一年级的寓言故事

中国 寓言 故事 是中国 传统 文化 和民族智慧的一个重要组成部分。每一个故事都向我们打开了一扇窗户，从这里能够瞭望到一个新鲜的天地。那里不仅趣味无穷，还可以领悟无数的世理。下面为大家精心整理了一些关于一年级的寓言故事，欢迎查阅。

一年级的寓言故事1

传说 很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。

在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，对他们说："这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好"

大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说："像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢"

大家说："这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。"

第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。

他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。

大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。

黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公："你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢"

愚公深深地叹口气说："我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢!不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢!"

听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。

山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝 报告 。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。

一年级的寓言故事2

牛缺，在上地这一带地方是位声望很高的饱学之士。有一次，他要去邯郸拜见赵国国君，途经耦(ou)沙时，遇上了一伙强盗。强盗抢走了他的牛车及随身衣物，他只好步行。强盗在一旁看到这人对被劫之事并不在意，脸上连半点忧愁和吝啬的表情都没有，心中不免生疑，于是便追上去问个究竟。

牛缺坦然地回答说：“一个有德行的人，不应当因丢失一点供养自己的财物而去与人争斗，这样会危害它所供养的自身的安全啊。”

强盗们听后，同声称赞道：“这真是一个贤德之人啊!”他们望着牛缺渐走远的背景，忍不住又商议：“如此贤德之人去拜见赵国的国君，必会受到信用，他如果在国君面前告发了我们的强盗行径，我们一定会大难临头。因此，还不如先下手为强。”于是，这伙强盗再一次追上牛缺，并把他杀掉了。

有个燕国人听说了这件事后，就将全家族的人集合起来，告诫他们：“今后谁遇上了强盗，可千万别学牛缺那样以贤德求忍让呀!”大家都牢牢记住了这个教训。

不久，这个燕国人的弟弟要到秦国去，一行人来到函谷关下，又遇上了强盗。他想起了哥哥临别时的告诫，始终不肯轻易舍弃财物，在实在斗不过这伙强人时，他又跪在地上，低三下四地哀求强盗以慈善为本，发还抢走的财物。

强盗们被纠缠得大怒了，忍不住厉声喝道：“我们没有要你的性命，就已经够宽宏大量了。你现在还要死死地缠住我们，索要财物，这不就把我们的行迹暴露了吗我们既然已经作了强盗，哪里还有什么慈悲仁义可言”只见这伙人手起刀落，将那个燕国人的弟弟杀了，同时还杀害了与之同行的四五个伙伴。

牛缺与燕人被害的悲剧警醒后人：对于杀人不眨眼的强盗，既不能讲“贤德”，也不能苦苦哀求;只有丢掉幻想，团结斗争，战而胜之，才是正确的选择。

一年级的寓言故事3

蒙地有个猎人，大大小小的动物打了不少，家里有各种各样的兽皮。有一次，他要去野外办些事情，刚一出门，让风一吹，颇有些寒意。于是他又返身进门，想找件兽皮挡挡寒，顺手抓了一张狮子皮，披在身上就上路了。

到了野外，蒙人越走越觉得不对劲。一阵风吹草动，他预感到有事要发生。果然只听得一声长啸，一只吊睛白额大虎跳了出来。蒙人手边没带什么厉害的武器，心里暗想：糟糕，要躲也来不及，这下可完了。于是他干脆不逃了，只是闭着眼睛站在原地等死。

再说那只老虎，早已饿了多时，一见有东西过来，就要往上扑。可那东西不但役逃，还站住了，在那边远远看着自己。老虎一阵奇怪，仔细看了看，乖乖，原来是只大狮子!要是打不过可惨了，好汉不吃眼前亏，还是快溜吧!

蒙人站了半天，还不见老虎来吃他，大着胆子睁开眼一看，老虎夹着尾巴在往回跑，一闪就不见了，蒙人给弄糊涂了。但又一想，对了，老虎肯定知道自己是个好猎手，因害怕自己而跑掉的。蒙人非常得意，丝毫也没往自己披的狮子皮上去想。他趾高气扬地回到家，逢人就夸耀说：“连老虎都知道我是打猎的好手，一见了我就马上逃走了!”

又过了几天，蒙人又要去野外了。这一回，他随便拿了一张狐皮挡风，像上次一样，走了没多远就又碰上了老虎。蒙人一点不怕，大摇大摆地走了过去。老虎定睛一看：哼，我当是什么呢，原来是只狐狸，居然也敢在我面前耍威风，一定要给它点颜色瞧瞧。老虎见是狐狸，连扑都懒得扑，就站在原地斜着眼睛瞧着他走过来。蒙人走到老虎跟前，见老虎还不让路，不由大怒，高声威胁说：“畜牲，见了我还不滚开，当心我扒了你的皮!”老虎看他骂了一会儿，不耐烦了，猛地跳将过去，可怜的蒙人，就这样成了老虎的一顿美餐。

蒙人错在盲目地自以为是，不考虑客观因素，最终才落得个葬身虎腹的下场。

一年级的寓言故事4

一只西双版纳的猴子到瓜田里去偷西瓜。没想到它发现了奇迹，绿荫深处有个直径达1米、重量不下120公斤的大西瓜。猴子高兴得手舞足蹈，在西瓜上跳过来跳过去，那西瓜纹丝不动。

聪明的猴子想到，这个西瓜之大在世界上，肯定创造了一项吉尼斯世界纪录，而自己是这个西瓜的发现者，也就创造了这项纪录。它简直乐翻了天。过了一会，它又想，发现者并非培育者，这一荣誉肯定会被那该死的栽培者占先，这使它深深地发愁。

“有了!我把这个西瓜吃了，吃世界第一大西瓜的荣誉便绝对属于我了。”它又乐了，当即在西瓜上剜了一个洞，掏出瓜瓤来吃，那味道真是清甜无比。可惜吃不到2公斤，肚子就胀得鼓鼓的了。它鼓足劲头，尽量地吃，可西瓜好像一点也不减少。看来要吃掉这个西瓜似乎不大可能，创造吉尼斯纪录原来并不容易。眼见得到手的`荣誉会要滑走，它感到非常沮丧，伤心地哭了。

一只八哥飞来了，问猴子为什么悲伤。猴子把原由说了。八哥说：“朋友，不必难过。你第一个剜破了大西瓜，已经很不简单。这个大西瓜再也不会长了，它毁掉了。这就是你的成绩，破坏者是和创造者同样伟大的，你已经创纪录了。世间荣誉就像财富一样，没有必要一个人都去占尽。你还是抱着肚子回去吧!”

猴子觉得八哥说的也有理，就勉强地走了。走到半路，猴子对于它的业绩算不算创造了吉尼斯纪录还是犯疑。再说这么甜的西瓜让给别人，它太不甘心了。于是猴子断然返回，把西瓜上的洞口扩大，干脆钻了进去，不顾一切地吃。天黑了它也不知道，为了名震天下，即使拼掉这条猴命也值得，它躺在里面死命地啃。

第二天清早，种瓜人来了。他们大为惊骇，从西瓜里面拖出一只湿漉漉滑溜溜早已胀死了的猴子。——这只猴子大概死而无憾，它是第一只胀死在西瓜里的动物。这也是一项惊人的世界纪录，足以告慰这位英雄在天之灵。

一年级的寓言故事5

魏国都城大梁以北的黎丘乡，经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没。有一天，家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了装做自己儿子模样的黎丘鬼怪。那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人，一边左推右晃，让老人一路上受够了罪。老人回到家里以后，不脱鞋、合着衣，倒在床上就睡着了。

第二天，老人酒醒之后，想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头，把儿子狠狠训斥了一顿。他气愤地对儿子说："我是你的父亲，你有孝敬我的义务。可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你，这究竟是因为我平日对你不够慈爱，还是因为你生了别的什么坏心"

老人的儿子一听这话，像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事呢老人的儿子感到十分委屈。他伤心地落着泪、磕着头，对父亲叹息地说："这真是作孽呵!我哪能对您做这种不仁不义的事呢昨天您出门不久，我就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的那一阵子，我还在东乡办事。您如果不相信，可以到东乡去问一问。"

老人知道自己的儿子素来诚实、孝顺，因此相信了他的话。可是那个长得很像自己儿子的人到底是谁呢老人想着想着，一转念记起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地说："对了，一定是人们常说的那个鬼怪作的孽!"说到这里，老人忽然心生一计。他打算次日先到集市上喝个烂醉，然后趁着酒兴在回家的路上刺杀那个黎丘鬼怪。

次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一个人跌跌撞撞地往回走。他的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家，正好在这个时候从家里出来，沿着通往集市的那条路去接父亲。老人远远望见儿子向自己走来，以为又是上次碰到的那个鬼怪。等他的儿子走近的时候，老人拔剑刺了过去。这位老人由于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑，最终竟误杀了自己的亲生儿子。

看来，当人们不辨真伪时，欺诈的鬼蜮伎俩容易得逞，而善良诚实反遭戕害，真是可悲呀。

一年级的寓言故事6

郑县一个姓卜的人，他有一个愚不可及的妻子。这个蠢妻子常常做出一些叫人哭笑不得的事。

有一次，这个姓卜的人要出门，觉得没什么像样的衣服，于是对妻子说：“给我做条裤子，好吗”妻子说：“可以。但是，你要做什么样的裤子呢”丈夫说：“就做跟原来那条旧裤一样的吧。”

妻子按丈夫的吩咐，找出那条又旧又破又脏的裤子。她先是按旧裤子原来的那种面料、花纹到集市上去买布。因为毕竟隔了几年时间，所以她在集市上怎么也找不到和旧裤的面料一模一样的布。因此这个愚妻非常焦急，她想：“如果找不到像旧裤那样的布，我怎么能做出像旧裤那样的裤子来呢”她四邻八乡逢人便问，到处去找做旧裤时用的那种布料。愚妻诚心“可嘉”，她花了不少时间，终于买到了她找的那种布，布上的花纹跟旧裤的花纹一模一样。

回家以后，她对着旧裤比划着裁剪，把长的地方剪短，把宽的地方剪窄，就这样，她依样画葫芦，花了几天时间，好不容易将新裤子缝起来了，她高兴得手舞足蹈。

可是，她仔细一想，又犯起愁来了。她发现新裤与旧裤还是不一样。旧裤又脏又破，到处大窟小眼的，新裤哪里像旧裤呢这个愚妻拿起新裤看着，绞尽脑汁地想呀想呀，她终于想出一个好办法。她把新裤放在地上揉呀、搓呀、捶呀、踩呀，累得筋疲力尽，终于把新裤弄得跟旧裤一样又脏又破。

当她十分得意地将做好的“新裤”拿给丈夫看时，丈夫目瞪口呆，半晌说不出话来。最后，这个男人指着愚妻手上拿着的破裤子，气愤地吼道：“既然还是一条破裤子，那我不如就穿原来的，何必还要你做新的呢!”

这个愚蠢的妻子对旧裤全盘照搬，结果弄巧成拙，自己害自己。

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在之前两期 探索 《只狼影逝二度》中鬼神乱力的旅途里，我们几乎的游览了整个苇名城，并在这个过程击败了包括少主苇名弦一郎在内的众多高手，成功瓦解了苇名城的正面防御。此时，在苇名天守之下，主角狼受皇子之托，将前往仙峰寺，寻找传说中的不死斩。不过正如我在系列前一篇所说的那样，在与狼踏上旅途之前，让我们先坐在鬼佛处好好的聊一聊无首这个老朋友。

“欲保首级劝君速回，无首者无首可斩，且刀枪不入”，不知多少一周目的玩家将这句真挚的警告错误理解成了此处有BOSS，快来打，于是无数缺少神之飞雪和驱惧粉的玩家便在其大范围的减速效果，极诡异的招式动作和bgm，以及怎么砍都不掉血的多重恐惧中学会了敬畏这没了头还能顽强生存的生命。我相信这是宫崎英高故意为之，因为从背景上看，几个无首皆是古苇名仗义死节之士，因各种问题惨遭枭首，而玩家又没有非杀它们不可的理由，于情于理都不应该去惊扰他们——尽管后期神之飞雪供应足量后，砍死无首会异常轻松。

无首的形象在鬼怪届应该算是大众流行款了吧，我国很早就有刑天舞干戚的传说，之后干将莫邪的故事也算是无首的另一个版本，各种无头鬼更是聊斋志异的常客，不知在邻国无首的形象是否和全世界一样经典而普遍，所以才导致关于这样“寻常”的无头鬼怪的记录并不多见，少数被记录下的故事也都比较另类，比如在舞首（まいくび）的故事里，小三太，又重和恶五郎三名好勇斗狠有相互看不顺眼的武士在混战中都砍掉了对方的脑袋，但三个身体和三个脑袋依然在缠斗在一起，不分胜负，像是干将莫邪故事的逗比版本。

当然除去苦大仇深的背景，无首本身似乎也不是严肃的角色，当它瞬移到玩家后面时，便会使出一招“直肠检查”式的投技，怎么看都是个大号的河童，在日本的民间传说中，河童是于狐和狸齐名的，得到全日本公认的妖怪明星，因体貌特征，生活习性，分布地点等不同，又称为水神（九州地区），水虎（九州筑后川，滋贺县琵琶湖，会隐身），水蝹（鹿儿岛县，赤肤黑发），加遮慕（和乐山县，三重县，头顶留有一撮头发），嘎卡帕（南方诸岛，身体细瘦，长手长脚），倾鼠（石川县，小河童），赤舌（青森县西部，身体赤红，没有盘子，口吐长舌）飘尊宝（宫崎县，会飞）等等等等等等。不过尽管它们形态各异，但都是相扑运动的狂热爱好者，常与人进行让人精疲力竭的相扑比赛，；由于其生活习惯不良，也都腥臭无比；更重要的是，它们都喜欢从人肛门如手，用直肠检查般地动作掏出传说中附着于此的尻子玉，以夺去人的灵魂——不过这也有特例，比如山梨县的堪赤其（カンチキ）就比其他河童残暴得多，传说中它会从人的所有内脏掏空吃掉。

当然和其他著名妖怪相同，河童也有其可爱的一面，比如在利根川捣乱的女河童弥弥子（ねねこかつぱ）在被武士抓住后，给了武士治疗刀伤的药方作为不难为自己的答谢，你若能和上文提及的嘎卡帕（ガラッパ）成为朋友，它会吧自己钓到的鱼作为礼物送给你；而在阿依努的神话中，河童冥初七大人（ミンツチ）更是成了北海道的守护神。

”七是一个有魔力的数字“，的确，在人们对现实世界施加的诸多设定中，我们可以看出东西方文化对数字七的共同偏爱，这其中自然包括对仪式感有近乎偏执热爱的日本：虽有生搬硬套之嫌，但在日本的传说中，来自多种信仰的七位神祇组成了七福神，赐福人间；熟悉日本战国的朋友也一定对“贱岳七本枪”充满逼格的故事津津乐道；而在《只狼》中，这个招式华丽的七面武士成了多数玩家实验驱惧粉和神之飞雪功效以及练习的空中忍杀最佳对象。

不过从 游戏 提供的信息来看，玩家在地牢遭遇的七面鬼也是被遗弃于此的苇名忠骨，多年积怨终化身此等怨灵。如此而来所谓的七很可能并不是个确数，从它的攻击方式我们也能轻松发现，这怨灵绝不仅仅只有七个。熟悉日本文化的玩家们应该会了解，人们相信，人死后应该化身成佛，不再受六道轮回之苦。但成佛之路无比艰辛，稍有差池，便会前功尽弃，哪怕一生虔诚向善，死后被弃之荒野也会化身怨灵，檀林皇后橘嘉智子(たちばな の かちこ)的传说就是最好的例子，这位一生笃信佛教的皇后美艳动人，但深知诸事无常之理，便下嘱不要落葬，以身曝野。但即使是如此虔诚的檀林皇后，也因死后未被好好安葬其怨气让周围化成“帷子辻（かたびらがつじ）”其灵魂也被束缚在人间，无法成佛。传说中皇后宅心仁厚，化身怨灵也不会主动害人，不过其被犬鸟虫兽啃食殆尽的“尸影”还是不免让人心惊胆寒。虽说檀林皇后是七面鬼这类没被好好安葬而成的怨灵中最典型，也是有传奇色彩的一位，但这种怨灵多数是和七面鬼一样，是会主动害人的，比如流传于乡间的旱田怨灵（はたおんりょう），与七面鬼最接近的荒骷髅（がしゃどくろ），以及身死井中怨气最重的狂骨（きょうこつ）——不知在没有电话年代，它们该如何对倒霉的行人说“七天”。

当然，若玩家有心思数一数有多少个脑袋，所谓的“七”也可能是确定的实数。在不少流传于日本的恐怖传说中，数字“七”同样也扮演着重要的角色，在香川县流传着＂七人同行（しちにんどうぎょう）＂的故事，传说中，他们是的在十字路口排队前进的七个怨灵，行走于世间寻找不幸的替死鬼。它相遇的人不免会大病一场，若大病之后不幸死去，他便会成为七人中新的一员，之前资质最老的那位便会脱离苦海，化身成佛。

传说中并没有对七人众的相貌作太多描述，原因很简单，故事中的七人同行是典型的行逢神（いきあいがみ），人通常不见其形，只有通过特殊的方式才能隐隐窥见行逢神的的身影。但与他们接触时会有很强烈的感觉，比如流行于伊势和伊贺山间的饥神（ヒダル神），若不慎与它们相遇，便会被附身，产生强烈的饥饿感，因此当地人出行时通常会准备一小袋米，吃上一口便能将饥神送走，恢复元气。若条件不允许，也可以在手心写下“米”字，舔舐三遍同样可以安抚恶灵。当然传说中并不是所有行逢神都这样凶险，在和乐山县流传着空神的趣事，故事中万藏与妻子吵架离家出走后，便遇到了空神大人，在空神大人带着他吃喝玩乐整整三天后，又将他送回了家，劝其与妻子和好——当然这完全是万藏的一家之言，没人知道那几天他去了什么地方鬼混。不过在故事中，回家后的万藏在种田时常仰望天空，片刻之后说空神大人刚刚飞过，当然其他人什么都没有看到。

击败（或者绕开）七面鬼后，玩家便可以乘坐隐秘的电梯，到达的仙峰寺。仙峰寺是一家典型的日本禅院，和苇名城一样建于山间，宁静致远，颇有禅意，连BGM里都混合着喃喃的佛经，在感受过凄冷沧桑的冬日苇名后，满园枫叶一下子让玩家回到了如火的深秋，这色调和京都金阁寺颇有几分类似，而在我们的狼有所行动后，就连最著名的风景名胜白蛇冢也与金阁寺如出一辙，若不急于取得不死斩，在此地游山玩水一番也是不错的选择。

只可惜时局危难，内府来袭，作为与苇名存亡息息相关的军工单位，仙峰寺自然也进入紧急状态，不仅不再接受香客来访，发现格杀勿论，也和苇名一样自断木桥，并让西洋武士在把守唯一的联通之处。正因如此，我们实在难以判断，这些寺庙里四处弃置的尸体是倒霉的香客还是那些和尚实验杀人的铮铮铁证。

在开始搜寻不死斩之前，鬼佛前的那副古画便会警告玩家此地僧侣早已走火入魔，贸然前行恐凶多吉少。这是一个与佛堂布告颇为相似的真挚警告，那些和尚单打独斗虽然不及苇名精英，但通常三五成群出现，作为科研人员，身上也带着各种附身糖，往往会给玩家造成不小的麻烦，这也算是委婉的告诉玩家最好先回去通过弦一郎的期中考试后在来此地探险。相信不少玩家（尤其是我这种受不了虫子或是节肢动物的玩家）在仙峰寺经历一场的san值说没就没得旅途后会，会更加喜爱那副的古画，即使台词已经没有变化了，还是愿意一遍遍去找她聊天。

乍一看这古画可能是之前提到的，受神佛感召而成的“付丧神”，不过在《只狼》的世界观里，哼哈二将都能被请下凡尘，附于人身，说这古画是哪位神仙菩萨不忍见得仙峰寺生灵涂炭，附身此物也不是完全没有道理，而这恰恰再一次证明了苇名其他信仰的式微，要知道在类似的“付丧神”画灵（がれい）的故事里，每天夜里画中的女子都会走下屏风，抱着孩子四处徘徊。相比之下苇名的菩萨只能通过让画作开口说话的方式来警告旅人，显然有失佛法无边的威名。

和其他付丧神的故事相比，画灵的故事要美很多，似乎这是全世界人们面对惊艳的艺术品时共有的温柔。在古希腊也流传着皮革马利翁的故事，故事的最后，在爱神阿芙洛狄忒的点化下，完美无瑕的雕塑真的化身为人，与雕刻师皮格马利翁喜结连理，于是在今天“皮革马利翁效应”成了期待效应的另一种表达，起码在教育中，教育者持续而强烈的期待一定会将受教育者塑造成教育者希望的样子。有趣的是，这种“小小心愿梦想成真”的想法在日本的传说中演化成了却是另一个叫“灯无荞麦”的故事，这仿佛是另类的海市蜃楼，总是以荞麦面摊的形象出现，捉弄饥肠辘辘的旅人。虽然有人说这是不折不扣的凶兆，但从种种描述上看这不过是再寻常不过的心理学现象罢了。

游戏 中的蜈蚣大致有两种不同的形象，其一是货真价实的蜈蚣，，红爪黑身，蜿蜒前行，或爬行于梁木之间，或附于人脊之上，化身不死诅咒，；其二便是游荡在四周的长爪蜈蚣，手利刃，常潜于九地之下，竟有了些穴居动物的特质。两者差异悬殊，但其渊源都可追溯到民间故事中的蜈蚣。在群马县的传说中，蜈蚣是赤城山神的部下和象征，在与栃木县日光山变身大蛇的二荒之神的较量中化身蜈蚣，占尽优势。可惜遭神猴麻吕暗算，被射瞎左眼，终不能敌;而流传于滋贺县的故事则有着完全不同的立场，在那个故事里表藤太秀乡面无惧色地跨过了化身巨蛇的龙王，得到了龙王赏识，邀请其共同讨伐宿敌大百足（ムカデ）——不过这一点略有争议，有说法认为百足就是蜈蚣，但从描述上看，百足似乎更有可能是另一种叫马陆的节肢动物。

尽管赤城山神输掉了的战斗，但在群马县仍保持着极高的人气，尤其对的矿工来说，蜈蚣更是财富的守护神，原因之一可能是因为赤诚山在战国之前便是知名的大矿了，其矿脉黑红相间，与蜈蚣颇为相似；除此之外，蜈蚣能挖善，也让矿工羡慕不已，而对于那些行业里的掘金传奇们，他们在行业圈子里流传的故事经过不断添油加醋式的夸张，称他们为蜈蚣众似乎也是情有可原，在那些不断被发酵的传说中，他们拥有钩爪可以遁地也没什么大不了的了。

当然，这只是不负责任的猜想， 历史 上并没有留下什么可靠的文献资料证明这个说法，不过在史书的记载中的确也有类似蜈蚣众的团体，他们也确实是矿工中的翘楚，在战火纷飞的年代他们放下矿镐，以“百足众”为当地大名武田信玄效力，掘地三尺，攻城破墙，是当时首屈一指的工程部队。不过在《信长之野望》中，他们似乎并不是忠诚的职业军人，更像是依附于赤城山的“地头蛇”，作为佣兵部队为每个占据赤城地区并与其联系的势力效力，这似乎为《只狼》中蜈蚣众晦涩难懂的注解提供了些许线索：“蜈蚣众是寻找自己星星的人们，一旦发现星星，便会持奉其下，甚至会改名“，在牵强的解释中星星似乎可以被认为是曾经深藏苇名的金刚铁矿，无论谁能控制矿脉，都能将他们便会作为佣兵收入麾下；而蜈蚣众一身绷带的造型似乎又和铁炮要塞的蛇眼众有着着千丝万缕的联系，那些蛇眼虽是淤加美后裔，但从造型上看他们显然已经和源之宫的同族关系不大了，所谓“改名”说的是否是他们如今偏向中立的佣兵立场？毕竟连苇名城里都有手持大筒的蛇眼众势力在协助防守。

这支工程部队只被保留了很短一段时间，尽管“百足众”的番号还是留了下来，但其人员构成与战成职责都出现了巨大的变化，渐渐成了武田信玄麾下二代武士们组成的，兼顾督战，传令，侦查为一身的另一只特种部队。他们身后那白色背景的蜈蚣旗显然已经不是矿山之神的象征，只是用蜈蚣只进不退，作战勇猛的精神来激励自己。除了信玄公的百足众外，北方大名伊达政宗麾下重臣伊达诚实也是这蜈蚣精神的践行者，他不仅作战勇猛彪悍，更是将蜈蚣的形象放在自己的头盔上，以表敬意。在之前与七面鬼的交锋中，细心的玩家也许会发现，最右侧那个头盔便是伊达成实蜈蚣兜的变形，考虑到他本人也是参与上原之战的主要将领，不知算不算是宫崎老贼的的恶趣味。

至此我相信玩家们应该能够理解为何僧人们能安然接受无比恶心的“虫附”了，在他们看来，恐怕被赤城大神附身与被夜叉月隐哼哈二将附身没有区别，前者效果甚至还要更好一些；而地上满地乱窜的蜈蚣更是难得的祥褍，会给仙峰寺带来宝贵的财富。

无论 游戏 流程如何，玩家应该早就在抵达仙峰寺之前就和猿猴见过面了，它们身手灵活，但异常脆弱，很难给玩家造成什么威胁，所以我相信，当一周目的玩家在解谜关卡砍死那几只猴子后，看到出现的忍杀和战斗记忆会和我一样惊讶，虽然这个解谜确实会给暴躁老哥们带来不少麻烦。

不过惊讶之余，我们不难发现，除开 游戏 性上的种种妥协，三只猴子这个所谓最水的的BOSS战可谓极富寓意。很明显，三只猴子来源于日本著名的工艺品“三不猴”，正如 游戏 中一样，这三只猴子用动作诠释着视而不见充耳不闻知而不言。关于这三只猴子的起源有两种不同的说法，其一认为三只猴子的形象来自《论语》中的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，因为在，构成了大家喜闻乐见的文字 游戏 ，因此这个“梗”便在日本流行了起来，而且考虑到之后还有一句非礼勿动，倒是也能和第四个画屏上的隐形猴对应；第二种说法认为这个影响来源于道家传统守庚申，相传在那一天人体内的三尸虫会乘人睡时将此人之过禀奏上天，于是那天人们通常选择守夜，不给三尸虫禀报的机会。该风俗传到日本后，人们取庚申之申的属相“猴”，并制作“三不猴”的形象，提醒三尸虫不要向上天进谗言。

然而无论三只猴子的源于何种说法，都和不可告人的秘密脱不开干系，尤其在西方人看来，三只猴子所代表的“上天言好事，回宫降吉祥”式的东方智慧几乎等同于对罪恶的妥协与纵容，这一点在**《三只猴子》中被体现得淋漓尽致。从这个角度上看，我们不妨大胆猜测，三只猴子栖息的幻廊可能正是部分僧侣良心发现的产物，这让老方丈的忏悔显得更有说服力（需要玩家在击败弦一郎之前造访仙峰寺才能听到），也让寺庙周围遍地的包养良好的风车有了合理性。

而那些失败的试验品化成的，力不能敌但还是千方百计阻挠主角的猴子，也正如同他们所代表的精神一样，作为的幻廊的守护者，在知道无法制止仙峰寺堕落时，无奈只能化身屏障，将那邪恶隔离开，为变若之子创造一小片净土。从这个角度看，日本传说故事中的猿猴也突然变得高大上起来，在“猿神退治”的传说中，那些山上的猴子每年都需要一个年轻女孩作为祭品，是否可能是让她们远离人间疾苦呢？

随着幻境散去，我们的主角狼见到了唯一成功的实验品变若之子，也顺理成章地拿到了红不死斩，顺便又学到了酷炫的范围攻击。不过为了达成皇子的心愿，狼还需要获得的更多道具才能踏入源之宫。

那么在在下篇的旅程中，我们就将穿越菩萨谷，与大家聊聊恐怖的狮子猿， 探索 水生村恐怖的秘密，当然如果篇幅允许，我们就将前往仙乡，聊聊八百比丘尼和人鱼的故事，并借由源之宫聊聊隐之里的传说。

　　首先我们需要了解一下天地分为哪六界？以及他们的主人分别是谁？

　　1、神界——天帝（众神凋零，神界陨落）

　　因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

　　永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。

　　而神界的最高主宰是天帝，在远古众神还没有寂灭之时，天帝是六界的主宰，天帝和玉帝其实是君臣的关系。天帝让位后，玉帝才成为天上的最高统治者，但那时候远古众神已经凋零。

　　后来，神界又发生了刑天与黄帝争位，火神祝融与水神共工数场大战，水神共工怒触不周山，将天捅了一个大窟窿，女娲以身体补天，神界也几乎陨落了。

　　2、仙界——玉皇大帝（天界之主，坐镇天庭）

　　分布在天庭、大地名山之间，包括天庭众仙、十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

　　徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

　　仙界之主毫无疑问是玉皇大帝，在远古众神凋零之时，他接过天帝的重任，希望能够重塑神界，但是神界的威望已经不复当年，仙家们必须通过吃蟠桃、仙丹等来维持寿命，天地间再难出现一个真正的神。

　　而玉帝能够统领的范围也由从前的六界缩减到了三界，即天地人三界，天就是仙界，地就是冥界，人就是人间。

　　其余三界已经多半不听他的号令，所以玉帝不得不组建天兵，招兵买马，时时刻刻以妖魔鬼怪侵犯自己领地的名义，收服不听从天庭差遣的妖魔鬼怪，以削弱各界的力量。

　　3、人界——神农（已收服）

　　生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

　　最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！

　　女娲创造了人类，是人类之祖，但她却不是人界之主。她是三皇中的地皇，天皇是伏羲，而人皇是神农炎帝。神农因为对人类的贡献被尊为人皇，他尝百草，最后死在断肠草上。人界便没有了主人，便被玉皇大帝接管。

　　4、冥界——十殿阎罗（已收服）

　　轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。

　　多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……

　　其实，冥界即地界，地界之主原本是后土娘娘，而后土娘娘是女娲娘娘的化身，她炼石补天后，见人类死后灵魂没有去处，无所依傍，便化身六道轮回。此后冥界便由玉皇大帝任命的十殿阎罗掌管。

　　5、魔界——阿修罗王（战斗力太强，最难收服）

　　和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。

　　无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……

　　魔界的主人是阿修罗，男的极美，女的极漂亮，他们是非神非人非鬼，介于神、鬼、人之间。既享受天神的待遇，又不用遵守天神的道德。他们好战好杀，是六界之中战斗力最强的，也最难收服。玉帝也奈何不得他们。但是他们的寿命有尽头。必须经过六道轮回投胎。

　　其实修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。

　　故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。一般一些怀揣怨恨之情的神仙，犯了罪在被罚下界时，坠入魔道，会投胎成为阿修罗。阿修罗界的主人是阿修罗王。他曾经率领修罗界与帝释天大战，数次把帝释天打得落花流水，但帝释天借助佛教咒语，往往能够取胜。

　　6、妖界——无主（秩序太混乱，难收服）

　　禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！

　　原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。

　　妖界是六界中最没有秩序的一界，他们有善、有恶、有强、有弱，善良的妖比如白素贞等可以修炼成仙，邪恶的妖比如白骨精等就阴谋害人。而像孙悟空原本也是猴妖，但法力强悍，被天界收服。

　　还有一些难以被天界收服的妖怪，占山为王，占水为寨，手底下的小妖不计其数，即使天庭也没有能力将他们一网打尽。他们是没有共主的，各自都有各自的妖王，称王称霸的妖甚至比一些神仙还厉害。不过，天庭借助威势，还是能够把一些带头的妖精收服的。一般他们都成了神仙的坐骑。

　　题目： 一枕美梦

　　魏国都城大梁以北的黎丘乡，经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没。有一天，家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了装做自己儿子模样的黎丘鬼怪。那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人，一边左推右晃，让老人一路上受够了罪。老人回到家里以后，不脱鞋、合着衣，倒在床上就睡着了。

　　第二天，老人酒醒之后，想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头，把儿子狠狠训斥了一顿。他气愤地对儿子说：“我是你的父亲，你有孝敬我的义务。可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你，这究竟是因为我平日对你不够慈爱，还是因为你生了别的什么坏心？”

　　老人的儿子一听这话，像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事呢？老人的儿子感到十分委屈。他伤心地落着泪、磕着头，对父亲叹息地说：“这真是作孽呵！我哪能对您做这种不仁不义的事呢？昨天您出门不久，我就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的那一阵子，我还在东乡办事。您如果不相信，可以到东乡去问一问。”

　　老人知道自己的儿子素来诚实、孝顺，因此相信了他的话。可是那个长得很像自己儿子的人到底是谁呢？老人想着想着，一转念记起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地说：“对了，一定是人们常说的那个鬼怪作的孽！”说到这里，老人忽然心生一计。他打算次日先到集市上喝个烂醉，然后趁着酒兴在回家的路上刺杀那个黎丘鬼怪。

　　次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一个人跌跌撞撞地往回走。他的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家，正好在这个时候从家里出来，沿着通往集市的那条路去接父亲。老人远远望见儿子向自己走来，以为又是上次碰到的那个鬼怪。等他的儿子走近的时候，老人拔剑刺了过去。这位老人由于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑，最终竟误杀了自己的亲生儿子。

　　看来，当人们不辨真伪时，欺诈的鬼蜮伎俩容易得逞，而善良诚实反遭戕害，真是可悲呀。

　　PS、 《可以帮到你吗？》

《妖怪旅馆营业》》中葵和大老爷在一起了

葵与大老爷结婚了。我觉得葵是在与大老爷的相处过程中渐渐喜欢上他的,发现了他在冷酷外表下温柔的一面,并逐渐被打动。葵与银次的感情很深,但我认为那不是爱情,葵只有在面对大老爷的时候才会脸红或者心动。

《妖怪旅馆营业中》是漫画家衣丘和子改编的漫画。原作为友麻碧著作的同名小说。

剧情简介:老字号旅馆「天神屋」，座落于妖魔鬼怪所栖息的世界──隐世。　看得见妖怪的善良女大学生葵，不知不觉中养成做料理喂食妖怪的习惯。某天，葵在喂食妖怪时，突然被天神屋的「大老板」鬼神给抓走了。根据大老板所言，葵成了祖父欠下巨债的「担保品」，必须嫁入他们家。　不愿从命的葵想出一计，她发下豪语──要在天神屋工作还债，没想到却引起妖怪们群情激愤……面对暴躁的土蜘蛛、冷冰冰的雪女、不知是敌是友的无脸女、狸猫、天狗，还有忽冷忽热的大老板鬼神，葵只能以美味料理与不认输的骨气收服他们！

妖怪旅馆营业中的剧评:人物很美型，但女主的人设让我想起夏目，都是有个牛逼的长辈，又都是因为能看见妖怪而被家人讨厌。而且女主的玛丽苏光环简直了，她的饭是小当家做的吗？看到第二集男主给我的印象还没有那只狐狸的深刻。而且这个老爷和里面的妖怪众总让我想起鬼灯。这个老爷的脸简直每集都要变几次。哈哈哈，里面的小动物都好萌，特别是那个土蜘蛛哈哈哈。感觉声优的声音都很舒服，所以勉强……及格分吧。先说肯定的地方，配色很舒服，op一开场鲜艳的配色就和那种治愈的浅色系铺开的色彩不太一样。然后是问题，首先确实有崩，尤其像童子引诱女主那种地方，仿佛PPT动画一样的运动……不知道算不算制作组放飞自我。不过鉴于某些一直口碑爆表的作品一样有（据说是因为换画手）脸部线条过于圆润，画风和前作不一样的问题，也不算不能接受。没看制作公司，作品明显不属于经费燃烧那种类型而且画工也不是不能接受的。

篇一有趣的寓言小故事简短

　　古时候有个叫支公的人，非常喜欢仙鹤。他常爱到仙鹤出没的地方，远远地欣赏仙鹤吃东西、散步时的一举一动，简直看得入了迷。他常常想：要是能有仙鹤长久为伴，那该多好啊!

　终于，在支公搬到剡(shan)溪东峁(mao)山居住的时候，一位深知支公爱好的老朋友给他送来了一对仙鹤。支公高兴极了，像对待自己的儿女一般对待仙鹤，给它们吃上好的食物，细心照料它们的起居，高兴的时候，支公还常把仙鹤搂在怀里跟它们说话。仙鹤的活泼可爱也使支公的晚年一点都不寂寞，它们给支公作伴，跳舞给支公看，时间久了，支公和仙鹤的感情越来越深厚。

　时光飞逝，仙鹤的羽毛很快长齐了，它们天天扑棱着翅膀，想飞到属于它们的遥远的地方去。支公实在是舍不得仙鹤离开，犹豫再三，还是用剪刀把仙鹤的翅膀剪短了。

　这下子仙鹤真的没有办法飞起来了。它们总是先扑打一阵翅膀，然后又回头看看，接着就沮丧地低下头，无精打采地走来走去。仙鹤再也不像以前那样欢叫起舞了，没有了活力，没有了生气，连眼睛都一天天地暗淡下去了。

　支公对这一切看在眼里，疼在心里。他后悔极了，告诉自己说：“既然仙鹤有直上云霄，去见识更广阔的天空的志向，我又怎么能强行把它们留在我跟前，只供自己观赏呢”

　支公从此更加精心地饲养两只仙鹤，让它们的翅膀很快又长齐了。于是支公就带着仙鹤来到野外，把它们放到地上，依依不舍地对它们说：“仙鹤啊，快飞吧，到远方去实现你们的理想去吧!”仙鹤拍打着翅膀飞上蓝天，鸣叫着在支公头上盘旋了几圈，好像在感谢他的恩情，然后自由自在地向遥远的天边飞去了。

　支公虽然舍不得仙鹤，但他理解仙鹤的志向，最终放了仙鹤，这才是真正的爱鹤。同样道理，真正爱惜有才能的人，就应该给他们施展身手的空间，不要把他们规定在狭隘的小圈子里面。

篇二有趣的寓言小故事简短

　　甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。

　船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问：“你要过河去干什么”

　甘戊说：“我要到齐国去，替我的国君游说齐王。”

　船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢”

　甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物，它们各有各的道理，各有各的规律，各有各的长处，也各有各的短处。比方说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王，但却不能替君王带兵打仗;千里马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将，是天下少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话，它还比不上一把普通的斧头。就像你我，要说抡桨划船，在江上行驶，我的确远远比不上你;可是若论出使大小国家，游说各国君主，你能跟我比吗”

　船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。

　若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了。

篇三有趣的寓言小故事简短

　　魏国都城大梁以北的黎丘乡，经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没。有一天，家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了装做自己儿子模样的黎丘鬼怪。那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人，一边左推右晃，让老人一路上受够了罪。老人回到家里以后，不脱鞋、合着衣，倒在床上就睡着了。

　第二天，老人酒醒之后，想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头，把儿子狠狠训斥了一顿。他气愤地对儿子说：“我是你的父亲，你有孝敬我的义务。可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你，这究竟是因为我平日对你不够慈爱，还是因为你生了别的什么坏心”

　老人的儿子一听这话，像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事呢老人的儿子感到十分委屈。他伤心地落着泪、磕着头，对父亲叹息地说：“这真是作孽呵!我哪能对您做这种不仁不义的事呢昨天您出门不久，我就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的那一阵子，我还在东乡办事。您如果不相信，可以到东乡去问一问。”

　老人知道自己的儿子素来诚实、孝顺，因此相信了他的话。可是那个长得很像自己儿子的人到底是谁呢老人想着想着，一转念记起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地说：“对了，一定是人们常说的那个鬼怪作的孽!”说到这里，老人忽然心生一计。他打算次日先到集市上喝个烂醉，然后趁着酒兴在回家的路上刺杀那个黎丘鬼怪。

　次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一个人跌跌撞撞地往回走。他的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家，正好在这个时候从家里出来，沿着通往集市的那条路去接父亲。老人远远望见儿子向自己走来，以为又是上次碰到的那个鬼怪。等他的儿子走近的时候，老人拔剑刺了过去。这位老人由于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑，最终竟误杀了自己的亲生儿子。

　看来，当人们不辨真伪时，欺诈的鬼蜮伎俩容易得逞，而善良诚实反遭戕害，真是可悲呀。

篇四有趣的寓言小故事简短

　　从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。

　有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

　雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩!他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了!”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊!应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗这能怪狗吗”

　杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。

　这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。

篇五有趣的寓言小故事简短

　　一个读书人带着他的几名弟子外出，正好遇到天下雨，路滑，很不好走。

　他们看到一辆饭车，正停在高高的山路上歇息着。读书人用手指着那辆饭车对弟子们说：“你们看，那辆饭车要不了多会儿肯定会翻覆。”弟子们不解地看着那辆车说：“为什么呢”读书人说：“你们看就是了。”说着，他们继续行路。

　他们刚走了十几步远，忽听到一片喧闹声从山路那边传来，他们惊奇地回头看时，那辆饭车果然已经翻了。几个弟子觉得老师果然料事如神。他们问：“先生，您何以知道那车会翻的呢”

　读书人说：“我是从这件事的一种趋势中判断出来的。”

　几个弟子急切地说：“请先生讲给我们听，长长我们的见识。”

　读书人说：“你们看，天下着雨，道路泥泞难行，唯独那高高的山路没有烂泥浆，比较好通行。可是那条山路却又高又窄，此时天雨，众人驾着车只好都奔向那里。而那辆饭车又有些自不量力，上了那条山路却又走不动，还不顾别人着急，顽固地占踞在高高的位置上，阻碍着众人的车进去，它怎么能不翻覆呢”

　弟子们点头称是，佩服老师的判断正确。

　读书人接着又语重心长地说：“世上还有比饭车翻覆更大的祸患，你们都记住饭车的危险作为教训吧!”

　有些身居显要地位的人，若不称职，反而成为妨碍别人进步的绊脚石，那将是危险的。

篇六有趣的寓言小故事简短

　　山东省境内的淄水河畔，有一个泥塑的人偶和一个木雕的人偶。在一个天旱无雨的季节甲，泥偶和木偶曾有一段朝夕相处的经历。时间一长，木偶渐渐看不起泥偶，因此总想找机会讥笑它。

一天，木偶带着嘲笑的口吻对泥偶说：“你原本是淄水西岸的泥土，人们把泥土揉合起来捏成了你。别看你现在有模有样，神气十足，等八月一到，大雨哗哗而下，淄水一下子猛涨起来，你很快就会被水泡成一堆稀泥了。”

　那泥偶并不在意，它以十分严肃的口吻对木偶说：“谢谢您的关心。不过，事情并不像你所说的那样可怕。既然我是用淄水西岸的泥土捏成的泥人，即使被水冲得面目全非，变成了一堆稀泥，也仅仅是还了我原来的面目，让我回复到淄水西岸罢了。而你倒是要仔细地想一想，你本来是东方的一块桃木，后来被雕成了人。一旦到了八月，大雨倾盆而下，引起淄水猛涨，波浪滚滚的河水将把你冲走。那时，你只能随波逐流，不知会漂泊到什么地方。老兄，你还是多为自己的命运操操心吧!”

　这则寓言告诉我们，那些自以为高人一等的“聪明人”，在嘲笑别人的时候，应该多想想自己的不足之处。只有这样，才能够保持谦虚谨慎，使自己进步得快一些。

1、梦见道士和鬼怪的预兆

基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。大吉昌

吉凶指数：76（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见道士和鬼怪的宜忌

「宜」宜充公交卡，宜开空调，宜爬山。

「忌」忌手挽手，忌观看现场演出，忌自责。

3、梦见道士和鬼怪是什么意思

恋爱中的人梦见道士和鬼怪，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

鬼怪代表着不好的事情，是凶兆。梦见鬼怪，会遇到危险。

梦见道士和鬼怪，有自我折磨倾向的一天！这两天你往往是默默地为别人做事，却不想让别人明了你的苦心。清楚你的人觉得你辛苦，但是你却因此而乐在其中。身体状况偏弱，以往欠下的健康债这两天会出来作祟，你要小心消化系统犯病，清淡的饮食比较合适。

本命年的人梦见道士和鬼怪，意味着在工作上或途中注意安全，事事小心，口舌是非多。

做生意的人梦见道士和鬼怪，代表有利财运，交际应酬上宜小心。

怀孕的人梦见道士和鬼怪，预示生女。冬占生男。

梦见鬼怪，表示会遇到危险。

梦见鬼怪，则是伴随着的兆。梦见被鬼怪追杀，就表明了梦者近期压力大，精力不好，生活不充实。

梦见道士和鬼怪，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是香蕉。

梦见道士和少女，按周易五行分析，幸运数字是0，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是绿豆。

本命年的人梦见和道士攀谈，意味着得意外之财，慎防官讼，眼目之灾，有反覆之象。

本命年的人梦见道士和别墅，意味着经过一段波折之后贵人扶助，顺利如意得财利。

梦见和道士吵架，按周易五行分析，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是1，吉祥色彩是白色，开运食物是羊肉。

恋爱中的人梦见道士和少女，亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。

怀孕的人梦见道士和僵尸，预示生女，冬占生男，忌动土。

本命年的人梦见鬼和道士，意味着运势欠佳，少变动为佳，少说话免灾。

怀孕的人梦见道士和妖怪，预示生女，忌动土动胎气而流产。

做生意的人梦见道士和别墅，代表有一段阻碍，重新整理再经营一定顺利。

梦见僵尸，预示着生活中会有惊喜的事情发生。

恋爱中的人梦见僵尸和道士，说明保养身体，和气谦虚相处，婚姻可成。