关于高达Seed和S-Destiny. C.E历史的年表

CE历史年表 （Seed、Destiny）CE历史年表 （Seed、Destiny） AD时代末期 石油资源枯竭、环境污染日趋严重，经济不景气的风暴席卷全世界。各个国家之间采用排他性的经济封锁政策。在此影响下，地球为几大势力分割。同时，民族、宗教纷争更为激化，世界被卷入之后称为 RC War（Reconstruction War／再构筑战争：包括第三次世界大战）的促进国家统合、再编的大战。S型流感病毒的世界性流行，加上战争的影响，导致死亡数字日益升高。 CE-16 4/1 乔治·格莱恩，在匿名科学家（包括科学家研究团体）的手里诞生。 CE 1 中亚战线（克什米尔地区），核武器被使用（“最后之核”）。以此为契机，其后的世界纷争结束的机会日渐升高。 CE 4 乔治·格莱恩，被提名诺贝尔奖。 CE 5 乔治·格莱恩，加入海军。 CE 9 RC War结束。至此为止国家基本架构已发生巨大的变化，由美国、英国、加拿大所组成的大西洋连邦，由欧洲各国所组成的欧亚连邦，由中国、日本与韩国等所组成的东亚共和国等相继成立。 在联合国主导下，作为新的历法：统一历（Cosmic Era）被制定。同时发表进行宇宙开发计划的宣言。而将统一历的元年，定在使用“最后之核”之年。 因为世界大战而冻结、位于L1的第四代ISS（国际空间站）世界树，再度开始建造。 CE 10 殖民卫星构想付诸实行。用于调运材料与组合基地为目的的月面基地Copernicus开始建造。 曾经因新瓶颈而停滞的宇宙商业，付诸实行。投资盛行。 大西洋连邦的FASA（ Federal Aeronautics and Administration／连邦航空宇宙局）招聘乔治·格莱恩。 大西洋连邦设立连邦宇宙军（ FSF, Federal Space Force）。欧亚连邦、东亚共和国随后也加入。 CE 11 在L1，宇宙都市世界树完成。 CE 12 第一个可供平民居住的月面都市Copernicus完成。 FASA，发动木星探测计划。发表木星往返船“齐奥尔科夫斯基”之计划。 乔治·格莱恩以计划主任的身分，成为计划的核心。 L1的世界树成为建造基地。 CE 15 木星往返船“齐奥尔科夫斯基”完成。 “齐奥尔科夫斯基”内，搭载了具有覆于外部的骨架以及辅助动力装备的宇宙作业服，亦即通称为“Mobile Suit”之物。这就是Mobile Suit的始祖。 通往木星圈的探测船“齐奥尔科夫斯基”出发。在此时，乔治·格莱恩发表了《乔治·格莱恩的告白》，公开Coordinator的存在，并在网络上公开其操作方法。 全世界就此究竟是对是错而陷入混乱。各宗教界的权威认为此技术侵犯了“神的领域”而感到恐惧，将此技术认定为异端，甚至将阅读有关资料视为背离教义。 以自然环境保护为诉求的压力团体“Blue Cosmos”，对Coordinator的技术表示反对。（其最大的赞助者是大西洋连邦的阿滋拉艾鲁财团） CE 16 讨论Coordinator相关问题的“联合国基因资源开发会议”举行。通过了《关于改变人类基因的议定书》，全面禁止操作人类基因等事情。再者，针对乔治·格莱恩一事，则待他在七年后归来之时决定。 然而，一部分的富裕阶级却极秘密地将其儿女制成Coordinator。 CE 17 秘密制造Coordinator的芝加哥医院遭遇火灾，发生了医生、护士以及住院病人等虐杀的事件。谣传或许与Blue Cosmos有关，然而真相不明。 根据大西洋连邦与南美共和国的共同国家计划，在中美的巴拿马，开始建设质量加速器基地“Porta Panama”。 CE 21 欧亚连邦、南非统一机构一齐在维多利亚湖畔，开始建设拥有质量加速器的基地Habilis。 CE 22 “齐奥尔科夫斯基”到达木星圈。在奥罗巴卫星附近的陨石中发现“Evidence 01”并予以报导。 世界再度陷入混乱。FASA指示将化石携回。 氏格尔·库莱恩，在斯堪的那维亚王国内，极秘密地以Coordinator的身份诞生。 CE 23 巴特利葛·萨拉，在大西洋连邦内，极秘密地以Coordinator的身份诞生。 CE 29 乔治·格莱恩带着“Evidence 01”从木星归来。化石则运到了L5的研究殖民卫星Zodiac，进行详细的调查。调查委员会则发表认为“完全无法找到其为假造品之可能性”。并同时发表“其智能在鲸鱼等级，或者是在此之上的可能性相当高”。因此，各宗教界陷入混乱。 CE 30 各宗教界的权威者共同参加“Palestine公会讨论”，却无法达到一致的结论。宗教界失去其权威。 之后，Coordinator宽容论在世界蔓延。发生第一次Coordinator婴儿潮。 宇宙商业活络化，建设了许多殖民卫星。 在L4开始大量建设殖民卫星。（Mendel也是在这个时期开始建设） 奥布连合首长国，开始建设其质量加速器基地辉夜以及其资源卫星Heliopolis。

CE 31 乔治·格莱恩的拘束被解除，并开始在Zodiac调查鲸鱼化石。该殖民卫星的外星生物的研究机关，慢慢成为宇宙中的一个大研究设施。 CE 35 大西洋连邦建造月面军事基地Ptolemaios的行动被发现。虽遭到国际非难，但是连邦辩称其为“宇宙警察机关”，并公开最初的Mobile Armor系列。 各势力开始宇宙军备竞赛。 欧亚连邦开始建设宇宙要塞Artemis。 CE 38 L5的研究殖民卫星Zodiac规模扩大，并复数化。由乔治·格莱恩发表新型的天秤型殖民卫星构想，并且开始建设。 由大西洋连邦、东亚共和国、欧亚连邦主要出资。L5的新型殖民卫星群的行动由上述出资国所组成之理事会决定。 CE 40 极秘密地制造的第一代Coordinator成长，无论是在学术、艺术、运动各方面均活跃。但也因此导致Coordinator与Natural之间“人”的差别显明，批判势力油然而生。 信仰狂热的天主教集团或是伊斯兰教本位主义激进派，甚至是Blue Cosmos的基础阶层以及所谓的武装性基因差别主义团体在地下联合，时代很快地开始呈现混乱的色彩。 CE 41 因第一世代的Coordinator间的婚姻，纯血统的第二世代Coordinator诞生。由于其无疑地继承双亲的能力，因此新的议论又起。 摩路达·阿滋拉艾鲁，在大西洋连邦诞生。 CE 43 巴特利葛·萨拉与氏格尔·库莱恩在L5的殖民卫星从事建设，相遇。 11/29，穆·拉·佛阿达，在大西洋连邦，以阿鲁·塔·佛阿达之长子的身份诞生。 CE 44 新型L5殖民卫星群的第一群十座（即以后的アプリリウス市）完成。因作为大规模的生产基地，因而称之为PLANT。 CE 45 Coordinator的人口，推定超过一千万。 对于PLANT的投资持续进行，“若非Coordinator的话，无法在那里工作”的图像屹立不摇。PLANT持续扩大。不过虽然号称“没什么是在PLANT做不出来的”，唯一的例外是“食物”，特别是在PLANT上生产谷物则严厉地受到禁止，几乎百分之百依赖地球输入。 自此时起，发生了诉诸反Coordinator的组织所引起的恐怖事件。然而，既无自治权，也彻底被要求非武装的PLANT，完全没有反抗手段 。在PLANT工作的Coordinator之间，其不满逐渐升高。 CE 46 阿鲁·塔·佛亚达前往基因研究重要中心的L4殖民卫星Mendel。对以制造Coordinator为一大产业的GARMR&D的研究所主任研究员响博士提出委托，请他制造出自己的克隆人。同年，劳·卢·佛阿达诞生。 CE 50 氏格尔·库莱恩、巴特利葛·萨拉诉求获得PLANT内的自治权以及贸易自主权，组成政治结社“黄道同盟”，进行“废止粮食生产限制”以及“获取自卫权”之活动。 理事国扼杀这种活动，惹起Coordinator的反感。除此之外，黄道同盟遁入地下活动，开始构成PLANT内的势力之一。 CE 53 乔治·格莱恩，被一名因为自己并非Coordinator而感到悲观的少年所暗杀，传闻在其背后有Blue Cosmos的影子，但是真相不明。 之后PLANT的营运，由各市所派代表组成之“PLANT 评议会”施行。 CE 54 S型流行感冒发生变种，过去所使用的疫苗无效化。S2 型流行感冒开始盛行。 开始有说法，认为S2型流行感冒是由Coordinator所主导，针对乔治·格莱恩被暗杀所做的报复行动；进而这是对Natural的歼灭作战。（这两个说法共同盛行） 响博士，就自己与妻子的受精卵之一进行Coordinator的处理。 CE 55 将S2型流行感冒称呼为“神的铁锤”的宗教势力崛起，世人再次发生对改变基因之厌恶感，通过了《禁止改变基因协议》，通称《都灵议定书》。“在地球上改变基因”再次受到禁止。 Natural反对Coordinator的情感，达到了冰点。 2/5，拉克丝·库莱恩，在PLANT诞生。 5/18，基拉·响、加嘉莉·响在Mendel诞生。 S2型流感造成的损害扩大，各地发生暴动，在Mendel的GARMR&D研究所，遭到以Blue Cosmos为名的武装集团袭击。 事前察知此情报的响博士的妻子，将基拉与加嘉莉交给她的妹妹与妹夫，也就是大和夫妇。 10/29，阿斯兰·萨拉，在PLANT诞生。 在PLANT的アプリリウス市， 对S2型流行感冒的疫苗开发成功，并且增产，开始对地球供给。 即使如此，Natural的反Coordinator情感并未回复，在地球上的Coordinator开始陆续移居到宇宙。 CE 57 大西洋连邦宇宙军（FSF）、东亚共和国航空宇宙军的联合军队，开始驻留于PLANT宇宙区域。（即地球连合军的前身）。 氏格尔·库莱恩与巴特利葛·萨拉获选为PLANT 评议会委员，另一方面，“黄道同盟”的活动进行，新党派数量亦增加。 CE 58 乌兹米·纳拉·阿斯哈就任奥布连合首长国的代表首长，同时开始建设轨道电梯天之御柱。 CE 60～ PLANT对地球的能源与工业制品的供给继续进行。担任出资的理事国群保留此恩惠给自己并强大化。理事会转而对PLANT加诸繁重的规范。然而，非宗主国就理事国独占PLANT的利益之事，反对高涨。

CE 61 PLANT 评议会的巴特利葛·萨拉委员，遭到PLANT内反Coordinator组织的恐怖攻击，保住一命。感到危机的巴特利葛·萨拉，在月面都市Copernicus，让阿斯兰·萨拉隐瞒身份留学。 在Copernicus的幼年学校内，基拉·大和与阿斯兰·萨拉相遇（均为六岁）。 CE 63 PLANT的能量生产部门遭到Blue Cosmos的恐怖袭击。评议委员对理事会要求暂时地停止输出，理事国方面加以拒绝。PLANT遭到严重的能源危机。 为了反对理事国的做法，PLANT内的技术者同时罢工。对此，理事国以舰队对PLANT进行威吓。PLANT内部开始高唱独立论。 以氏格尔·库莱恩与巴特利葛·萨拉这两位评议会议员为首，以从理事国独立出来为目标的政党集结，浮上台面活动，开始研究Mobile Suit的军事专用研究。 CE 65 Mobile Suit试作一号机的设计极秘密地开始。“黄道同盟”的活动活跃化，与扩大之新政党结合，变更名称为“自由条约黄道同盟”：ZAFT。 CE 67 Mobile Suit实用一号机“Ginn”完成，对Maius市的一部分进行极秘密的改造，开始增产Mobile Suit。 CE 68 氏格尔·库莱恩被选为PLANT 评议会议长。 ZAFT所属议员占评议会的多数，通过了“获得自治权与贸易自主权”作为最优先考虑的决议。隔月，于理事会所属的PLANT营运会议内表明此决议。 理事国大反弹。派出以武力为基础的示威行动，PLANT方面亦扩张军备对应，彼此反目。 Blue Cosmos强大化，包括“自称”是基础阶层在内，据说共有数十万人之规模势力，对住在地球的Coordinator迫害激烈化。为此，Coordinator几乎移民至PLANT。 氏格尔·库莱恩议长，极秘密地与南美合众国以及大洋洲连合缔结契约，就PLANT与两国间达成食物输入以及工业输出协议。 这个动作立刻为理事国获知，理事国方面，由理事会解任氏格尔·库莱恩议长，并宣告解散议会，命令完全放弃PLANT的自治权。 PLANT方面就此感到反弹。就食物输出遭到限制，同时从南美输入食物的PLANT籍货物船团遭到击沉（Mandelbort号事件）因此造成数百名Coordinator牺牲，紧张感一口气升到最高。 以“Mandelbort号事件”为契机，政治性社团“ZAFT”由巴特利葛萨拉指导下解体、再编成，并与PLANT内的警察保安组织合并，组成为装备着Mobile Suit的军事组织“ZAFT”。 L4的殖民卫星Mendel发生生化事故，造成许多人死亡。 该殖民卫星遭到放弃，大量放射伽玛射线以进行消毒。 传闻这是Blue Cosmos相当活跃的地下活动。GARMR & D破产，Mendel之后就成为无人状态。 萨拉议员，将阿斯兰从Copernicus叫回来。虽然阿斯兰对彼此表明为Coordinator的基拉建议一起回到PLANT ，但是基拉选择留在Copernicus。发誓有一天再会后，两人彼此分开。（各为13岁）。 大和夫妇鉴于情势恶化，因此带着基拉离开Copernicus，迁移到资源卫星Heliopolis。 CE 69 氏格尔·库莱恩开始进行在PLANT内的粮食生产，并且将Junius市的第7～10区改建成生产谷物的PLANT。 理事国发现粮食生产一事，发出劝告说，即使要动用理事国的权力也要对此事加以排除，实际上采取威吓行动。此时，军事组织 “ZAFT”与Mobile Suit“Ginn”的存在首次公开，Mobile Suit部队进行首次的军事行动，以少数目压倒性地歼灭了地球的Mobile Armor部队。成功地排除了在宇宙区域中驻留的理事国宇宙军。 大西洋连邦宇宙军第4舰队（之后为 地球连合军第八舰队）的哈尔巴顿大佐洞察出在宇宙战斗中Mobile Suit的有用性，向军司令部就开发代号为“G 系列”一事提出申请，却遭到否决。然而这获得一部分议员的协助，此计划极秘密地进行。 氏格尔·库莱恩议长，向理事国方面要求获得完全自治权以及对等贸易。 9/1，基拉·大和进入Heliopolis的工业学院就读。 虽然在PLANT理事会双方多次交涉，但是均未获得任何共识。PLANT方面明确表示，若至70年1月1 日未获得回应，其将停止向地球输出资源。 理事国与PLANT之间的关系紧张激烈化。 CE 70 1/1，响应PLANT方面所提出的要求的期限，为此前往理事会（所谓“未开化的理事会”）的议员遭到恐怖行动，导致一名议员死亡。虽然Blue Cosmos声明承认本次行动，但是背后很明显地有理事国的存在，PLANT停止输出物资。 几乎全依赖PLANT生产的输出品的理事国国家群穷乏。 因为政府的宣传活动，使得地球人反对PLANT、反对Coordinator的意识，强烈地深植入里。 2/5，响应联合国事务总长的号召，PLANT和理事国双方举行协商（月面会议）。然而，在Copernicus发生炸弹恐怖攻击（“Copernicus的悲剧”），地球方面理事国代表与联合国总长以下的联合国首脑群死亡。然而，PLANT方面的代表氏格尔·库莱恩议长，因为航天飞机故障而迟到，因此逃过一劫。 2/7，身为理事国代表的大西洋连邦主张，针对月面会议的恐怖行动是PLANT 方面所为，且这是PLANT对地球，也就是说断定此为对Natural全体的宣战公告（《阿拉斯加宣言》）。并且宣布设立“地球连合”这个国际组织，以取代已经崩溃的理事国。 2/8，奥布连合首长国代表乌兹米·纳拉·阿斯哈宣布：“以后不论事态如何，奥布始终贯彻独立性、中立性的原则。”（《阿斯哈代表的中立宣言》） 2/11，地球连合军对PLANT宣战。从月面的Ptolemaios基地开始侵略攻击。更甚者，此时由Blue Cosmos所属的将校发令，将一发核弹秘密地搬入MA航空母舰罗斯福号。 2/14，PLANT方面，以Mobile Suit部队歼灭敌军。然而因为核弹攻击，导致120座殖民卫星之一：食物生产殖民卫星Junius 7遭受破坏，造成二十四万三千七百二十一人死亡（“血染情人节”/地球方面则批评，认为这是PLANT方面的自爆作战）萨拉委员之妻，蕾诺亚·萨拉亦因身在此殖民卫星，死亡。 2/18，库莱恩议长，在悼念“血染情人节”的牺牲者的国葬之际，发表《独立宣言》以及《对地球连合的彻底抗战》。（《黑衣（丧服）独立宣言》）。并且，对未参加连合军的国家优先提供物资（《库莱恩议长的积极中立劝告》）。非PLANT理事国的大洋洲连合、南美合众国接受此劝告。 2/19，连合军对南美合众国武力侵略，对巴拿马宇宙港为军事镇压，南美大陆被并入大西洋连邦。 2/20，大洋洲连合，批判连合军侵攻中南美，并表明对PLANT的支持。亦即成为“亲PLANT国家”，连合军以其属盟国而对其宣战。 2/21，阿斯兰·萨拉、伊扎克·修尔等人加入ZAFT。 2/22，连合军通往月球的桥头堡，即L1的世界树进行攻防战。地球军投入第1～3舰队，发生激战。而且，此时的ZAFT，将带有能抑制核分裂之能力的“Neutron Jammer”试验性地投入实战。虽证实有效，但是所谓的战斗，就是双方互相的竞争。ZAFT本身也遭受重大的损害，最终，世界树崩坏，成为碎石带的尘土。 除此之外，在世界树攻防战中，劳·卢·克尔泽驾驶Ginn出击，击落MA 37架，战舰6艘，获得星云勋章。 3/8，ZAFT军开始对地球进攻（亦包括为确保食物之目的，然而，地球方面的报导将“确保食物”的部份极大化。）在初次从轨道降落到地球的降下作战中，侵略维多利亚宇宙港。然而，因为并未获得地球上的战力支持，因此失败（“第一次维多利亚攻防战”）。 3/15，PLANT 评议会鉴于维多利亚的夺取行动失败，核准：a）确保地球上的军事根据地； b）压制宇宙港或质量加速器基地，以将连合军封锁在地球内；c）散布为抑制核兵器、核分裂能源的供给的“Neutron Jammer”。 由这三个大主轴所组成的赤道封锁作战“Operation Ouroboros”。 4/1，“Operation Ouroboros”发动，在地球上散布“Neutron Jammer”。地球连合国家，因为“Neutron Jammer”而受到严重的能源危机（“愚人节危机”）。 地球连合穷乏，亦出现饿死之人。人们反对PLANT、反对Coordinator的情感达到顶点。 4/2，趁着混乱，ZAFT从亲PLANT的国家，即从大洋洲连合的澳大利亚地区的港湾卡潘塔利亚，自轨道上分批降落基地设施， 48小时内，建成卡潘塔利亚基地的基础。连合军的太平洋舰队迎击，却大败收场。（“卡潘塔利亚压制作战”） 4/17，连合军第5、6舰队，以攻击PLANT本国为目标，从Ptolemaios出发开始进攻，PLANT管理下的资源卫星Jachin=due附近，与迎击的ZAFT军交战（“第一次Jachin=due攻防战”）。PLANT 评议会，从防卫本国的观点，决议将Jachin=due改装为防卫要塞。 5/3，ZAFT以侵略月球基地Ptolemaios为目标开始进攻，并在月球内侧，于Lorenz Crater设立基地。双方以Grimaldi Crater为界将月球二分，不断发生冲突（之后，月面战线被称为“Grimaldi 战线”）。 5/20，卡潘塔利亚基地完成。将作为地球战力而早就开发出的空战用MS Dinn予以配备。 5/22，ZAFT，将卡潘塔利亚基地当作桥头堡，对地球上的根据地进行征战，开始对地中海进攻。 5/25，在卡萨布兰加海面，连合军（以欧亚连邦为主力）的地中海舰队与ZAFT的潜水空母舰队发生冲突。（第一次卡萨布兰加海面战），水中用MS “GOOhN”：初次投入实战。在此次战役获得胜利，ZAFT侵入地中海。由非洲北岸向南开始侵略。并开始建设直布罗陀基地。 5/30，“ 苏伊士（运河）攻防战”；在成为战场的阿拉曼，连合军与ZAFT地上军攻防战。虽然一开始ZAFT面对对欧亚连邦的大型战车部队陷入苦战，然而在安特留·巴尔菲卢特的奇谋下，陆战用MS BuCUE获得硕大战果。其后，ZAFT自非洲北岸开始南下（“非洲战线”），同时扩大其势力。更甚者，安特留·巴尔菲卢特被称为“沙漠之虎”。 6/2，于“Grimaldi 战线”，发生连合重要的资源供给根据地Endymion Crater的攻防战。面对惨痛的困境，连合军第3舰队将能够融化这混杂着兼有破坏矿床、设施功能之稀有金属的冰的这个设备，亦即独眼巨人系统，使之暴走，将ZAFT军击破（连合军方面亦遭受大量的牺牲）。在这场战斗中穆·拉·佛亚达以MA“Mobius”（日后的Mobius Zero）击破四架Ginn；同时，劳·卢·克尔泽亦以Laurasia级战舰“カルパーニ”舰长的身份参加战斗。 连合军一败涂地。穆·拉·佛亚达作为“Endymion之鹰”而被英雄化。另外，由于在这场战斗中除了他以外没有驾驶员能使用有线式荚舱，因而普通型的Mobius被赶工大量生产，日后取代Mistral成为主力兵器。在Endymion败退后，ZAFT放弃グリマルディ战线，自月球暂时撤退。因击破第3舰队而提升功绩的劳·卢·克尔泽，受领新的Nazca 级战舰“Vesalius”，克尔泽队成为军队内部担任特殊任务的精英部队。 6/14，双方在位于L4，在东亚共和国管理下的资源卫星“新星”展开攻防战。然而，双方均未取得决胜负的一击，于近一个月之内，不断发生小规模的冲突。在此期间内，L4殖民卫星群遭受重大损害。 7/12，“新星”攻防战分出胜负（地球军早已显露放弃“新星”之迹），ZAFT将此卫星改装的同时，决定移送至L5。（以后，此卫星被军事要塞化 ，改名为“Boaz”）自此时起，双方间大规模军事行动减少，不论是地球上或是宇宙中，不断发生小规模冲突，全面陷入胶着状态。为打破目前状况，由第8舰队的哈尔巴顿准将再检讨开发连合制MS的计划（G计划），并将奥布的企业Morgenroete牵扯进去，连同作为运用舰的MS搭载型战舰大天使号，于Heliopolis开始实行开发。 9/20，阿斯兰·萨拉从士官学校毕业。与伊扎克·修尔、堤亚哥·艾尔斯曼 、尼高尔·阿马尔等人一齐配属到克尔泽队。 10/22，为打破胶着状态与改善饥饿状态，最重要的是为求终止此战争， 由摩卢基袄导师策划地球连合事务总长奥尔巴尼亚与库莱恩议长的秘密会谈（“十月会谈”）。然而，交涉决裂。

CE 71 1/15，太平洋北回归线战线活跃化。ZAFT军攻击东亚共和国的高雄宇宙港。 1/20，Heliopolis秘密建造的GAT－X系列以及新型战舰大天使号完成。 1/23，高雄宇宙港陷落。 1/24，获知在L3的连合军正建造新型极秘密军事卫星之情报的克尔泽队出击。然而这是错误的情报，并且未发生战斗。但在回航途中，从潜入Heliopolis的间谍那里获取有关连合军的MS情报。 1/25，在Heliopolis，为夺取连合的新型MS，克尔泽队潜入。大约6小时后Heliopolis崩坏。大天使号为躲避克尔泽队的追击，静默潜行。 （Seed开始） 1/27，大天使号入港由欧亚连邦管理下的小行星Artemis ，遭到拘留。 2/2，在“血染情人节”一周年纪念日之际，先于追悼慰灵团出发前往“Junius 7”残骸进行事前调查的拉克丝·库莱恩的乘船“Silver Wind” 遭到攻击。 2/3，在PLANT评议会内，阿斯兰·萨拉就连合的MS进行证言。在同一天的议会内，巴特利葛·萨拉的发言表达其态度转为强硬路线。议会开始再检讨“Operation Ouroboros”。在碎石带，基拉·大和救助拉克丝·库莱恩。 2/6，由第8舰队先遣队发出的通信到达大天使号。 2/7，大天使号企图与第8舰队先遣队合流，但先遣队被克尔泽队消灭。同行的大西洋连邦阿尔斯塔事务次官死亡。 2/8，基拉独断地将拉克丝·库莱恩交给阿斯兰。 2/11，大天使号与第8舰队合流。就在此之前，与从Gamow出发的GAT－X系列三机交战，伊扎克·修尔受伤。 2/13，芙蕾·阿尔斯塔等人正式加入地球连合军。与第8舰队合流的大天使号虽企图降落地球，但受到克尔泽队的追击。为此，第8舰队坏灭（“低轨道会战”）。受到议会再检讨“Ouroboros”的压力，非洲战线强化。 维多利亚宇宙港陷落（“第二次维多利亚攻防战”）。 2/14，在PLANT，实施“血染情人节”追悼仪式。为维多利亚陷落的捷报锦上添花。大天使号降落到位于ZAFT势力范围内的非洲共同体——利比亚沙漠。伊扎克·修尔与堤亚哥·艾尔斯曼降落到直布罗陀基地。 2/15，安特留·巴尔菲卢特攻击大天使号。大天使号与非洲共同体的抵抗组织“黎明之沙漠”合流。基拉与卡嘉莉·尤拉·阿斯哈重逢。 2/16，巴尔菲卢特队焚毁“黎明之沙漠”的主根据地塔修。“黎明之沙漠”追击巴尔菲卢特队，造成“黎明之沙漠”多人死亡。 2/20，基拉与卡嘉莉在バナディーヤ 与安特留·巴尔菲卢特相遇。 2/22，阿斯兰·萨拉访问库莱恩官邸。PLANT评议会内，决议强化“Operation Ouroboros”。库莱恩议长与采取强硬路线的萨拉国防委员长的意见对立表面化。 2/26，伊扎克、堤亚哥与巴尔菲卢特队合流。 2/28，巴尔菲卢特队追击大天使号亦遭失败，巴尔菲卢特队败北。阿斯兰与尼高尔从PLANT本国出发，前往地球。 3/3，大天使号离开红海，在亚丁湾受到姆拉西木队的攻击，首次进行水上战斗。 3/6，阿斯兰与尼高尔降落于直布罗陀基地，与伊扎克等人合流后，组成萨拉队，并开始向卡潘塔利亚基地移动。 3/7，大天使号，在印度洋上与姆拉西木队交战。虽将其击破，但是卡嘉莉行踪不明。阿斯兰前往卡潘塔利亚基地途中，输送机遭受攻击，阿斯兰行踪不明。 3/8，阿斯兰与卡嘉莉在印度洋的无人岛上，度过一夜。 3/15，大天使号到达马六甲海峡，与早等在那里的ZAFT部队交战（“马六甲海峡突破战”）。萨拉队因为潜水航空母舰故障，因此并未参与战斗。大天使号虽未受到致命性的损害，但多处中弹受损。 3/23，大天使号，到达奥布近海。遭受萨拉队的追击。由于在马六甲的中弹受损而陷入苦战的大天使号乘机坠落以便进入奥布领海，在奥布的驭虑岛入港。 3/25，基拉在驭虑岛的地下基地，协助开发“M1 Astray”。 3/28，萨拉队潜入奥布。基拉与阿斯兰隔着铁丝网重逢。 4/1，PLANT 评议会举行议长选举，巴特利葛·萨拉就任议长。萨拉议长明明白白地表示其强硬路线，将“Ouroboros”的强化版战争决策“Operation Spitbreak”在议会上提出。同日获得表决通过。只是此时所提出的作战目标是巴拿马。 4/15，大天使号，从奥布出航。不久后受到萨拉队的追击。尼高尔·阿马尔战死。 4/17，萨拉队在马绍尔群岛攻击大天使号。多尔·克尼战死。基拉·大和行踪不明。同时，堤亚哥·艾尔斯曼成为俘虏。 4/18，加嘉莉收留脱出后而漂流的阿斯兰。 4/21，基拉被摩卢基袄导师极

在我们大谈欧洲古典音乐是一种世界文化的同时，往往容易忽视的是在其中却也包含着许多民族因

素，无论是古典乐派、浪漫乐派的作曲家都难以割舍他们与各自民族文化间的联系，因此，其创作首先应该是

民族的，其次才能看作是世界的。

在创作中融入民族特性，可说是人类艺术创造所追求的共同目标。

关键词 欧洲古典音乐 民族特征 古典乐派 浪漫乐派 民族乐派

一、音乐文化中的民族特征集中体现在民族民间音乐之中

音乐文化中的民族特征，是音乐历史中一直存在的因素。

无论任何时代、任何国家以及任何作曲家的音乐

，都具有其民族特征。

实质上，音乐的民族特征是由不同民族和国家客观存在的文化特征决定的。

因为各民族

都有其不同的语言音调、不同的生活情趣、不同的心理素质和不同特征的民间音乐文化积累。

所以音乐的民族

特征比较持久、比较集中地反映在传统的民族民间音乐之中。

在专业音乐创作中，民族特征的表现不仅限于音乐语言和表现手法上，还表现在题材内容和体裁形式上。

在音乐语言上，主要反映在民族民间音调的广泛运用或以民族民间音调为基础进行加工改编和再创造。

在表现

手法上，运用本民族喜闻乐见的创作技巧、表现手法。

在题材内容方面，反映本民族的现实生活，赞扬人民及

其英雄主义业绩。

还反映对祖国光荣历史的缅怀，歌颂祖国的大好河山，不但体现民族的愿望和性格，还表现

民族传统风格和艺术爱好。

在体裁形式方面，同样自觉地继承民族的传统，满足各民族的审美习惯和特殊兴趣

。

在欧洲古典音乐专业作曲家作品中，由于历史背景和表现上所追求的审美理想的差异，各个时代、各个乐

派、各个作曲家音乐作品所体现的民族特征情况是有所不同的。

二、古典乐派民族特征是启蒙意识的自然流露

欧洲古典主义作曲家海顿、莫扎特、贝多芬均广泛地把丰富多彩的民间音乐素材运用到创作之中。

“交响曲之父”、“弦乐四重奏之父”海顿（1732——1809）的音乐创作与德国、奥地利民间音

乐音调、句式、结构、风格联系密切。

如《G大调第94（惊愕）交响曲》第二乐章主题、《F大调弦乐四重

奏》第二乐章《小夜曲》，方整的乐句、简朴的和声赋予他风格简洁、清新的特征。

其交响曲第三乐章小步舞

曲、第四乐章明快的舞曲风格也带有德、奥乡土音乐的特点。

“音乐神童”莫扎特（1756——1791）是歌剧和交响乐作曲家。

在歌剧《魔笛》中采用德奥民间

风格的通俗歌曲和新教圣咏式音调，获得很大的成功。

他是旋律大师，善于把德奥民间音调和意大利抒情风格

融汇在一起，创造莫扎特式的、富歌唱性、洋溢诗意的美妙的旋律。

乐圣贝多芬（1770——1827）集古典大成、开浪漫先河。

资产阶级革命的先进社会思想，成为他

创作的思想核心，贝多芬是第一位把音乐艺术和人类命运结合在一起的音乐家。

他热爱大自然，热爱生活，喜

欢听农村乐师们奏乐，并将此体现在创作之中，在《F大调第六（田园）交响曲》、《F大调第八交响曲》中

都出现德奥乡村乐队演奏民间舞曲的淳朴形象。

《d小调第九（合唱）交响曲》中的《欢乐颂》洋溢着德国民

间歌谣中特有的恳切、质朴、热情的情感。

据罗曼·罗兰研究贝多芬表达群众共同感情时，如爱情、友谊、婚

礼等，常引用民歌旋律。

欧洲古典主义作曲家音乐中的民族民间因素，是他们的启蒙意识对现实生活的一种自然流露。

是他们接近

现实生活“到民间去”、“回到自然去”的美学思想的具体表现。

体现了资产阶级上升时期的时代精神：反抗

封建束缚，坚定乐观、勇于奋斗的民主精神和深刻的人道主义精神，高度完美和谐。

因此可以说古典主义音乐

中的民族民间特征是一般性的，并没有其他别的意义，是启蒙意识和民主精神的自然流露与反映。

三、浪漫乐派音乐深深植根于各自民族音乐传统基础之上

浪漫乐派作曲家舒伯特、韦伯、肖邦、勃拉姆斯、威尔第等人的音乐创作深深植根于本民族音乐传统基础

之上，音乐艺术强调民族特征。

“艺术歌曲之王”舒伯特（1797—1828）从小熟悉奥地利民间音乐，其作品广泛利用民间歌曲、

风俗舞曲、进行曲和生活中的流行歌曲音调。

分节歌这一源于民间的歌曲形式，也成为舒伯特歌曲的基本“骨

架”，正因为如此，他的许多名曲后来成为广为流传的创作民歌，如《野玫瑰》、《鳟鱼》、《菩提树》等。

这种通俗淳朴的歌曲，又成为舒伯特器乐作品的主要构成因素。

钱仁康教授说：“歌曲化的旋律，歌曲式的织

体，歌曲性的音乐思维，在舒伯特的交响曲、室内乐创作中，也起着重要作用，并成为舒伯特以后浪漫主义音

乐创作的重要特征。”（《音乐艺术》1979年第一期）。

德沃夏克在评价舒伯特的音乐创作时说：“他的

《未完成交响曲》和《C大调交响曲》……其中最有特色的也许是俯拾皆是的歌曲式的旋律，他把歌曲用进了

交响曲，并移植的如此巧妙，舒曼不仅要说这些乐队声部类似人声了。”（《音乐译文》1981年第六期）

因此，通俗性和民族性普遍存在于他的创作之中，成为他鲜明的创作特征。

德国浪漫主义民族歌剧创立者韦伯（1786——1825）最有代表性的作品是1821年6月在柏林

首演的民族歌剧《自由射手》（又译作《魔弹射手》），受到广大观众的热烈欢迎，其曲调成为家喻户晓的流

行歌曲，市场出售商品也以剧名为商标，如“魔弹射手牌啤酒”、“魔弹射手式女装”。

该剧取材于德、捷广

为流传的“黑猎人”民间传说，舞台上展示了一幅幅地道的北德森林乡民风俗画。

莫扎特、贝多芬都为德国民

族歌剧的发展作出过贡献，不过他们的《魔笛》、《费德里奥》中的“民族性”尚不完备，虽用了德语歌词，

音乐也具德国特色，但描绘的却是东方的神话或西班牙的故事，而《自由射手》以浓郁的民间气质的音乐素材

（猎人的合唱、姑娘的歌谣、乡民们的阿勒曼德舞）和德语说白的“歌唱剧”的传统样式，致力于德国偏僻村

庄、森林景色的描绘和德国民族思想感情的表达是十分成功的。

浪漫乐派钢琴诗人肖邦（1810—1849）是波兰爱国主义钢琴家、作曲家、中欧民族乐派先驱，其

作品极富独创性和民族性。

玛祖卡、波罗奈兹贯穿其一生的创作生涯，他把这两种波兰民间舞曲体裁提高到音

乐会乐曲体裁水准。

他作有57首玛祖卡舞曲，创造性地运用其特性节奏与民间调式和声，使其更具有鲜明的

民间色彩和波兰民族气质，成为充满诗意的器乐小品。

作品中有对民间风笛的模仿（《C大调玛祖卡》，Op

．24之二），有的采用主属 交替演奏，刻画民间乐手演奏的声响（《D大调玛祖卡》OP．33之二）

。

他作有15首波罗奈兹舞曲，完全脱离了舞蹈，不再是炫技式的外在效果，注入严肃的思想内容，成为风格

独特，刚毅、豪放进行曲式的戏剧性音诗。

肖邦把波奈兹舞曲同战场、军队、古波兰的荣耀连在一起。

这两种

舞曲体裁都体现了同波兰祖国精神的联系。

浪漫主义音乐全盛时期德国最后一位古典主义者勃拉姆斯（1833—1897），对民族民间音乐抱有

深厚感情，他是德奥艺术歌曲的又一名大师。

其200多首独唱艺术歌曲，绝大部分属于民歌性质的抒情歌曲

。

歌词充满民间生活气息，音调与节奏都与民间音乐紧密相联，曲式简洁凝炼，多采用起源于民间歌曲形式的

分节歌。

如《摇篮曲》（OP．49之四）是从一本《德意志儿童绘画读本》里选取童谣编成歌词，分节歌形

式，圆舞曲基调，轻轻荡漾的伴奏音型。

再如《徒劳小夜曲》（OP．84之四）是从下莱茵地区的一首民歌

中选出编为四段歌词，旋律接近德国民间舞蹈歌曲的质朴风格。

《永恒的爱》（OP．43之一）是用斯拉夫

民歌谱成的。

勃拉姆斯1869年和1880年创作发表的4卷21首《匈牙利舞曲》，吸收了斯拉夫和匈牙

利民间音乐的曲调和韵律特点，生动地表现了匈牙利浓郁的乡土气息和民族性格。

歌剧之王威尔第（1813—1901）是欧洲乐坛享誉最高的歌剧作曲家，他的信念是“人人都应保存

其民族所专有的特点。”（列维克《外国音乐名作》第三册325页）其歌剧旋律极富形象性、抒情性和戏剧

性，这些旋律多以民间曲调为基础，朴素、通俗、鲜明、易记，新歌剧一旦上演，其中许多曲调不胫而走广为

传唱。

如《茶花女》中的《饮酒歌》、《弄臣》中的《女人爱变卦》（后被人重新填词改名为《夏日泛舟海上

》成为创作民歌）就烩炙人口，而《游吟诗人》中的《火焰上升》几乎已成为民间歌曲了。

浪漫主义乐派的形成正处于19世纪欧洲各国民族意识觉醒的时期，随着民族解放运动的发展，在音乐史

上出现了第一个这样的时期，即强调民族差异和民族价值，在音乐艺术发展过程中，民族特征产生决定性影响

的时期。

浪漫乐派就其本质来说，无论旋律音调、表现方式，均受民间音乐的影响，并深深植根于各自民族音

乐传统的基础之上，强调民族特征和继承民族传统。

四、民族乐派普遍追求并刻意表现民族特征借以激发民族意识、

提高民族觉悟

由于法国资产阶级革命的影响，随之而来的19世纪20—30年代的革命风暴席卷了欧洲大地，欧洲各

国——尤其俄国和北欧各国民族意识、民族感情日益增强，反对民族压迫、争取民族独立的革命斗争风起云涌

。

同时随着资本主义的发展，浪漫主义思潮的掀起，欧洲各地区进入了民族文化兴起的时期。

民族乐派的诞生

，显示了民族文化开始走向了繁荣。

民族乐派是浪漫乐派的一个分支，无论美学观点和创作方法，都和浪漫乐派一脉相承。

他们把浪漫乐派所

强调的“个性”扩大为“民族性”，把“个性化”发展为每一个民族都具有不同于其他民族的表现特征。

其结

果，浪漫乐派所强调的民族民间特征，在民族乐派手中就更加突出而全面了。

俄罗斯民族音乐之父、民族乐派的奠基人格林卡（1804—1857），1836年创作上演的古典民

族歌剧《伊凡·苏萨宁》是一部充满爱国主义 的历史题材的“祖国英雄悲剧”。

作曲家采用了丰富的俄罗

斯民谣，借用世界歌剧艺术的形式，汲取德国、意大利浪漫乐派技巧而创作的独具民族风格的第一部俄国民族

歌剧。

1884年创作的《卡玛林斯卡雅幻想曲》，采用了两支俄罗斯民间广为流传的歌曲和舞曲——婚礼歌

《从山后，从高高的山后》、舞曲《卡玛林斯卡雅》作为主题，用交响音乐的形式进行变奏展开，鲜明地刻画

了俄罗斯农村生活风俗图景和俄罗斯民族性格。

它成为俄罗斯交响音乐基石，正如柴科夫斯基所说：“所有的

俄罗斯交响音乐，都是从《卡玛林斯卡雅幻想曲》中孕育出来的。”格林卡十分重视从俄罗斯的民族诗歌中，

从俄罗斯民族民间音乐中汲取营养。

正如他的座右铭所示：“创作音乐的是人民，而我们艺术家只不过把它编

成曲子而已。”古老的农民歌曲、俄罗斯教会音调、城市生活歌曲和舞曲等，都是他取之不尽的创作源泉。

在

和声上尽量避免浓重的纵向 性四声部和声法，而采用俄罗斯特有的复音、复曲调技法。

他的创作实践为俄

罗斯民族乐派进入世界音乐先进之林铺平了道路。

浪漫时期鲜有的全才柴科夫斯基（1840—1893）是位极富个性的作曲家。

他的音乐语言，在技巧

上受德、法影响，是具有世界性特点。

他的作品中，欧洲式华丽优雅的风格，胜于俄国式朴素的乡土色彩。

事

实上他的音乐仍是根生于民族、民间的现实土壤之中，有些作品直接采用和发展了俄罗斯民间歌曲、舞曲和城

市人民歌曲。

如《如歌的行板》取材于乌克兰民歌《万尼亚坐在沙发上》，《第四交响曲》终曲乐章是以俄罗

斯民歌《田野上一棵白桦树》的旋律为基础创作的。

《[b]b小调第一钢琴协奏曲》第三乐章主题来自另一首乌

克兰民歌《来吧，伊凡卡》。

俄罗斯的民族题材、民族性格始终贯彻在他的音乐创作之中，因此他的音乐仍主

要是独具个性的俄罗斯式的。

19世纪下叶捷克民族乐派最重要的作曲家德沃夏克（1841—1904）七十年代末出版了二册16

首《斯拉夫舞曲》，这些包含有波尔卡、斯科契娜、孚利安特、奥特兹美克、波罗奈兹、杜姆卡等捷克、斯洛

伐克、波兰、乌克兰等众多民族舞曲体裁而举世闻名，得到国际音乐社会的广泛赞誉。

九十年代初他就任纽约

国立音乐学院院长期间，创作了e小调第九《新世界交响曲》，作品中既采用了含有印第安民歌曲调的音调核

心（但反对直接引用原始民歌旋律），又巧妙地织入了波希米亚音乐所特有的气质；既表达了对美国印第安人

的深情，又怀有对捷克故国的乡愁，抒发了远离家乡的波希米亚人的爱国赤子之心。

这部作品结构严谨、旋律

优美、民族风格浓郁，是一部思想深刻、通俗易懂的经典作品。

德沃夏克在美国艺术音乐史上也占有重要地位

，是位国际性的捷克民族作曲家。

匈牙利新民族乐派的代表、民族音乐学家、作曲家、教育家巴托克（1881—1945），一生花了几

十年的时间搜集、整理和研究民族民间音乐，成绩卓著。

他与同窗好友音乐教育家柯达伊（1882—196

7）提出“对匈牙利民族音乐再认识”的论点震动全欧音乐界。

巴托克为了进行民族民间音乐的比较与研究，

从中找出匈牙利民间音乐的“音乐母语”，把民歌的搜集活动，扩展到匈牙利本土以外的地区：斯洛伐克、罗

马尼亚、保加利亚、乌克兰、南斯拉夫、土耳其以及北非地区。

搜集、记录了6000多首民歌，出版了近2

000首。

摸索出一套系统科学的搜集分析方法，对民俗音乐的发展作出了巨大的贡献。

他利用土生土长的匈

牙利民间音乐素材，花了10年的时间创作编写了《献给孩子们》、《小宇宙》等钢琴曲集，具有巨大的教育

价值。

从以上论述，可以得出这样的结论：民族乐派普遍追求并刻意表现其自身的民族特征，他们艺术目标明确

，行为自觉，欲使音乐文化成为激发民族意识和提高民族觉悟的手段。

这是在新的思想和民族解放斗争背景下

，由作曲家的民族意识和对自己国家民族的特殊感情所决定的。

五、几点启示

从欧洲古典音乐民族特性的分析研究中可得到几点启示。

1．大凡有成就、受世界各国人民喜爱的音乐家，可以说都是民族音乐家。

他们的作品都具有“只有民族

的，才是世界的。”（赵fēng＠①教授语）重要特征。

世界各国专业音乐创作，尽管其音乐中心特征有所

不同，但在音乐创作中，将民族性作为共同追求的艺术目标这一点毫无例外。

正如里姆斯基·柯萨科夫所说：

“没有民族性的音乐是不存在的。

实际上一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。”

2．加强欧洲音乐文化及世界音乐文化的学习，重视多元化音乐教育的全球意义，为中国民族音乐走向世

界铺路垫石作出贡献。

“欧洲音乐中心论”在我国音乐界，尤其在专业音乐教育圈内影响较深，应花大力气进

行批判、转变观念，正确处理好中西音乐关系。

在师范音乐教育中，笔者认为在加强民族音乐教育的同时，还

应加强欧洲及世界音乐文化的学习与研究。

最近一位美国音乐教育专家来信问到：“听说中国教育工作者有学

好数理化走遍天下的观念，现在是否有学好世界音乐文化为走向世界做准备？是否认为这是未来的必定趋势？

”（《音乐研究》93年第一期29页）我们应充分认识到重视多元化音乐教育的全球意义，应该看到几十年

来西方音乐理论、技法、教育体系对我国民族音乐的发展所起的全面而积极的影响。

要防止在批判“欧洲音乐

中心论”，加强民族音乐教育的同时，一种矛盾掩盖另一种矛盾，一种倾向掩盖另一种倾向。

学习研究欧洲及

世界各国音乐理论、表现手法技能技巧、创作中的经验教训，目的在于发展我们的民族音乐，为使中国民族音

乐进一步走向世界打好基础。

3．改革外国音乐史教学，在忠实于史实的前提下，从教材到讲授应突出爱国主义、人民性、民主性、民

族特征主旋律。

目前外国音乐史教学问题不少，使用教材多为进口教材，内容繁琐，面面俱到，重点不够突出

；观点有些陈旧，甚至有不少唯心主义观点，宣扬资产阶级天才观、英雄造时势、个人奋斗；在评价音乐家及

作品时有的缺乏马列主义辩证唯物主义及历史唯物主义观点，不能一分为二，只看到音乐家的历史贡献，看不

到历史的局限性。

当务之急，应组织国人编写观点新颖、重点突出的西方音乐史教材。

教材中应弘扬外国音乐

家反对封建专制统治、反对外族侵略的爱国主义精神；弘扬音乐家热爱人民、热爱生活、热爱民间艺术、继承

传统、勇于探索、开拓创新的创造精神。

在充分肯定他们的历史贡献的同时，也要全面客观地评价他们的思想

、美学观点和作品的历史局限性。

鉴往而知来，历史是一面镜子。

“洋为中用，古为今用”，立足中国，面向世界；立足于现代，面向未来

。

吸收各国优秀音乐传统，发展我们的民族音乐，让中国民族音乐进一步走向世界，这就是我们学习的出发点

。

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1 如何学好文言文 新浪博客

1重视预习，学会自学 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。

预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。

有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。

2遵循“字不离句”的原则 不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据，这种本末倒置的方法也是十分有害的。

例如“至于劝善规过足矣”一句，课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意，但学生常据此对号入座地去释义，误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义，造成错误概念。

其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来。

这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则。

3牢牢记住主要文言句式 主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词'是'来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：（1）、“。

者，。

也。”

这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。

如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记·陈涉世家》）（2）、“。

，。

也。”

判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略'者'，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”

（《资治通鉴》）（3）、“。

者，。

”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。

如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）（4）、“。

者也。”

在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。

如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策·齐策》）（5）、无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”

（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 4提倡诵读 语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。

文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。

文言文中的之乎者也，诘屈聱牙；词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑；特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读，才能培养古汉语语感，只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。

中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。

只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。诵读可分四步进行： 第一步，借助注释，粗读课文。

预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。

结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

第二步，质疑、解难、细读课文。通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。

第三步，深入领会，精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。

通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。 第四步，鉴赏评价，熟读课文。

这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。

要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。 诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳。

2 如何提高学生文言文阅读水平博客

文言文阅读分析能力依靠积累而成，建议：

1 首先对文言文的基本语法有一个基础了解，就是对语文教学涉及的语法要求都应该理解。有了这样的基础才可以进一步学习。

2 然后就是学习断句，即使是现在的文言文有了符号标点，但是断句仍然需要自己熟悉，如果不会断句就无法对接语意。如“吾谁与归？”断句就是“吾/谁与归”，显然是“我/谁和我归去”，如此自然理解了就是“谁和我一起回去呢？”

3 然后就是掌握基本的实词：比如各篇的文言文教材涉及的陌生词汇的解释都应该了解。

如果经历以上几个步骤，积累起来很客观，再训练文言文阅读，分析能力飞升。不然都是徒劳无益的。

3 语文的学习方法

孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。

只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去，所以，兴趣对学习来说是很重要的。

其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读，好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点，难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。这样才会有所长进，水平才会提高。

而且，阅读量大，知识就会十分丰富，一个人的素质也会提高，眼界就会更广，况且，写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。古语云：“读书破万卷，下笔如有神。”也就是说只有多读书，才能写出好文章。大都知道这是什么意思，但做到前一句的人却不多，真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少，所以，能写出好作文的人也不多。但我们要做这样的人，也就是说，我们要学会阅读，要喜欢去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的内涵，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。还有，要好问，要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗、词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂，使自己的心中留下疑惑，因为日月积累，会使心中的疑惑越来越大。

语文就是一门艺术，它需要我们从读、说、写三方面去学习，去品味，去发扬，读就是要去获取知识，去欣赏。语文这门艺术，而说与写则是我们对语文的体现，是我们学习语文真正的目的。既然就样，我校就更应该利用空闲的时间去练习写作，多写才能提高，才能真正把文章写好，在与别人的交谈中，学会运用自己从阅读中获取的知识，这样，我们就能将语文与生活联系起来。

懂得了这些，再来学习语文时，便不会觉得枯燥无味了，反而会觉得是一种享受，当我们把学习当作是一种享受时，不学好也难了！

关于语文的学习方法，我还看过一个博客挺好的，博主原来始终是班里的最后一名，后来用了六个月时间，从最后一名，到年级第一名，到考区第一名，神奇吧！可见学习的心态有了，好方法就像助你腾飞的翅膀啊。你可以去看看，他的一些方法，也许对你会有所启发！在网上找一下李晓鹏新浪博客，里面有语文的学习方法，解题技巧等，都是他的经验总结，希望能够帮到你哈！他的事情告诉我，真的没有不可能，只要你能意识到自己的不足，还有决战的决心，你就能成功！好好努力吧，我相信你一定能够学好语文的！

4 语文学习方法

语文主要是上课要听讲，老师在讲重点东西的时候要记在脑子里 ，如果全记在脑子里不太现实，可以做笔记，把重点的记上，一边做笔记，一边记一点。如果学习一篇文章，主要是抓住文章的主旨，只要抓住主旨，其他什么看起来很难背的东西，靠自己的理解，一下子就背出来了。讲文言文的时候，重要的就是听讲，因为文言文要翻译么，整句话会翻译，那么单字解释就不成问题了。作文，我认为背的话，似乎有些死板，因为我也是学生，很不愿意背。作文的话，就是靠平时积累，多看书，读好书什么[读者] 青年文摘 小小说都可以，不仅可以积累词句，对阅读也很有帮助，因为阅读有很多是从杂志上选的，另外阅读短篇小说的时候，最基本要想一下，作者为什么要写这篇文章这篇文章讽刺了什么？一般小说都有一定的讽刺意味

我说的这些 都是要学好语文，最基本要做到的， 关于语文的学习方法，我还看过一个博客挺好的，博主原来始终是班里的最后一名，后来用了六个月时间，从最后一名，到年级第一名，到考区第一名，神奇吧！可见学习的心态有了，好方法就像助你腾飞的翅膀啊。你可以去看看，百度找一下李晓鹏新浪博客，里面有语文的学习方法，还有其他各个科目的学习方法，解题技巧等，都是他的经验总结，希望能够帮到你哈！他的事情告诉我，真的没有不可能，只要你能意识到自己的不足，还有决战的决心，你就能成功！好好努力吧，我相信你一定能够学好语文的！

5 求用文言文写一篇日志

微饮眠于日暮，宿醉惊于子夜，余父日以临香，敬而以祷；夜以鸣花，佑之亲子。承千年之所俗，照今世之所乐。

初，与父共饮，三人同盛，母忙而少息，乃相与论其往昔，余曰：“知其何以名？知其何以传？上古有兽，其名曰夕，爪利牙锋，日易其味，上嗜千仞之鸢，下恋九幽之虫，染鲜割血，齿人吞禽，无所不及。后悟其迹，周年一出，出则食人，乘暗悄袭，天明而反，伏于茂林之阴，栖于群峰之颠。于是其夜则闭门相聚，丰餐硕饮，以意其不测而乐之不顾。

人之不达，终有所及。而后知其畏朱惧响，乃鸣炮似雷以驱之，染朱临门以避之。有壮士七郎，携犬以搏，揽弓杀之。其世谓此夜为除夕，传之于今，千年不绝。”言毕而饮，缓缓若微。

父笑而不答，母则视以相慰，畅然于飘雪之下，无忌古兽之侵。

6 较长的文言文大哥大姐谁有较长的的文言文呀

述孽传乙丑年夏至 吾欲提笔，意为诉一己之悲愤，林之大，鸟之多，未见一禽一兽与汝之贱。

光阴犹良药不能及也，知此事起，吾躯颤而不受己控。尔即狼心狗肺之物，吾若饲一犬定在汝之上。

汝至跟随鄙身后，未亏欠，日久善待之，愤也！怨己目患其疾，孽畜之事，皆由汝丧尽。 经此事，明其智，汝故花言，现明知，皆为犬吠。

吾一弱女子欲扇尔颜，当还汝之孽，汝既携爪挡之。可笑竖子何有颜面存也。

怨吾充耳不闻故人之劝，当自作孽。 铭记于心，世间皆因果。

操尽恶事，必有天收。汝意以明，何不丧其极，断其良，尽其恶。

如狗头鼠尾，世人定当言语。身无远志，只知欺妇！可怜鼠辈，非人哉！ 吾意御其母。

荀子 劝学 （全文）君子曰：学不可以已。 青。

取之于蓝，而青于蓝；冰。水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝印>由且煲玻萍儆谖镆病？ 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。 酰酸，而蚋聚焉。

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。 螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。

诗曰：「尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。」故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 为善不积邪，安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。

真积力久则入。学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。

故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。

则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。 故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。

故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：「匪交匪舒，天子所予。

」此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

7 寻古典美文

午夜微风，卷帘幽动，月影婆娑，窗扉轻掩。万物寂静，唯有烛光在跃动，杯中的茗茶早已凉透，氤氲的茶香淡淡的，还在杯口徘徊。薄唇微抿，丝丝苦意，无奈的咽下，却在喉间化为了甘流。又是一轮圆月当空，银辉满地，叶间的寒露晶莹剔透，你曾经彻夜于此，待露慢慢流过叶间，便会逐滴小心采集，我不解，追问，你笑语，仲秋精华，备以沏茶。

滴滴汇流，玉珠垂翡，刹那间滑落，支离破碎。风拨翠叶，露如珠雨，纷纷飞过，打湿了绵毡，浸润了青衫。拾不起的珠露，恰如你拭不去的泪滴，不为月之盈缺，只为与卿离别。人已远去，茗香依旧；茶已凉，侬情依旧；烛前孤影，念君依旧；铜鉴无容，眉蹙依旧；琴瑟息声，飘逸依旧；举案之间，倩影依旧。

心若雨中丁香，摇曳寒风，带着丝丝的忧郁只有那淡淡的一抹紫依旧在梦中流连。转瞬，月已西沉，烛火已尽，不觉昏暗，粉黛娇颜，浮现眼前，挥之不去，那是魂牵梦遗的留恋。

你我之间，如沸水冲沏的茉莉花瓣，在杯中沉浮辗转，短暂的相见，若思长远，终难回还。

想起妙诗一首<<；满庭芳>>；，：环佩青衣，盈盈素靥，临风无限清幽。和月最温柔，堪爱芳怀淡雅，纵离别，未肯衔愁。浸沉水，多情化作，杯底暗香流。

久违的清逸闲静，总是如西江秋月，月如钩，钩起愁思难回首，悬月照东流。

重奏箫曲，旷古的韵致，余音萦绕，回响悠悠，只待，车辕回转，愁月隐西楼。

不知是否恰如此义