己亥杂诗其五表达了作者怎样的感情？（急用）

己亥杂诗·其五

清龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

赏析

这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。

诗的前两句“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”叙事抒情，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，自己寓居京城多年，故友如云，往事并不如烟；另一方面，离别又是愉快的，毕竟自己是逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。

诗的后两句“落红不是无情物，化作春泥更护花”笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游词“零落成泥碾作尘，只有香如故”两句，落红本指脱离花枝的花，但是，并不是它本身并没有感情，但是诗人却说它即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长，不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情，充分表达诗人的壮怀，因此成为传世佳句、千古名句。

这首小诗将政治抱负、个人志向与私人情绪融为一体，将叙事、抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。

北塔寺位于贵州省铜仁市石阡县龙川河东岸，始建于明万历三十八年(公元1610年)，至今已有395年的历史，占地面积2200平方米，由大殿、偏殿、佛塔、斋堂、僧舍、厢房等组成。原建筑保留，新建筑采用仿古式样。

位于石阡县龙川河东岸的北塔寺可谓几经磨难，它从风雨飘摇之中走来，至今已有395年的历史。明万历三十八年(公元1610年)，知府石炯以“建文峰塔以培水口”为由开始拟建。万历四十五年(公元1617年)，知府曾之可便主持修了五级塔，初称文峰塔。塔建成后，官员百姓皆认为太矮小，天启二年(1622年)又由知府钱以式增修为七级。崇祯三年(公元1630年)，知府拔款重修北塔。清顺治十四年(1658年)塔被武陵侯判将杨新桂焚毁。康熙十五年(1676年)，知府黄良佐重修塔并在塔旁建寺院，名“文峰阁”。有寺僧主持，有庙产奉养。光绪二年(1877年)，再重修北塔，塔内正中供魁星位，左侧供诸葛亮牌位，右侧供李白牌位。由于北塔位于石阡北面，塔旁有寺，所以后人便命名为北塔寺。解放后，北塔寺又在“文化大革命”中遭受一次浩劫，古树、塔身几乎全部被毁，只剩下几间破屋子。直到2010年，政府决定对北塔寺进行全方位的维修，北塔寺才得还旧时的雄伟。

北塔寺的兴衰不仅见证了石阡近四百年来的发展历史，同时也见证了石阡佛教的发展史，还凝聚了石阡劳动人民的智慧、审美、文化追求和民族信仰。

寺院文化

北塔寺是石阡县汤山镇经批准的六个佛教活动场所之一，以此可以看出北塔寺与石阡佛教的发展应有其密切的关系，或者可以说从北塔寺的历程和沧桑中可以窥见石阡佛教的发展足迹。从《贵州佛教史》中可以看出贵州佛教兴起于唐，传布于宋，发展于元，繁荣于明，鼎盛于明清嬗变之际，衰落于晚清，复兴于民国。唐宋元三代主要受川滇及中原的影响，明清时期则得益于与西蜀的接触，民国年间与全国各地都有密切交往。从横向看，则大乘各宗教与时并传，而明显以彻底本土化的禅宗为主流，义解译经偏少，感通神异卓然，台、相、贤、律寥寥，密教时显兴盛热闹，禅净长期遍布境中。旧志《秩祀志》记载石阡有庙宇13座、坛3座、阁5座、祠9座、宫4座，从旧志《秩祀志》记载来看，说明石阡在民国以前佛教事业还是兴盛的。虽然上述记载的庙宇中有17座无具体的年代可考，但我们还是可以想象在民国以前县境内应是庙宇林立，禅院遍布。其次据记载在康熙十五年(1676年)，北塔寺便有寺僧主持，有庙产奉养。这说明佛教流入石阡的历史较晚和兴盛的时期应在清朝盛世时期。另外北塔寺修于明万历三十八年，光靠民间组织是修不起这种雄伟建筑的，当时能修近三十米高的塔，应完全得依靠政府的资助，这是能够证实贵州佛教繁荣于明和石阡佛教兴起于明的历史史实的。

地理环境编辑

北塔寺的选址体现了石阡劳动人民在地理、生态学方面的审美意识。据传明万历三十八年，知府石炯开始拟建文峰塔就是以“建文峰塔以培水口”为由。因为古人在观察石阡的地势走向发现，石阡东、南、西三面地势高且山峻岭，唯北部山形较矮，使之形如“漏斗”，而龙川河又由南向北流，显然不吉利。因此北塔寺修建在县城北面东岸龙川河上，这一选择符合了中国古代风水学观念。因为风水学认为：风水，即风遇水则止，也即一个地方要有气场，一个地方的气场不能散。而龙川河之水正值北塔寺修建之地向西北转折而去，因此北塔寺修建在龙川河的转折点上，自然有镇气之作用，以保古城之旺气，使得民富殷实。另据史料记载，北塔寺在民国以前，塔身周围古树婆娑，树林葱郁，环境雅静。因此可以这样说，北塔寺的选址不仅符合庙宇远离闹市选择辟静之地修建的择地标准，更反映了石阡劳动人民在地理、生态学方面独特的审美意识。

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