西昌那边是不是真的很乱?

这个绝对是误解啦。我生在西昌，长在西昌，看着她成长。

乱的话有点过了~

在小的时候确实曾经听到过治安不好的事，但那都是过去的事了。

现在西昌真的是个不错的地方，发展旅游业使得城市变得漂亮多了~

而且素质也都提高了很多了~

彝族毕竟是少数民族，在这里也不占多数。我想一般情况下还是相处的很好的。

而且彝族也是一个很好客的民族，这里的民族旅游发展的很好啊~

最后是，西昌的天气实在是太好了。绝对不会负了四季如春的名儿。

欢迎到西昌来玩！！

彝族的礼俗，具有古朴、复杂、严格等的特点。一些颇具特色的禁公公和儿媳之间的接触有严格的限制。

1、忌骑马遇人不下马。

2、忌孕妇来往于他人婚礼。

3、未满月的婴儿忌见狐臭之人。

4、不准用脚蹬锅庄石，更忌从火塘上方跨过。

5、忌用粮食在手中抛玩。

6、忌打布谷鸟。

7、灵牌是祖灵的化身，禁外人挨近或不洁之物摆放周围。

8、忌订婚、过年所杀的猪羊等畜无胆汗或脾脏暗淡翻卷。

9、忌杀牲时未先烧内祭祖先，而先被狗、猫、鸡碰着。

10、忌火把节时，在田地中间随意走动，如此会招来虫灾。

彝族信仰

彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。

在滇、黔、桂彝区，除保留着本民族固有的原始宗教信仰外，部分地区还流行着道教、佛教。近代以来，基督教与天主教也传入少数彝族地区。

彝族对自然的崇拜来源于万物有灵的观念。由于过去彝族地区生产力低下，人们对大自然缺乏驾驭能力，因而对万事万物皆视为有灵之物，与人一样具有生命与意志。这种自然崇拜是和人类灵魂崇拜同时发展起来的。彝族认为，人出生时灵魂附于肉体，死后灵魂离开肉体而存在。

由这一灵魂观念推想到世界上万事万物都有灵魂，并把它们的活动或自然现象都视为灵魂支配的结果，从而形成了对大自然的崇拜。它以民间信仰的形式普遍存在于彝族社会中。主要有天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、山崇拜等。

根据彝文典籍记载，在原始时代彝族曾有过图腾崇拜，相信人类与动物、植物有着血缘关系。史诗《勒俄特衣》中的“雪子十二支”、《雪族（子史篇）》就有这方面的记载。彝族社会还存在大量的图腾崇拜遗迹，主要有竹崇拜、葫芦崇拜、松树崇拜、粟树崇拜、动物崇拜等。

如云南澄江县松子园一带的彝族将“金竹”视为祖神。云南哀牢山区彝族一直流传有供奉“祖灵葫芦”的习俗。云南、贵州、四川彝族地区许多村寨都有自己的“神树”、“神林”。

云南哀牢山自称为“罗罗”的一支彝族就把虎作为自己的祖先，“罗罗”即其语言中“虎虎”的意思。每家都供奉一幅祖先画像，称为“涅罗摩”，意为“母虎祖先”。

彝族人的性格特点介绍

彝族人的主食大多以土豆、玉米、荞麦为主，烤土豆不用切，直接大个大个地烤；玉米做的粑粑也有巴掌大；荞麦做的糕也是大块的；彝族果果有点像汉族民众常吃的小吃糖油果子。彝族的肉食以猪、鸡、羊、牛为主，喜欢将这些肉大块煮食，被汉族称为“砣砣肉”。喝酒时，他们也喜欢大碗喝酒。有客人到来时，彝族同胞会杀鸡，或者宰羊、杀牛。大口吃肉、大口喝酒，彝族的民族性格热情直爽、乐观而勤奋。这一路遇到过很多彝族人，记不清他们所有人的面貌，但却能记住他们豪爽的笑容。