱桓要摸孙权的胡须，孙权也非常配合，还哈哈大笑。上面每一条单独来看，都可以说孙权在演戏作秀，但孙权有必要陪着一个朱桓演这么多场吗？没必要吧。

最后，孙权晚年性情大变，残酷的程度远远超出打压世家大族的必要性。但是孙权性情大变是有明确时间点的，这个时间就是太子孙登去世的赤乌四年（241）。而在此之前，孙权还是很正常的。朱桓发疯在孙权发疯之前好几年，跟后来东吴的残酷政局没有直接关系。这一条可以作为最有力的反驳阴谋论的证据。

这段记载其实已经明确，朱桓的疯病是有迹象的。朱桓为人极为高傲，绝不屈居人下。每当与敌人交战，一定要获得自由的指挥权，不自由就会异常激愤。这是极端性格的一方面。与此同时，朱桓仗义疏财，对部曲非常好，这是他的优点。而他又特别擅长记人，见过一面的人几十年都不会忘，部曲上万人，所有将士的老婆孩子他也全认识。

如果史料记载为真，那这种特殊的识人能力可能也彰显着朱桓发疯的潜在因素。越是有特殊才能的人，性格方面有很大几率跟普通人不太一样，例如许多艺术家，精神世界就不是普通人所能理解。朱桓如果性格极端，加上记人的超强能力，很可能精神上本来就有缺陷，年纪一大这种缺陷被放大出来，导致了发疯。

令人遗憾的是朱桓在赤乌元年（238），即疯病发作的第二年去世了，时年六十二岁。朱桓平时喜欢把财产分赏给部下们，所以家里没有多少积蓄，还是孙权赏赐五十斛盐才把丧事给办了，朱桓之子朱异承嗣。

对了，说道孙权并未谋害或打压朱桓，还有个最有力的证据，就是朱异。朱异也是东吴大将，并在《三国志》中有传记。朱异官至镇南将军、假节、大都督，虽然朱异最后死于非命，但那已经是朱桓去世二十年后的事，皇帝早就不是孙权而是孙亮，害死朱异的则是权臣孙綝。二十年后的事，怎么也算不到孙权头上，而且孙綝的作为跟打压大族更是没有半毛钱关系。所以至少在孙权当政时期，朱恒家不仅没有被迫害，反而得到相当的重视。

也就是说，把时间关系理顺，很容易就从“打压大族”这种简单粗暴的理解当中跳脱出来了。 历史 是有很多幕后故事，但也不是每一处都存在阴谋论。

现任男友张藤子，未婚。被问及不婚原因，曾黎：一纸婚约对我来说并不重要，重要的是自己给予自己的幸福。曾黎也坦言，自己目前和男友很幸福。曾黎现在的男友张藤子，两人早年同在华谊认识。曾黎老公并非吴军，曾黎没有结婚，和吴军只是戏里演过夫妻，吴军真名吴军忱，已婚。曾黎曾公开过自己出道这些年确实身边一直有男士相伴，曾黎在外拍戏男友一直探望不断。更直言，感情稳固。不过，至今没有公开，不知道原因。

这几日看吴军老师的硅谷来信，信中谈到人生最重要的投资之一，找一个好的配偶。其实这是一个仁者见仁的话题，但吴军老师还是分别从男生和女生的角度谈了一些择偶的标准，希望对大家有参考意义。

（1）男生篇

1观点一：找一个聪明女生。聪明人会欣赏聪明人，而且只有聪明人才会欣赏聪明人。这句话怎么理解，其实这有一种英雄与英雄之间惺惺相惜的感觉，换句话讲就是找一个棋逢对手的人。而且从优生学角度讲，找聪明女生的一大好处是孩子会比较聪明，因为母亲的智力水平对孩子智力的影响要比父亲大。

2观点二：找一个漂亮的女生还是有机会的，但是遇到一个“迷人，有气质”的就难了，毕竟容貌靠遗传，魅力靠培养。还有一句话叫，如果你想看一个女生20年后的样子，看看她的母亲就知道了。这并不是一种偏见，只是在说明环境对一个人成长的影响。

3观点三：找一个能够独立自主的女生。永远离不开自己家庭的女生，将来会有问题，男生也一样。吴军老师提到，在完美的婚姻中，双方都要明白关系的亲密程度和重要性依次是“夫妻＞子女＞双方父母”，中国很多人认为两个人的结合就是双方家庭的结合，对此他完全不认可，这并不是什么美德，只是小家和大家的边界分不清，是农耕文明的产物而已。

4观点四：找一个拥有可塑性的女生。这对双方都很重要。两个人在一起不是1+1=2，而是05+05=1。能够互相包容意味着双方拥有可塑性，这样在遇到问题时，能够彼此妥协解决问题，这才决定了一段关系都走多远。

（2）女生篇

1观点一：找一个对你好的男生。世界上不存在什么老实和不老实的男生，只有对你好和不对你好的。老实的男生不一定靠得住，对你好的才最重要。当然一个男生最终能否对你好，还要看他有没有这个能力，你要能够判断这个男生未来的前途，比如上进心，还有前面提到独立性，婚姻观等等。

2观点二：嫁得越早，嫁得越好。这不是告诉大家要早婚，吴军老师说结婚不要拖到30多岁，后面问题可能比较多。

注：男女相同的标准在这里不做赘述。

我为什么要谈这个话题，为什么不谈谈爱情观，因为爱情观这个东西太抽象了，大家听听也就那样了，当然更重要的一点是我连爱情都没观过，哪来的爱情观，而标准这个东西就比较具体，按图索骥也能找个差不多的。

很多人其实在找伴侣的过程中是盲目的，没有一个标准，这样会有两个结果，一是处于迷茫中，不知道该找一个什么样的（这大概就是我的状态），二是找到一个你以为差不多的，但真的也只是差不多而已，并不幸福。这就是我写这篇文章的初衷。

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些薪（柴草），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众，和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下使越国强大起来，并最终找准时机，灭掉了吴国。

扩展资料

越王勾践（约前520年―前465年），姒姓，名勾践，又名鸠浅、菼执。勾践是夏朝开国君主夏禹的后裔，夏朝君主少康庶子无余的直系子孙。无余受封于会稽（今浙江绍兴），以掌管看守供奉夏禹的祭祀。此后经历二十多代，传到勾践的父亲允常。允常在位时，与吴国君主阖闾多次作战。允常死后，勾践继任越王之位。前496年即位，曾败于吴国，被迫求和。返国后夫差为报仇雪恨，养精蓄锐，誓取越国。重用范蠡、文种，卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，灭吴国称霸，是春秋时期最后一位霸主

参考资料越王勾践——

中华民族有5000年的文明历史，悠久灿烂的文化，历史上多少关于文明礼仪的故事流传至今，多少历史人物因此而流芳百世。在如今市场经济的历史变革中，好多人忘记了本该具有的优良美德，转而崇拜金钱和物质。人与人之间仿佛也变得越来越冷漠，交往中多了一些“自我保护”，少了本应由的的理解、尊重、互助、友爱。朋友！请放下戒心，文明礼仪从你我做

同学之间的礼节和礼貌

(04-11 14:50)

■真诚友爱

真诚友爱是一种崇高的道德情感。因此，要树立“心中有他人”的观念，与同学友爱团结。同学之间要平等待人，相互尊重，一言一行，一举一动都要从团结的愿望出发。平时遇见同学一定要打招呼。打招呼的方式很多，可以问好、点头、微笑、招手或喊一声名字等。要做到热情、诚恳。用你的真诚去爱别人，必然会得到别人真诚的回报。

■相互尊重

每位同学都需要被他人关爱，被他人尊重。首先是尊重他人人格。讥笑、辱骂、给同学起绰号，不仅伤害同学的自尊心，还侮辱了同学的人格，是低级趣味很不礼貌和很不道德的行为。其次，要尊重他人的生活习惯。每位同学的生活习惯是自幼养成的，是受家庭的教育和周围环境的影响而潜移默化的结果。尊重别人的生活习惯就等于对他人人格的尊重。

■集体意识

每一个人都离不开集体，正像一滴水离不开浩瀚的江河大海一样。因此，我们每位同学都要有集体意识。在集体生活中，要顾全大局，遵守规章制度，不可我行我素。在你付出的同时，也将会得到社会的尊重和他人的尊重。

■善于交谈

交谈是同学之间交流的主要形式之一。交流可以增加同学间的了解、友谊和相互增长知识。同学们之间的交谈应该注意一些问题：1、说话态度要诚恳谦虚，要语调平和，不可装腔作势。2、交谈中力求语言文雅注意场合分寸。3、开玩笑，应注意，该说的就说，不该说的不说。听同学说话时态度要认真，不得轻易打断别人的讲话，要插话或提问应选择适当的时机，若同学说得欠妥和说错了，应在不伤害同学自尊心的情况下，恳切、委婉地指出。吵架、骂人说难听话是一种无教养的行为及无礼的表现。

■借物还物

同学们经常在一起，难免相互之间借用东西，但是须谨记有借有还，即使随便用一下别人的物品，也应事先打招呼，征得他人同意。

■帮助他人

乐于助人是我们中华民族传统美德之一，也是校园礼仪中不可缺少的内容。当有同学需要帮助时，应分清是非，弄明情况，如果是对的，应尽力而为、量力而行、助其一臂之力，忌视而不见、置之不理。如果要你弄虚作假，或者是违反校纪的事，就要有正确的是非观，不可同流合污。自己需要帮助时不要强求别人，要学会换位思考多替他人考虑。尽量不给别人造成困难，甚至带来麻烦。(北京礼仪学院院长校 李柠)

一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗？无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。

文明礼仪故事

1 诚信知礼--燕昭王求贤

打从孟尝君被撤了相位以后，齐闵王又和楚、魏两国灭了宋国，更加骄横起来。他一心想兼并列国，自己来当天子。这一来，列国诸侯对他都不满意；特别是齐国北面的燕国，受到齐国的欺负，更想找机会报仇。

燕国本来也是个大国。后来传到燕王哙（音kuài）手里，听信了坏人的主意，竟学起传说中尧舜让位的办法来，把王位让给了相国子之。燕国将军和太子平进攻子之，燕国发生大乱。齐国借平定燕国内乱的名义，打进燕国，燕国差点被灭掉。后来燕国军民把太子平立为国君，奋起反抗，把齐国军队赶了出去。

太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有见识，不如去找他商量一下。

燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。但是现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢？”

郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。”接着，他就说了个故事：

古时候，有个国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。

侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来？”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送上来？”

国君将信将疑，也不再责备侍臣。这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。

郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。”

燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最出名的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。

这时候，燕昭王看到齐闵王骄横自大，不得人心，就对乐毅说：“现在齐王无道，正是我们雪耻的时候，我打算发动全国人马去打齐国，你看怎么样？”

乐毅说：“齐国地广人多，靠我们一个国家去打，恐怕不行。大王要攻打齐国，一定要跟别的国家联合起来。”

燕昭王就派乐毅到赵国跟赵惠文王接上了头，另派人跟韩、魏两国取得联络，还叫赵国去联络秦国。这些国家看不惯齐国的霸道，都愿意跟燕国一起发兵。

公元前284年，燕昭王拜乐毅为上将军，统率五国兵马，浩浩荡荡杀奔齐国。

齐闵王听说五国联军打过来，也着了慌，把全国兵马集中起来抵抗联军，在济水的西面打了一仗。由于乐毅善于指挥，五国人马士气旺盛，把齐国军队打得一败涂地，齐闵王逃回临淄去了。

赵、韩、秦、魏的将士打了胜仗，各自占领了齐国的几座城，不想再打下去了。只有乐毅不肯罢休，他亲自率领燕国军队，长驱直入，一直打下了齐国都城临淄。齐闵王不得不出走，最后在莒城被人杀死。

燕昭王认为乐毅立了大功，亲自到济水边劳军，论功行赏，封乐毅为昌国君

2 团结友爱--心平气和的刘铭传

清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。

按语：没有耐性的人，必定缺乏坚毅持久、克服万难的精神，自然成就不了甚么伟大的事业。我们希望将来能有所作为，首先便须磨炼自己的耐心和毅力。

3勤俭自力--忍辱负重

陆逊，字伯言，三国时期吴郡吴县（今江苏省苏州市）人。他最初在孙权的将军衙署做东西曹令史，后来出任海昌屯田都尉，兼管县中政事。县中连年亢旱，他开仓赈济贫民。劝农督桑，政绩优异。当时吴郡、会稽、丹阳一带，山贼骚扰，侵害百姓。陆逊获得准许自行招兵，深入险隘征讨，一一荡平，被升为定威校尉，屯驻利浦。

镇守陆口的都督吕蒙，计划夺取荆州，扬言有病回到吴国的京城建业（今南京市）。陆逊去见他，对他说：“你的防地和关羽相连，怎么不远远地离开？没有适当的人接替实在令人担心。”吕蒙说：“你说的完全对，可是我病重了。”陆逊说：“关羽恃着勇气惯于欺凌别人。如今建立了攻打樊城、水淹七军、斩庞德、擒于禁的大功，意气骄横思想松懈，只专心北伐进军，不留意我们，听到你病了，一定更加不会作防备。我们出其不意地进攻，定然可以成功。你见了主上，要好好商定主意。”吕蒙见了孙权，就推荐陆逊接替自己，并说：“陆逊计谋深远，才能足以担当重任。他还没有名声，关羽不会顾忌他。若任用他，叫他不动声色暗中行事，一定可以成功。"孙权就任命陆逊为偏将军右都督代替吕蒙镇守陆口。”陆逊到了陆口，写信给关羽，称颂功德，表示庆幸自己能得到盟军强有力的庇护，措辞极为谦恭。关羽本来就轻视陆逊，认为他只是个书生，后生小子；看了来信非常高兴，不再有什么防范。陆逊奏报孙权，提出偷袭荆州的方略。孙权就暗中调动军队行动，派陆逊和吕蒙为前锋部队，一出兵就攻战了公安、南郡，跟着又攻下宜都、房陵、南乡。关羽在樊城前线得到急报赶紧回师，却已进退失据，部下士兵逐渐溃散，终于败走麦城，被吴将潘璋所截杀。荆州全部落入东吴手中。陆逊以功劳升为右将军、镇西将军，进封娄侯。

刘备为报杀关羽、夺荆州之仇，亲自统率七十万大军讨伐东吴。孙权任命陆逊为大都督，统率五万人马前往抵御。刘备从巫峡、建平直至夷陵连营七百里，先派吴班带领数千人在平地立营，显示老弱，进行挑战。吴军将领都纷纷要求出战。陆逊说：“ 这里头一定有阴谋诡计，我军只许坚守，静待局势的变化。”果然刘备在山谷中埋伏了重兵，因诱敌不成，只好作罢。陆逊认为刘备军队初来，锐气正盛，应当避免交锋。敌方求战不得，相持日久，自然松懈，然后再捕捉战机。可是部下的将领体会不到他的意图，以为他害怕强敌，懦怯畏战，都心怀愤恨不满。这些将领，有的是孙策时的旧将，有的是公室贵戚，就各恃身份，不想听从号令。陆逊按剑厉声宣布：“我虽然是个书生，但接受了主上的重任。国家所以要委屈诸位听我节制调度，是因为我有些长处，能够忍辱负重的缘故。各人要负责严守隘口，不得妄动。军法无情，切莫违犯！”后来，刘备移营于山林间，陆逊用火攻计，火烧七百里连营，乘胜追击，蜀军兵败如山倒，刘备连夜逃回白帝城去了

孔融让梨

孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

程门立雪

“程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

张良拜师

张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。

早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。

千里送鹅毛

“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。

路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。

到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”

这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。