古诗中写月亮一般营造什么意境 一般抒发何种情感

古代诗词中以月亮为中介或意象来抒情的诗词很多,笔者认为月亮的阴柔美和跨时空普照,社会生活的多姿多彩和复杂无常,诗人感怀的敏感丰富的人性关怀,这三者是引发诗人对月亮的认同,促使诗人选择月亮来抒发诗惰的原因

人们很容易拿月亮跟太阳比较,太阳日现夜隐,而月亮夜现日隐；太阳光强温高,而月亮光弱温低；太阳热烈恣纵,而月亮温柔内敛,这一强一弱,一刚一柔,形成明显反差,这就自然让人们联想到两种不同类型的社会生活现象,从而以日为用,以月为阴,以日象征强大,威猛、刚健热烈的事物和情调,以月象征弱小、轻盈、含蓄、妮媚的事物和情调这是月亮本身的阴柔之美对人们的启迪这种阴柔之美,就是诗人赖以粘合意象、舒展胸臆、表达情感的最恰当、最完美、最可心的载体中国古代诗人把月亮的阴柔之美真是刻画得淋漓尽致,入骨动心,令人读之不得不情摇神悦,如醉如痴月亮的校洁柔媚,月亮的清幽沉静,月亮的善解人意,等等,都被中国历代诗人描摩得惟妙惟肖,诩诩如生

另一方面,人民群众劳动和生活的需要,是月亮文字得以广泛传播的原因人们在劳动生活中“情动于中”,需要“形于言”,其中许多柔婉曲折的情感需要柔美的月亮意象予以艺术的表达,因而使许多优美的涉月诗词得以广泛传播

最后,月亮的阴柔美,决定了这一意象内涵的总体基调在定总基调的笼罩下,襄括着温柔、甜蜜、亲切、缠绵、忧愁、伤感、怀念、想思、恬淡、幽远、儒雅、风韵等等多种具体内涵这里且以伤感思念和幽远静谧为例加以分析

月亮可以是作者用来表达悲伤的意象。李煜曾经写过：“春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(《虞美人》)。他借此来感叹世事无常，如烟似梦，往昔歌舞升平、雕梁画栋的故国金陵如今只能在追忆中重现——所谓无常；而春花秋月亘古不变——所谓永恒。春花秋月的良辰美景只能越发衬托出国破家亡、君王沦为阶下囚的悲哀。月亮是永恒的，但人间之事早已物是人非，悲从中来，分外凄凉。

二、表达欢乐甜蜜的感情

爱情诗词中常常出现“月”的意象：一是因为月夜特有的浪漫气息，特别适合烘托恋人间的柔情蜜意、勾勒有情人的缠绵缱绻；二是因为月亮的皎洁无暇、亘古长存可以象征爱情的坚贞不渝、天长地久。晏几道《六么令》中“闲云归后，月在庭花旧栏角”一句交代了恋人幽会的地点环境，渲染了情境氛围。

三、抒发分别、思念的离愁

一句“举头望明月，低头思故乡”是每个人都耳熟能详的诗句，其实月亮是最能够勾起人们思乡之情的事物之一。古往今来的诗人都用月亮来表达自己的思乡之情。”苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”应是境界最开阔的，诗人遥祝天下饱受离别之苦的亲人、友人、恋人可以身心无恙，共赏月光。

上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”

不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。

他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？

暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。

这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。

他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”

与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。

这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。 

“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。 

下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。

月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。 

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概况，很有哲理意味。 

词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”

既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。

全文内容：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

白话翻译：

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

扩展资料：

写作背景

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。

他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

——水调歌头

《春江花月夜》中“月”的意向及情感内涵解读：

第一部分从初始到“孤月轮”。诗人用精美的文笔，浪漫的手法，独特的审美，勾勒出了一幅奇美的月色瑰宝——春江月夜图。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生”春天浩荡的江水好似与大海连成一片，一轮明月仿佛与潮水一起涌出。如此清新脱俗的情景，直接给我们一场震撼的视觉盛宴，心境和视野也因此而宽广。如此的描写十分吸引眼球，面对美的享受，人们很容易被这奇特的景致所控制。

诗人一开始就让“月”这一意向成为了一个让人无法遗忘的中心，而这一中心在该诗中与作者的思绪如影随形，造就了全诗的线索和精髓。

“滟滟随波千万里”说明了月光的明亮皎洁，诗人并非直接来说月光是怎样的洁与亮，而是让粼粼的波光来彰显月光，这正体现出诗人的高超之处。诗人借助“月”悄无声息的进行了第一次对时空宇宙的思索，感受到了时空之中的相对性，在广阔的景致下颇有共婵娟之意。

接下来，诗人将细腻的手法和独特的审美展现的淋淋尽致，对月光之美进行了别具一格的描述，月光明亮如雪，洒满花林，似有似无，若隐若现之感让人难以捉摸，颇有几分情趣在其中。

其中“似霰”、“流霜”、“白沙看不见”等词汇诗人用了比喻的手法通过视觉感官加以呈现，显得月光尤为明亮皎洁，如此良辰美景，不得不让人心生爱意。

恍惚的月光下诗人进行了第二次对时空的思索，时空是人无法控制的就好似这“月光不觉飞”一般，变化无常。最后，诗人向人们描绘了一个极其静谧的情景，把“月”这一意向摆在了突出的位置，以一个“孤”字结束第一部分，十分传神，一股带有神秘色彩的悲感仿即将袭来。

扩展资料：

《春江花月夜》原文及翻译：

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

翻译：

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光！江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

月色如霜，所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。

月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光，月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

参考资料：

李白的《月下独酌》“月”意象的内涵是孤独寂寞。

李白虽然请出了月亮与身影作伴，可惜，月亮却远在天边，它只能挂在高高的苍穹，不能和李白同酌共饮；影子虽然近在咫尺，但也只会默默地跟随，无法进行真正的交流。此时此刻，此情此景，诗人内心仍然是孤独寂寞的。

李白斗酒豪情，自然边舞边唱。月亮伴随他徘徊，影子伴随他蹁跹。此时的他，已经酒至半酣，渐至佳境了，空中的月亮好像在随着他歌唱的节奏徘徊起舞，地上的身影更是随着他的手舞足蹈而摇曳不定。这一切似乎都显出一种莫名的凄凉与寂寞，而他觉得能够有它们来陪伴已属不易了。

美酒使李白忘却人间的烦恼，明月给李白带来心灵的安慰，在这种无人相伴的“交欢”中，诗人终于沉醉了，而在沉醉之前的最后时刻，李白还意识到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都将回复到它们原先的形态，这个以他为中心的临时组合将不复存在了。

扩展资料：

《月下独酌》唐代李白

原文：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

译文：我准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯，邀请媚人的明月，低头窥见身影，已有三人共饮。月儿，你既不会喝酒？影儿，你徒然随偎我这个孤身！

暂且伴无趣的明月，这无情的瘦影吧！趁着春宵良辰，我应及时行乐！我唱歌时月亮在我身边徘徊；我跳舞时影子随我翩翩起舞。在我清醒的时候，和明月、影子且歌且舞，在我酩酊大醉之后，便看不到明月和影子了。月呀，愿和您永结忘却世情的交游，相约遥远的天河，再见！

月亮是古今诗人最喜爱的诗歌意象之一，经常出现在古典诗歌作品中。为什么许多诗人喜欢“月亮”的形象？即使在写思乡之情的时候，我们也会把这个月作为我们的打算。让我们看看。

古代的交通不方便，所以旅行要花很长时间，回家也不像今天那么方便。

因此，我们只能面对身边的事情，思念远方的家乡和亲人，“月”意象寄托了诗人悲喜的主观情感。因为在古代，学者们需要为了名望而读书，远离家乡而旅行，这大概是古代文人所遵循的一条共同路线。思乡成为一种经常浮现在游客脑海中的情感。

2“乡愁，天上明月知”从古至今，天空是同一轮明月，而不管千里之外，都是同一轮月光沐浴在一起。

所以当我仰望月亮时，你可能会想念我，因此，有“海上明月，此时地极”，也有“南方晴雪，北方高山，月圆千里”。无论过去还是现在，人们把相思病送上月球都是共同的准则。

3“今晚的露水是白色的，家乡的月亮是明亮的。”，乾元二年秋，杜甫在钦州。由于战争的阻隔，他不能和亲戚交流。因此，从他的所见所闻中，他融合了自己的主观感受，把思乡之情写进了月亮里，这与一般的风俗是不一样的。

“月亮有一个忧郁的形象。”在古代诗歌中，月亮仍然是情感的。在自然界，月亮是明亮的，月亮是阴沉的。月亮是圆的，月亮是不完整的，完整的和有缺陷的。因此，在诗人的作品中，月亮往往与悲伤和幸福的感觉联系在一起。所以当我们写乡愁的时候，我们经常把月亮当作一个意象。