小娘比，是啥意思？

（小娘婢）是浙江地方地言，浙江杭州、绍兴、宁波等地都很顺口。其中宁波地区的人使用最为频繁。宁波地区是多数人把自已家的小女儿在人家面前称小娘婢。

“小娘比”，词好像难听，但乡间老人就这样唤女孩，不是小娘比就是小娘句。亲热。“小娘比”绝非骂人。"小娘句"有可能，宁绍“鬼”音“句”。

浙江嘉兴、杭州、绍兴等地区都有此口语。阿拉窝里个小娘比。家里的人都如此昵称。

宁波方言特点：

宁波话，俗称“宁波闲话”（吴语协会式拼音：nyin poh ghae wo），是吴语的一种重要方言。属于吴语太湖片-甬江小片，分布在浙江宁波、舟山及周边一带。宁波各地方言十分接近，内部一致性很高。历史上宁波话对上海话影响极大。

宁波市内方言的覆盖范围：

一般来说，六区、余姚东南部、慈溪东部内部，各地宁波话略有口音差异，但是一致性较高，沟通交流基本没有问题。而上图中的宁海、象山地区，由于口音差异较大，难以沟通，一般会单独划分为宁海次方言、象山次方言。

宁海方言内部不一致，可以分为三个板块，有比较明显的南北差异。正宗宁海话以宁海城关话为主，长街镇力洋镇的方言基本与城关话无异。

北部以西店话为代表，接近宁波话；中部以城关话为代表，是正统的宁海话；南部以桑州话为代表，接近台州话。这种由北往南渐次变化的方言现象，同其它方言一样，多少和境内的地理环境及过去的行政设置有关。不过，虽然各处宁海话口音虽有差异，但全境人民沟通交流并无大碍。

象山方言，因地近台州地区，受台州话影响较深，南部尤为明显。象山方言主要也可以分为三块，东乡方言小区、南乡方言小区、西乡方言小区。东乡方言小区包括东乡小半岛各乡镇，以丹城话为代表，其语音较软和，接近宁波方言。

南乡方言小区，包括南乡小半岛及东门、南田、高塘、檀头山等海岛各乡镇，以石浦话为代表，其语调较高亢，台州口音较重。

西乡方言小区，包括西乡地峡各乡镇，以西周话为代表，其语音与丹城话颇近，泗州头、茅洋、南堡等地语音似南乡话，泗洲头镇灵南及西周镇下沈溪则说宁海话。

除此之外，尚有爵溪、沙塘湾两个'方言岛'，爵溪话仅限于爵溪城区内，实为北方方言，因长期受本地话影响，浊音较多。沙塘湾话，仅限于石浦镇沙塘湾村，系闽南话。

说完了方言情况最为错综复杂的宁海、象山地区，来到了余姚、慈溪地区。总体来说，余慈地区的方言主要有余姚话和宁波话（不好意思，其实没有学术意义上的慈溪话），但是由于从清末到现在，余姚、慈溪的行政区划几经变迁，深刻的影响了余慈两地的方言格局。

1954年，因特殊的需要，姚北棉区计65个乡镇划给慈溪县，和原慈溪县、镇海县部分地区组成为新的慈溪县，人称'三北地区'，原慈南地区计42个乡镇划给余姚县。

慈溪县城从此迁往浒山。1979年，当时的慈溪县的泗门区(包括现在的泗门镇等地)与余姚县的横河区(包括现在的横河镇、桥头镇等地)互换。

慈溪戏剧主要是姚剧。是滩簧类地方剧种，用余姚方言演唱。其前身为“余姚滩簧”，又曾被称为“鹦哥戏”。起源于十八世纪上叶，形成于十八世纪中叶，脱胎于当地雀冬冬、白话佬等民间说唱艺术和车子灯、旱船、采茶篮等民间歌舞；始行于浙东余姚和慈溪市中西部及上虞市曹娥江以东地区

慈溪话傻子的发音是“年驼”。慈溪方言中指人傻的还有寿惺惺，惺惺表示“的样子”，寿惺惺即傻傻的样子。还有寿头瓜气，指人的脑袋笨，是傻瓜。前者侧重结论性的，要中速读最有杀伤力；后者侮辱性侧重从智力到动作到气质，所以语速越慢越有感觉。

慈溪，浙江省辖、宁波市代管县级市，因治南有溪，东汉董黯“母慈子孝”而得名。慈溪是典型的围垦城市，有“唐涂宋地”之称。慈溪地处东海之滨，杭州湾南岸，是长三角地区大上海经济圈南翼重要的工商名城。