农村办丧事那么多的礼仪如何才能记得住？

太复杂了，不知道如何记，或许只有亲身经历了，才知道一些大概的流程，一些事项也都是老人们叫年轻一辈们怎么做就怎么做，大家学一下也没错。

前段时间我62岁的岳父大人，突然心肌梗死，本来他身体一直好好的，突然说走了就走了，很难接受这个现实。

而接到消息的时候我正开着车赶往县城买菜，准备给孩子办满月酒，谁知道会遇上这样的事情，车子都马上到县城了，于是调转车头回家，然后接我老婆赶往岳父岳母家。

到家的时候，岳父在他睡觉的房间笔挺的躺着，身上已经穿了寿衣，头上盖了一张钱纸，双脚用稻草捆绑着，然后子女和女婿们就守在旁边，在床边有时候亲人会烧一些纸，还要点一盏灯，灯不能熄灭，还有香、蜡烛也点着，也是保持不断的状态，到了晚上还要守夜。

第二天请了一位师傅帮我岳父剃头发，剃完后，刀子要扔掉，用毛巾擦洗完后，还把盆里的水倒在床边，这个过程我看到了我岳父的面容，发现跟生前变化很大，有点不太认识的感觉，突然想到去年我老婆用手机给他拍过的一张照片，想到他生前跟我聊天的场景，内心百感交集。

岳父走的很突然，却发现他的身份证和银行卡不知放哪里了，找了好久，最后在一个纸箱的夹缝里找了出来，同时还找到了一张欠条，别人欠我岳父三万快钱。

还有在给岳父定遗像的时候也一阵心酸，他因为走的太突然，平时又不爱照相，唯独的一些照片还是四十多岁的时候照的，而且还不怎么清晰，洗出来后效果也不好，我老婆就说去年给我岳父拍过一张照，最后就用这张照片当了遗像，看到这张照片的时候，又浮现起之前岳父跟我聊天的场景。

第二天下午准备把岳父抬到祠堂去，然后亲戚们都头戴一块白布，抬出去的时候要下跪，路上除了下着大雨，鞋子湿透以外没别的礼仪，等到了祠堂入棺的时候又要下跪，反正跪在硬邦邦的地板上，膝盖特别疼。

在之后的一些礼仪都是老人叫我们怎么做就怎么做，包括吃饭、守夜等等，等埋的那一天，礼仪就多一些，好几次下跪，然后再站起来，再下跪，让后村民抬着棺材出祠堂，其他人就跟在后面，每人手中拿两三根竹片，竹片末端夹一张纸，等棺材上拖拉机的时候又下跪，然后女的不能跟着去。

后面的还有很多礼仪，其实我也都是看着别人做我就跟着做，反正就是反复的下跪，要说为什么，就真的不知道了，等回来以后，还要岳父的家人帮我们摘白布，我当时不知道这个礼仪，独自跑到吃饭的地方去了，被一个电话催着我赶紧回家，然后又要下跪，反正我已经不记得下跪多少次了。

农村丧葬礼仪看似复杂，但每个地方都有一套比较固定的程序，一般都有比较熟悉的人来主持安排这些纷沓，繁杂的事务。而且每个家族都有精通这项事务的人，同时他们也会有意地培养这方面的接班人。这也算一种文化的传承吧。其实，只要你全面地接触过一两次，就能记住大概程序，其它细节方面，只需经过熟悉人的点拨。基本就能融会贯通。“世上无难事，只怕有心人。″

以前，我对这方面也是漠不关心，但自从自己父母去世之后，自己亲身经历过，基本上已经比较熟悉这方面向程序。上次，一位本家亲戚去世，我就承担了知事的职位，有不懂的地方，请教长辈，也还搞得得心应手。

尽管现在的丧葬礼仪对比以前是大大地减化了，但许多年轻人还是一无所知，有的参加丧礼，连叩头的正确姿式都不会，更别提“走礼”“叫礼"等仪式了。基本上是五花八门，花样百出，殆笑大方。

丧葬礼仪归纳起来分为以下几项:

一，入殓。里面包含给亡人沐浴，给亡人穿寿衣，书写和禁烧给亡人钱鞑子，死者入棺，摆供品，点长明灯。搭孝棚。

二，报丧。拟定需要报丧的名单，派出向亲友报丧的人员。既不能漏报也不能重报。

三,停棺。停棺期间，请道士做法事。扯孝布，发孝布，上孝单都有讲究，在我们当地还要写轴子(挽幛)，叫礼，除灵。

四，出丧。请风水先生找墓地，打井，抬棺，回填。

基本上就以几个程序。村夫夜话计划以后写一篇有关本地丧葬礼仪的稿件，作为文化传承的记录，以飧读者，敬请期待后续。

我们这儿办丧事的话一般情况下是3天，从去世到出殡三天的时间，总的来说礼仪不算太多，家里老人去世之后，会通知和家里关系比较近的人，然后让村里其他的人过来帮忙，首先要做的就是把坟刨好，一般人在去世之前会把自己的坟墓建好，在地下用砖砌一间小屋子，也就是俗称的阴宅，门口用混凝土做的板子挡上，平时不用管，等到人去世之后找人把墓道刨开，把板子掀开，每个人去干活的时候发一包烟，干活的地方也有烟和茶水，家里需要支大锅， 前两天煮面条，然后大锅菜，第三天出殡的时候中午吃大米，大烩菜，这天的菜比前两天的好很多，出殡的时候在门口贴一张白纸，上面写着谁该做什么事情，已经分好了，出殡的时候所有帮忙的人每人一包烟，下葬以后就各回各家了，就算结束了。我们这儿总的来说办的比较简谱，没有那么多的规矩，都会请村里德高望重的长辈来主事，他清楚具体有哪些规矩。现在有了专门管丧葬的，他们一条龙服务，只要给钱，他们会把一些事情安排好的。

我的公公在我刚结婚的时候就已经去世了，我已经忘记了。但是葬礼的复杂程度我现在还印象深刻，就在前两天，我老公的舅舅刚刚去世。我婆婆差不多。一个多星期就去帮忙了。要请村里面的老人过来住持，要请人过来念经。要请到大厨过来弄酒席。 村里面的老人说说什么买什么我们就去买。他家还请人算过。他家是半夜办葬礼的。很多的仪式，送到市是市里火葬场。一路上还要放哀乐。然后呢，在一个小礼堂里面又要听工作人员的安排做一个告别仪式。我们村只要有老人去世。就会在村的广播里面放哀乐。

这个问题我试试。熟能生巧。白事不比红事，繁杂的礼事要是搞不好，被人耻笑事小，弄不好还拳脚相加。

我们这里讲究的是土葬，十里不同俗，但万变不离其袓，礼仪非到不可。

先祖过世后首先让人请总管，事主是不可以去的。总管来了请先生，先生看好时辰后再报丧定厨师。报丧主要是男去世找舅家，女去世找娘家，这是执香的，执香的不来是不敢起灵的。外甥搭灯笼，照舅。如果搭灯笼安排不好也不行，龙其是娘家人，处理不好吵架事小严重话打的头破血流。

再说礼仪，因为我是先生，在村里丧事总管是外圈，内圈礼仪之事全是我，事事得小心，操心不到被人笑话。亲戚吊孝要发孝布，如果不发被人耻笑，朋友吊孝不磕头，只上香祭拜。临起灵执香的三扣九拜上香祭奠才能起灵。

总而言之白事繁杂，入殓下葬期数单样样不能错，就像写期数单也有讲究，父不在为乾，母不在为坤。父为寿终正寝，母为寿终内寝。父不在为孤，母不在为哀。太多了在这里就不详细说明了吧。

我是农民我在农村，我知道农村的习俗。

中国是一个有着5000 历史 的文明古国，丧葬礼仪也是中国独有的文化，它既显示了古人以孝治天下的理念，有彰显了人们对生命的敬畏。

在农村，当老人快要断气时，子女都要守在床前，称之为最后尽孝心。老人咽气后，子女要放声大哭，即表明悲伤之情，又是在告诉左邻右舍，自己家老人去世了，大家都过来帮忙。接下来，就是为老人理发，洗身子，让他干干净净的上路。跟着就是给老人穿上寿衣，寿衣有冬装与夏装，就是希望老人在另一个世界不受寒暑之苦，这称之为视死如生。

所谓的寿衣，其实就是汉服。清朝入关后，实行残酷剃发易服，汉服成为禁用物，为了表示不忘根，汉族人死后，都要穿上汉服，这个传统就一直流传到现在。当然，还要盖住老人的脸。据说，汉人因为剃发易服，感觉无颜到地下面见列祖列宗。

紧接着，有管事者派人去逝者亲戚家报丧，亲戚都会当天赶来，看老人最后一眼。等亲戚们来完后，老人就要入殓，子女会在棺材内铺上单子、棉被，再放入枕头，然后，大家把老人抬入棺中，一般人家都会往棺中放入铜钱，让老人在另一个世界有钱花。最后，有木匠用四寸铁定把棺材钉死，这等于是永别，以后再也看不到老人音容笑貌，这时，子女哭的越痛，证明孝心越大。

设灵堂一般家庭都在四五天左右，供桌上要放贡品，并且香火不断。同时，还会把老人生前用过的被子，分给儿子们，寓意辈辈相传，子孙兴旺。

出殡前，帮忙者会把老人用过衣物，拿到大街上点燃，称之为烧倒头子。现在一般都没有墓志铭了，但要在棺材上面附上30公分宽，1米多长的红布，布上写着老人的姓名，以及出生年月日，称之为明镜。棺材有十二个年轻人抬着，大头八个人，小头四个人。孙子辈则扛着幡在前面引路，子女全身披麻戴孝，扶着灵柩，一路哭个不停。

棺材到地后，老人女儿会给抬棺者每人一条烟，以示感谢。然后，众人一起把棺材放入墓中。长子要捧一把土 ，放在衣襟中，围着墓走一圈，将土缓缓撒入墓中，称之为盘丧。封土完毕后，回到家中，还要放鞭。甭走家中的晦气。老人去世不过三年，是不允许过年贴对联的。

随着 社会 的发展，丧葬中的很多礼仪都大大简化。只要对老人生前孝顺，死后的礼仪也不必斤斤计较。

白事，在每个家庭都会遇到，也很难避免的！当中的一些礼节，忌讳也当注意！在家族中有德高的长者，可以请他来主持安排！

我们这边都是土葬！烧落地纸钱，一定是三斤六两，多大岁数就要多少根青线！用茶叶做的鸡鸣枕头，盖脸布，被子盖几床等等！这些像好多年轻人都不知道！

不过到了那天，自己家里的人是不管理事的，所有的事都是交给主事的人！再由主事人把事情分派给帮忙的人，列如:发烟的就专门发烟，发毛巾的发毛巾，买菜的就买菜，做饭的就做饭等等！我们这里只要是有白事，整个组里的人都来帮忙！

所有的礼仪问题都有老者坐镇指挥！在我们这边一般都不止一位，都有好几位！他们都会一直陪着办完白事！

感谢你邀请回答这个问题。

农村长辈的这些，上了年纪的这些农村老农民哈，他们也对农村丧事，这一套的流程，他们也非常懂，也非常的知道。

再不济，比如说你不知道是吧，你可以请个道士啊，他的出场费是400块钱一天，他通过一天，他收了这个出场费之后，他就会把你们家，所有所需要的这些事情。

哪个时候做什么事情，哪个时候做什么事情，要注意什么事情，要准备什么物品，要联系什么人，《祭祀做七的时间表》，表中对应的是谁？什么时候，哪个人，要做什么事情？做这个事情的目的是做什么？手头有了这张表的话，之后你就不会忘记了。

比如说唉，头七是在什么时候？二七是在什么时候？三期又是在什么时候？4七是什么时候？5七在什么时候？6七又是什么时候？满7又是在什么时候？一年的这个忌日，又是在什么时候，他都会告诉，你在不同的这个时间点，要做什么？

因为这些是他就职业的，他就是做这个事情的，他的主持人就这些大事，但这些东西，他都是规规矩矩的是，按照对死者的尊重，还包括记载着后人对死者的一种思念，或者是一种哀悼之情，他都会详细的，嗯，把中间的关键时间点，做什么事情都会，都会跟你说明，写在纸上，都跟你说好了，这是这是他出场费里面，他要做的这些分内的事情。

已在农村出现了这个白色啊，这个问题不要紧，关键是你只要能够懂的人，找到人之后，他会把这些事情给你铺开，给你点开，帮你写明白，所以你就不用担心记不住什么事情了。

本文原创于《三农创业坑》，三农创业活下去，是第一位，活不下去，别谈梦想和情怀了，

小故事，大教训，少走弯路，不掉进坑里，是我们的初衷。

办理丧事，在现在的农村来讲。只要是寿终正寝的老人家，一般都当喜丧办理。弄得热热闹闹，也可以理解。老人家在生一辈子不容易，办好丧事也给后人心里宽慰。希望逝者在天有灵，能够保佑后辈顺顺利利。 但是如果死者比较年轻，乃至意外伤亡，或者自杀之类。家里当然会很伤心，但是邻里也会觉得避讳，一般就是三天之内会盖棺埋葬。而且一般小朋友和身体差的，在外面搞事业的都会避开。埋得位置一般也是不能去祖坟山的，在一些偏僻幽静人少的地方。

首先，老人家生病要走了，一般儿女都会陪在生变，如果在医院病重了。也是会接回家里面的。然后等老人家咽气了，就会烧三斤六量纸钱，作为路费。家里的灯会全部打开。再就放鞭炮。家里人，就得开始料理丧事了。这时会通知家族里叔伯兄弟等。如果是女人去世，得有儿子亲自去娘家告诉舅舅，表兄弟等等。然后就喊风水师傅过来择地，择日子啦。一般也是四五六天。当然我见过看了日子，在家里放了13天的。一般正月里死了的。会过了初五再办理丧事。免得带给别人晦气。因此来帮忙的都要发红包红布。

这样就开始给老人擦洗，穿上寿衣。准备进棺。棺材一般放堂屋两边，当然，我在这个城市是放中间。我们老家是放两边男左女右。进棺但是不全部盖陇。防止好的亲戚朋友过来看。再就请道士和尚师傅过来开台做道场，念经超度了。一般是出殡前三天晚上开始，开台后会把魂魄从房间招出来喊到堂屋听经。如果在外面死了，就要接回来。但是一般外面死了。就会放外面。家里就要准备各种礼义了，厨师就开始辛苦的搞伙食。每天都有很多人在吃饭。一直到出殡前一天晚上，我们那边会请全村亲戚朋友来吃一顿，等于办一顿酒席。堂屋里师傅会做大法事超度。然后就会开追悼会，家祭奠，告慰祖宗等仪式。晚上会唱花鼓戏，放鞭炮，烟花。等等。

出殡当天早上就会安排封棺，儿女哭泣。然后出殡。把棺材台出门，停在家的旁边马路上面。现在儿女跪在棺材旁边迎接各方亲戚朋友来，主要的亲戚都带了乐队，花圈等等。这一天帮忙的会很辛苦，当然特别是厨师。就到中午了，安排吃饭，这个坐位置是有规矩的。堂屋的左边的娘家人坐的，右边是抬棺材黄烊夫坐的。然后再一座就是风水师傅道士和尚们做的。孝子们站着吃饭，这时家里总管会带着孝子们在门中间跪着，发表讲话，也会念祭文。然后舅舅也会说好话。吃完就就开始准备出山了。棺夫们把棺材绑好固定，家里就有孝子端灵位相片等，敲敲打打出来。在棺前跪着开祭。然后就行棺了，很慢的跪到坟头，路上乐队，龙灯，舞狮子。各种热闹。等到了坟头棺材落地，各路朋友都散去了。由儿子到坑里把泥巴扒三下。把棺材放下去。再由风水师把罗盘摆正。就可以封土了。这时就要烧地契，芝麻干，纸钱，杀公鸡。最后堆好坟。人一辈子就告一段落了。

儿女回家，晚上还会把纸房子烧给他。然后就清算费用等事情，有财产的也晚上分清楚。

每遇到这些事，在我们这都有管事的人，从去世到下葬，都由他们指导，就说说出殡吧，我们这是12点出殡，要先行礼，后吃饭，行礼有大礼有小礼，大礼也分好几种，在这说一中吧，就是磕头时要24拜，就是从中间开始，然后4个角，然后在回中间，每个都是磕4个头，这是24拜的大礼，起殡后，在大门口由死者的继承人摔碗，要一次摔碎，要是一次没摔碎说明死者不想走，这是我们这的说法，所以摔的时候要狠狠的用力摔……

农村不同于城市，一个村子就是一个封闭的圈子。圈子里最为人乐道的，莫过于人与人之间的邻里情！对于每一个村民来说，家庭中难免会遇到“白事”或者“红事”，由于礼仪程序复杂，需要人手也更多，因此，自古以来，农村红白事少不了“执客”与“忙客”。

不过，相比农民办红事，忙客需要主家人登门去请不同，农民办白事，忙客不请自到，这也是不成文的规定！当然，在逝者为大的观念下，农民办白事，也是为了缅怀以及告别，村民自发前来帮忙，一方面是为自己，另一方面也是送别曾经的挚友以及乡亲！

在农村，倘若说还有多少传统习俗传承下来，或许也只有办白事的各项程序了，在农村办白事礼仪程序复杂，规矩也比较多，比如说，“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”！然而，最近几年，不少地区的农村，在办白事上出现了很多大跌眼镜的现象，尤其是这3种“荒诞”的行为愈演愈烈，对此不少农村年轻人表示，这些陋习也该管管了！

笨重又昂贵的棺椁再次被追捧，表面孝顺现象泛滥

俗话说“五十望人，六十望棺”，自古以来，人们习惯了入土为安，在生前要为自己准备身后事，往往要积攒下自己的“棺材本”，为的也是体面的离开！不过，随着社会经济的发展，土葬改为火葬后，过去多年，在很多农村，老人过世也就只用骨灰盒下葬！

然而，近几年，随着人们收入的增多，表面孝顺现象再次增多，一些老人生前无人床前尽孝，死后子女却要博取孝顺的名声，也不满足于现行风气，而是花大价钱去买笨重又昂贵的棺椁。这种“生前不孝，死后乱叫”的现象，显然是对移风易俗，核心价值观的挑战，是不可取的“伪孝”行为，也该有人管管了！

农村办白事，铺张浪费，大操大办现象该管管

说完不少地区农村办白事的“伪孝”现象，不少地区，白事上还存在铺张浪费，大操大办的不良风气！在过去，办白事比较简单，也很纯粹，就是为逝者做最后的告别，虽然也会请厨，但是，一般都是从简！

然而，最近几年，不少地区，农村办白事成了另一种的炫富，不仅，烟酒花销更多，各式各样的饭菜，也让参加葬礼成为了一种“主家炫富”的聚会，失去了原有的风气，也助长了不良习气，这也让附近的村民感到不适应，毕竟，农村办白事也有攀比现象，这一下子提高了档次，自然要增加村民的负担了！

农民办白事最为“荒诞”的行为，请来了歌舞团，劲舞助兴辣眼睛！

在很多地方的农村，随着移风易俗的推进，过去游走在乡村的唢呐班也没了踪迹，替代为音响！这的确，也降低了村民的负担，减少了朋情的花销，没有了唢呐钱，大家还是很满意的！

然而，这几年，不少地区农民办白事，美其名曰“喜丧”，要花大价钱去城里请歌舞团前来表演助兴，这一个个光鲜亮丽的女子，情歌唱起来，热舞跳起来，惹得不少村民捂眼睛，不敢直视！

可是，葬礼是一项肃穆的仪式，是一种对逝者的追思与悼念，这种现象显然不合时宜，也破坏了葬礼肃穆寂静的氛围，真的好吗？

农村办丧事的全部流程有：烧倒头纸、报庙号、报丧、换新衣、扯孝帽、搭灵棚、拉菜单、泼汤水、破土、吊唁、摔老盆、送盘缠、下葬、圆坟、烧七。

1、烧倒头纸：在农村，谁家要有老人去世了以后，家里的后辈要将去世的老人，双脚朝里头朝外的放入堂屋内，然后在床前放一个“老盆”，接着孝子和娘家人前来烧纸，而且必须在“老盆”里烧，农民称这个程序是“烧倒头纸”。

2、报庙号：在农村，谁家要有老人去世以后，孝子要在老人去世的当晚，去自家的祖坟那里报信，农民称这个程序是“报庙号”。

3、报丧：报完庙号以后，家里的后辈要尽快通知亲友，而这也是有一定的讲究的。报丧的孝子要穿孝服，到了别人家的时候不能进门，有人出来迎接的时候，无论长幼不管年龄都必须磕头。农民称这个程序是“报丧”。

4、换新衣：报完丧事以后，家里的后辈要出去外面，给老人定制一套新衣服，然后给老人换上去，农民称这个程序是“换新衣”。

5、扯孝帽：扯孝帽的意思不是说，扯掉拽掉帽子的意思，而是指老人去世以后，家里的后辈们要去外面，订制一些孝帽，给前来帮忙的亲友们佩戴，农民称这个程序是“扯孝帽”。

6、搭灵棚：扯完孝帽以后，后辈们需要在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂祭奠，主要是便于亲友吊唁追忆逝者，提供一个庄严肃穆的场所，农民称这个程序是“搭灵棚”。

7、拉菜单：灵棚搭建好以后，肯定会有很多亲友前来吊唁，这个时候就需要准备饭菜了，而拉菜单的意思就是说，找一个大厨来做饭。

8、泼汤水：丧葬仪式正式开始的前一晚上，长子要拿着面汤沿街泼洒，农民称这个程序是“泼汤水”。

9、破土：发丧这天，一般都是孝子和忙客先去坟地，等到达地点以后，由孝子先挖三下土，剩下的工作才是忙客们的，农民称这个程序是“破土”。

10、吊唁：起丧之前，还有一个集中吊唁，所有的宾客都必须去。

11、摔老盆：集中吊唁完以后，长子手执哀杖，走到十字路口时要停下，然后把烧纸的盆子给摔烂，农民称这个程序是摔“老盆”。

12、送盘缠：以前的交通工具不发达，而且坟地也离村子很远，所以娘家人就会带点食物，让丧葬队伍简单吃点！农民称这个程序是“送盘缠”。

13、下葬：把去世的老人下葬，就代表着丧葬仪式基本结束了。

14、圆坟：老人下葬后的第三天，后辈们要去坟地，把坟堆上再添点土，农民称这个程序是“圆坟”。

15、烧七：老人下葬后的第七天，子女们要去给老人“烧钱”，这个程序结束以后，就代表丧葬仪式已经全部结束了。

一些地方觉得，身死异地者需要挺尸在村外办理，就是说，如果已经在外地去世了，那遗体是不能抬进村的，需要把尸体停在村外办。

这种习俗我个人见得比较少，大部分的还是愿意抬回来办理，不知道能不能进家门，但进村是没问题的。

个人觉得这个习俗是没有道理的，也很残忍。

客死他乡本就是伤心之事，还不让进村，这就说不过去了。

办理葬礼本该是逝者家属自己的事情，村里人并没有权利阻止其遗体进村。



凶死在外者，忌停尸于堂

所谓“凶死”其实就是说被人杀害或自杀身亡的人！

比如有的小年轻因为年轻气盛和人打架被人捅死，或者一些压力太大选择服药自尽、自缢身亡、跳楼自杀等情况，都属于凶死！

对于这部分被人伤害或自愿结束生命的人，农村一些地方说是不让把遗体停在厅堂里办白事。



熟悉农村丧葬礼仪的都知道，农村有人去世后，都会将遗体放在大堂里，也就是设立家神诸位的地方。

农村的大堂是非常神圣的地方，清明、七月半、中秋、过年等与祭祀有关的节日，都会选择在大堂烧纸、供饭、焚香。



当人去世后，也会将遗体放在大堂，办完3天才将遗体抬上山进行安葬，整个葬礼才算完。

但对于凶死的人，农村不少地方都比较忌讳将遗体停在大堂内，而是将其放在屋子外面办，而且对于这部分逝者大多办的时间没有3天，葬礼也会比较简单。

我个人分析，凶死者忌停尸于堂的原因是，农村觉得这部分逝者是不幸的，尤其是很多还很年轻就去世的，大堂供奉着列祖列宗，农村觉得这是愧对祖先的事情，故而不让进屋，只能在外面办。

而对于超过50岁去世的，哪怕是生病去世，人们也会觉得是正常去世，大可放在大堂办。

反之，被人杀害或自杀的，农村觉得愧对祖先，就不放在大堂打扰列祖列宗。

当然，还有一种说法是，这些凶死的在农村看来是不幸的，不希望把这种不幸带进家门，不放大堂也很能被理解了。



说到这个话题难免有些感伤和伤感，但生命只有一次，还是提醒大家平时照顾好自己的身体，多锻炼，少熬夜，一日三餐要记得吃，远离病害。

不和人打架斗殴，谨慎交友，远离危险的人，心理压力大时可以去看心理医生，切勿想不开走极端。

因地而异，农村办事一般比城市复杂。以我们这里为例，死前后辈们会守孝，去世后立即通知邻居，尽可能快为老人更衣梳妆。然后支一个板床，方向要根据太岁方位推算，万万不可冲撞太岁。然后，差遣村里人去给亲戚报丧，丧事一般拉扯大，沾亲带故，子女的亲家都要派人来，先是吊丧，其实可能应该叫悼丧，吊丧这几天亲戚都来悼念，给死者上香，邻里开始筹划办事流程，哪些人去挖墓，哪些人负责墓地需要的转头水泥，水，沙子等。谁去联络厨师，谁去联络板凳桌子（待客用，农村是请厨师来家里做，摆几十桌，客人一次上不完就轮流就餐），谁去买食材，谁去联络乐队、戏子等等。

主要的是，按照风水先生看的日期去安排，按照他看的墓地的位置和方向去挖墓坑。如果明天安葬，今天就要搭好帐蓬，摆好桌椅，所有邻居以及自家家族的人过来接受工作分配。随后厨师和妇女们加工食材，男人们准备迎接客人，这个环节叫“迎情”，也就是客人逐个表示自己来为老人送行的仪式，这个仪式，不是说随随便便祭奠就完了，很累人。具体过程就是，在村里另一个位置设个点。办事方专门安排的人，抬着一个桌子，上面用白纸黑字写的一个大大的“奠”字挂在桌子前面，桌子上有香烛，桌边站两个为客人递香烛的人。逝者子孙们要跪在路两边，客人从中间上前到桌上点香，然后退三步作揖、磕三个头，逝者子子孙孙在路两边陪着磕头，磕三个头后再向桌子作揖，然后向左边的两个侍者作揖，这就是“迎请”的第一步，第二步，就是这一众人步行到家门口的灵台前，快到的时候，乐队会开始奏乐，然后再来一遍第一步。这两步完成了，算是把一个客人的情谊迎接完了。但……客人起止这么一个？几十号上百号呢！一个一个来回跑“迎请”还没完，逝者的这一群子孙的腿就站不直了……

“迎请”这个忙完了基本就吃晚饭了，子子孙孙，尤其是男性后代要狼吞虎咽迅速吃饭，后面更累人。先是转移灵位，把灵位转移到外面搭建的台子上。然后，子子孙孙按照年龄和地位分别“献饭”。“献饭”跟“迎请”差不多，但这次的主角不是客人，而是逝者的子孙、女儿、孙女、儿媳等等，也是按照备份和年龄一个一个来。主角站在最前，痛哭流涕，后面所有子孙跟在其身后，也都痛哭流涕（有的人是真心难过，也有的人是为了表现，反正哭声震天，一个个哭的眼泪鼻涕糊了一身）每个子孙旁边两个人扶着，如果搀扶者不够，就先以最前面辈分高、年长的为主。这虽然是形式，但是在这种环境下生长的人，已经被熏陶，因为，这是子孙们最后一次孝敬逝者的机会了，一种老人再也看不见的孝敬，同时也是一种永别啊，所以经常有子孙后辈嚎啕大哭，哭的站不起来，哭的看者伤心，听者落泪。每个人献饭，都是从院子开始，一众子孙跪倒一片，献饭的主角举着双手大哭着接过“工作人员”递过来的饭，然后起身，从院子哭道外面的灵台前，献饭者跪在灵台前，其他人跪在两边。这时灵台前两旁的逝者会用话筒宣告献饭者和死者的关系，然后两个侍者恭敬的结果献礼，放在灵台前，这都是有规矩的，不是乱摆，类似于政务上的排座位。然后，侍者点好香给献饭者，献饭者这时候已经哭的要趴下了……旁人搀扶下，磕头、作揖，每一步都有侍者用话筒庄重、缓慢的筒喊话“一——叩——首！ ”……“再——叩——首！”……“三——叩——首！”……孝子谢旨！——。但这时候，一众子孙有的直接跪着趴在地上哭瘫了，哪里管得上一二三……但这种趴着哭比一二三更显得感情深。献饭者轮流完了。那就是奠礼。跟下午的迎请一样，只不过这次不用再去村里那个点来回跑了，和“献饭”一样，陪着每个奠礼的人，从院子里走到门外的灵台即可。来来回回陪玩了所有来客，奠礼就算完了。

然后就是歇一下，然后烧东西，冥币，纸糊的衣物等等，期间任何人不许发出声音。然后就结束了，叫了戏子的开始唱戏，没叫的那就安排一下第二天的事，然后睡觉的睡觉，娱乐的娱乐。这里办丧要暖丧，邻居亲戚要彻夜娱乐，扛不住就休息有人顶替呢。这种时候打麻将打扑克都手痒痒呢。子孙有人负责端茶倒水点烟。午夜再吃一顿饭继续娱乐。第二天的事情简单，先是早饭。然后启丧，就是把棺材放上丧车，子孙哭着一人一条白布在车头上，子孙做着向前拉的样子，其实车是发动的，女儿孙女媳妇之类的坐在车上围着棺材哭，车慢慢的往前走。到了野外就有人劝着别哭了，然后就不哭了，太累了。车就稍微快点，到了墓地，准备好工具，把棺材轻轻放进去，然后子孙中下去几个人把棺材推进墓室，然后封上墓室门。然后就是埋葬，所有子子孙孙女儿孙女之类的跪在坟前哭，村里人有没有关系的基本都来送行，带着自家的铁锹把人埋葬好，再把前一天客人亲戚买来的继续全烧掉。然后子子孙孙提前去村口跪在路两边，等下坟头的事做完了村里人会纷纷回来，子孙们磕头谢过。然后回家，把长孝服换成短的，长的头巾也换成圈状的，然后吃午饭，送客，子孙下午再去坟地，把长头巾烧了，顺便给坟头做个香炉，结束。

期间，还有“打怕怕”，就是去世第三天晚上，家族里的一个有头有脸的人带着鸡，子孙中的一部分站在其后，，而且，这一行人每个人万万不可以回头，抱着鸡的人一边走一边轻轻拍打鸡，鸡就会叫，不叫就使点劲，一直走到坟头，绕三圈，然后再回家，全程不许说话不许回头。这个行为的意思就是，逝者去看坟地，然后再回家等着安葬，回来时，魂魄会挑一个人的背趴上去让这个人背着回家。对此有个神奇的事情，很多家庭做这个仪式回来以后，这个队伍中有一个人满头大汗。这很神奇。

然后每七天一次烧纸钱，一共七次。然后，一周年小小的搞几桌菜，有直系血缘后带回来祭拜，烧纸钱。二周年依旧，但没第一周年郑重，可以“请假”。第三周年浓重，除了那些仪式之外，要来的客人和安葬基本一样，但没那么郑重，亲戚不去的话也不得罪人。

但是，每个仪式环节中所有的等待时刻，“孝子”们都是跪着哭的。“孝子”在办丧事期间，泛指所有的子孙、女儿、孙女以及曾孙等等，家族里所有的后辈人等。每当客人作揖，上香，磕头，磕头的时候，子子孙孙都要陪着作揖、磕头。

有些农村的丧葬陋习，又繁琐又费钱还折腾人，我个人觉得应该取消。首先，作为子女，生前应该好好孝顺老人，死后其实应该尽量给他们安宁。其次，铺张浪费本就不可取，我们应该实事求是。另外，葬礼的终极目的其实是为了送老人最后一程，而不是面子工程。

在有些农村地区，还是会有一些丧葬陋习，整个丧葬过程繁琐不说，还很费钱，特别折腾人，我觉得这种就应该取消。之所以这么说，主要有三个方面的考虑。

首先，作为子女，生前应该好好孝顺老人，死后其实应该尽量给他们安宁。我们常说孝顺老人要趁早，不要等到人都没了，你再去孝顺，那是没有什么用的。换句话说，在老人生前的时候，我们对他好一点，让他吃好喝好，让他开开心心，这就是最大的孝顺。老人已经走了，我们应该尽量把安宁归还给他们，就不要大张旗鼓了，好像在告诉所有人自己是个孝顺的孩子，这些对老人来说，是没有什么意义的。

其次，铺张浪费本就不可取，我们应该实事求是。有些人特别注重面子，总觉得葬礼办得简单了，感觉自己就是一个不孝子，于是为了表示孝心，就会花大把金钱让人来看风水，然后选一个面积很大的墓地，这样就显得自己特别有面子，特别气派。自古以来，铺张浪费都是老祖先不倡导的，我们应该有多大本事做多大事，没有那个金刚钻，不要揽那个瓷器活。

另外，葬礼的终极目的其实是为了送老人最后一程，而不是面子工程。归根结底，葬礼本身就是送老人最后一程的一个仪式，我们没有必要把它当成面子工程去做，这样其实反而是对老人的不尊重。整体来看，这种形式的丧葬我觉得就是应该被取消的。

以上就是我觉得他们之所以应该被取消的原因。

葬礼是一项非常庄重威严的活动，我们自古以来就讲究死者为大，这个概念从始至终都是贯穿在我们中华民族的骨子里，表现的是我们对于已故之人的追悼哀思以及崇敬尊重。

尤其是在我国的广大农村地区，对于葬礼这方面的习俗更为看中讲究。

葬礼可是不同于平常的任何一项活动，平日里你可以无拘无束，甚至吊儿郎当的，但是在葬礼上就万万不能这么做了。

葬礼是有讲究的仪式礼仪的。

包括参加葬礼的服装和葬礼上的言行都是有不成文的规定的，葬礼上所要做到的，就是要表达对于死者的尊重。

具体有哪些要注意的呢？

参加葬礼，尊重死者，这三点要做到

第一点要注意的事项就是葬礼忌讳在火葬场或殡仪馆乱走乱坐。

死者入土为安之前，首先要经过的地方便是殡仪馆和火葬场了。

这两个地方也是葬礼所开展的地方，在大众的印象里，这两个地方都不是什么吉利的地方，相反大部分人认为这两个地方是阴煞之地，这两个地方常年来被死亡的阴气所笼罩。

所以大众对于这种地方都是敬而远之，如果在这两个地方内，一定要遵守相应的规定。

在火葬场殡仪馆的时候，不要在室内随意走动，不能到处乱跑。

同时，也不要去随意触碰或者拿任何的东西，更不能随意坐在任何物体上，比如床上或者木板上，这点是一定要注意的，说不定万一就坐在了人家的棺材板上了。

还有就是那种看起来阴暗晦气的角落也千万不要因为自己的好奇心，就跑过去观看。

不让大家随意乱走是为了大家考虑，因为首先，火葬场殡仪馆这类地方错综复杂，有时候就像迷宫一样，如果你随意到处走动，万一不小心给迷路了，跑到了别人的葬礼仪式，那就是打乱了人家的葬礼。

还有不能随便乱坐是因为，像有一些床板是死者所躺过的，遗体原本放置在那，随着时间推移，久而久之在床板上有极大概率会滋生一系列的病菌，如果随便乱坐乱碰，沾染上一些病菌那可就不太好了。

而像殡仪馆和火葬场里的阴暗角落，有些地方是殡仪馆禁止闲杂人等进入的地方，如果乱跑去那种地方，可能就会惹上不必要的麻烦，违反了殡仪馆的相关规章制度。

再者，像小孩子这种到处乱跑，如果去那种黑暗的地方，迷路了找不到家长，也很容易对孩子的心理产生影响。

第二点要注意的是送别遗体时不要大声喧闹。

在殡仪馆这种场所没，安静本来就是常态，一般来说，是禁止大声喧哗，更何况这几还是死者的安息地。

出于对生命的尊重和对死者的敬畏，也不应该大声讲话喧哗，手机之类的也尽量不要发出声音。

大家在送别死者遗体的时候，神情都是比较庄严肃穆的，亲人们都感到悲伤难过，如果有人在这种时候吵吵闹闹，难免会引人厌恶的。

而且大声说话也会影响到其他死者的亲属，对他人的情绪造成影响，人家只会觉得在这种地方吵闹是一种素质低下的行为。

因此在送别遗体的这一阶段，大家一定要保持安静，切记不要大声讲话，更不要笑嘻嘻的，手机等电子设备一定要事先调整好声音，以防万一。

第三点要注意的事项是自己的言行举止不要犯了忌讳。

在葬礼过程中，个人的言行也是会被收藏的，也是比较重要的。

就从外在来看，葬礼的服装大多为黑白颜色，这点一定要注意，不要犯了忌讳。

像大红大紫的奇装异服，绝对不能出现在葬礼上，比如别人都白衣素缟，而你穿的光鲜亮丽，那么大家会怎么想？那是极为尴尬和不尊重的。

同样在言行上也要注意，像什么“人死了就死了，我根本不相信世界上有鬼地”这类话是千万不能讲，平日里可以说，因为你本来就不信这些。

但是在别人的葬礼上，这就是对死者的一种不尊重。

人家都在沉痛哀悼中，你突然蹦出这种话，不知情的人只会觉得你在戏谑嘲笑，在葬礼上，你便会成为众矢之的。

因此在参加葬礼的时候，不管是个人的穿着打扮，还是谈吐举止，都是一种讲究，从道德上而言，也应该要懂得去讲究。

总结：葬礼是一种对死者的祭奠，对于去世之人的追忆和哀悼。

葬礼有葬礼的规矩，这是生者对于死者的尊敬之情。

我们参加葬礼一定要能够严于律己，懂得人情世故，懂得去尊重他人的仪式，只有你懂得去尊重，别人也才会尊重你。

农村丧事礼仪知识总共有10点分别是：

1、 入殓，通俗的叫法是“入木”或者“入棺”。每个地方的叫法都不太相同，做法也各不一样，给家中老人换上新衣，有的要在家停放3天，5天或者更多天。等亲戚朋友来祭奠，还要求吃面条有的地方是吃饺子，有的地方甚至是吃的不熟的那种，至于寓意至于他们懂得了。

2、 报庙。在农村这个地方，老人在过世的当晚，儿子要去祖坟前面跟祖宗们报信，告知祖先家里有人去世，然后再准备后事。

3、烧倒头纸。在家里人去世后，要将逝者移到堂屋里，双脚朝里头朝外，在床前放一个盆用来烧纸，以便有人来祭奠。

4、吊唁。在起丧前，会有很多逝者的家人朋友来吊唁，根据身份关系不同，方式也不相同，有的是鞠躬，有的要跪拜，也有的要行大礼。

5、路祭，送盘缠。在农村里，送出丧后，在路途中，吊唁的宾客要再行送别，也就是惜别的意思，最后大家散去，娘家人会跟到坟地里，拿点吃的给丧葬的队伍。

6、扯孝布。也就是穿孝服，在农村里根据关系的不同，有的只需要戴孝帽，如果是很亲近的人要穿白孝服，白绑腿，白布绑鞋，全身白色。

7、送殡。这个是葬礼中最让人悲痛的场景，逝者家里会请民间唱戏班吹奏哀乐，孝子们走在前面，拿着逝者的照片，亲人们也跟着大哭，表达自己的悲伤难过之情。

8、开土。也就是在亲人下葬的时候，别的人不能动墓土，必须要孝子先开头挖几下，借此来表达对亲的的缅怀之情。

9、圆坟。在丧葬结束后的第三天，逝者的家人要去坟前圆坟，也就是修整坟地，将坟堆的越大越好，这个也预示着发家的意思。

10、烧七。在农村里有这样的习俗，在完成葬礼后，满七子女要给逝者“烧钱”，也就是希望亲人在泉下也有钱用，一般大家会烧完“五七”，然后再接着“周年”，再慢慢地一家回归到平常的生活。

为什么中国农村的丧葬礼仪如此隆重：

以为中国传统社会，隆重的葬礼，是表达哀伤，寻求心理支持的重要部分。

亲人去世，是最高程度的心理创伤，悲痛需要宣泄，又不能过度宣泄。那么，这种仪式，按照规定的程序走，会有充分而不过分的机会。

强烈的心理刺激，很多人形成强烈的愿望，为失去的亲人，再多做一些，多做一些，那么，葬礼就是一个机会，为逝者守灵，擦身，穿衣，烧纸。

一系列的事情，都是给活人做的，不是给外人看，是给死者家属，活着的人，减轻哀伤程度的方法。

而且葬礼上，亲友来吊唁，陪伴，共同哭泣，共同哀伤，有利于死者家属找到心理支撑，因为，遇到巨大困难的时候，亲人朋友在这里，在这里陪伴着。