如何理解作者的情感

海南昌江思源实验学校 杨祥雨 (湖南省中学语文特级教师)任何作品所写的内容，所揭示的题旨，都是受作者的世界观的制约和影响的。倘若没有作者生活体验对它的冲服与消化，那么，作品也就没有生命力。作者在作品中抒的情、发的感，便是作品的灵魂。一、了解作品的写作背景，知时论世而后解文。要了解作品的写作背景，最为切要的是须做到三看：一看作于何时；二看选自何集；三看因何而作。例如：《难老泉》只要一看一九六一年十一月二十日即知是一篇时文，作者在人民有感于三年严重自然灾害之际，通过难老泉的记叙，唱出了青山不老的赞歌，激励了人们战胜困难的意志，这便是作者当时的寓意，也即文章的精神所在。二、抓作者独到的议论，挖作品闪光的语言。好的文章往往句秀、骨秀、神秀，而秀就秀在作者的独有见地或别开生面，那独到之处，往往就是情感的喷发处。政治家兼诗人毛泽东作《七律 长征》，是因为亲自率领中央二万五千里长征，战胜了无数艰难险阻，感受到了红军战士所表现出的大无畏的英雄气概和革命的乐观主义精神，才写下了这首气壮山河的伟大诗篇。这颂歌的独到议论就在于首联红军不怕远征难，万水千山只等闲。这两句议论是全篇的总纲，议论得极有气势，论得万丈豪情。它高度地概括了红军在毛泽东和党中央的统率下整个长征过程中所表现出的来的亘古未有的英雄气概和百折不挠的的勇敢精神。远征难三个字总括了红军长征途中所遇到的一切困难。远征是写长征行程之远，时日之长；难是写长征牺牲之大，经历之苦。面对一切艰难困苦，红军的铿然回答是不怕只等闲，这充分显示出红军战士钢铁般的革命意志和大无畏的英雄气概，给全诗定下了轻快豪迈、气度不凡的感情调子。这就是作者所表达的情感，也是全诗的主旨与灵魂。三、借助于种种语文手段，了解情感的表露手法。文章有风采还得借助于各种语文手段的综合运用。或白描或飞白；或比拟、或连喻、或夸张、或正写侧写、或烘托陪衬；或褒或贬，或抑或扬；或似贬实褒，或欲扬先抑，总之变化万千，因景而异，因情而化，因文而别。下面略举几例：夸张的妙用。如五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，作者把巍峨雄壮、绵延不绝的大山写得微不足道，通过写山来反衬和塑造红军战士摧坚历险、藐视困难的大无畏精神。而这种艺术化的缩小或夸大，绝不单纯是个技巧问题，它是领袖诗人那巨人般的眼光、伟大的襟怀、奇特的想象以及英雄的胆略和气魄的自然表露。对比的妙用。《荷塘月色》作者以盛赞六朝江南采莲旧俗，来针砭当时国民党的黑暗统治。因为国民党政府和六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）都建都南京。这一对比，真是匠心独运，极巧妙地表达了作者的憎与爱，有力地表现了主题，深化了作品的思想性和人民性。比喻的妙用。《包身工》一文，作者借包身工被喻为猪猡、懒虫、芦柴棒、血肉机器、灌装劳力、没锁链奴隶、墨鸭等等具有鲜明感情色彩的比喻，既活生生写出了童工的身份、地位、悲惨的必然结局，又赤裸裸地揭露了资本家、工头的凶残、贪婪、更是血淋淋地控诉了包身工制度的吃人罪恶，同样有利于深化作品揭示的主题。总而言之，文章是投情之宅。情感，是作品的灵魂。读书，当理解作者的感情，方能读出韵味来。(杨祥雨老师系海南昌江思源实验学校语文学科带头人）

我来为大家解读情感困惑！那些有情感困惑的人大多数都会觉得问题是对方的。几乎没有人说是自己出了问题，从来没有反思过自己做得不对的地方，只会把所有的过错归到对方身上。

他们说话的时候大多是肯定自己的付出，坚信地阐述自己付出了那么多，收获的却很少。似乎婚姻世界里对方每天都是躺着享受着。而并没有想到双方都有问题，问题的根源在那里，并没有去思考，也没有很好的沟通，以至于矛盾越来越大，后果很严重，双方都很困惑，那么如果从情感困惑中摆脱出来呢？

个人认为，其一，静下心来，仔细认真好好想一想，这段情感给双方有没有带来快乐，双方在一起，是不是很愉快，双方有没有共同语言和共同的人生观，价值观，如果三观都能认同，那么这段情感没问题，只要好好沟通一下，问题很快就解决了。

其二，如果双方在这段情感的交往中，双方都不舒服，也没有话题可说，甚至于连吃饭都吃不到一起，那结果很简单，你们在一起很不合适，分开是一个明智的选择，

其三，如果上面两种方法都没办法解决，这说明你深陷其中，无法摆脱情感的漩涡，这你就找一些有经验的过来人，和他们多聊聊天，慢慢的说出自己心中的困惑，无形当中，已经释放了不少情感压力，这是一种通过倾诉来摆脱压力，还可以多和朋友们玩玩，唱歌，跳舞来释放心中的压力，或者努力工作，忘掉被情困住的事

情感和感情的区别是概念不同、产生因素不同。

1、概念不同

感情一般解释为对外界刺激的比较强烈的心理反应和动作流露，同时也表示对人或事物关切、喜爱或厌恶的心情。情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。

2、产生因素不同

情感从心理学上讲是生活的各种现象与人相互碰撞产生的感受，是能够激发人各种行为和心理活动的动机。感情通常是指对外界的刺激或者是人、事、物而产生的心理反应，它是情绪和情感的总称，是长时间累积的。

情感冷漠的原因

心理社会因素可能会导致情感冷漠的发生，人们在事业或是社交方面受挫后，可能会采取逃避的态度，对周围的事物不关心，总是想要脱离现实生活。

如果家人长期不理解，不沟通，甚至责难孩子，可能会给孩子带来心灵上的伤害，导致孩子不愿交流、内心封闭，出现情感冷漠。

一些疾病也会导致情感冷漠。尤其是精神分裂，精神分裂症的典型症状之一就是情感冷漠，常表现为表情呆板、缺乏活力，对自身情况和周围事物漠不关心。

情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱、恨等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。

①文学创造既以艺术真实反应神火又以伦理情感的态度观察和评判生活，实现其价值功能。而在文学中，善恶的探索和表现常常伴随着强烈而丰富的情感，是感性的和主观的。情感源自善恶的判断，而且常常左右着判断，文学中的忧伤、欢喜、悲愤等情感总是与作品中人物的或善或恶的行为和形象联系在一起。善恶的形象会引发不同的情感，而创造艺术形象永远是文学创造的中心课题。 ②情感评价的文学意义，可以从所谓的形象性问题上得到印证。情感评价是文学的本质属性性和文学创造的必然要求，它作为一定的价值取向，隐含着人的政治、文化、伦理、宗教和审美等社会性需要与态度，以及由此诸多因素形成的对社会生活的心理体验和判断。文学创造正是以这样的属性，在向人们展现真理的同时也向人们呈示着意义，并以审美情感数珠人们的心灵和激发人们的情绪的方式，发挥着它的审美意识形态作用。 ③情感是基于人的需要、观念等思想意识而对事物的主观态度和评价。文学在创造艺术真实时运用“内在的尺度”，实际已把情感评价融入其中，因此，艺术形象都是理智与情感的统一，情感评价是文学创造的本质属性。文学创造正是以这一本质属性，在向人们展现真理的同时，也向人们呈示着意义——尚“善”的审美价值追求。

④情感评价中的价值取向，体现为真、善、美。高尚品格与功利取向就是善的价值追求。文学作品对表现对象的情感态度高尚与否，归根到底是以是否有利于社会进步与人生幸福为价值标准的。只有有了高尚品格与正确的功利取向的文学作品才是优秀的文学作品。

只有相信自己，面对生活，面对快乐，忘记悲痛，振作自己，就可以拥抱阳光。

——题记

在20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，就是她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来无比光明的女性。她的一生度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月。这一切，全靠一颗不屈不挠的心。自从读了《假如给我三天光明》她便在我心目中成了最辉煌的楷模!

海伦·凯勒的散文代表作《假如给我三天光明》讲述她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们都应该好好珍惜自己的生命与身体。或许每个人都觉得天生的身体缺陷是多么的不幸，可是大家有没有想过，如果化不幸为力量那么最终一定会是成功的。

海伦·凯勒在19个月大时，“天妒英才”因一场急病导致失明、失聪和失语，从此以后她变得性格暴躁、任性和孤僻。在她这个时候，年轻的莎莉文老师呕心沥血的指下，从一个任性到会把父母锁到黑木屋以此为乐的小女孩“变”成了一位历史上第一位获得文学学士的聋哑人。她开始有强烈的求知欲，领悟出了文学的神奇，再凭借着她惊人的毅力，使她慢慢走上了人生的高峰。于是，她走出了黑暗与孤独，她发现了仍有另一个世界充满光明与美好。她振作自己，不断努力，在文学的书海畅游、畅览！我想，这样的她是快乐的，幸福的！

在这本书的最后她说道：“假如世界给我三天光明。第一天：我要透过“灵魂之窗”看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳也唤醒了沉睡的大地。第三天，我将在当前的日常中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方体验他们的生活。”这段文字，是全书中令我最难忘的，也是我最多次数反复咀嚼的一段。我也希望，她能够拥有这三天光明，感觉这个丰富多彩的世界比她脑子里想象出的还要更加美好。

1、采用“相对思维”看待问题。

不要把人或事看得绝对好或绝对差，可恨之人必有可怜之处，不要用他人的错误惩罚自己。

2、认同自己。

接纳自己的错误，不要因此而沮丧或恼怒。比如试着把“我怎么这都不会做？”改成“这次错误让我意识到问题了，下次就能改正了”。

3、不要压抑和控制情绪。

心情很糟的时候试着跑步、打沙袋、出去散步等等，把情绪发泄出来。

4、无条件接纳自己。

很多痛苦情绪的来源都是比较，但每个人都有不同的条件和追求，即使隔壁家的小孩成绩比你好，你也可以工作比他厉害，不要拿自己的弱点和别人的强项比。

5、不要立即表现出情绪。

谋定而后动，说话做事前想一想自己的观点对不对，调整合理后再做出反应。类似于生气想发火的时候，从一数到十再开口。

6、把视野放宽，全面看待问题。

很多负面情绪都是由太在意某一方面、忽视了整体而造成的，此时可以拿出一张纸，把好的、不好的都列举出来，帮助自己理清思路，以更好地解决问题。

7、别自己吓自己。

合理看待事情的不利之处，把影响放在应有的范围内。比如分手的时候，如果你觉得“完了，我这辈子都没人要了”，那你肯定就会非常悲伤，但事实是这种情况大概率不会发生。

8、放下敏感。

中国人警觉心很高，觉得任何风吹草动都有影响，今天觉得老板偏爱同事了，明天觉得男朋友不爱我了。但是太敏感只会给自己带来没必要的情绪负担，让自己焦虑。

9、不要逃避自己对情绪的责任。

经常有人说，“都是你把我气的”、“我本身脾气就不好”等，其实这都是对情绪的逃避，让我们显得无可奈何。但实际上，这种无力感是我们自己营造的，放任情绪流窜本身就是不对的。

10、把自己的选择“有意识”。

我们生气、丧、焦虑，这都是自己选择的结果，但大多数人意识不到这一点。我们有必要把自己对情绪的掌控权拿回来，让自己选择自己的情绪。

情感从初次相识到热恋最后走到一起组建家庭是有一个过程的，而这个过程是有阶段性的，且每个阶段要把握的侧重点也是不一样的。

初次相识时，大家看中的是顺畅性原则和节奏感，什么叫顺畅性呢，就是你一句我一句，很流畅，就像流水一样，和对方沟通的问题所带来的情绪体验都是平稳的偶尔有些上下浮动。节奏感是指，我们面对面聊天以及文字聊天的回复频率；

是否觉得对方适合做自己的恋爱人时，大家会把情感五大价值（情绪价值，性价值（主要是外貌），情感价值，经济价值，精神价值）考虑进去，虽然每个人考虑的重点都不一样，但是所考虑的问题都不会偏离出这五大价值；

在恋爱以及婚后的历史长河里，大家的侧重点又会去体验爱情三角模型的变化（承诺，激情，亲情），这三种比重的变化会让关系中的双方的想法，心情发生变化；

在婚后，要去判断男人的事业发展阶段，女人事业发展阶段，在判断这个的前提下去谈情说爱才会让双方都理解对方；

最后，在感情中，双方对于情感知识以及相处之道的不断学习，对认知级（双方的知识看法）的顺畅对接才是永保情感的秘籍。