我爸带我去了别人家的山上砍柴，然后我忘记关别人家山上的灯了，这算民事纠纷吗？？？？？

要对你的这个行为定性你首先要了解什么是民事纠纷，而且还应该多方面考虑，而且你所陈述的仅仅是一个事实行为，至于它所涉及的其他方面你并未阐明

民事纠纷是指平等主体之间发生的以民事权利义务为内容的社会纠纷，是处理平等主体间人身关系和财产关系的法律规范的总和，所以所有违反这一概念的行为就会引起民事纠纷 。民事纠纷分为两大内容：一类是财产关系方面的民事纠纷，另一类是人身关系的民事纠纷。

假设你私自打开又忘记关别人家山上的灯了，对别人的电资源造成了浪费，对方对你要求赔偿损失，因而引发的一系列权利义务关系，肯定为民事纠纷！

希望采纳

山村里砍柴烧火在很多的偏远山区还是比较常见的现象。这里无法供应天然气，无法供应煤炭等能源，只能用木柴作为能源使用。持续性的木柴取火会产生很多的问题。第一个是环境问题，第二个是健康问题，第三个是农村发展问题。

环境问题。山村烧柴火的时候，会让周边的空气中PM25浓度增加。城市的厨房中大部分都会使用天然气，天然气完全燃烧后会产生二氧化碳气体，因为天然气使用的时间段，对空气的影响是非常小的。但是柴火就不同了，木柴中化学成分比较复杂，当温度在200度的时候，会生成各种小分子物质，包括二氧化碳，甲酸和乙酸等，燃烧的过程中会产生大量的黑烟，这样黑烟会漂浮到空气中，形成霾。烧剩下的草木灰会影响植物对氮元素的吸收。

健康问题。室内烧柴火安全隐患是很大的，因为灶台设备相对落后，很容易造成木柴在燃烧的过程中，燃烧不充分，从而产生无色无味的气体一氧化碳，人体吸入该气体就会发生中毒现象。木柴因为没有良好的保护措施，在天气干燥和炎热的天气，稍有不慎就会被点燃，从而引发火灾，这也给人们的生命和财产安全造成很大的隐患。山区内发生火灾会引发森林火灾，山村本身就缺水严重，发生大火后扑灭的难度是非常高的。

农村发展问题。农村目前最大的问题是基础设施建设的比较缓慢，天然气管道，设备和天然气罐等都无法在山村普及，成本的是其中的原因之一，另外最重要的是山村已经养成了砍柴烧火的习惯，只有禁止了，人们的观念改变了，天然气才会在山村使用。安全性也会大大的提高。

      生活在农村，上山砍柴就是老一辈人忙碌的事情之一了。

      一般来说，上山砍柴还得有时间和天气的限制。时间是在秋收以后还未下雪之前，还有一个时间是正月里出了十五以后的后面几天时间。因为到了二月就是春耕的好时候了，那时候的人们基本上不会去山上，而是去地里忙活了。天气嘛，只要是不下雨，晴天和阴天是最好不过了。

      到山上砍柴喜欢结伴而行，这是妈妈的习惯。只要没有一起同行的阿姨，我若是回家了，她都要叫上我去和她作伴。我当然不会每次都那么爽快的答应，有时候我不肯的时候，到最后打动我的原因总是因为她说的一句话：她一个人去怕。

      可是，活在大山里的人有什么好害怕的呢？还会害怕大山吗？其实不然，对于我来说大山是隐秘而伟大的存在，大山深处和我们居住的地方是不同的。

    走进深山，几条大家都走过的主路是看得见的，其他的路都靠自己找，那里有想要砍的柴，那里就是路。植物也是经历长年累月而生长起来的，大白天里若是听到声音，山林里动物们倒是都躲起来了。鸟叫声是时有时无的，感觉像是在传递消息似的，我想，它定是不喜欢有人来的吧！不过要真是听到有野猪出没的声音时，那真是有点儿瘆人！

      每次想到这些，我当然是会妥协陪妈妈一起去，去了也不会就干坐着，哪怕就帮忙运运柴也好，到回来的之后再背一根不大不小的，也是不错的。然而，妈妈当然是背一把回来了。

      那扛在肩上重量是我至今也无法体会的，想起来的时候只有许多心酸和无奈。他们这辈人生活的时代是从艰苦和磨难中过来的，所以对于金钱和物质也总有一种格外的珍惜和节约。

老和尚开悟了，小和尚就问，师傅，开悟以后啥感觉？老和尚说，以前上山是为了砍柴，砍柴是为了烧火，烧水是为了做饭，做饭是为了吃饭，吃饭是为了念经，念经是为了送佛。觉悟以后上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧水就是烧水，做饭就是做饭，吃饭就是吃饭，念经就是念经，送佛就是送佛。

这个故事是今天音频里听到的一个故事，似乎让我明白了一点什么。

快乐和悲伤只是一念之间，好像世间的万事万物本身并没有对和错，没有快乐和悲伤，没有情绪化，一切的快乐与不快乐的情绪都是来自我们的内心。

就好比开悟之前上山为了砍柴，这一路上老是为了爬这个山骂骂咧咧的，怎么山这么高啊，怎么那么难爬呀？怎么这么累人呀？这有这种想法，上下当然累了。开悟之后上山就是上山那就不一样了，上山的时候可以欣赏路两边的风景啊。可以看看有多少树啊，树长得多么茂盛啊，路边有没有花呀，满山遍野的野花开的多么漂亮呀。路上有没有人呢，这路是谁开辟出来的呀？想着想着哎突然到了山顶了，那就砍柴吧。请问这个过程上山到砍柴之间，哪有痛苦哪有不快，没有劳累，根本就不觉得就到了。

开悟前砍柴是为了烧水。我们试想一下，你脑袋里面全是烧水，那么砍柴要干什么呢？所以你坎柴怎么那么难，刀怎么那么钝呢？砍完之后呢，想一想这柴怎么这么重呢，这山怎么那么高啊，太累人了，唉呦都快累死了，你想想这种心态之下能开心吗？能快乐吗？开悟之后就不一样了，砍柴就是为了砍柴。砍柴的时候，嘿哟嘿哟，就像唱歌一样，砍个大的，这边砍小的。唉，我今天砍的是什么什么柴唉，这个柴好不好，烧哪一个更好烧一点。砍柴的时候，我们想啊可以想象一下砍柴的过程中的鸟儿陪伴着你在歌唱。风儿在你耳边呼呼的吹过。一丝丝的凉风让你的心情畅快了很多很多。我们扛着柴下山的时候，想一想太阳跟随着我们一起下山，月亮要围绕着我们的身旁。夜虫也为我们歌唱，歌唱我们砍柴归来。我们想一想，如果是这样的话，怎么可能心会劳累呢，怎么会产生不快乐呢？不可能。

觉悟之前烧水是为了做饭。你想一想你烧水的过程你想的是为了做饭，那你就不会想着烧水干啥。请问烧火开不开心，小时候你玩过火吗？有玩过火的你可以想象一下，小的时候就那一团火，那玩的特开心，越玩越有劲，越玩越来劲，越玩越来劲，尤其是在八月十五的时候，那更带劲。烧水的时候我们想一想烧水，你想想烟雾缭绕，哎哟，烧不着，刚砍了柴肯定烧不着，这时候要撅着屁股，然后去吹火，用扇子扇风起火。扇的到处都是狼烟，太痛苦了。这水什么时候烧开呀？烧开了就可以做饭了。那开悟之后烧水又不一样，开悟之后我们想着烧水点火，它也是一种好玩。你要乐在其中，我们烧火的时候你就想烧火，你看到那个火苗跳动，一闪一闪随着风而转来转去，看着那个火苗就像熊熊燃烧的希望一样，希望之火。烟雾缭绕，那人间仙境，神仙出现的时候才会有烟雾，有烟雾的地方才会有神仙。你带着这种心情玩，总会开心的，你是在玩火而不是在烧水，这种心态怎么会有抱怨，怎么可能难受呢？心态不一样，一切都改变。

开悟之前吃饭是为了念经。我们吃饭为了念经，那我们势必在吃饭的过程之中，就像囫囵吞枣一样，什么味道都没有接受到，也没有感品到所有的味道，这叫食之无味，你食之无味的东西，你想一下你想吃吗？你愿意吃吗？你能吃多少，吃下去之后你开心吗？你觉得这个东西难吃。你心情不会好，你心情不好，吃完饭以后所有的事情都不好。开悟之后那就不一样了，吃饭我们要细嚼慢咽，一粒米在你嘴里嚼了十下，你可以嚼到大米的香味，我们都知道，五谷杂粮在嘴里越嚼它是越甜，原因就是我们嘴里唾液分泌的转氨酶和米结合之后产生了一种糖叫麦芽糖，越嚼越甜越嚼越甜，而且这种麦芽糖，促进消化，可以减少胃动力。我们在新陈代谢的过程之中，五脏六腑减少工作压力，我们就很少生病。吃饭太美味了，在这种心情之下，我们又把我们的身体搞好了，心情好了，身体好了，吃饭它就是一种享受。带着这种心情能不开心，能不快乐，能不长寿吗？

开悟之前念经是为了送佛。那请问这种心态下，我们念经干什么，念经有什么作用？念经怎么这么干燥无味，念经好难受啊，念经好无聊啊，，慢慢慢慢地我们在念经的过程之中感觉到无聊，这经怎么那么长，太长了，太长了，什么时候才能完啊？就这种心态，什么时候才能把经念懂？什么时候才能成佛？根本是不可能的事嘛，心态都没摆正，怎么可能成佛呢？那开悟之后我们去念经，心态又不一样了。开悟之后我们念经的时候，每一个字每一个音，我们读出来都是铿锵有力，这种声音都能够余音绕梁。这种心态之下，我们念的每一个字都会直直插进我们的内心。用心去念得道于心。好比你没有人可以替你吃饭，没有人可以替你学习，没有人替你上厕所，没有人替你生病，你所有的东西都是你自己的。你今天种什么因，明天就会得什么果。所有的东西都是你自己做的，后果都是由你自己来承担的，没有人可以替你承担任何事情。所以我们带着这种开悟的心态去念经，念经是一种快乐的，是一种激情！所以我们开悟之后，念经就是念经，开心快乐可以让你长寿。

开悟之后，我们送佛就是送佛。因为我们知道他可以成佛，我们也可以成佛，所以我们送佛的时候虔诚送佛即可。因为我们知道有一天，别人也会送我成佛。

朋友们，我们一定要上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧水就是烧水，吃饭就是吃饭，念经就是念经，送佛你就送佛。我们做的每一件事情都是为了当下的事情，不要想着我做这件事情，为了另外一件事情。我们想一想，如果我们的三观不正的话，我们基本上满盘皆输。为什么现在的孩子这么难管？上小学的时候为了将来要考一个好的初中，初中还没上的时候已经为孩子规划以后考一所好的高中，高中还没进去两天就规划了以后上一所好的大学。请问你这和上面的故事有什么区别？你上小学是为了上中学，上中学是为了上高中，上高中时候要考大学，考大学是为了好好工作，好工作是为了赚钱，赚钱是为了光宗耀祖，那你什么时候能够开心？