有一种深情，叫做知己情，为什么情深却缘浅？

01

在这个世上会有很多种感情：亲情、爱情、友情，还有一种友情之上，爱情之下的“知己情”，其中，亲情是血缘的牵绊，爱情是彼此的吸引，友情是相互的帮助，而知己情，则是灵魂深处的陪伴。

知己，不一定是夫妻，不一定要朝朝暮暮在一起，但即使如此，互为知己的两个人的心是相连的，即使远走天涯，也仿佛近在咫尺。

02

知己是最懂彼此的那个人，都说知己难寻，人活一辈子，能有一个知己是非常幸运且幸福的事。

知己可能会以朋友的身份在你身边，也可能会以亲人、爱人的身份陪在你身边，无论对方以哪种身份在你身边，都是最懂你、最理解你的人。

知己，是真正懂得自己的人

知己不一定会是夫妻，虽不会与你朝夕相伴，但心是和你在一起的，虽然“懂”只是一个字，但真正要做到却不是易事。

知己情是两人心灵的相通，是一份不用你说，他/她也会明白的心意，你可以将你的事情告诉你所信任的任何人，唯独知己，是不必你张口，他/她也会懂你几分的人。

知己难求，真正懂得自己的人也难求，有时候两个人可能会相见恨晚，但又有什么关系呢，纵是情深缘浅，也可以相守相知。

知己，是让你心里牵挂的人

有时候你的知己未必是你的枕边人，所以注定二人不能朝朝暮暮在一起，但虽不是夫妻，却也有着同样深厚的感情在，所以相互之间，有牵挂，有思念也是必然。

知己情若是真的情深缘浅，再牵挂对方也要有个分寸，真正的知己不会去打扰对方平静的生活，而是在背后默默的关注、祝福，要学会正确处理这段感情，不要让你们的知己情成为对方的负担。

知己，是为你解忧，让你快乐的人

遇到知己是快乐的，知己就像镜子里的自己，你开心，对方也会开心，他/她会喜你所喜，悲你所悲，彼此会心一笑，多少感情，都在其中。

人生能得一知己，是再幸运不过的事情，两个人在一起，互相鼓励对方前行，知己不会对你阿谀奉承，而是帮你找到缺点，改正缺点，变得更好，更强大，在你遇到挫折、有了疑惑，他/她都可以替你解忧，祝你前行。

03

好的感情是让人相处时处于一种很舒服的状态，这种情谊不拘泥于它存在的形式，更重要的是有这样一份感情在，真正的知己，无关风月。

不是夫妻、胜似夫妻，不是亲人、胜似亲人，如杨紫与张一山，二人便是很好的朋友、很好的知己，即使不在一起，也是对方生命里弥足重要的人。

人活在世间，会拥有亲情，也会邂逅爱情，同样也会遇见知己情，虽然没有血缘的联系，也没有风花雪月，但是却有着同样深厚的情感。

即使今生情深缘浅，但若是有幸能够遇见这样的一种知己情，就要知足珍惜。

情感，不仅是人类所拥有。小猴子死了，猴子母亲一直把尸体带在身边，直到变成白骨也不愿舍去。狼群中的同伴死了，整个狼群都会哀思，郁郁寡欢很久。小河马受鳄鱼攻击，河边的大象有时会援手救助。在动物界有很多的事例，与动物们每一天的生活中都在表达着情感。情感，并不仅仅是同一个种群内的关系问题，而是所有生命对这个世界的一种描述。

人类的情感并不是唯一的。只是人类的情感更为丰富，复杂。这直接体现了人类社会的丰富与复杂程度。也就是体现了人类社会与自然环境的复杂接轨。

从两性的情感关系看，有的情侣像鸳鸯，天鹅，天生一对，不离不弃。有的男女像狼群，按社会等级的先后取得交配权。有的男人像狮王，一人包养很多女人。有的男女如昆虫，疯狂的一夜情。动物界的很多两性关系，都会在人类社会中有所投影。但相反的，没有那一种动物能包含人类社会的所有两性情感关系。

人类社会的复杂情感，最终形成了情感文化。用文字去书写情感，渲染情感，预测情感，规范情感。情感文化只是文化中的一部分。文化，片面的说就是文字化。而文字的描述，严格说应该归属于逻辑。所以情感文化，并不完全是情感。情感文字化，大概的意思就是把情感符号化了。而情感的流动性，就被静态符号所管制了。

情感文化的最大特点，是凝聚力。和任何文化一样，文化本身是为了凝聚个体。上乘的诗歌作品，也只能接近情感的方式，却并不能继承情感的全部内涵。但情感文化，却比较有效的总结了社会群体的情感现象。最终我们看到，一个社会的情感文化会总结成民族情感文化，地域情感文化，时代情感文化，原始情感文化，本能情感文化。而这些情感文化以文字作品的方式，在不断的影响下一代社会公民的情感模式。这种影响是一种继承，但也会带来很多的偏差。

在旧中国，封建情感文化是个典型。它把个体的情感描述世界的方式给管制起来了。在这种情感文化中，一个个体自由的情感必须遵守很多的伦理道德。只到现在，很多人的情感还很传统，很保守。这实际是用自身的逻辑在压抑情感。或者根本就是情感模式的单一，僵化。而情感的专一，是指对一个对象很感兴趣，很专一。而并不是指情感的表达出现障碍，或者根本就不敢去表达。而封建情感文化的单调性，容易造成情感表达方式的障碍。情感的专一是一种兴趣，而情感模式的危机是不会表达，或者不敢表达。

在今天，虽然封建已经慢慢离我们远去。但与封建逻辑不一样的经济市场逻辑又出现了。经济社会，一样会存在那种管制情感的问题。我们虽然从保守变得开放。但开放之后，我们又发现即便我们开放了，但情感的内涵已经几乎被经济化了。大家虽然都不傻等了，却又感叹彼此靠不住。因为经济市场是无情的。很多人绝望的时候，就疯狂的用钱救赎自己。

我在想，如果一个人用情感描述世界，不再有效。那多余的情感只会让人痛苦。这就好比动物园里的长颈鹿，低下长长的脖子去吃草，很累，很别扭。因为以前的食物，是生长在高高的树枝上。怎么就突然的变了呢？人类同样要面临很多这样怪异的变化。自身的情感都用不上，或者用的很别扭，很累。那这个世界一定是在发生巨变。

现在，我们知道是因为逻辑代替了很多的情感。我们人类依靠情感，建立了庞大的社会。这是情感所不可磨灭的历史。如果，如玛雅预言那样，说我们属于第五太阳纪，是一个拥有情感能力的世纪。那么，玛雅所预言的毁灭，就是对情感能力的抛弃吧。当然，这还只是一个的预言。

逻辑与情感，谁优谁劣？这并不是一个好问题。因为两者的作用，都是为了缔结我们彼此间的关系，缔结我们与自然，与宇宙的关系。所以，我觉得逻辑与情感，都是人类该好好去珍惜的财富。

虽然，有一部分的情感被归结成了伦理道德，情感文化，或者政治情感。但还有一部分情感是比较自由的，艺术情感。艺术，有美术的，音乐的，舞蹈的，影视的，等等。还有一部分对自身身体热爱的情感，成为养身术，健身操。这些都归功于人类的情感能力。

逻辑，其实可以说成是一种高级的情感。也就是一种新时代中所激发出的新的能力。我们与自然，与宇宙的接轨已经到了一个新的阶段。所以很多的组织问题变得更为复杂。

从哲思开始，到数学，到物理学，到化学，到生物学，到心理学，到社会学，等等的学科。无不是我们在与自然，宇宙，进行一一的对接。我们的这种新情感，所追求的是与未知的世界良好的一一对应。唯一的问题是，这些学科并没有同时的被每一位社会成员所理解与掌握。这样造成了历来的高低贵贱，意见不合，演变成人类社会内部的大浩劫。

这种浩劫，社会的内耗，难道真是一种推动社会进步的必然吗？它所付出的代价是很多个体生命所难以承受的。个体生命又是否因此而显现价值呢？这些矛盾将集中到美学问题的描述里，一种特意的哲思范围。

高级逻辑，固然简洁优美，高效实际。但要遵守的原则与框架，让很多人窒息。低级情趣，虽然能放荡狂欢。但给群体制造的麻烦，又让很多人不屑一顾。

感情

1、心理学对于“情感”的定义。

心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验。”

2、对于“情感”定义的转换。

从这个心理学定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映。属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。

2

内涵

编辑

感情，是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应。如：喜、怒、哀、乐等，感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。

感情

感是思维概念，是感觉，情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等，也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。生活在这个多姿多彩世界中的人们有着七情六欲，有着喜怒哀乐，有着千变万化的情感生活。

查尔斯·达尔文在1872年写过一本《人与动物的感情表达》。达尔文认为，情绪帮助动物们适应环境。表达情绪和表现动物的身体特点有同样作用，例如，狗在地盘被侵略的时候愤怒狂吠，让敌人认为它比实际上更具有攻击性。达尔文认为，情绪大多有目的性，因此是自然选择的产物。

为了生存，人类必须探索环境（好奇）、吐出不小心吃的异物（恶心）、建立社会关系（信任）、避免伤害（恐惧）、繁衍（爱）、战斗（愤怒）、寻求帮助（哭泣）、重复做对自己有利的事（欢乐）。在原始人类的日常生活中，情绪可以让人类自动趋利避害，做出更利于生存的选择。尽管愤怒看起来没什么好处，但在原始部落里，可以让一个人被人害怕并建立起威望。羞耻和骄傲可以促使一个人维护自己的社会地位。

在社会生活上，情绪帮助我们：

与其他人交流感情（如婴儿不会说话也能成功交流）。影响其他人对我们的态度。表示善意（如不是出于喜悦，只是礼貌性的微笑）。

3

生物学解释

编辑

每个人在生活中都可能体会到各种各样不同的情感，不同的人在每一种情感方面也表现出很大的个体差异。本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象。但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。感情状态变化较弱而持续的称心情（mood），比较强而且急剧的称激动或情绪（emotion，喜、悲、恐、怒、惊等）。因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时。

感情

行为方面：

例如肌肉变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。

因此，作为生物学上研究激动的手段。对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞（汗腺、粘液腺）的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。

4

辩证关系

编辑

情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现为四个方面。

一、情感以价值为基础。

情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现为：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

感情

二、情感对价值的反作用

情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现为：

一是，情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，时间一长，这种情欲可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互惠互利的关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。

二是，人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。

三、情感的相对独立性

人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现为以下几个方面：

1、时间上的异步性 如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。

2、量度上的差异性

如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后，竟然不怎么恨他；相反，有些人仅仅因为几句话不投机，就大动肝火，事后又会悔恨不已。

3、方式上的局限性

价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。

4、机制上的异化性

某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础，甚至与之背道而驰，这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如，畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。

情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。

四、情感与价值存在复杂的对应性。

⑴它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。

⑵它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。

5

意义

编辑

人的生存与发展要核心内容上就是对于价值的生产与消费，那么，情感对于人类的意义就是：人类依靠情感来识别价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。

识别价值

感情

外界事物的不同类型的刺激信息分别通过不同的感觉器官反映到大脑中，使人形成了对于该事物的不同品质或属性的认识。人的感觉器官分为眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤等五大类，分别形成视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等五种感受形式。价值是事物的一种特殊属性，它作为一种特殊的刺激信息依附于或隐含于视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉信息之中，并通过人的五类感觉器官作用于大脑，使人形成一种特定的感受形式：情感。总之，情感的感受就是人对事物的价值关系的主观感知过程，简而言之，人类就是通过情感感受来识别价值。

表达价值

随着社会分工的不断发展，人与人的相互合作越来越频繁和复杂，人与人之间的利益联系也变得越来越紧密和多变，这就要求每个人一方面通过情感表达来及时、准确而有效地向他人展示自己的价值关系，以便求得他人有效的合作；另一方面又通过识别他人的情感表达来及时、准确而有效地了解他人的价值关系，以便更好地与他人进行合作。人的情感表达主要有三种方式：面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。

区分价值

数理情感学认为，情感与价值的关系是主观与客观的关系，人的情感不管多么飘忽不定，都可以找到它的价值对应物，情感的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因，情感的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式，人类通过不同的情感模式来反映各种事物的价值关系及其变化，人的情感模式复杂多样，可以根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。例如：根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感；根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情；根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种；根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对社会情感等四大类。

计算价值

人通过价值观来识别事物的价值率，通过情感来识别事物的价值率高差，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，然后，通过意志的相应运算方式来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。

内在动因

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。

基本阶段

统一价值论认为，人的价值关系的进化过程可分为五个基本阶段：单因素价值、多因素价值、可变性价值、多样性价值、多层性价值，因此人的情感也相应地经历五个自然进化阶段。

①趋性情感。这是一种最简单的价值评价方式，很低等的生物只能对具有单一物理化学特性的价值关系进行评价，并产生一种选择倾向——逃避或趋近，或者以光为标准，或者以热为标准，或者以水为标准，或者以土为标准等。因此，趋性情感已经形成了对于“单因素价值”的选择倾向，因而也称之为“单因素情感”。如草履虫对于草酸的趋近。

②刚性情感。这是一种较为简单的评价方式，动物能够通过若干形式的无条件反射来感知具有复合的物理化学特性的价值关系。不过，这种情感需要经过长期进化才能建立起来，而且不容易改变，

情感过程

人们对客观事物采取什么态度的过程。人们在认识客观事物时，不是冷漠无情、无动于衷，而总是带有某种倾向性，表现出鲜明的态度体验，充满着感情的色彩。因此，情感过程是心理过程的一个重要内容，也就是人与动物相区别的一个重要标志。根据情感色彩的程度可将情感过程分为情绪、情感和情操三个层次。

情感分为正性情感(如高兴)和负性情感(如悲伤)两类。

详细介绍

1、正性情感

情感高涨：此时病人的情感活动显著增强，总是表现得欢欣喜悦、轻松愉快、兴高采烈、洋洋自得。

正性情感

欣快：一般是指在器质性精神病如脑动脉硬化性精神病、老年性痴呆及麻痹性痴呆等疾病时出现的快乐心情。虽然病人经常哈哈的，也有似乎十分满意和幸福愉快的体验但其面部给人以呆傻、愚蠢的感觉。同时病人自己也说不清高兴的原因，而且表现的内容也比较单调刻板，因而难以引起正常人的共鸣。

2、负性情感

情感低落：这是负性情感增强的表现。它和情感高涨恰恰相反，病人情绪低沉，整日忧心忡忡，愁眉不展，唉声叹气，重则忧郁沮丧，悲观绝望，感到自己一无是处，以致生趣索然，大有“度日如年”，“生不如死”之感。甚至出现自杀观念和自杀企图。这种情感低落经常伴有思维缓慢，言语及动作减少，意志要求的减退，反应迟钝。但整个精神活动与周围环境仍有密切联系。

负性情感

焦虑：这是担心发生威胁自身安全和其他不良后果的心境。病人在缺乏明显客观因素或充分根据的情况下，对其本身健康或其他问题感到忧虑不安，紧张恐惧，顾虑重重，坐立不安唉声叹气、怨天尤人，惶惶不可终日，即使多方劝解也不能消除其焦虑。

情感脆弱：病人的情感容易引起波动，反应也迅速，有时也较强烈，常因无关重要的事件而感到得伤心流泪或兴奋激动，无法克制。

情感暴发：这是一种在精神因素作用下突然发作的、爆发性的情感障碍。病人表现哭笑无常、叫喊吵骂、打人毁物等。有时捶胸顿足，手舞足蹈、狂笑不已，有时则又满地打滚，整个现象杂乱无章，这类发作持续较短，情感色彩异常浓厚，并且常伴有撒娇、做作、幼稚以及演剧式的更替动作。病人对周围情况的感知并无障碍，意识也颇清晰，但严重时也可出现轻度障碍。一般来说病人的暗示性较高癔病性格特征也颇为明显。

情绪和情感的名词解释

情绪和情感的名词解释，指人对客观事物的态度体验和伴随着的心身变化,是客观事物是否符合自身需要而出现的态度反映。反映的是一种主客体的关系,那么情绪和情感的名词解释是什么？

情绪和情感的名词解释1

1、情绪：情绪是以主体的愿望和需要为中介的一种心理活动。 当客观事物或情境符合主体的愿望和需要时，就能引起积极的、肯定的情绪。当客观事物不符合主体的愿望或需要时，就会引起消极、否定的情绪。情绪是由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒三部分组成的。情绪具有适应功能、动机功能、组织功能和社会（信号）功能。

2、情感：情感常用来描述那些具有稳定的、深刻的社会意义的感情。 作为一种感受，情感具有较强的稳定性、深刻性和持久性。

情绪和情感的区别与联系：情绪和情感都是与人的特定主观愿望或需要想联系的，历史上曾都被统称为感情。

情绪主指导感情过程，即个体需要与情景相互作用的过程，也就是脑的神经机制活动的过程。情绪具有较大的情景性、激动性和暂时性，往往随着情境的变化和需要的满足而变化，是人和动物共同具有的。

情绪与情感的具体区别可以从一下四个方面理解：

（1）从需要的角度看，情绪通常与个体的生理需要满足与否相联系，是人与动物共有的；而情感则是人类特有的，通常与人的社会性需要相联系。

（2）从发生角度看，情绪是反应性和活动性的过程，即个体随着情境的变化以及需要满足状况而发生相应的改变，受情境影响较大；情感则侧重个体的内心感受和体验，具有深刻社会意义的心理体验，虽然不轻易表露，但对人的行为具有重要调节作用。

（3）从稳定性程度看，情绪具有情境性和短暂性的特点，一旦情绪不再存在或发生变化，相应的情绪感受也就随之消失或改变；情感则具有较大的稳定性和持久性，一旦产生就相对稳定，不易为情境所左右，稳固的情感体验是情绪概括化的结果。

（4）从表现方式看，情绪具有明显的冲动性和外部表现，情绪一旦发生，强度一般较大，有时会导致个体无法控制（就是所谓的激情）；情感则以内涵的形式存在或以内敛的方式流露，始终处于人的意识调节支配下。

联系：情绪和情感相互依存、不可分离。稳定的情感是建立在情绪的基础上的，而且又通过情绪表达出来。情绪变化反映着情感的深度，蕴含着情感。

情绪和情感的名词解释2

情绪（emotion）与情感（sentiments）是指人对客观事物是否符合自己的需要而产生的态度体验。与人的生理需要相联系的态度体验是情绪；与社会需要相联系的态度体验是情感。这一定义强调：情绪与情感是人对客观事物的一种反应形式，即情绪、情感的产生是由某种事物引起的，客观事物是产生情绪、情感的来源。情绪、情感的产生是与机体的需要相联系的。如果符合人们的需要就会产生肯定的态度，体验到满意、自信、喜悦、愉快等；如不符合人们的需要，就产生否定的态度体验，如憎恨、悲哀、恐惧、愤怒等。

情绪与情感表示的是同一个心理现象，在不同场合使用时，情感常常表示体验稳定的一面，情绪常常表示体验动态的一面。二者是同一过程的两个侧面。情绪受控于情感，情绪的各种不同变化一般都受已经形成的情感的制约；另一方面，情感也依赖于情绪，人的情感总是在各种不断变化着的情绪中得到自己的表现，离开了具体的情绪过程，人的情感及其特点就不可能表现出来。

情绪和情感的名词解释3

情绪和情感的区别及联系是什么

联系：

情绪和情感虽然不尽相同，但却是不可分割的。因此，人们时常把情绪和情感通用。一般来说，情感是在多次情绪体验的基础上形成的，并通过情绪表现出来；

反过来，情绪的表现和变化又受已形成的情感的制约。当人们干一件工作的时候，总是体验到轻松、愉快，时间长了，就会爱上这一行；反过来，在他们对工作建立起深厚的感情之后，会因工作的出色完成而欣喜，也会因为工作中的疏漏而伤心。由此可以说，情绪是情感的基础和外部表现，情感是情绪的深化和本质内容。

区别介绍：

一、词义：

情绪是和人的生理需要相联系而产生的体验。

情感则是和人的 社会需要相联系的体验。

二、个体心理学方面：

从个体心理学的发展上看，情绪出现较早，而情感则出现较迟。

三、特点：

情绪具有情境性和暂时性；情感则具有深刻性和稳定性。

扩展资料

在个体发展中，情绪反应出现在先，情感体验发生在后。新生儿一个月内就出现了愉快、痛苦的情绪反应。他们最初的面部表情具有反射的性质，而随后发生的社会性情绪反应就带有体验的性质，产生了情感。

例如在母子交往中，母亲哺乳引起婴儿食欲满足的情绪；母亲的爱抚引起婴儿欢快、享受的情绪。当婴儿与母亲形成了依恋时就产生情感了。这种依恋具有相对稳定而平缓的性质。然而，已经形成的情感，常常要通过具体的情绪表现出来。

对成人来说也是这样,爱国主义的情感,在具体情境下是通过情绪得到体现的。一个人对祖国的成就欢欣鼓舞，对敌人仇恨，这都是表达情感的情绪；而每当这些情绪发生时，又体验着爱国主义情感。

情绪以表情形式表现出来，包括面部表情、言语声调表情和身段姿态表情。面部表情是情绪表现的主要形式。面部表情模式是在种族遗传中获得的。面部肌肉运动向脑提供感觉信息，引起皮层皮下的整合活动，产生情感体验。表情对儿童认知和社会性发展以及对成人的交际具有重要的意义。

情绪的身体－生理反应是由中枢和外周神经系统以及内分泌系统的活动产生的。中枢神经系统对情绪起调节和整合的作用。

大脑皮层对有关感觉信息的识别和评价在引起情绪，以及随后的行为反应中起重要作用。网状结构的激活是活跃情绪的必要条件。边缘系统的结构与愤怒、恐惧、愉快、痛苦等强烈情绪有关。自主神经系统与情绪的身体－生理反应密切相关。

纯真的爱情，可以使恋爱中的男女心情舒畅，情绪饱满。心理学研究表明，人处在这样一种良好的心境之中，心理功能的协调会大大地增强，可防止各类因心理因素而引起的疾病。而男女之间纯真的爱情，会有助于提高人的心理功能，促进人的生理功能的协调和发展，提高人体的抗病能力。

但是恋爱的心理问题也是十分复杂的。尤其是在恋爱过程中出现挫折时，会出现情绪波动、意志消沉、悲观失望，严重的会出现精神障碍或精神失常。在临床实践中，由恋爱导致的心理问题大致表现在以下几个方面：

首先，是对恋爱成功的信心不足而出现的自卑感，或者不能用正确的方式及时向“心上人”表达爱慕之情而产生的“单相思”。

由于社会传统观念的干扰或客观条件的限制，如父母干涉儿女恋爱，亲朋好友的责难或社会人士的嘲笑，特殊职业等等，会使热恋中的男女出现精神上的压力而引起心理承受能力的严重失衡。

因为某种原因错过了恋爱最佳期的大龄青年，选择的范围缩小又不能根据实际情况确定适宜的择偶标准，而产生的一种紧迫感、危机感和紧张焦虑心情。严重的还会丧失追求新生活的勇气。

红和明是一对十多年的同学，两人相处得非常融洽。他们经常在一起学习，聊天，像好朋友一样的无话不谈，两人在一起的时候非常的开心。但随着毕业的迫在眉睫，明突然对红说，他爱她，想做她的男朋友。

红一下子懵了，心里乱糟糟的，不知所措。因为，她不知道自己该怎么办，也分不清自己对他的感情是爱情还是友情，说实在的，红心里也挺喜欢明的，几天见不到他就会非常着急，担心他是不是生病了，还是出了啥问题，但是，却没有想过要跟明成为恋人。

因此，面对明一下子提出的恋爱关系，红不知道自已究竟该怎么办。

友与爱的情感分析

这位女生分不清友情和爱情的界限，这也是很正常的。成年男女在共同的生活中，进行着频繁的交往，彼此之间就产生好感，建立起友谊，这是非常自然的事情。爱因斯坦曾说过：“世间最美的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”更有心理学家认为，男性的阳刚气质和女性的阴柔感情，是某种心理现象的互补，促使双方之间有互相接触和了解的欲望，当这种欲望付诸行动时，往往会产生友谊，结为朋友，并是爱情发展的基石。

因为，有许多人的爱情往往起始于友谊，很多人分不清爱情和友谊的界限，是因为爱情与友谊有一些共同点。我们知道，首先爱情与友谊都是人际关系的一种表现，在这种人际关系中起主导作用的就是人的感情。

人的感情一般分厌恶与喜爱两种，它来源于彼此性格、气质、志趣、人品的冲突，若是双方对彼此的一切都很满意并相吸引就产生了喜爱；倘若双方各不相容，就导致关系的疏远，甚至厌恶；异性的爱情与异性的友谊都具有这个共同特点。

成年男女在长时间的交往中。由于判断上的失误。误把友情当爱情的现象时有发生，也是很正常的。发生了这种误解不必过分悲伤和痛苦，而应该冷静地分析。正确的做法是消除误会，吸取教训，增进友谊。

友情与爱情到底有何不同

虽说友情与爱情在很多时候会让人模糊不清，但异性之间的友谊和爱情，在根本上还是有着很大的不同。两者所包含的丰富内涵大致有以下几点表现：

就先拿双方之间的敬慕来说吧，友谊的敬爱多是志趣、爱好和人品的爱慕与敬重；而爱情除具有以上的内容之外，更是对异性音容笑貌的倾慕。说得更直接一点，即对异性的人体特征更感兴趣。

在区别是友情还是爱情的主要标志就是排他性，异性之间的友爱也是不排他的，尽管周围的人对你和异性朋友的友谊妄加猜疑，但只要你们的相会，可以在林间小道，也可以在车间、课堂，既可以个别交谈，这都没有超出友情的圈子。

但是，如果双方有意无意总想在一起，又总想避开朋友和熟人，则说明在人际关系的天平上已从友情偏向了爱情，起码是在友情和爱情之间摇摆。因为人与动物在性欲上的一个显著区别是人类在性爱上有一种社会羞涩感，这是人类文明的标志，同时也是检验爱情与友谊的重要尺度。

再一点重要的区别就是冲动性，虽说友情深厚的朋友，有一段时间没见也会有一种想见面的感情，但这种感情与情人间的接近、亲切欲有质的不同。冲动性是一种不顾一切的、持续不断的接近欲望。如果有一天突然感到对他有一种欲求相见而不能的焦虑、不安乃至精神恍惚，这种非理性的冲动性是爱情的表现。

而且，与他见面时，尽管无话要说，也愿默默厮守在他的身边，不愿离去，这种接近的追求和依依不舍，可以比喻为“相见时难别亦难”的感情体验，说明彼此的感情已到了不可拆散、不愿分离的地步，这种感受在正常友谊关系中是绝对不会有的。

有一天晚上，都10点多了，一位大小伙子还在小区的大门口徘徊，两个保安见他在这儿呆了几个小时还不肯走，就向前问：“你想干吗怎么一直待在这里”

“我在等燕燕，她就住在这个小区里。”小伙子说。

“哦那你都等了这么长时间，她怎么不出来见你呀”一个保安说。

“也许她……她还没吃完饭呢”小伙子喃喃地说。

“到这会还没吃完饭不可能吧，要不你到她家去找她吧”另一个保安说。

“这，我不敢去，我没跟她说好，我就在这等她，我想她一定会来。”小伙子说。

这位痴心的小伙子，一下子苦等到大半夜，可是他说的燕燕却一直没来，两个保安看着不耐烦，就将他给赶走了。

原来，这小伙子和他说的燕燕在一个公司上班，从上班的第一天他就喜欢上了燕燕，可又不敢向她表白，就在心里一直暗恋她。可是，今天下班的时候，燕燕突然冲他笑了一下，他以为燕燕也喜欢他，想跟他约会。于是，就一直等在燕燕住的小区门口。

单相思心理分析

这位小伙子的这种行为，是情感产生的是一种“恋爱错觉”，又称过敏性恋爱，也叫单相思。所谓“恋爱错觉”，就它的产生主要是受对方的言谈举止的迷惑和自身的各种主观体验。这种“爱情错觉”，就是一厢情愿式的爱情，俗称单相思。这个小伙子就属于这个类型，其实，他说的那位叫燕燕的女孩，对他根本没什么意思。

我们知道人是有感情的动物，对某个异性产生爱慕之心，也是人之常情。但是，自己对对方有意思，对方对自己有没有意思呢这就要仔细分析。在这个问题上，有些人在害着单相思。这种单相思可以分为两种：一种是毫无理由的单相思，对方毫无表示，甚至对方还不认识自己，而自己执著地爱对方，想追求对方，这种恋爱，是纯粹的单向；另一种是自认为有理由的单相思，错认为对方对自己有情，把落花无意看成是落花有意。

单相思的起因

这单相思的情感到底是如何产生的呢

它首先是情感的误解引起的，我们知道男女双方开始恋爱，总要以发出信息与接受信息为媒介。而这种单相思的恋爱错觉就是接受信息的一方对信息产生了误解，恋爱是一种十分微妙的心理状态，恋爱信息的传递也是千变万化的。

恋爱的信息可分为两种：一种是直接的方式，它一般用语言文字来表达，如通过谈心、写信说：“我很喜欢你，想跟你谈恋爱，你能答应吗”这种传递方式，一般不至于引起误解。

但是，另一种间接传递方式就不同了，在许多场合下，恋爱信息是通过非语言动作来传递的。例如，“眉目传情”、“暗送秋波”就是如此。用一般的眼光看人与带着爱的希冀和追求的目光看人是不同的。心理学家说，一般的眼光看人，目光一两秒钟后就会转移，而且表情平淡，呆板；而含情脉脉地看人就不同了，往往采取“凝眸”的方式，而且盈盈欲语。

这种目光，虽然别有用心、含着感情，但别人可能茫然不知，而用情的一方却认为对方已经接受了他的情爱信息，于是这种“恋爱错觉”的单相思就有产生了。

单相思人的一个最大的心理误区，就是把自己暗恋的人过分地美化了：他们在相处或相遇之中，或因对方的容貌，或因对方的才华，或因对方的优良品质和行为，从而点燃了胸中爱情之火，产生了倾心仰慕之情。但是，若是害单相思的人要摆脱痛苦、就得从作茧自缚的单相思中解脱出来。

单相思的苦恼如何解脱

许多害了单相思的人都会很痛苦，常常心不在焉，工作也提不起精神，在心理上的压力也特别大。因此，有必要进行自我救治，下面我们采用三项措施，以供患者进行自我调适。

第一项措施是自我疏导，首先我们要知道人通常都具有双重性格，这时的你就要注意用理智的“我”去提醒、暗示和战胜感情的“我”。

恩格斯曾说，爱情是以互爱为前提的，它应该是两颗心弹拨的和弦，岂能是单方的独奏纵使你落花有意，怎奈他流水无情。瓜儿不可强扭，婚姻哪能强求何苦自作多情，自寻烦恼这样开导自己，思路就容易走出单相思的死胡同。

第二项措施就是转移目标，把自己情感的关注转移到工作和学习上。青年人都有爱与被爱的权利，但过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。要知道生活中还有比爱情更重要的东西，这就是事业。埋头工作或事业，也是使人心胸开阔、排遣烦恼的妙方。

第三项措施就是合理宣泄，用交谈的方式去排泄心中的忧郁。要知道过多的情绪闷在心里，就会愁肠百结，就会百病丛生。因此，你要把单相思的缘由和苦闷向身边最信得过的朋友或心理医生倾吐，听听他们的评说、劝慰。这样的宣泄，常常会使你一吐闷气，心境变得平静许多。

某高校一位读大二的男生。在学校的一次娱乐晚会上认识了该校一位读大三的女生，此女生不但人长得靓丽，她主演的娱乐节目更是出类拔萃，给他留下了很深的印象，她的音容笑貌深深地打动了他。于是，他就想尽一切办法去接近她。但该女生对他不冷不热，就与一般的同学关系没什么两样。

他心里非常的着急，总想表现自己的真情，却苦于没有机会。

一段时间过去了，一天下了课，该女生就急着要回家。他忙问怎么回事，女生告诉他说妈妈打来电话说姥姥生病了，住在医院里，很是严重，她要马上赶过去。男生一听，觉得表现的机会来了，他说同学的姥姥就如同自己的姥姥，他也应该去看一看，女生想也许姥姥见了她的同学会很高兴。于是就让他一起去了。

谁知这男生一去就上了瘾，只要一下课就往医院跑，而且还拎着一些老年人的滋补品，到那儿端茶倒水，服侍老人，就像自己的长辈一样。同房的病人还以为是老人的外孙呢，女生非常感动，就同意做他的女朋友。

可是，女生的姥姥出了院，他又一次次的跑的女生的家里去献殷勤，渐渐的女生的爸妈觉得事情不妙，就追问女儿两人是不是谈恋爱了，并告诉她大学没毕业不准她找男朋友。

这时的女生，对该男生的感情并不像男生对她那么热烈，觉得自己欠考虑，于是，就听了父母的话，告诉男生以后不要在到她家里去了。

谁知该男生已把全部的感情投入其中，不能一日不见。面对女生提出的分手，他无论如何也不能接受，于是，他就写血书，表示要断指、自杀，以表自己的真情，并苦苦的追问你为什么离开我女生不信他这一套，他就动手打了她。致使该女生生气以后再不理他。但他却还是不能控制自己的感情，对她朝思暮想、不能自拔。眼看已接近元旦，情绪更是难以自制，既害怕做出失控行为，更怕考试再亮红灯，他感到内心痛苦至极，不知怎么办才好。

失恋心理分析

一个痴情者被恋人抛弃，就是失恋，以痛苦为主要特征的失恋情绪是非常复杂的。失恋者本身起初都不肯承认这是事实，独自回忆着，辩解着，幻想着，焦急苦闷，坐卧不宁。如果不及时排除或转移这种强烈的情绪，心理就会失去平衡，性格发生剧烈的变化，出现不同倾向的不良反应。

失恋后最痛苦者，莫过于热恋中的痴情者。痛苦的烈火会把一个人烧焦，导致严重的心理伤残，在我们的周围，不乏活生生的例子。心理学研究表明，若干年后，失恋者后悔的不是失恋本身，而是由它引起的心理上的折磨。所以，正在为失恋而痛苦缠身的青年人，不管具有哪种心理状态，都应该及时地加以自我调整，自我拯救。

失恋的原因

再加上在社会和父母的心目中，他们在各个方面还未完全成熟，因此，常常会干涉他们的恋爱，恋爱的双方缺乏勇气和信心，慑于社会的偏见和父母的威严，只得痛苦地分手。

再一个原因就是内部分歧，如一方变心，见异思迁，移情别恋，双方在相互的交往中彼此思想、个性、情感发生分歧。另外，自身缺点太多，又不加克制，同样会失去恋人的喜爱。当然，初恋的盲目性和当初恋爱动机的不纯洁也会导致失恋。

可不要小看失恋，它所带来的痛苦会像烈火一样把一个人烧焦，导致严重的心理伤残，在我们的周围有许多这样活生生的例子。经心理学研究表明，若干年后，失恋者后悔的不是失恋本身，而是由它引起的心理上的折磨。因此，奉劝青年朋友，一旦失恋，赶紧想办法自救，切不可沉迷其间。

失恋的伤害

每个人都对美妙的爱情都有过深深的向往，特别是青春年少的人群尤其如此。有人说，爱情是一座散发着芬芳的花园，每个人都想采一缕芳香。但是爱情的迷雾却是猜不透、看不清的，就是神仙也难将爱情解说的一清二白，于是，爱情的果实就有苦有甜，但大多的时候都是苦果多于甜果，也就是说，最后的结果是品尝失恋滋味的人多于收获爱情果实者。爱情感人也伤人，相爱时，海誓山盟、卿卿我我、形影不离；一旦反目，便成仇人，你不让我好过，我也不让你舒坦，甚至要对方付出惨重的代价，或为此一辈子负疚或负罪。

曾有一位男青年因对方提出中断恋爱关系，感到自己深受伤害，一怒之下扇了对方一巴掌，致使对方鼻子软骨断裂……这一巴掌之狠可想而知。另有一位女孩，为男友付出了一切，可他又与另一女孩子关系暖昧，并要与这女孩分手，于是该女孩感到万念俱灰，遂服药自杀……这种失恋伤害事件有针对自我的，更多是针对他人的，虽然这种情况并不多见，但每次发生，皆令社会震惊，消极影响极大，但失恋却无时无刻的不在发生着。

我们知道一个人无论尊贵还是低贱、富有还是贫穷，都难免会为情所困、为情所伤。困惑至极、受伤至极，很可能就会做出不理智的事来。毋庸置疑，失恋对当事人是一种巨大的打击，尤其是对被动的一方，失恋往往打击了当事人的人生信念和自信心，由于爱情需要一个人全身心的奉献，所以失恋给失恋者造成这样一种错觉——自己的一切都是毫无价值的，犹如一堆废物被对方随手扔进了垃圾桶。这种自我价值的丧失感，往往会导致自卑或自杀，而且使当事人对世界上有没有真正的爱情产生怀疑，给以后的人生或婚姻留下了深重的阴影。

特别是当事人感到自己付出了那么多，对方却毫不在乎时，感情的天平会严重倾斜，由爱生恨，欲进行报复或自伤。报复虽然极大地宣泄了内心的愤怒怨恨和不满，但也不可避免地给自己惹下麻烦或招致更大的伤害。自伤自毁，为一段无望的感情付出生命，更是不值得，当有一天走出这段感情的阴影，生活得更加充实美好时，回头再看看这段经历，可能会感到可笑。

因此，面对已无可挽回的失恋要保持清醒的头脑，理智对待并果断地中止与对方的恋爱关系，切莫优柔寡断、拖泥带水。要记住，一些攻击行为常常会造成不良后果，自伤或伤人都是不可取的。

失恋自救方式

我们知道每一个失恋的人其心理情感上都是非常非常痛苦的，如果不及时的自救很可能会毁了个人的前途、甚至一生，对待失恋有以下几种方式可以很好的自我救治与解脱。

一是积极的自我暗示，当一个人失恋以后，如果总是责备自己，觉得是自己不好才导致分手，那只会使自己越来越压抑。这时应学会积极的自我暗示，如用“幸亏分手的早，如果是结婚后才分手，岂不是更糟糕”、“哼，他有什么好的，他看不上我是他没福气。”等等，一些积极的自我暗示来驱赶和代替头脑中那些消极的、不利于情绪平静的想法，使自己尽快从失恋的消沉情绪中摆脱出来。

二是转移注意力，失恋后如果总是想着失恋这个沉重的打击，那就无法从失恋的阴影中走出来。这时候你应设法，把自己的注意力从失恋这件事转移到自己感兴趣的事情上去，如听听音乐，看看**，打打球，找知心朋友聊天等等，以冲淡心中因失恋而产生的挫折感和压抑感。

三利用酸葡萄效应，吃不到葡萄说葡萄酸。恋爱不成，说对方不适合自己，不配自己，以平衡自己求不得的痛苦。当一个人失恋以后，如果总是回想过去恋人的种种优点，就会越发怀念过去的恋人，因此，当你失恋以后，应尽量多想过去恋人的缺点，把过去恋人身上的缺点找得越多，心理就越容易平衡。

四是完善自我，恋爱不成功，也许是你的缺点使对方难以容忍，这时应该及时的反省；努力地改造自己，完善自己。通过努力，终会有一天会凭着优异的成绩赢得更美满的爱情。

五感情升华，心理学研究表明，失恋通常会激发“报复心理”。你看不起我，我就做给你看。这可能有两种结果：一是驱使意志力差、理智脆弱的人去做一些蠢事；二是驱使意志力强、理智健全的有志者在事业中取得成功，让对方最终后悔，从而报复了对方对他的轻视。

六是在心理上要明白失恋并不意味着“一切都完了”，你还有事业、朋友、亲人。还有其他的乐趣和寄托，时间会抚平你所受伤害的一切。尽管你觉得他或她是如何、如何的对不起你，觉得他或她是多么的不可原谅，甚至觉得他或她是怎样的丑陋，但是，这一切都无关紧要，因为你已经离开了他或她，要学会把他或她的好与坏都统统的忘却，只有忘却才是自救的灵丹妙药。

古今中外，有不少著名的历史人物恰是因为失恋的打击而发奋追求事业，从而流芳千古的。居里夫人的失恋，与她成为世界闻名的科学家不是没有联系的；大文豪歌德如果没有失恋，也就不会写出闻名世界的《少年维特之烦恼》。

因此，把因失恋而产生的挫折感、压抑感升华为奋斗的动力是十分有益的。要有“你看不上我，是你错了，其实我是一个很了不起的人”，用这样的壮志豪情去成就自己的事业岂不是更好一旦你全身心投入到一项更有意义的事业中的时候，回首因失恋而痛苦不堪的往事时，你会觉得好笑和不值得一提。