江西省鄱阳县领取结婚证需要什么证件吗？

请您参考结婚登记相关事项：

一、结婚登记条件

1、男女双方必须自愿结婚（自主把握）。

2、结婚年龄：男年满22周岁．女年满20周岁。

3、双方均无配偶（未婚、离婚、丧偶）。

4、双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系（自主提示）。

二、结婚登记提交的证件

1、本人常住户口簿、居民身份证。

2、本人无配偶。

3、当事人提交3张2寸近期半身免冠彩色合影照片（可当场拍照）。

三、结婚登记的程序

1、要求结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口的区、县级市民政局（或镇人民政府）的婚姻登记机关提出申请。

2、双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》。

3、双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。

4、婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。

四、结婚登记的时限、收费标准

1、登记时限：证件材料齐全，当场予以登记，发给结婚证。

2、收费标准：国内结婚登记每对9元加及其他相关费用。

注意：

民政部关于贯彻执行《婚姻登记条例》若干问题的意见

当事人无法出具居民户口簿的，婚姻登记机关可凭公安部门或有关户籍管理机构出具的加盖印章的户籍证明办理婚姻登记；当事人属于集体户口的，婚姻登记机关可凭集体户口簿内本人的户口卡片或加盖单位印章的记载其户籍情况的户口簿复印件办理婚姻登记。

江西赣州寻乌县晨光镇结婚风俗有

一、采茶戏

采茶戏是江西地方小戏的总称，主要发源于赣南信丰、安远一带，由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。

赣南采茶戏形成后，即分几路向外发展，与当地方言和曲调融合，形成赣东、西、南、北、中五大流派，每个流派中又有不同的本地腔。江西采茶戏总的特点是：表演欢快，恢谐风趣，载歌载舞，喜剧性强，富有浓郁的乡土气息，颇受群众喜爱。

解放以后，江西各路采茶戏经挖掘整理，推陈出新，有了较大的发展，其中赣南采茶戏《怎么谈不拢》、《茶童戏主》，高安采茶戏《小保管上任》、《孙成打酒》，抚州采茶戏《秧》等，曾在全国性地方戏汇演中获奖并拍成**上映。

二、江西方言

汉语目前可分为七大方言，即北方方言、吴、湘、赣、闽、粤方言和客家方言。江西大部分地区通行赣方言，最有代表性的是南昌话和抚州话。赣方言的语音特点是一般没有浊音，因而赣方言许多词语的读音与普通话有很大差异，甚至会发生歧义。赣方言的词汇特点是保留了许多古代词汇，被汉语史专家称为古代汉语词汇的“活化石”。如南昌、抚州话称“白天”为“日上”，称“谈话”为“话事”，称“多少”为“几多”，称“脏”为“腌臜”等等。　

三、赣剧

赣剧是江西传统的地方代表性剧种，源于元末明初我国南戏四大声腔之一的弋阳腔，迄今已有五百余年的历史弋阳腔发源于江西弋阳县，亦称“高腔”，曲调高亢激越，粗犷奔放，所演剧目以群众喜闻乐见的连台戏为主，加之它善于“错用乡语”，即能入乡随俗，故在明代便风行全国，并由此产生出很多不同的流派如青阳腔、义乌腔、徽州腔、京腔等。清代以来，赣剧在弋阳腔的基础上，吸取了昆腔等诸腔，在艺术表演方面，注重程式化的同时，仍保持了接近生活、细腻逼真的特点，传统剧目，包括联本戏和折子戏，共有三百多种。新中国成立以后，赣剧得到了恢复和发展，除赣东北各县专业剧团外，南昌还成立了由周恩来总理题名的“江西赣剧团”，该团的传统剧目《珍珠衫》、《还魂记》曾被拍成舞台艺术影片在全国上映。

四、波阳节节高

节节高”由学龄前儿童扮演群众喜爱的历史或小说人物，每8人为一节，组成三百多节，称“节节高”。表演时，庞大的队伍或川流不息，或排列阵式，或组成造型，令人目不暇接，赞叹不已。　

五、金阁老龙灯

进贤李家渡一带百姓为纪念神话传说造福于此地的金阁老龙而扎制的巨形彩灯，用木、竹、藤、稻草、丝绸、金属等为原料。龙身长百余米，上置数百个花盆、花篮及农产品模型，龙头高数米，长数米、上挂宫灯、花篮灯、八宝灯、鲤鱼灯及包公、孔明、穆桂英等人物造型。须几十上百人扛在肩上游动，使整条“金阁老龙”上下起伏,左右蜿蜒,周身熠熠闪光，大有倒海翻江之势。

五、江西老表

“江西老表”的称谓源于朱元璋在赣遇难获救，报答恩情之说。元末农民起义领袖朱元璋在平定江西时曾在康山负伤后被百姓救护，为感激江西百姓的搭救之恩，朱元璋许诺若得天下，江西人遇事可以“老表”名义直接找他。1368年，朱元璋在南京称帝，有一年，江西大旱，便选出代表去南京以“老表”名义进见皇帝，要求减免赋税，朱元璋为笼络天下，果然下令减免了税收。从此，江西人乐于自称、亦被别人称作“江西老表”。

六、江西山歌

江西山歌以赣南客家歌为代表，尤以兴国山歌著名。据《赣州府志》记载：赣南客家山歌起源于伐木客，伐木工人边伐木边唱歌，山鸣谷应，引起樵夫、农民的唱和。

客家山歌的特点是，运用比兴、夸张、拟人、反衬、谐音、重叠等多种手法，触景生情，因事起兴、即兴而歌。内容根据需要，可长可短；音调因情而异，或慷慨激昂、或委婉低回；表现形式有对花、猜花、锁歌、盘歌、捡脚跟、丢观音、绣褡裢等。唱腔开头是一声独具韵味的“吱呀嘞“，接着是一句或两句歌头，定下一首山歌的内容和韵脚，结束句前有句呼应声“心肝哥”或“心肝妹”等衬词，它使山歌有亲切感，同时也预示了结束句的到来，形成赣南客家山歌独一无二的风格。 客家姑娘小伙子常常以歌代话，相互叙说衷肠，结交知己。每逢节日、山歌会、婚嫁等喜庆场合，客家男女老少用山歌来表达自己的智慧和祝愿，直唱得山舞水笑如痴如醉，客家山歌无歌不传情，无情不成歌。

七、鄱阳鱼灯

鄱阳湖的渔民们将各种鱼类彩灯顺序排列，头灯为鳌鱼。其次为春鲢、夏鲤、秋鲑、冬鳊，象征四季太平，接着还有其他鱼类灯，最后是风稍尾鱼灯。各种鱼灯色彩缤纷，相互辉映，使水乡泽国充满了丰收的喜悦。　

八、节日食品

节日食品是丰富多彩的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类：

（一）是用作祭祀的供品。在旧时代的宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。

（二）是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。

饮食中的信仰、禁忌

汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。

电视上报道了江西鄱阳一村民女儿订婚仪式上摆出巨额现金彩礼的新闻，不可否认儿女婚姻大事自古就有收受彩礼的习俗，彩礼越多代表男方家境富裕。可是我看现在的彩礼已经变了味道。

一、在旧社会女子是外出工作的，家里都希望自己女儿能嫁个好人家，衣食无忧。嫁出去的女儿泼出去的水，女子嫁出去就不会再为娘家出力和回娘家吃住。父母养大一个女儿确给别人家生儿育女做家务是赔钱的。这才有彩礼的说法，是男方为了弥补女子的父母养育之恩，彩礼是女子父母的付出所得。这种风俗其实沿用到现代社会已经不太适用了。

二、现在各地方风俗也不太一样，有的地方十分注重彩礼礼金的。认为丰厚的礼金代表对自家女儿的珍惜和男方家的实力。造成人们把婚姻当做生意，而不是男女双方的感情基础。女方家长往往不顾两位新人的感情，一味的要求男方拿出承担不了的彩礼才能娶我女儿。这种情况听说很多，棒打鸳鸯总是发生。

三、现代社会我认为能将婚姻建立在感情基础上已经十分珍贵的，就不要再把彩礼横插一杠了。如果男方有实力固然好，风风光光赢取自己的新娘，娘家人也像外界展示了自家女儿嫁了个可靠的好人家，皆大欢喜。若是男方没有特别雄厚的实力，我觉着还是量力而行，不要跟风习俗而毁了一对新人。

四、我们现在女子嫁人已经不是古代嫁汉嫁汉穿衣吃饭的年代了。女人都经济独立了，父母亲也都有退休金，无需儿女赡养。女儿随时都可以回家看望照顾父母。彩礼已经失去了原有意义，而成为了炫耀的代名词。哪位父母也没有指望着女儿的彩礼过日子的。

这次上新闻的巨额彩礼金我看完全就是炫耀的表现，先不说男方到底有没有真正的实力准备礼金给付女方父母。据我所知，很多都是借来充充面子，婚礼后这些钱财还是要归还的。这种行为是不可取的。一对新人情投意合，得到父母的祝福，是最欢喜的。站在更高的层面来讲，不能助长这种风气，大家结婚都攀比，特别是女方不给高额彩礼感觉自己女儿受委屈了。这种攀比之风刮起来，无形之中加重了男方娶妻的经济负担。我国人口出生呈现大幅减少，如果还有因为礼金的问题而使一对新人结不了婚的就太尴尬了。

婚礼礼金量力而行，对妻子的尊重、宠爱不应该完全量化成金钱。

鄱阳县新人结婚登记须知鄱阳县民政局婚姻登记处的电话，地址，网上预约，上下班时间等相关信息。

鄱阳县民政局婚姻登记处地址：

工业园区内

鄱阳县民政局婚姻登记处联系电话：

0793-6218356

鄱阳县民政局婚姻登记处上下班办公时间：

周一至周五办公时间上午9：00-11：30，下午14:00-17:30。法定节假日除外。

江西潘阳县一村民在订婚仪式上晒出巨额才礼被黑榜通报，村民的这种晒礼金炫富行为无疑是助长了当下彩礼的攀比炫富之风，对当地的风气也不免会造成恶劣影响。

2月9日，江西潘阳县芦田乡洄源村民在女儿的订婚仪式上，晒出了“彩礼桌”上的巨额现金彩礼，有网友拍摄视频发到了网络上引起了网友热议，很多网友认为，该村民的行为无形中助长了人们炫富攀比的不良风气。

芦田乡移风易俗工作领导小组也指出，现在是移风易俗推进的关键时期，洄源村仍然出现这种晒彩礼行为，显然是对移风易俗工作的重视不够，才导致了这次事件的发生，因此乡领导给予了洄源村委会全乡通报批评，并对此事进行了全乡黑榜通报。希望各村能引起高度重视，珍惜之前移风易俗工作取得的成果，共同创建芦田文明新风。

江西地区是彩礼的重灾区，曾经多次因为高额彩礼被曝光网上，当地的彩礼问题已成为一种恶俗，尤其是在农村地区，结婚的彩礼被抬价到几十万，女方拿到的彩礼钱全都给了女方父母。

天价彩礼现在已经成为当地农村婚姻的一大阻碍，不少家庭为了儿子结婚，东拼西凑才能凑齐这几十万的彩礼，之后还要买房买车，所以婚姻往往为男方带来了巨大的经济压力。

结婚本来是一件值得开心的事，但是现在却因为彩礼让很多年轻人对婚姻望而却步，虽然经济条件是婚姻的一种保证，但是高额彩礼确实对男方家庭带来了很大的压力，结婚其实应该是双方家庭一起帮儿女组建家庭，而不应该是攀比炫富的附加条件。

现在因为高额的彩礼使天平走向了极端，不少情侣因为彩礼问题产生矛盾最终分道扬镳，还有一些夫妻在离婚时也因为之前的高额彩礼产生了纠纷最后法院相见。