《别了,语文课》表达了作者什么样的思想感情

路过华阴崔颢

道路陡峭的泰华俯瞰着咸咸的北京，而不是几天三峰切。

帝祠前云散，，仙人掌雨清初。风险

河山北枕秦冠，驿路西汉古牺牲水平。

由Q路旁名利客，这里怎么样学习长寿。

赏析：

什么笔“道路瑶字笼罩整体而言，其陡峭的性能，并写入外的巨型男性咸北京，这不得不写的华山总的外观。

句子，转移到本地描绘。第一次写三峰峭拔天，他砍的是不是一个“赞美它巨灵鬼斧神工的杰作。这仍然是一个梦想。

三，四个摄入近景，写山天皇寺挺起胸膛，仙人掌峰喜气洋洋的头部。二手对于休闲的“云”，“雨云开始”的描述，改变云和雨清翠添加到显示。两个神古迹，令人浮想联翩。五，六写险要的山渲染的情况。诗人驰骋想象，描绘自己的眼睛，胸部各方面的意见。从纵向的角度来看，函谷关北枕黄河流域和山区;从交叉点，道路平通五畤汉代。诗人生动地勾勒出西北地形特征，一千里的视野，笔力苍劲，宏伟的境界。

此时，诗人，二价由远而近，二，三人间和近再次推很远结构，快递华山冲，神奇的形象描绘的各个方面。

诗人，反复渲染华山压倒资本，神的工作，而不是人类的？原来，他是飘逸出尘轨道华山仙迹精神，崇高而崇高的，对比在世界成名事业冲亵渎俗人小气，庸俗和小。

七，八，诗人问的问题和答案，表达情感，从而强调意大利。诗人劝名利客“早逝去华山积极寻仙学道，以不朽的表面给别人建议，其实反映了归隐的想法？高贵形象华山诗人致敬。这脱离现实，诞生的一个隐士的想法？生活这么久崇拜道教自然是否定的，这首诗显示险恶，粗糙的感觉担心的职业生涯，但它是真实的。

崔颢现有的诗大多是格律严谨，然而，这首诗已经打破的诗句，承，转，合传统格式，独具魅力。上半年尽管水平顺序，但所有涂料的肖像第七句突然一转，第八一句提问立即承认这个词的句法“这里”，约克一起之前，出口茹学习长寿“的旨趣。从点查看全篇，诗人金融众神古迹和胜景山河于一炉，雄浑壮阔的诗意和充满寓意。清方东树评估诗中说：“邢翔写景，它是美好的。”这是相当精当。

约克镇是一座极具历史意义的古老城市，这也是早期的北美殖民据地，约克镇战役也是经典的反对殖民的战役，对于现代的美国国家独立形成具有深远的意义，下面给大家分享约克镇旅游攻略和详细的历史战役解析。

众所周知，1776年7月4日是美国的独立日。

实际上，那不过是些一小撮不服不忿的“美独分子”，擅自发表了一纸《独立宣言》，一厢情愿的“自我宣称”罢了。

类似当今官媒眼里“颠覆国家政权的叛徒”，民众心中“谋求独立建国的英雄”。

《独立宣言》

那时的大英帝国，如日中天，军事实力雄霸天下，没人能挑战。

它牢牢地控制着北美大陆。

经过八年抗战，直到1783年，美国最终迫使其宗主国英帝国的承认，成为独立国家。

这是怎样艰苦卓绝，怎样惊心动魄的战争呢

(二)2017年的感恩节假期，我们从马里兰到北卡罗莱纳，沿大西洋海岸线，追寻深秋依稀的红叶，漫步初冬清凌的碧海。

途经弗吉尼亚，37公里长的桥隧(Bridge-Tunnel)，四段桥梁连接两段隧道和一座小岛，像蛟龙，时而凌空高高地飞跃在海空之上，时而潜入洋底急速遁行，豪迈地跨过宽阔的切萨皮克海湾(Chesapeake

Bay)，便是弗吉尼亚海滩和汉普顿大都会区了。

切萨皮克大桥

见过很多回大海，万进一直不大能理解，“面朝大海”怎么就能“春暖花开”了，但每每漫步在沙滩上，海风轻拂，海涛澎湃，倒不免心生“眼界开阔了，心气也就辽阔了”的意境，比“极目楚天舒”更敞亮更畅快。

美国东西海岸线上有许多灯塔，是独特的人文与自然景观，是大航海时代的历史记忆。

在弗吉尼亚海滩的亨利角(CapeHenry)，有座灯塔。依例总是要去拜访的。

日暮时分，循地图前往，期待在那里消费我们的日落时光。

不曾想，它却成了万进游历记忆中最难于接近的灯塔。

先是两条路被封闭。不甘心，再左绕右绕，终于见到了公园入口岗亭，不免窃喜。

然后，拦住我们的，不是惯常的公园管理人员，是美国海军现役军人。

诧异之余，心中暗生惴惴。

车已行至跟前，没有回头路，只好硬着头皮怯怯地问，“我们想看看灯塔，可以吗”

不苟言笑的军人倒也没难为人，告知开放的时间已过，请我们掉头走人，立即!

从北卡外堤(OuterBanks,NC)旅游回来，依然不能忘怀，便试图再闯亨利角灯塔。

这次终于如愿以偿。

只是手续比较繁琐，需登记并扣押驾驶证，连引擎盖、后备箱都要打开来的极其严格的汽车安检，只能在指定路线上行走，只许参观两个景点，只能滞留不超过三个小时

原来，亨利角灯塔被圈在美国海军基地之内，属军事禁区。

(三)入得园来，夹道欢迎我们的正是要拜访的两座灯塔，一旧一新。

老塔伫立在一座小土丘上，通高27米，塔身呈八角砖结构，棕灰色。塔顶的导航灯罩泛着铜绿，一眼望去，满身的历史厚重与沧桑。

它建于1792年，是美国建国后国会批准设立的第一座灯塔。曾指引着无数船只，进出切萨皮克湾。

就这样过了90年，灯塔也“老了”。

1881年，就在老塔百米开外，建了一座新的灯塔，通高48米，也呈八角型，被油漆成黑白两色，看上去更苗条，更挺拔。

新塔至今依然指引着航向，但作为游客，却只能远观而不可靠近。

老塔倒是对游人开放，购票即可进入塔内，拾级而上，登临塔顶。

海面上的船只能轻而易举地看到灯塔，站在塔顶，无边的大西洋风景也就一览无余了。

那一日，天气特别好，碧空如洗，万里无云，湛蓝的天幕，通透极了。碧波万顷的海洋，舰艇船舶来往穿梭，鸥鹭鹈鹕驭风翱翔。

登高望远，心旷也就神怡了。

(四)走下灯塔，继续向海的方向去，不远处是一个叫“第一登陆点(FisrtLanding)”的景点。

不大，也就百余米见方。

刚从罗阿诺克岛(RoanokeIs,NC)回来，不是说好了的，那儿才是英国殖民者首次登临北美大陆的地方么，怎么又冒出个“第一登陆点”呢

景点的两侧分别立有一尊青铜雕像和一座赭红色石碑。

细读铭文及石碑上的海战图，原来这里纪念的是美国独立战争期间，法国海军中将格拉斯伯爵(ComtedeGrasse)率领军舰和士兵驰援美军的故事。

“我希望，我有权向国会表达我的感激之情，感谢格拉斯伯爵和他的舰队。”

华盛顿(GWashington)真诚地说。

(五)本是同根同源、同宗同祖的北美移民，怎么就走上了与英帝国“死磕”的道路呢

普天之下、历朝历代，道理都一样，统治者口头上高唱“民为贵，社稷次之，君为轻”，骨子里却把横征暴敛粉饰成“国家利益”，把血腥凶残美其名曰“革命专政”，不把自己的子民当人，哪里有压迫哪里就有反抗呗。

当年那些遭到英国统治者迫害的平民士绅，含着泪，唱着类似“硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土”的歌谣，毅然决然地渡过汹涌的大西洋，逃到北美洲，成了殖民者、拓荒者。

经历饥荒、疾病、死亡等无数考验，终于在莽荒之地，活了下来。就这样熬过了一百多年，营造了一片乐土。

然而，北美终究不是世外桃源，遑论“不知有汉，无论魏晋”，英帝国的魔爪始终掐着殖民地的脖子。

在十八世纪中叶那场著名的“七年战争”(1756~1763)中，英帝国战胜了宿敌法国和西班牙，成为世界霸主，但也耗尽了国库。

统治者不仅没有让实际承受着战争苦难的民众休养生息，却把巨额亏空转嫁给了北美人民，巧取豪夺，强行征收史上最变态的赋税。

北美人民提出“无代表，不纳税”、“主权在王，治权在我”等合理要求，争取民主、自由、平等和人权。

奉“暴力镇压”为圭臬的英王乔治三世，对民意置若罔闻，歇斯底里地叫嚷，“宁可丢掉王冠，绝不放弃战争”，调动本该保家卫国的军队，调转枪口，公然开枪射杀平民，造成举世震惊的“波士顿惨案”。

向平民举起屠刀的刽子手绝不会有好下场!无论它一时有多强大。

这是颠扑不破的真理。

于是，1775年4月19日“莱克星顿的枪声”打响反抗英国统治的第一枪，是美国独立战争的起点，揭开了波澜壮阔的一幕。

1777年10月美国大陆军在萨拉托加(Saratoga)战役中转败为胜，成为独立战争的转折点。

而决定性的战役，是1781年10月19日约克镇英军投降，是这场战争的胜利点，最终迫使英国与美国签署《巴黎条约》，不得不承认美国独立。

(六)约克镇(Yorktown,VA)，位于约克河流入切萨皮克海湾的河口。在弗吉尼亚海滩西北，离得不远，一个小时车程。

出发，向约克镇奔去!

约克河风光

这是一个宁静而美丽的小镇，由国家公园服务局(NPS)作为历史遗迹进行保护和管理。当时的街道和许多建筑，还有市政厅，宏大而庄严。即使以今天的眼光，也不输于任何其他小镇。

老市政厅

穿过小镇，河岸边一块宽阔的草坪正中，矗立着一座巍峨的白色纪念碑，方形基座上铭刻着那场决定性战役的功绩，26米高的大理石圆柱，托举着43米高象征着“自由、解放(Liberty)”的女神像，仿佛伫立在云端。

徜徉其间，早已闻不到当年的硝烟，惟余肃穆与祥和。

(七)在游客中心，却能通过视频和展陈，重温那场战役的跌宕起伏。

与第一强大的英军相比，独立战争年代的美国大陆军连“土八路”都不如，多为“战时为兵，平时为民”的民兵，训练无素，装备糟糕，还有，多数人是为粮饷而当兵打仗的雇佣兵。而粮饷的筹措与发放由各州议会负责。可想而知，虽为大陆军总司令，华盛顿的号令并不总能得到执行。

好在一批杰出的精英起到了至关重要的作用。杰斐逊(T

Jefferson)是有大智慧的思想家，起草《独立宣言》，还写了很多文章，凝聚民心，激励士气。

缺乏制海权的大陆军，要战胜船坚炮利的英军，几乎不可能。富兰克林(BFranklin)发挥游说能力超强的优势，说服法国等与美国结成军事联盟。

法国所以竭力帮助美国，还有两个原因，一是国王路易十六是个真正的“国际主义战士”，“毫不利己、专门利人”;二是法国在刚刚过去的“七年战争”中被英国打败，宿仇未报，又添新恨。

法国出陆军、出海军，出枪炮、出舰艇，还出钱、出粮，对美国独立战争起到了关键性作用，居功至伟。

1781年，美国独立战争已打了五年多，战事正酣，如火如荼。

5,500名法军登陆后与美军会师于纽约市北部。

华盛顿计划进攻占领纽约市的英军，但法军指挥官罗尚博伯爵(ComtedeRochambeau)告诉华盛顿，他的行动几乎不可能成功。

华盛顿和罗尚博在约克镇，来源：wikipedia

华盛顿接受建议，佯装继续攻击纽约，暗地里已决定在弗吉尼亚找寻战机。

到8月初，康沃利斯(C

Cornwallis)将军指挥的英军，在约克镇已屯兵7,200名。此前，英军攻城略地，所向披靡，打得弗吉尼亚政府两次西逃。

8月底，法军格拉斯伯爵率领28艘战舰和3,000名士兵由南进入切萨皮克湾，加上巴拉斯伯爵(Comtede

Barras)率领12艘法军战舰从北边赶来，美法联军对约克镇形成巨大威胁。

康沃利斯向驻纽约的英军总司令克林顿爵士(SirHClinton)求援，英军派格拉夫斯(T

Graves)将军率19艘战舰驰援，但遭到法国海军成功阻击。

受华盛顿佯攻阴谋所惑，英军为保纽约，舰队撤回。由此也就断绝了康沃利斯从海上逃脱的念头。

华盛顿另一条“暗度陈仓”的计谋也得以成功实施。他率领的3,000名大陆军和罗尚博率领的4,800名法军，合兵一处，于9月底由海路悄悄运抵约克镇附近。加上先前的军队，联军总数达16,650人。

虽然联军兵力两倍于英军，但凭借坚固的堡垒、防御工事和炮台群，英军的实力绝对不弱。

约克镇战役图，来源：mountvernonorg

约克镇地处约克河口，两面临水。

陆上被联军围城，双方鏖战了20多天，攻防相当。

但康沃利斯的胆怯，导致他不断向英军总司令克林顿求援。虽然克林顿允诺增援，康沃利斯却担心自己坚持不了多久，命令军士自行凿沉十几艘战舰，以免被联军缴获，杀死数百匹战马，以减少粮食消耗。

而华盛顿身先士卒，亲自点燃了射向英军的第一发炮弹。

在联军不断增强的炮火声和官兵的冲锋号中，康沃利斯终于吓破了胆。

1781年10月19日，康沃利斯决定率7171名官兵、840名水手，向联军投降。

临了，怕死又要脸面的康沃利斯还耍了个小花招，以生病为由拒绝出席投降仪式，还趁机离间法军与美军的关系，让副将带着战刀去向法军指挥官罗尚博投降。

但忠厚而睿智的罗尚博摇摇头并指向华盛顿。

华盛顿也拒绝了，示意副官前去受降。

英军投降仪式

颇具讽刺意味的是，被康沃利斯刻意回避的“投降”场面，在后世画家再现这一历史时刻时，还是常常“枉顾史实”，偏要画成康沃利斯向华盛顿投降。如果地下有知，不知道这位好面子的康司令，会不会气得爬起来状告画家“名誉侵权”。

“康沃利斯向华盛顿投降”

(八)好了，故事讲完了。

英帝国统治者所以在北美彻底失败，是太不把子民当人待了。

顺民心者昌，逆民心者亡。得道多助，失道寡助。天下至理。

从亨利三世到近现代的希特勒、史达林、波尔波特、齐奥塞斯库、巴希尔、卡扎菲等暴君，还有正在当政的专制主义国家的独裁者，嘴上喊着“民主、宪政”，实际上“党天下、君天下”，太迷信自己的拳头硬了，必然成为人类文明史上的一坨污垢。

独裁者利令智昏，最愚蠢。也是天下至理。

还是让我们来看看美景，读读美文，欣赏一切美好的东西吧。

故事一:

8个金币的故事

约克和汤姆结对旅游。约克带了3块饼，汤姆带了5块饼。有一个路人路过，路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和路人将8块饼全部吃完。吃完饭后，路人感谢他们的午餐，给了他们8个金币。约克和汤姆为这8个金币的分配展开了争执。汤姆说：“我带了5块饼，理应我得5个金币，你得3个金币。”约克不同意：“既然我们在一起吃这8块饼，理应平分这8个金币。” 约克坚持认为每人各4块金币。

为此，约克找到公正的夏普里。夏普里说：“孩子，汤姆给你3个金币，因为你们是朋友，你应该接受它；如果你要公正的话，那么我告诉你，公正的分法是，你应当得到1个金币，而你的朋友汤姆应当得到7个金币。”约克不理解。

夏普里说：“是这样的，孩子。你们3人吃了8块饼，你吃了其中的1/3，即8/3块，路人吃了你带的饼中的3-8/3=1/3；汤姆也吃了8/3，路人吃了他带的饼中的5-8/3=7/3。这样，路人所吃的8/3块饼中，有你的1/3，汤姆的7/3。路人所吃的饼中，属于汤姆的是属于你的的7倍。因此，对于这8个金币，公平的分法是：你得1个金币，汤姆得7个金币。你看有没有道理？”

在这个故事中，我们看到，夏普里所提出的对金币的“公平的”分法，遵循的原则是：所得与自己的贡献相等。 这就是夏普里值的意思。

故事二

所罗门的智慧

所罗门是历史上以色列国的国王。

据传说，有两个妇人争夺一个孩子，让所罗门王来裁决。所罗门王说：“既然你们都说，孩子是自己的，然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的， 那么就将孩子劈成两半，你们一人一半，这样不就公平了？”所罗门的话是严肃的。此时，所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同意这个分法，认为所罗门王英明；而另一个妇人大哭，说： “亲爱的所罗门王，我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时，所罗门对大哭的妇人说：“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的，宁愿不要孩子，也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来，重重惩罚。

这里，结果是公平的——孩子归他的母亲，而获得这个结果的方式则是充满智慧的。

所罗门王所用的策略是不可重复的，这只有在特殊情况下才能得到：那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图的情况下表达出自己的偏好的：真母亲首先希望孩子活着，其次才是孩子回到自己的身边；假母亲首先关心的是不要输掉官司，孩子的归属是次要的。

我们看到，这里的公平的分配不是指平均的分配，也不是双方均满意的分配，而是合理的分配。

故事三

5个海盗分金币

相信这个故事很多人都看过,最后的分法是:(98,0,1,1,0)

海盗分金币模型的最终答案可能会出乎很多人的意料，最多的人得到了98块金币,最少的居然是0,而且是两个人

看来,即使公平的规则也会有不公平的结果

故事四

分蛋糕的规则

两人分蛋糕,都希望得到更多的份额,那么该如何分呢最好的办法是:由一个人分开蛋糕,然后由另一人先选择分开的蛋糕分蛋糕为避免先选蛋糕的人取得更多的份额,于是会尽量平均的分配于是就能得到最好的结果

通过规则的制定可以得到公平的结果

故事五

这是一则寓言故事，相传在遥远的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集众神讨论公平，该怎样才是真正的公平，大家各抒己见没有一个准确的答案，宙斯便唤来了公平女神让她来给大家说一说什么是公平，公平女神微微一笑并没有马上回答，而是说到：我巡游天上、人间、地下也遇到了很多公平于否的事情，在我游历地下冥界的时候，众多厉鬼冤魂问我“我们终日不见天日、阴冷无比这样是对我们的不公平”我没有回答便离开了；我又来到了人间，人们争先恐后的问我“我们人类为什么只有短短的几十年的生命，不能充分的享受生活这是对我们的不公平”我笑了笑没有回答他们；当我回到了天上时，又听到关于公平于否的议论，有的神会问我“我们空有无限的生命却不能沐浴在爱情的时光中，无法与相爱的人厮守一生，这样是对我们的不公平”我还是没有作任何回答，今天在这里伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公平，那好吧，我就来说说，我在衡量公平于否的时候是将公平之秤放在宇宙当中的，不会单纯的考虑那一个方面，这样才能平衡整个宇宙万物，站在自己的立场去考虑问题是永远不会公平的！

　　《鲁滨孙漂流记》读后感

　　读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。

　　我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性!风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始!流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。

　　一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。

　　这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……

　　我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！

　　希望我的回答能让您满意！

　　祝您：

　　学习进步！谢谢！

　　《鲁滨孙漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福所写的一部长篇小说。故事讲述了一个叫做鲁滨孙的人在出海航行时，途中遇上大风，船上的人都丧生了，惟有他活了下来，并漂流到了一个荒岛上。他用28年的时间，以自己勤劳的双手为自己创造了一个生存的家园，并以自己的勇气与毅力，克服了种种困难。

　　读完后，我觉得自己跟鲁滨孙相比是多么的渺小啊！在一个荒无人烟的小岛上生活，就已经够困难的了，但是，鲁滨孙还有时时刻刻提防野人来袭击他。我们若没有自我保护的意识，是很难像鲁滨孙一样，在岛上生活了28年居然能够安然无恙的回到英国。可见，自我保护的意识对于人来说是多么重要啊！

　　拿破仑将军曾经说过：“人多不足以依赖，要生存只有靠自己。”同样的，如果我们事事都过多的依赖着自己的朋友、父母这些人，当我们要独立生存时，就无法适应这一切。但若反过来说，我们平时自己就生活的独立，那么，我们在遇到一些突发事情时就能够独立面对，并以冷静沉重态度去解决它。

　　我们现在所生活的时代，并不一定会像鲁滨孙一样，漂流到某个荒岛上，但是我们的生活并不会一帆风顺，有时还可能遇到一些危险的事情。但只有我们懂得采取正确的措施，我们才会从危险中逃脱出来。

　　我喜欢漂流，这种刺激的游戏，但最终都留在了涟漪的清泉上，寂寞……

　　这天我学会了真正的漂流，就那样的精彩，因为生命的价值就摆在那里——《鲁滨孙漂流记》。我似懂非懂地听着孤岛上的天籁之音——那份寂寞与自由的并存，那份悲哀与乐观的共存，那份手无寸铁与自我创造的矛盾。他在孤岛的一切竟是那么的离奇，但这才是他让我懂得漂流着的人生。

　　刚到了孤岛，他冷静地分析自己到了孤岛的情况，他按照商业薄记上“借方”和“货方”的格式把他的幸与不幸排列了出来，之后用乐观去对待一切神奇的命运，偶尔的失落也会雨过天睛，就是他最终赢得生命丰碑的心灵支柱。

　　慢慢地，在孤岛上生活着，他开始为自己的生活去创造东西，他盖了“城堡”，建了“别墅”，做了小船——环岛旅游，做了“衣服、陶器”种了大麦和稻谷——做成面包，驯了野羊——有了羊肉和羊奶，晒制厂葡萄于……他成了木工、牧工、建筑工、裁缝师、农民……没有当时社会上的工具，靠着自己的力量去完善自己的生活，他也成了这个岛的国王，用…亡自己的头脑去设想，用上自己的手去实现，最终把自己的孤岛变成了一个可以成为他人繁衍的地方，他是这个岛文明的先驱者。在人生中，他又有了一座丰碑，那也是因为他的创造能力。别忘了自己的脑子动—了后要行动啊。

　　假如说人生是飞行，那么乐观是飞行的勇气，创造是飞行的翅膀，才有飞行——人生的真正精彩。假如说人生是电脑，那么乐观是电脑的硬件，创造是电脑的软件，才有电脑——人生真正的价值。假如人生是书籍，那么乐观是纸，创造是文字，才有书籍——人生的真正作用。

　　走在人生这段路上，我们在学校里体验着属于我们的那一份特别的生活……我们开展探究性学习，有了设想，就应该去探究，但并不是一定会成功，我们必须用乐观的心去看待一切竞争上的成败。在艺术节上，在体育节上，在学生会干部竞选会上……假如你没有心里想去参加；假如你报名—了，又没有去尽力比赛；假如你尽力比赛了，又没有乐观的心去看待；你会有最终的成功吗但你心里想了报名，又用宽阔的胸怀去努力比赛，最终我相信你一定会有收获，会感叹一声：“人生在自己的心里，手上。”

　　在人生的路上，走过了天真的岁月，在走出校门，走进更远的人生路时，就像鲁滨孙漂流一样，过上了不一样的人生。漂流竟是人生。如果没有地心说的设想，没有历尽岁月考证的乐观，怎么会有日心说的真正成功证实。如果没有创业的念头，没有用可承受创业中挫折的心灵去创业，怎么会有那么多成功的企业家。如果没有反封建反侵略的思想，没有那么多不断在荆棘路上前进的人们，怎么会有我们现在辉煌的中国。……在科学上，在经济上，在历史上，没有停息的步伐，靠着你脑里的想法，凭着你手上的行动，以着你心灵的乐观，去面对一切……

　　我坐上乐观号小船，扬起设想型船帆，荡起行动式船桨，欣赏了涟漪的清泉，淅沥的小溪，涓涓的小河，浩瀚的大江，无穷的大海……

　　最近，我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，它讲述了这样一个传奇的故事：主人公鲁滨逊不顾双亲反对，放弃在家乡发展事业，一心只想航海，漂游世界，可就在他踏上甲板的第一天起，就开始了他危险而多舛的命运之旅……他当过农夫，做奴隶，最终失去同伴，流落到一个荒岛上。但鲁滨逊并没有茫然失措地等待死亡的降临，而是以他的智慧和惊人的毅力生存下来，甚至还在荒岛上养山羊、种大麦、造陶器，成了荒岛之王。后来，因援助一位英国船长，在离家三十五年后，回来了人事已非的故乡。

　　鲁滨逊是一个坚强、有毅力的人。虽然他初到荒岛时，感到很悲观，但他凭着自己顽强的毅力，能找到安慰自己的事物，燃起了奋力一战的勇气，克服了重重困难。在这方面，我一丁点儿都比不上鲁滨逊。平时，我做什么事都不能坚持到底。如有一次，我做一个实验，刚开始还做得不错，可渐渐地，就不能坚持下去。一旦做错，就像泄气的气球一样，没耐心再做下去。想到这儿，我十分惭愧。鲁滨逊在荒岛上都能主宰命运，而我，在平时都不能克服一点小小的困难，遇到挫折与困难就想要退缩。与鲁滨逊相比，我实在太渺小了。我暗暗下决心，以后一定要向鲁滨逊学习，做一个坚强、有毅力的人。

　　当我读到荒岛上的野人恶狠狠地追赶鲁滨逊，而他要时刻提防野人，想法没法逃避野人时，我又想到了我们这个“弱肉强食”的社会。我们现在的社会，如果只满足于现状，不积极进取，很快就会被世界抛弃，被世界上的“野人”“吞吃”。我又想到我们是新时代的主人，我们要不断进取，不断创新，不然，也就会被时代抛弃，被社会上的“野人”“吞吃”掉，应时刻提醒自己“强中更有强中手”！

　　鲁滨逊之所以能成为荒岛之王，是因为他并不屈服于命运，而是努力去主宰命运。其实，在真实的社会里，面对大大小小的挑战，我们都应该勇于面对，敢于拼搏，这样我们就能成为主宰命运的“鲁滨逊”，才不被命运左右，不受命运摆布，建立一个属于自己的“王国”。

　　一个人要取得胜利，需要哪些自身的条件？我将毫不犹豫地告诉你：那就是自信、顽强和充分的智慧。这一启示明显地从书中体现了出来。

　　狂风巨浪夺去了同船伙伴的生命，却又鬼使神差地把一个人从死亡边缘拯救了回来。但是除了那艘破船他一无所有，在这人迹不至，野兽遍布的荒岛上，鲁滨孙以顽强的毅力、充分的智慧在岛上生活了二十多年。他建房屋、开粮田、种葡萄、养山羊、捕海鱼、斗野人……成就了一人独自在荒岛生活的惊人传奇。

　　“鲁滨孙喜欢航海和冒险，因此到过世界上的很多地方……但他一点儿也不畏惧，希望走遍天涯海角。”鲁滨孙是多么自信啊！海上经常出现大风大浪，而且想去冒险的人，要么是无所是事的流浪人，要么就是野心勃勃，想去挖掘宝藏的富人。可是鲁滨孙呢？没有任何奢求。他自信，他勇敢，他能够靠自己。他没有想过自己要成为最悲惨的人；他凭着自己的自信，去出海——虽然他没有想过他会有一段悲惨的遭遇。

　　读《鲁宾逊漂流记》有感

　　英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事小说写得真实自然,富有传奇色彩主人公在孤岛上种庄稼,搭木屋,吃了千辛万苦,生存下来但想回人间的心切,使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,结果还是失败了,最后于1868年回到阔别28年的英国

　　翻开书的第一页:"谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母,依赖学校的青少年朋友们"当我从扉页上读到这句话的时候,便对这本书产生了一种莫名的反感任性,娇气,依赖性强而动手能力差,这的确是我们绝大多数人的缺点但我们不甘心承认这些,我们不也希望做得更好吗可为什么,周围的人总要给我们戴上这顶"帽子"呢

　　当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之时,我想我真的被震憾了,那是一种心灵上的震动一个个问号不由地萦绕在我的心头,如果我是鲁宾逊……

　　如果我是他,当船在暴风雨中失事的时候,我会像他那样不向命运低头继续远航吗不,如果可以选择的话,我不会去接受那充满困难和挫折的生活,因为我没有那份自信

　　如果我是他,当独自一人置身于荒岛之上,叫天天不应,叫地地不灵时,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力

　　如果我是他,当看到野人用自己的同类开宴会时,我会像他那样勇敢地站起来,在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗不,我宁可躲得远远的,祈祷他们永远不要发现我,因为我没有那种胆量

　　所以，我们因该向他学习！！

纸船》是冰心1923年去国留学途中在海船上写的一首诗，副标题为：寄母亲写于船上的《纸船》，是冰心面对大海，以赤子之心，寄情于慈母的诗作，虽只三小节十一行，却把“三大主题”都融汇于其中了。

冰心出身在一个富裕、融和、充满温馨的家庭，自幼沉浸于天伦之乐和手足之情中，从孩提到成人，她从未离开过母亲的爱抚和关照，如今孑然一身离家万里、远涉重洋去异国他乡求学深造，这对感情极重、眷恋家庭的冰心来说，实在是难以忍受的痛苦。她乘“约克逊克”船启程后，在途径日本国的三天航行中，每天都独自一人站在甲板上，迎着海风，凭栏远眺，脚下的滚滚波涛，更加激起她对烟台儿时生活的回忆和对母亲的萦念。船抵横滨码头时，她在船舱里接连写下三首思念母亲的诗，《纸船》便是其中之一。

　　在这首诗里，诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏，遥寄自己对母亲的怀恋，亲切自然地创造出一种梦幻似的悱恻的意境，不禁令人凄然泪下。抒发：对 母 亲 的 爱 和 离 别 的 悲 哀 。首 节 从 爱 惜 纸 写 到 叠 纸 船 ， 一 只 一只 纸 船 被 抛 下 海 去 。 次 节 写 纸 船 经 不住 风 吹 浪 打 ， 但 诗 人 仍 每 天 不 灰 心 的叠 着 。 末 节 点 明 诗 人 的 希 望 ， 能 有 一只 小 船 载 着 女 儿 的 至 爱 进 入 母 亲 的 梦中 。 第一节，写行动：我不肯妄弃了一张纸，／总是留着——留着。接连两个“留着”，不仅形成了诗韵的旋律感，也使诗人执著的情感得以强化。叠成一只一只很小的船儿，／从舟上抛下在海里。与前两句衔接，这“一只一只”，自然是说船儿虽小而数量却多，体现出诗人这一行动的意切情真。

　　第二节，写意愿。前两句：有的被天风吹卷到舟中的窗里，／有的被海浪打湿，沾在船头上。乍看似写自然环境的无情干扰，其实是表达诗人内心的痛楚。她知道，自己此去，与亲人将相隔万里，短期内是无法相聚的。然而她坚信，母女之间的亲情，是风吹浪打不能拆开，万水千山不能隔断的。因之下两句随即接写：我仍是不灰心的每天叠着，／总希望有一只能流到我要他到的地方去。

　　第三节，写梦境。人们在思念至深时，往往寄希冀于梦幻。冰心在《繁星》、《春水》等诗集中，曾多处写梦，如“梦初醒处，／山下几叠的云衾里，／瞥见了光明的她。”又如；“梦未终——窗外日迟迟，／堂前又遇见伊！”心有灵犀一点通。冰心相信，她想念母亲，母亲也在想念她。她叠的小船儿，定会漂流到母亲的梦里。她只希望母亲，不要惊讶它无端入梦。因为，这是你至爱的女儿含着泪叠的，／万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。

含义：在这首诗中，诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。

《熊》剧情简介|鉴赏|观后感

1988 彩色片 96分钟

法国克洛德·贝里影片公司摄制

导演：让—雅克·阿诺 编剧：杰拉尔·布拉什(根据詹姆斯·奥利弗·柯伍德小说《灰色的王》改编) 摄影：菲利普·卢斯洛 主要演员：小熊“约克” 大熊“卡尔” 杰基·卡里奥(饰汤姆) 杰克·华莱士(饰比尔)

本片获1989年法国**凯撒奖最佳导演、最佳剪辑奖

剧情简介

1885年，英属哥伦比亚某地山区。这里群山险峻，风光秀丽。远处山峰可见终年不化的冰雪，山坡上绿草如茵，鲜花遍野，林木茂盛，下面是清澈见底的河流，山泉和河水的声音构成了优美如歌的大自然交响曲。这如诗如画的地方，人迹罕至，却是各种动物生存和发展的好处所。

慈爱的母熊带着它的小熊“约克”生活在这里。一天，他们在岩缝中发现了野蜂巢。母熊为了让“约克”能享受到一顿美味的甜食，不顾蜂群的蜇咬，用巨掌掏挖岩洞中的蜂巢。然而，好事多磨，幸运总和灾祸相厮缠，它掏出蜂巢的同时，也挖空了巨石的根基，岩石翻滚而下，把母熊深埋。尽管“约克”作出了一切的努力，想要救出重压下的母亲，但一切都晚了。

“约克”失去了母亲，它发出了痛苦的哀号。只有到了夜晚，它在睡梦中，才从希奇古怪的梦境中寻找失去母爱后的精神慰藉。当白日来临，它又陷入无尽的孤寂之中。

然而，另一种危险正在悄悄地来到这个山区。

骑马的猎人在河滩上发现了巨熊的足迹，他们判断这只熊至少有1500磅重。这给疲惫的猎手无疑注射了兴奋剂。他们跟踪熊迹，找到了这只叫“卡尔”的大熊。随着一声枪响，“卡尔”中弹了，鲜血喷涌而出，染红了和平的绿茵。“卡尔”以顽强的求生欲望，仅凭三条腿逃离了行将覆灭的险境。

“约克”发现了奔逃中的“卡尔”，它紧紧追随，它需要母爱，至少它也需要一个伴儿。但“卡尔”是一只独往独来的公熊，它不需要这个小家伙。它不断发出咆哮，驱赶“约克”。

疼痛难忍的“卡尔”来到水塘边，它把受伤的左肩浸泡在冷水中，希望能镇住枪伤的剧痛。“约克”终于找到了机会，它匍伏向前，慢慢接近“卡尔”，并用它的小嘴，舐吮着伤口的血污。这种爱的亲昵，把两只有着不同创伤的熊联结在一起。

它们开始了共同的生活。“约克”也从“卡尔”身上重新获得过早失去的母爱。“卡尔”的伤口终于痊愈了。

“约克”在草地上，欢蹦乱跳地追逐着青蛙，但是灵巧的蛙类一跳入池塘，它就无计可施了。“约克”只能在河滩上翻动着行动不灵的乌龟，这的确也是它的乐趣。大熊“卡尔”则在水塘里充分显示着高超的捕鱼技艺。游弋自如的鱼儿，一旦被“卡尔”发现，就逃不过它那看似笨拙而实际上动作敏捷、准确的大熊掌。“卡尔”口叼它的猎物，一甩头，就把鳞光闪闪的大鱼抛到河滩上，让小熊“约克”品尝这营养丰富的美味。于是，“约克”也学着捕鱼，只是远远不及“卡尔”的熟练。有时“约克”也会尝尝新鲜，摘点野果野食，品一品味道。不巧，它误食了色彩鲜艳的有毒蘑菇，昏昏迷迷睡了过去。

猎人们绝不会错失这种机会，这得而复失的大熊使他们焦灼不安，更何况“卡尔”为报这一枪之仇，把他们心爱的坐骑也咬死了。为了猎获大熊，他们又从远方调来了一些猎犬，其中有一只黄卷毛狗“迪丝”，是他们最喜欢的，它聪明伶俐，又会媚人。

机敏的猎犬凭它们的嗅觉，很容易就找到了“卡尔”和“约克”，它们狂吠着朝自己的目标扑去。猎人们循着它们的声音，跟踪而去。“卡尔”和“约克”朝山顶上逃遁，那里有可以隐蔽的地方，还有他们御敌最佳的地形和天然武器——岩石。

猎犬们接近了“卡尔”和“约克”，战斗开始了。熊推动着岩石，连珠炮般地向坡下滚去，一些躲避不及的猎犬，被岩石击中。“卡尔”和“约克”一面还击一面向高处撤退。气喘嘘嘘的“约克”终于落到了后面，因为它无法爬越更陡峭的山岩。

“约克”暂时隐蔽在小岩洞里，它看见猎人们从不远处走过，它也看到“卡尔”和猎犬群的嘶咬搏杀，“卡尔”用利齿咬住对手，猛一甩头就把敌手抛向深谷。

猎人们开枪了。但在贴身搏斗中往往只能打中自己的猎犬——因为猎犬毕竟为数众多。“卡尔”终于逃脱了。

沮丧的猎人朝回路走，阵亡的心爱的猎犬和它们的滴滴鲜血令他们痛心。特别是奄奄一息的“迪丝”，为了让它少受痛苦的煎熬，猎人们只能用枪结束它的生命。这的确也是出于无奈。不过，作为痛苦换来的收获，猎人们发现了“约克”，并毫不费力地抓住了这只毫无抵抗力的小熊。

“约克”的脖颈上被拴上绳索，失去了自由。猎人们围在篝火旁，准备着下一次狩猎的枪枝弹药。就在不远的黑暗处，大熊“卡尔”在窥视着，它在寻找机会营救“约克”。只要天一放亮，它就必须隐蔽到猎手无法发现的地方。

拴着绳索的小熊经常把营棚闹得一片混乱，它和猎狗以及猎人的马匹时有冲突，而且把食物罐头抛散在地，把猎人们的被子撕开，让棉絮随风飘飞。不过猎人们并不生气，因为“约克”那孩子气的玩闹给这充满阴森杀气的团体带来了欢乐。猎人们爱上了“约克”，还开了罐装牛奶喂养它。

孤独的“卡尔”并没有放弃营救“约克”的努力。有一天，猎人们分散活动，比尔来到小溪边，汤姆则携枪上了山。“卡尔”悄悄地跟踪着汤姆，寻找着报复的机会。这个时刻终于到来了。当汤姆拿着水壶到悬崖边上装泉水时，“卡尔”的黑影接近了他。待到汤姆发现时，一切退路都没有了，他的猎枪距他至少30米以上，而且“卡尔”正挡着他这唯一能生存的退路。求生的本能使他抓起了身旁的石头……“卡尔”咆哮着贴近他，此刻它几乎已能把汤姆完全吞没。“卡尔”威严地逼视着，使他意识到一切反抗都无济于事。他的手松开了，石头滚下悬崖……

汤姆跪在地上嗫嚅着哀求：“求求你，别杀害我……”“卡尔”听不懂他的话，但它明白，这是为他昨日的罪行在忏悔。“卡尔”战胜了汤姆，也丝毫不去伤害他，它离开了这悬崖。看着“卡尔”的方向，汤姆惊魂未定，他奔向自己的武器，推上了子弹。就在他举枪瞄准“卡尔”后背的时刻，他迟疑了……

他把枪口转向天空，鸣枪驱赶“卡尔”，因为猎人们即将到来。汤姆放走了“卡尔”，这件事对猎手们无疑是巨大的震动。他们决定离开这块野兽生存的乐土，返回自己故乡。离开营地的时候，汤姆解下了“约克”脖颈上的皮扣环。他深情地说：“小家伙，祝你好运……”

猎手的马队行进在归途上。有人想问汤姆为什么将“约克”放生汤姆说：“人人都有秘密。”悬崖山泉旁发生的一切，只有汤姆和“卡尔”知道。这“秘密”将永远保留在他们心中。

小熊“约克”追随着这个队伍，恋恋不舍，汤姆只得骑着马将他驱赶回山野。队伍朝山下走去，“约克”登上高坡，它立起身体挥动双臂向人们告别。现在它要回归大自然去。

大自然并非总是富有诗意。孤独的“约克”此刻要面临更为残酷的动物生存竞争。一头凶恶的美洲狮发现了“约克”，它穷追不舍，“约克”慌乱中从悬崖上连同它栖身的枯树跌入湍急的河流，它抓住树干，好不容易才飘到岸边，然而狡猾的美洲狮早已在那里恭候。于是，又开始了一场生死搏斗，小熊头部多处被抓伤，在这千钧一发之际，“卡尔”赶到，救出了可怜的“约克”。

以同样的温存，“卡尔”舐净了小熊身上的血迹。

雪花飘起来了，大熊和小熊回到自己的洞穴，去享受此刻对它们来说是最为重要的冬眠。洞外一片严寒，洞内却充满了温馨。“约克”偎依在大熊身旁，平静地进入梦乡……

鉴赏

这是一部以熊为主角的充满诗情画意的影片。在当今的世界上，人们最关注的问题之一就是人类的生态环境。历史的辩证法告诉我们：无计划的对大自然的掠夺，将使人类在受益的同时受到加倍的惩罚。许多珍稀动植物濒临绝境或实际上已从地球上消失，与此同时人类的生存条件也变得更加恶劣。人与大自然的和谐与交融显得格外重要。

导演让—雅克·阿诺又一次利用**的方法对人类所关注的重大问题进行了阐释。他的每一部影片都因“史无前例”而令人瞩目，从描述史前时期的《火之战》到反映中世纪生活的《玫瑰的名字》，再到以动物为主角的《熊》，其题材和拍摄难度都是令**制作行家们发怵的。不过他所取得的成果同样令人赞叹。

1988年10月，一支由200名日本推销商组成的庞大队伍进入布洛璞—比扬古“熊山”大厅，他们将要作出一个重要的决定。一刻钟后，他们一致断言：阿诺的《熊》将是百年未遇的好影片。它将会在日本的放映中获得极高的收益。

《熊》在法国放映7周，打破了《兰博续集》创下的票房纪录;在瑞士和比利时，人们惊叹“熊打败了兔子”，这“兔子”就是同年好莱坞创作的由真人和动画合演的喜剧片《谁陷害了兔子罗杰》，这是该年度美国最卖座片之一。在西班牙，国王和王后将率先观看这部影片，所得利润将交给世界野生动物基金会。

《熊》引起了观众的普遍共鸣。阿诺向观众展示了一个对人类来说是完全陌生的天地。在这里，动物(以熊为拍摄主体)是主人，而人类(以猎人为代表)是入侵者。蛮荒状态的熊既富感情，有时也具有理性(如“卡尔”对汤姆的“宽恕”)，相反，已经掌握使用火和工具的“文明”人类却显得如此疯狂和丧失理性。由于阿诺采用了拟人的手法，其中也包括了运用动物的“主观镜头”和梦境处理，从而使他所要揭示的思想变得通俗易懂而且不言自明。两只熊依照大自然的法则在这里生活，这法则就是“适者生存”和相当残酷的物种淘汰。“约克”和“卡尔”各自有不同的经历与创伤(影片表现了心灵的和肉体的两个方面)，然而它们又运用熊的独特“语言”，通过它们的嗅觉、触觉等感觉器官来表达情感和进行交流，如“约克”丧母后哀伤的眼神和痛苦的悲鸣;对受伤的“卡尔”的亲昵舐吮和同情;“卡尔”在悬崖上对汤姆的无言的控诉与谴责，使强大的人类感到死亡的恐惧;熊洞里“卡尔”对“约克”的抚爱，等等……所有熊的喜怒哀乐，都是人能体会到的，因而获得了震撼人心的艺术效果。阿诺把小熊“约克”当成一个孩子来拍摄(如抓青蛙、玩乌龟、在山坡无忧无虑的翻滚嘻闹)，因此，观众仿佛是看到一个孩子如何历经重重困难成长起来的故事。

在这个故事的构成中，诺埃尔·布瓦松的剪辑工作无疑作出了卓越的贡献。如果说是“约克”和“卡尔”作出了精采的表演，不如说是阿诺和布瓦松共同创造了熊的精采表演。由于这种杰出的贡献，他们夺得1989法国**凯撒奖最佳导演和最佳剪辑两项奖也是当之无愧的。

在《熊》拍摄过程中，米歇尔·帕尔波拍摄了近一小时的纪录片《关于“熊”片拍摄细节报导》揭示了阿诺及其摄制组为影片的成功所付出的辛劳。尽管阿诺在制作方面也像美国**那样拥有雄厚的资金，但创作上选择了与美国**相反的方向。他把资金用于最微妙的探索：使感情成为可以被感受到的。观众在观看影片时，几乎完全忘记了摄影机，忘记了是在观看一部关于熊的生活的故事，宛如置身其间，甚至也分不清这是熊的感情，还是自己的感情。人与动物、人与大自然的交融达到了极其完美的程度。

阿诺的摄制队伍像一个动物园，训养着各种野兽。驯兽员根据拍摄要求，一遍又一遍地给野兽排练动作，“约克”聪明伶俐，总能很快达到动作要求。最困难的是“卡尔”的受伤奔逃一场戏，驯兽员教它用三条腿奔跑，着实是费尽了心机。演员杰基·卡里奥敢于做出任何演员都不敢做的事，在悬崖山泉旁和“卡尔”的遭遇，没有用替身演员，也没有用传统的蒙太奇手法，在一个画面中，人熊对恃，愤怒的“卡尔”几乎咬下了他的头。美洲狮与“约克”的搏斗，拍摄得同样艰苦，但阿诺顽强地朝自己的目标走，只要他能想到的，他就要设法去实现。

阿诺的影片使人类接近了动物，使人类感受了熊的情感，反过来，熊的生活和情感又感染了人类，使人类认识这疯狂的、丧失理智的掠夺最终将危及人类的生存。

《熊》向人类敲响了警钟。

约克鬼是一个民间传说，没有固定的官方寓意。一般认为，约克鬼是指在英国约克郡地区出现的一种鬼怪，据说长得像狗，有红色的眼珠和巨大的牙齿。在人们的传说中，约克鬼代表着黑暗、邪恶和不祥之物，经常出没在墓地、森林等幽静的地方，给人们带来威胁和恐惧。

然而，从现实的角度来看，约克鬼只是一种虚构的鬼怪形象，在现代社会并不存在。这种民间传说可以被视为一种文化符号，反映出当地居民的信仰和情感。同时，约克鬼也是文化遗产的一部分，对于了解当地的历史和文化有一定的帮助。

总之，约克鬼的寓意和理解可以因人而异，可以从不同的角度去解读和探讨。