《复仇》一文表达的思想感情

认为人的存在不应该受外物所累，切己向内寻求真正的自我。旅人一直为了复仇而存在并不是真正的存在。小说后段：

“他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了。

然后，又回来，回来，好，他的脸色由青转红，他自己充满于躯体。

剑！他拔剑在手。忽然他相信他的母亲一定已经死了。”

我曾经也是超级喜欢汪曾祺的小说的。

应该是《浮世浮城》吧，是由辛夷坞创作的，非常不错的一部情感小说。

图书信息：

书名：《浮世浮城》作者：辛夷坞

出版社：江苏文艺出版社

书号：978-7-5399-4356-5

出版时间：20113

作品简介：

 赵旬旬想要的婚姻，是一座围城，哪怕没有激情，却有她最渴望的安稳。但她没有想到，曾一心一意皈依的人间烟火不过是泡影，幻城摇摇欲坠。带着爱与恨归来，池澄绞尽脑汁地算计，让赵旬旬失却所有退路，只是因为，那条唯一的退路，就在他的怀中。

他是带给她毁灭的风浪，也是她无法抗拒的青春狂澜。当失却了最后一滴水，沙漠里的浮城，是否也能成为最终的辛夷坞

扩展资料：

作者简介

辛夷坞，女，起点专栏作家。80后作家新****，独创“暖伤青春”系列女性情感小说，《致我们终将逝去的青春》、《原来你还在这里》、《山月不知心底事》等，并且其作品有待拍摄成影视剧。另外辛夷坞还是王维和裴迪的同名诗作。被媒体和读者追捧为华语界的新感动天后，也是未来最值得期待的影视剧作家。

由大鬼执导的《致我们终将逝去的青春》同名话剧将于2011年9月全国公演，同名**紧张筹拍中。《许我向你看》《我在回忆里等你》均已敲定电视剧制作意向。

作品简介

《原来你还在这里》

主角：苏韵锦、程铮

配角：莫郁华、周子翼、沈居安

与苏韵锦在大学中因为彼此有很多相似之处而有一段淡淡交往的沈居安，后来娶了程铮的表姐章粤，也就是衡凯集团老总的女儿。

其实沈居安还有一段往事是在《山月不知心底事》出现的，沈居安手上有一枚很普通的金戒指，是初恋女友分手时的纪念品，后来女友沉沦于风月场中，与向远的丈夫发生了千丝万缕的关系，与沈居安也没有断了联系，结果怀了沈居安的孩子而没有留住，最后她放火烧了向远的家，沈依旧沉默着过他的生活，丧事却是章粤给办的。

《原来你还在这里》番外之《马路天使》

主角：陆路、陆笙

配角：陈朗

陈朗是《晨昏》主角纪廷的中学同学，他曾经和顾止安有过纠缠；在这里，他准备带陆路远走高飞，最后却没有等到。

《致我们终将逝去的青春》

主角：郑微、林静、陈孝正、阮莞

配角：朱小北、许开阳

辛夷坞暖色小说代表作，郑微工作后的舍友韦少宜喜欢过程铮（《原来你还在这里》的主角），

郑微在村里找到的导游是向远（《山月不知心底事》的主角），在老槐树下埋葬了她的《安徒生童话》和木头小龙并交由向远看护。多年后的郑微回去那里曾到向远家找向远。值得一提的是，在郑微到达李庄村的前一天林静讲父亲的骨灰洒在了大槐树脚。

阮莞去世前一天同郑微、老张吃饭的地方是左岸。郑微后来去了程铮和朋友开办的公司，郑微的婚礼上还出现过周子翼，在被迫相亲的时候还见过医生纪廷（表露的不够明显）。

本书已被赵薇改为同名**，是赵薇导演处女作。

《晨昏》主角：

纪廷、顾止安、顾止怡

配角：谢斯年、陈朗

纪廷在G大附属医院实习的时候，同为实习医生的莫郁华在《原来你还在这里》出现过，莫郁华是苏韵锦的中学同学，喜欢同学周子翼。莫郁华的指导老师是吴江，吴江娶了《致我们终将逝去的青春》中出现过的阮莞。

纪廷在“左岸”找到了消失已久的顾止安，“左岸”是章粤开的。章粤和她的左岸基本上在每一部作品中都出现过。纪廷时隔两年后在左岸里第一次再见顾止安，有个不算漂亮，但眉目可人，笑的时候右边有个很深的酒窝的20岁还不到的女孩子，那应该是陆路。

后来顾止安带纪廷去见亲生母亲汪茗时，遇到一个三十出头模样，带副眼睛，一件白色风琴褶皱衬衫不染纤尘，看上去斯文而矜贵的年轻男人陆先生，他是《原来你还在这里》番外《马路天使》中的陆笙，顾止安还对他说：“对了，差点忘记了，陆笙，有没有人对你说过，你是个彻头彻尾的变态。”这个人应该也是陆路。

《山月不知心底事》

主角：向远、叶昀、叶骞泽

配角：沈居安、滕云、章粤、向瑶

在中建老总嫁女儿的婚宴上，向远遇到了给过他帮助的新郎，她与新郎不熟，新郎却让他用江西话叫他“阿正”，原来，他就是《致我们终将逝去的青春》的主角陈孝正。而在后来向远的婚礼上，她在敬酒时遇到了林检，她说：恭喜林检喜得贵子。那个人是林静。

《许我向你看》

主角：韩述、谢桔年

配角：巫雨、陈洁洁、朱小北

朱小北是郑微同宿舍的舍友，在《致我们终将逝去的青春》里，她追随着自己所爱去了新疆。

郑微还是朱小北和韩述的媒人。韩述是林静的旧同事兼友人，谢桔年是《晨昏》中的谢斯年的堂妹，谢非明的亲生母亲陈洁洁是《原来你还在这里》中周子翼的未婚妻。

《我在回忆里等你》

主角：司徒玦、姚起云

配角：吴江、谭少城、曲小婉、林静

阮莞在此作中以吴江未婚妻的身份出现，林静则是以司徒玦在美国时的好友身份出现。另外在年少时司徒玦和姚起云在“时间的背后”看过的小纸条，里面有张写在过期的单程机票上的纸条：“告诉今天以前任何一个时刻的傅镜如，但凡觉得辛苦的，都是强求。”

傅镜如是《蚀心者》里方灯在第一次遇见陆一时随口编的名字，这张纸条是方灯所写，司徒玦在高中时谈恋爱的吴江的同学连泉是《浮世浮城》里赵旬旬继妹曾毓喜欢的那个连律师。现本书已完结。

这种伏线千里的方式可以让我们明白，每个人都是自己生活的主角，但同时也是别人生命中的过客。人是永远不可能孤立的存在。脱离了别人，自己便也毫无意义。

《蚀心者》

主角：方灯、傅镜殊

配角：陆一、苏光照、贾明子

帮《我在回忆里等你》里的司徒玦在国外安排关系的是傅镜殊，老崔便是和司徒在美国假结婚的老头，姚起云在《我在回忆里等你》结尾出了车祸，在这里正式交代他的离世。

《山月不知心底事》向远是傅镜殊的商业对手，崔敏行是傅镜殊的手下，在《山月不知心底事》最后不知结局如何的叶昀在这里显示已经醒过来并开始进行复健。方灯也是《许我向你看》里谢桔年的老板娘，在接口看到斯巴鲁的主人便是韩述。

以下是一些符合您要求的小说推荐：

1 《花千骨》：作者唐七公子所著的一部古装玄幻小说。男主白子画原本是要找女主花千骨复仇，但在复仇过程中却爱上了她。这部小说非常虐心，白子画为了保护花千骨不得不做出许多痛苦的决定，而花千骨也经历了许多的磨难和抉择。

2 《步步惊心》：作者桐华所著的一部穿越小说。男主四爷原本是要找女主若曦复仇，但在这个过程中却深深地爱上了她。小说中充满了情感的纠葛和虐心的情节，四爷为了保护若曦不得不做出许多违背自己心意的事情。

3 《何以笙箫默》：作者顾漫所著的一部现代言情小说。男主何以琛原本是要找女主赵默笙复仇，但在这个过程中却无法自拔地爱上了她。小说中何以琛对赵默默的感情十分深沉，经历了许多曲折和波折，也付出了许多代价。

4 《锦绣未央》：作者流潋紫所著的一部古装小说。男主李治原本是要找女主魏璎珞复仇，但在复仇过程中却被她的聪明才智和美貌所吸引。小说中充满了宫廷斗争和阴谋诡计，李治为了保护魏璎而经历了很多困难和危险。

这些小说都有着丰富的情节和深刻的人物描写，其中男主的角色非常虐心，需要经历许多痛苦的抉择和付出了许多代价才能最终得到自己的幸福。

《复仇》与《复仇(其二)》，是《野草》中命意比较明白的两篇。鲁迅曾解释说：“因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》第一篇。”又说：“我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。”这段话还注明了他们俩的性别。

对“其二”，鲁迅虽未有说明，但主题也较明显，所写耶稣被以色列人钉在十字架上的故事，是取自《圣经·新约》的《马可福音》和《马太福音》。这里侮辱、讥诮并动手钉杀耶稣的群众，已经不是活得无聊的旁观者了，他们竟然亲手将解救自己的先觉者杀害，客观上已起了帮凶的作用。

耶稣的这个结局，可以说概括了古今许多改革家与先行者的悲惨遭遇。无论是旁观者还是帮凶者，对这些愚昧麻木的群众，当然无所谓复仇。取名“复仇”，其实是表现了作者的深沉的悲愤。

《野草》中有不少用象征主义方法写的，而且艺术上极精致的作品。但也并非每篇都是象征主义，这两篇《复仇》，用的是地地道道的浪漫主义方法，这说明《野草》的艺术方法是多样的。

散文诗是诗，诗的品格是抒情。这两部《复仇》都有很简单的情节，但不是叙事性的，仍然是抒情的。抒情的方法就是通过诗中挺拔地矗立在群小中的正面形象，寄托作家的满腔悲愤之情。两篇都塑造了悲剧性的崇高的人物形象，这是很值得注意的。

人物形象与作家的情感，二而一地交融着。形象的客体(人物)不是却同时又是抒情的主体(抒情主人公)。裸体男女以死人们的眼光，赏鉴这路人们的干枯，耶稣“悲悯他们的前途”，“仇恨他们的现在”、这里都凝聚着一个先觉者在丑陋的人文环境中的寂然、怆然、愤然的感慨。正是这种情感，引起人们的强烈共鸣，产生了抒情的艺术力量。

再则，虽有情节，目的却不在于交代某一报仇雪耻故事的本末，不过是借着那样的场面，渲染人物在特定情景下的思想活动和感情波澜。真正的目的还在抒发情感。

《野草》中的多数部分，包括这两篇《复仇》，其艺术表现给人以特异之感。在《复仇》中，用了裸体男女的形象，这在当时无疑是相当特异的。首先这是为了承接开头第一段，既然人的皮肤是薄的，鲜血是美的，那么让皮肤祼露在外，才能显现这美。

其次，这里当然含有外来文化的影响，一男一女裸体共处的模式，可能始于《圣经·旧约》的《创世纪》，那伊甸园中的亚当夏娃的故事。我国传统文艺中没有这样的模式;描写裸体男女，也不合我们的欣赏习惯。

好在20年代已有许多人理解、接受希腊人体艺术，知道那些裸体的是神，是战士，是英雄的形象(钉上十字架的耶稣，也是裸体的)，从《复仇》给出的语言符号，可以联想到《掷铁饼者》、《赫尔克里斯》以至《大卫》的艺术形象。由联想产生的健壮有力的体魄，肯定加强了复仇者的人格力量。

同时也与周围的看客，形成强烈的对比。他们虽然著衣，而且“衣服都漂亮”，但却是那么无聊、卑琐、渺小。这就极鲜明地把这两种人完全区别了开来。这两个用蔑视的眼光，对着周围群众的裸体人像，如果由雕塑高手做成塑像，为什么不可以产生《拉奥孔》一般的效果呢看来这题材不仅可以写散文诗，也颇适于雕塑艺术。

《复仇(其二)》中的耶稣形象，也是外来的，中国现代文学作品中用他做题材的也极少。这两篇散文诗说明鲁迅从古希腊和希伯来文化中，也吸收了一些可用的因素，丰富自己的艺术创造。

人物形象身上贯注了作家的悲愤情绪，这是《复仇》和《复仇(其二)》的基本感情色彩。但在具体描绘中，突出的却是轻蔑，用轻蔑来反衬悲愤，这和《记念刘和珍君》等文的直接描绘悲愤是不同的。

因为只有把悲愤化为轻蔑，才能完成“复仇”的主题;而轻蔑只有有了悲愤做内涵，才显得那般深沉而坚实。在“其一”中，这轻蔑 是由路人们的反应表现出来的，即写轻蔑的效果：“觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。……终至于面面相觑，慢慢走散。”

把“无聊”具体化为小爬虫，游漫于空间，无孔不入，又非常活跃地钻进钻出，好像有孙悟空的瞌睡虫一般的魔力。于是希求鉴赏他人者倒过来被他人所鉴赏，双方调换了 位置。从这样的艺术描绘中反射出轻蔑的力量。

在《复仇(其二)》中则直写耶稣的感觉。他虽然感到透心的痛楚，但却“痛得柔和”、“痛得舒服”，并且“沉酣于大欢喜和大悲悯中”。前者是肉体上的真实感觉，后者是心理上的满足，二者完全相反。这正是对凌辱者的轻蔑所产 生的一种感觉转换，而不是什么表现为群众视死如归。

《复仇》和《复仇(其二)》在语言上，如选词、表述、语调等，也颇特异。一些词的使用法，如“这样地至于永久”、“较永久地悲悯”等，或虚词的叠用，如“甚而至于居然”等，还有某些夸张的修辞：“得到生命的飞扬的极致的大欢喜”等，都显得很特别，与众不同。这对于造成艺术的特异感，也是重要因素。

这里显然有尼采的《查拉斯图拉如是说》的影响，在鲁迅的第一本杂文《热风》，还有《野草》的某些篇中，都可以看到这类尼采式的语言的痕迹。这种语言的特异，也造成一种不俗、不谐、不训的文章格调，有助于表现抒情主人公的背逆传统和世俗的性格，加强了作品的批判力量。

扩展资料

《复仇》是鲁迅创作的一篇散文诗，本篇最初发表于一九二四年十二月二十九日《语丝》周刊第七期。

概述

人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拚命地希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。

但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者；其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜；而其自身，则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。

这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。

他们俩将要拥抱，将要杀戮……路人们从四面奔来，密密层层地，如槐蚕爬上墙壁，如马蚁要扛鲞头。衣服都漂亮，手倒空的。然而从四面奔来，而且拚命地伸长颈子，要赏鉴这拥抱或杀戮。他们已经豫觉着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味。

然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着全身，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。

他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。

路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。

于是只剩下广漠的旷野，而他们俩在其间裸着全身，捏着利刃，干枯地立着；以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯，无血的大戮，而永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。

一九二四年十二月二十日。

-复仇（鲁迅散文诗其一）

不少研究显示复仇并不甜美，而且外人看来的甜美复仇往往是误会。 2008年的人格与社会心理学期刊上，Kevin Carlsmith与其研究团队进行实验，发现复仇者自我回报的复仇后感觉比不复仇者的还差，而且也完全不如观察者–他们想像自己如果是复仇者然后回答–所以为的那样满足。复仇者反而容易陷入负面的情绪。外人总以为复仇之后，会得到满足、解脱、以及「了断」的快感，但其实复仇者会不断反刍他们报复别人所做的行为，结果比那些无法复仇的人心情还差。Carlsmith认为这是因为复仇者反而延长了负面的、不愉快的情感经验，反倒是无法复仇的人，就很快将注意力转移到其他事情上，也比较快乐。

在感情中，忠诚是建立稳定、健康关系的基石。由于您过去的背叛行为，导致你的对象对你存有不信任感或者情绪上的不满。尽管你已经改过自新，但你的对象却变成了背叛者。

从心理学分析你的对象背叛有可能是因为心理报应。因为你原先的出轨行为已经对她造成伤害，虽然她当时原谅了你，但在她的潜意识里你依然无法完全改变其形象。所以当遇到一些无法忍受的冲突时，她可能会选择向你“复仇”，这种行为是纯粹基于情感和直觉反应的，可能没有具体的道德分寸和理智考虑。

然而，她背叛你的行为并不代表你应该承受报复和痛苦。面对这种情况，你应该采取以下措施：

1 接受自己曾经的出轨行为，并学会放下。过去的事情无法更改，你需要接受自己的行为，接受你自己并向前看。避免长时间陷入内心自责和愧疚之中。

2 积极沟通，找到你们之间的问题所在。与对方进行深入的、纯粹和坦诚的交流，尝试找到你们之间发生问题的根源，学会解决问题并真正得到原谅，这是你们之间重新建立信任关系的关键步骤。

3 认真回顾自己的行为和对对方的感受。你需要认真反思自己过去的行为、对于感情的态度、自己的缺点并且加以改进， 理解对方的感受并尽力消除对方的疑虑和恐惧，让她知道你会尊重和珍惜这份感情。

总的来说，你应该学会坦诚面对自己和感情，积极与对方沟通建立健康稳定的关系。加强互相体谅和信任，为重建关系打下坚实的基础。同时，也要想方设法增强自己的自我价值感和独立性，保护好自己，确保有一个健康、完整的个人生活。