关于爱情的情感文案

1毁灭人只要1句话，培植1个人却要千句话，请你多口下留情。

2弱水三千，深情缱绻，梦中的记忆已经淡化成思念的波澜。岁月漫漫，幽思尽染，把你镌刻在三生石之巅，在一纸鹅黄的瘦笺里，让鸿雁衔去搁浅在心底深处的梦语呢喃。

3你若走，我不留，你若来，我还在。

4亲爱，今时今日，我还是想轻轻的告诉你，你选择了用快乐为味道，那么，我就选择用真心真意相陪，陪着你，把这一盘盛宴，一直进行到天荒地老。亲爱，你可知？你用一颗干净透明的心，快乐单纯地生活着，那么，靠近你，心就会无比妥帖温暖，于我而言，这也是人生最美妙的事情。

5有一种目光，彼此相识时，就知道有一天会眷恋；有一种感觉，未曾离别时，就明白有一天会；有一种，半醉半醒间，就发现原来竟是相思；有一种缘份，在我遇到你的那一瞬间，就已注定是永恒。

6人生是一场烟花盛会，每个人都是来观看的。烟花的绚烂之极，烟花的灼灼其华很快归于平淡。

7也许某一天，你我擦肩而过。我会停下脚步，告诉自己，那个人我曾经深爱过，可惜她没有珍惜我。

8懂得，默默陪伴，无需海誓山盟，却也能相伴永远。

9学着做你自己，并优雅地放手所有不属于你的东西。

10总有一些相遇如流水逝去，总有一些缘份却永久搁置成了心底的秘密。曾经那么不小心，就将自己淹没在红尘的梦里，曾经那么不小心便被一个人触动了自己最敏感的那根心弦，然而当流星滑落的刹那，最美的一切均已幻灭。

11悲凉的心，孤单着，是因为心里一直容纳不下别人!纠结着，是因为苦苦的，揪着过去的疼痛不肯放下!哀!

12世界上最美妙的感觉是，当你拥抱一个你爱的人，他竟然把你抱得更紧。

13其实我们不一样，你比我幸福。尽管我们都无法到达彼岸，可是你起码知道你的彼岸在哪里，即使你无法洇渡，可是彼岸的焰火依然可以衣你已华裳。可是我不一样，我是迷失了所有方向的人。

14忘川河畔见三生，三生石上，隽秀了青河绝恋。在谁的墓前，我葬下了一生的诺言。夕阳垂暮，静静守护不变的容颜，这一等，竟是姻缘轮回的千年!

15苍白的脸，映着我悲情的，忧郁的，绝望的，凝视的我的眼，为什么全世界的人都不要我？为什么要远离我？丢下我？好伤好残忍!

16当你做的对的时候，没有人会记得，当你做错的时候，连呼吸都是错。

17帘卷细雨，付一阙别离，楼上依稀和旧曲，是你当时，弦上生金吕，牵我今世几思忆，竹伞微倾，遮半面涟漪，怕听取他年词笔，可知别后无限疏云泥，江郎才已为谁尽。

18你知我从未惧怕奔赴，不过时怕你不在尽头。

19青春，总是透着些许迷惘。别人看上去丝毫不起眼的事物，却总在萌动的心中引发欢喜或是感伤的情愫。

20友情最可贵的不是曾一同走过的岁月，友情最难得的是分别以后依然会时时想起。

21生命的本色，流年的华彩，其实本无所谓孤寂喧嚣，也无所谓繁盛衰败，更无所谓相聚惜别。

22在这寂静的深夜里，在这寂寞的心头，仍然憧憬着美丽的故事仍然陶醉着温暖的情景!

23淡淡的念想经过岁月的洗礼，将一段记忆在风雨中渐渐淡忘，在时光的转角处抹去这段忧伤，让岁月不再诉说心酸的过往。

24世界太快，总有一首歌，你忘不掉;人海茫茫，总有一个人，守候在角落，等你回首。

25如果一个人入了心，一段情用了心，那么就别说放下，勇敢追求，为爱勇敢地牵手在一起吧。

26悠悠荡荡岁月的长河里，牵走了你的真，溜走了你的情。

27曾无数次幻想，如果一切可以从头再来，生命是否就不会有那么多的遗憾？

28也许我不太会讨你欢心，但是我真的很用心。也许我不太懂得浪漫，但是我却从不给你任何羁绊。也许我对你的爱表达得不够好，但是我会用行动爱你到天荒地老。

29第一次见到你，我的心境就像白开水冲了红酒，有一种温淡的兴奋，没有你的生活，就好像没有番茄酱的土豆条，希望你能明白我的心。

30习惯一个人的世界；习惯一个人的日子；习惯一个人的夕阳；习惯一个人的想象；习惯一个人仰望天空；习惯一个人看雨；习惯一个人远行；习惯一个人听音乐。我已经习惯一个人的舞台，你是否习惯没有他\她的生活。

一,对社会一般公众或具体利害关系人而言,听证制度的实施是公民参政权在行政领域的体现,使其意志在行政领域得到充分地表达、体现,这样会进一步激发他们的民主权利意识,弱化对行政权的疏远、恐惧的情感,从而也会提高他们的参与能力和参与水平

二,从经济学角度讲,有助于行政主体提高行使行政权的效率虽然有人提出让社会一般公众或具体利害关系人参与行政行为进行听证会影响到效率的提高,但据成本分析、最终结果看,听证反而从程序上保障了行政决定的易被接受性,易完成行政事务,最终提高行政效率

三,从政治学角度讲,听证制度符合公共行政的民主取向根据人民授权理论,人民对政府直接式或间接式的授权,不仅是现代政府及公共行政合法性的唯一来源,而且是公共行政运作前提,就从根本上决定了政府行使公共权力必须要遵行、体现民主原则、宪政原则让相对人参与行政行为体现了这样的本原宗旨

四,听证制度有利于树立“公开行政”的理念,是加入世界贸易组织,与国际化接轨的需要世贸组织是高度透明的国际组织,其规则主要就是行政法规则,其基本原则之一就是透明度原则,需要建立公正、透明的市场制度,排除政府对市场的不当干预,保证自由竞争让公众通过听证参与行政过程有利于构建这样的公开透明政府,符合市场经济的客观要求

五,从整个社会角度讲,社会一般公众或具体利害关系人通过听证程序参与行政行为,使其直接与行政主体对话、协商解决利益冲突,使行政行为公开化,有助于实现社会公正,促进社会的进步、和谐

（张家口草原天路门票价格听证结果：草原天路暂不收费一、背景“草原天路”，如果你到现在还没听说过它，那么你真的OUT了!因为这条号称“中国66号公路”的最美自驾车风景道已经准备收费了。草原天路横亘在河北省张家口市张北县，全场130余公里，原是一条为建风车而修的路，却因为其极其美艳的风光迅速在蹿红。先来几张草原天路的美景图，以飨诸位。

到了2014年夏秋季节“草原天路”已经在网络上火的一塌糊涂，以致吸引越来越多的自驾游游客到此观光，但又由于基础建设、服务设施和旅游管理都没有跟上，因此130公里的路上出现了大规模长时间的拥堵。

在草原天路暴火一年之后，刚刚过去的6月份爆出新闻：天路拟设立景区，收费每人80元!然而峰回路转，收费听证会后两天又发布消息：“根据听证会参加人提出的意见和建议，鉴于目前草原天路景区正在建设当中，各项服务设施尚未完善，经研究，暂不制定草原天路景区门票价格”。那么对于这样一条起于通勤路，兴于朋友圈的公路到底该不该收费，又该收多少钱本文试图通过大数据方法尝试解读。二、收费到底能解决什么问题？关于草原天里收费目的，其管理方官方说法是“为真实反映景区价值，吸引外地游客参观游览，促进草原天路景区的健康持续发展。”为了景区健康发展，所以要收费，那么收费到底能解决什么问题呢要搞清楚它，我们就要先了解草原天路到底有什么问题。这一次，我们同样先从UGC内容着手，因为游客反映的问题才是真正的问题。我们对30余万字的游记文本和2014年10月份关于“草原天路”的部分微博进行了情感分析。得到以下结论：游客对于草原天路大体满意(积极评价占比5019%，不满意占比约为155%。

我们重点关注不满意评价。首先是不满意评价的空间分布，下图反映的是2014年10月份整个张家口市的消极情绪类微博的发布情况，可以看出草原天路上的消极情绪主要集中在东段，西段较少。放大草原天路部分来看，不满意评价主要集中在几个地方：东西段交汇点(中点：野狐岭1号大桥、加油站处、东段和西段入口等。东段：茴菜梁、黄花坪、席家村、小南洼、侯营坝、黑脑包、小元山子、边墙外、变墙里、魏家营、小台沟和水泉洼等。西段：李太山、小门转沟、刘家房村等。

2014年10月份张家口市消极微博发布情况

2014年10月份草原天路东段消极微博发布情况

2014年10月份草原天路西段消极微博情况不满意评价的内容也比较集中在几方面：如果草原天路收费，首先可以限制游客流量，这对景区交通和卫生有客观改善，另外收取的经费可以用于景区内的道路、公共厕所、垃圾箱等基础设施的改良和增建，同时对沿线的餐饮、住宿、加油站、指示牌、解说系统等旅游服务设施也可完善和提高。这样看来，如果草原天路能形成完善的景区管理系统，有固定合理的经济来源，自给自足，“能真实反映景区价值，促进草原天路景区的健康持续发展。”，对游客的旅游体验也是一种提高，并无可厚非。但是，固定合理的经济来源是否只有收门票一条路呢当然不是。

上图反映的是草原天路游客在不收门票时的人均消费，可以看出人均消费主要集中在200-500元。而200-1000元的占比已经超过81%。这样的消费水平实际已经远远超过80元的门票价格。进一步研究发现，游客的主要花费是“食住行”三个方面，而对于草原天路/张北县的特产：羊肉、莜面、胡麻油、牛奶等游客也十分喜爱。所以，如果景区能草原天路沿线的饭店、宾馆、汽车服务(主要为自驾、当地特产等方面做更多有特色的产品和服务，那么带来的收益可能远远比单收问票要高得多。因此，草原天路“收门票“可以解决现有的部分问题，但是“收门票”不是唯一也可能不是最佳的解决方案。三、定价是否合理关于定价问题，草原天路相关管理处给出的依据是“草原天路景区运营成本、游客接受程度并参考有关景区门票价格水平，拟定景区门票价格。在运营成本的基础上加税金和企业合理投资收益”。景区运营成本是管理公司自己算的账这个没法衡量也不好公开，但是游客接受程度和有关景区门票价格却是可以了解到的。所以我们的第一个问题就是一个从游客接受度和相关景区探讨定价是否合理。要了解定价是否为游客接受，首先要搞清楚主要的客源市场是哪儿。对游记和微博内容进行语义分析得出：草原天路的主要客源地是北京、天津、河北以及少部分来自山西和内蒙古，所以客源市场基本以华北五省市为主。

草原天路打造的是“中国最美的自驾车公路”，建成后属于高等级旅游资源，所以最有参考价值的应该就是华北五省市的高等级(3A级和以上景区景点。根据携程、途牛等主要门票网站提供的数据，华北五省市3A及以上景区门票价格的评价价格是925元。如果以这个标准衡量，草原天路门票定价80元，似乎确实是合理的。接下来，我们绘制了华北五省市1000余家主要景区或景点的门票价格，得到下图。

第一张图可以看出尽管华北五省市的景区和景点众多，但是高价格门票依然集中在几个城市或地区分别是：北京、天津、石家庄、秦皇岛、太原、丰宁坝上、承德、呼和浩特等地。这几个城市或地区平均门票价格是1047元。第二张图上的紫色小方块和绿色小方块较多，即50元以下和50-100元的门票较多，具体到数据华北五省市主要景区景点的平均门票为945元。以上两个门票均价都大于80元，甚至还超过了华北五省市的高等级景区景点门票价格，所以还需要进一步研究这些门票价格。

上表是华北五省市景区门票价格中排名前20的景区，可以看出大部分是北京景区，而且温泉旅游度假区和其他娱乐类主题公园/景区占了大多数。草原天路和温泉或其他娱乐类主题公园/景区比性并不强，而这类景区对结果的影响又很大，因此考虑排除这类景区再进行比较。将所有温泉和其他娱乐类主题公园/景区剔除后，华北五省市景区的平均门票价格为675元。因此草原天路80元的门票定价没有超过华北五省市高等级景区/景点的门票均价，但超过了华北五省市非主题公园/景区的门票均价。综上，草原天路收费确实能解决部分问题，缓解景区压力。而且80元的定价虽然高于华北五省市非主题类公园/景区的门票均价，但只超出均价10多元，而且还低于华北五省市高等级景区/景点门票价格，所以草原天路的收费问题并没有想象的那么恐怖。但同时，景区一旦收门票必然引发游客不满情绪，降低品牌满意度。另一方面，门票绝非是解决问题和带来经济收益唯一和最佳的方案。游客在草原天路游览时，“食住行”甚至包括特产购买都是重点消费领域，如果景区能在草原天路沿线提食宿、汽车周边以及旅游商品等方面供优质的、有特色的旅游服务和旅游产品，那么不管是经济效益、品牌效益都极有可能远远超过单纯的门票经济。到底如何平衡景区发展和游客满意度，景区管理方三思而行。

听证是行政机关在作出影响行政相对人合法权益的决定前，由行政机关告知决定理由和听证权利，行政相对人有表达意见、提供证据以及行政机关听取意见、接纳证据的程序所构成的一种法律制度。

从法理上分析，法律基本制度作为克服法律基本原则欠缺可操作性之弱点的一种手段，已成为现代法律不可欠缺的要素之一。尽管法律基本制度仍然是由法律规范所构成，但法律规范是无法替代法律基本制度的价值功能。在世界范围内，许多国家在制定行政程序法的过程中，都在有意识地运用法律规范构筑起若干行政程序法的基本制度，并以这些基本制度为基石，借助于其他法律规范作为法律基本制度的连接点，从而构筑起一国的行政程序法基本制度体系。

行政程序法的基本制度应该是一个相对比较独立的、完整的程序法律制度体系。如果说行政程序法的基本原则是行政程序中具有高屋建瓴意义的行为准则，那么，行政程序法的基本原则则是将这些行为准则化解为具体的行为操作过程，并通过行政程序法的基本制度表现出来。

行政程序法听证制度是行政程序法基本制度的核心。这是因为，行政程序的公正与公开，构成了行政程序法的生命源；没有公正与公开，就没有行政程序法。而行政程序的公正与公开并不仅仅是在于让行政相对人了解一个行为的结果，并让行政相对人得到一个可以进行司法救济的法律途径。“对于行政机关而言，这一问题的实质是要求行政机关履行职能实现法律授权的目的时应当有一个正当合理的程序；从保护公民合法权益而言，则表现为在行政机关行使权力作出行政行为（不管是抽象的或具体的行政行为）对行政相对人发生效力之前，就应当提供某种程序的保障，就应当赋予行政相对人以某种程序上的权利，使之通过对程序上权利的行使来维护自已的合法权益。”[1]

行政程序法中听证制度的法哲学基础，一般认为是英美普通法中的自然公正原则（Nature Justice）。自然公正原则中的两条众所周知基本程序规则已成为各国诉讼程序法的基本原则。[2]自然公正原则在司法领域中引人注目的功能，日益为追求法治的人们所关注。这种关注首先在立法领域中表现出来，即议会为使立法更趋合情合理、为法律创造更好的实施条件，便请与立法有关的利害关系人、或法律专家、政府官员等陈述意见，从而形成了立法听证（Legislative Hearing）。２０世纪之后，行政权扩张导致了行政机关，其一，进一步拓宽了行政权活动的范围，客观上形成了行政立法权和行政司法权。其二，更加广泛的自由裁量权。在这样的社会背景下，如何规范行政机关依法行使行政权这一与法治生死悠关的问题凸现在人们的面前，如果要保证社会能正常地发展，人们必须解决这个问题。

人们在解决这一问题时发现，原有的行政法律制度至少存在着二个缺陷：其一，行政实体法律依据已无法再能有效地控制行政权，“依法律行政原则”有重新检讨的必要；其二，法律赋予行政相对人事后的司法救济权已不能有效地保护其自身的合法权益。于是，人们提出了从行政程序上去控制行政机关已扩张且仍在日益扩张的行政权的方法，其核心是在行政权运作过程中设置各种监督机制，在各种行政程序的监督机制中，听证制度尤为重要。人们到此已经认识到，“一个健全的法律，如果使用武断的专横的程序去执行，不能发生良好的效果。一个不良的法律，如果用一个健全的程序去执行，可以限制或削弱法律的不良效果。”[3]经过法学家和法官的不懈努力，以美国１９４６年联邦<<行政程序法>>为代表，在行政程序中确立起较为成熟的听证制度。

各国行政程序法之间有关听证制度的内容的差异性是客观存在的，但其基本的内容却有相同性。一般认为，行政程序法的听证制度的基本内容主要是：

１、告知和通知。告知是行政机关在作出决定前将决定的事实和法律理由依法定形式告知给利害关系人。通知是行政机关将有关听证的事项在法定期限内通告利害关系人，以使利害关系人有充分的时间准备参加听证。告知和通知在行政程序中发挥着行政机关与行政相对人之间的沟通作用，是听证中不可缺少的程序，对行政相对人的听证权起着重要的保障作用。

２、公开听证。听证必须公开，让社会民众有机会了解行政机关的行政决定作出的过程，从而实现监督行政机关依法行政。但听证如涉及到国家秘密、商业秘密和个人隐私的，听证可以不公开进行。

３、委托代理。行政相对人并不一定都能自如地运用法律维护自已的合法权益，因此，应当允许其获得必要的法律帮助。在听证中，行政相对人可以委托代理人参加听证，以维护自已的合法权益。

４、对抗辩论。对抗辩论是由行政机关提出决定的事实和法律依据，行政相对人对此提出质疑和反诘，从而使案件事实更趋真实可靠，行政决定更趋于公正、合理。

５、制作笔录。听证过程必须以记录的形式保存下来，行政机关必须以笔录作为作出行政决定的唯一依据。

一、开篇

影片的开场是林恩在伊拉克的战场上营救上士，奋勇杀敌的情景，被一个记者偶然间记录下来，一夜之间比利成为新的美国在伊拉克战场上的英雄。

2004，德州达拉斯感恩节，这一天林恩醒来，参加全美橄榄球的中场秀。这是他们伊拉克战役的中场休息。而这一天是休息的最后一天。

故事讲的是发生在这一天中的事情，用插叙的结构全篇。由于插叙的时空是完全打乱顺序的，所以在讲述的时候不宜太过复杂。导演用起来要更加谨慎也见功力。

大卫芬奇的影片《社交网络》也是通过插叙的方式讲述了扎克伯格创建facebook的过程。在几场听证会中，闪回过去的经历，完美的阐述了他是怎样一步一步通过利用朋友和利用之后陷害朋友，从而创建了facebook的帝国的。

通过心理蒙太奇中的回忆蒙太奇，穿插了参加伊拉克战争时期的比利的经历和休息回家时的经历。在会美国休假的两周之内，他必须要做出一个选择。是回到战场还是回家？而这是他休假的最后一天了。

二、去橄榄球场的路上

在这一场戏中，除了在悍马上的闲聊。穿插了比利的心理蒙太奇，这一段是使比利成为英雄的蘑菇上士的葬礼，看到了这位上士的家人，还有整个B班对他的怀念；

第二段是比利回家的情景，全家都以他为骄傲，一位在战争中的大家眼中的英雄归来，让人想起了同样描写战争中的个人非英雄的影片《阿甘正传》中，阿甘的归来。

比利是因为姐姐报仇才参军，是不得已的行为，而救人杀敌也是条件反射。阿甘是随着生命的律动在舞蹈，命运在浪潮在不断的推动他前进。两个人其实都是大时代背景下，微不足道的小人物。

镜头切回来，车里制片人在谈论着明星和片酬的事情，他许诺给大兵们的是十五万，这足够大兵们幻想自己的未来。

比利向带队要头疼药，这次是声音的切入，比利的姐姐想要他留下，不再回到伊拉克战争上去。这是影片中第一次出现，姐姐想要林恩留下。它真正关心他的内心。他是不是在这面对生死的战场上撑得住。

镜头切至比利转过头，镜头叠化了他们在伊拉克的情景。这仅仅是开始。

这短短的一趟车程，比利的心中漂移了很多次。他大脑中的不停的出现这一段时间内，发生的事情，他战死的同胞，家里的情况，姐姐的挽留和伊拉克战场上的情景。

三、来到橄榄球场

进入橄榄球场的时候，比利的大脑中仍然是飘回到伊拉克的战场上。对于他来说，这两者或许并没有区别。

美国大兵向伊拉克孩子买《海底总动员》，回头一笑，是蘑菇上士对比利说的这就是“战地生活”，显然这是比利刚去伊拉克时候的情景。李安的转场似乎都异常的简单，只用叠化和声音。

这种方式是最原始的方式，却也是最接近我们回忆一件事情的方式。

比利一行人来到橄榄球场，坐在了提前安排的最好的座位上。比利看到来看橄榄球的人，他们手里拿着快餐，比利问身边的大兵，他们心理在想什么，被回答说“沉重的事情”“人生的意义”……

而其实呢，在国内生活的大众平时谁会去想这些问题呢？

比利的想法在战场和国内日常生活中转换，他不太能明白国内日常的人们大脑中都想什么了。

他们在过着他们自己的生活，其实是比利的思维方式已经变成了一个士兵。

他思考的是一个士兵的日常，一个士兵应该怎样处理和解决生活和战场上的问题。

这也是他最终做出选择时影片给出的依据。

他的想法穿搜在很多事情中间，处于一种临界的状态。在思考，在选择。

接下来镜头在橄榄球场上摇，对切到比利的脸特写，叠化转场至比利跟姐姐的私人亲密的谈话。姐姐说出了担心林恩的心情。

广播中向大家介绍了B班的一行人之后，大家纷纷起立鼓掌。大兵们受到了英雄般的爱戴。

大兵们和啦啦队的一起录制了感恩节的录像。这一刻的光彩迷人的。

四、记者招待会

在记者会上，比利喜欢了一位啦啦队的小美女 斐森 ，他不停的向她望去。穿着制服的他们是她们心中的英雄。林恩和斐森的第一次聊天非常的超然，精神层面的交流把他们的爱情衬托得好像在云层之上。

另一方面，记者们提问了一些常规性的问题。

导演用了黑白和彩色的影调，将大兵们内心的答案和现实中回答给记者的答案分开。

这一段很简单的说明，被塑造的英雄和他们内心中真实的声音是不一样的。大家总是给大众传媒一种大家想要得到的回答。

最后问到林恩救蘑菇上士的情况。这是影片第一次正面的从林恩的口中讲述当时的情景。

林恩的回答是，这是他作为一个士兵应该做的事情，没有什么值得炫耀和骄傲的，而且这种情况，并不是他想要遇到的情况。

在外人看来是谦虚，但是，却是林恩内心真实的想法。

接下来是这种想法的由来。

同样的叠化转场来到蘑菇上士和林恩的对话，林恩也有大兵在战场上都会有的问题，比如不想杀人，担心自己是不是会被杀掉……这是每一个在战争中的人，都会有的问题，面对生死，面对一切在战场上可能会出现的情况。

上士对他说，问这些问题都是浪费时间。他不想让林恩陷入问问题的状态。

上士试着用印度教的智慧来回答，从轮回因果宿命到毗湿奴的故事。（印度教中的保护之神，是维护宇宙秩序的主神，印度教三大神之一，他的肚脐上长出莲花，梵天从中诞生，创造了世界，一劫之后，另一个主毁灭的神，湿婆又毁灭世界，宇宙就是这样不断的循环，更新。传说佛陀是他的第九个化身。导演在《少年派》中也用了这个意象。）

对林恩说，士兵的宿命就是执行命令。

德州长大的19岁的林恩并不接受印度教的一套，上士拍着他的肩膀说，只要找到一个超越你自己的东西就可以。所以，林恩行为和思想上的超越了年龄的成熟来自于上士的教诲。正是这样的教诲，他才真正成为了一名军人。

五、午餐时间

从上一场中，有人询问在战场上枪是如何发挥作用和林恩杀敌人的时候内心当中的感受，引出下一场主要要说的内容，就是士兵面对战争中的暴力的问题。这是每一个上了战场的人都无法回避的问题。 这一场是在餐厅中，餐厅的杀戮和战场上的没什么太大的差别。

比利的思想又飘回到了战场上，一个他们杀人的场景。

餐桌是非常经典的表现家庭矛盾冲突的场景，通过用餐的聊天聚在一起的时间，使家庭成员充分的表达不同的观点。是矛盾冲突的火力集中点。在《断背山》中，杰克和岳父的冲突以及权力关系的转化一场戏，也是在餐桌上，非常巧合的同样是感恩节，这样相似的时间和空间中表达的。

同样的用餐，一家人在讨论关于战争或者说美国的介入给伊拉克带去了什么，林恩说了一些他看到的情况，一些真实的情况，美国人除掉了他们的独裁者，他们却跟美国人相互开展，给孩子们盖了学校，却没有教科书……这些问题，在林恩看来，他不会去过多的思考。

他只是做他作为一个大兵应该做的事情。而凯特却观点非常的明显和激进，她只认这场战争是非法的，有大规模的杀伤性武器，更别提什么给伊拉克人民带去民主，到最后直接说，战争可能会让他失去弟弟的事实。

一种对英雄的膜拜的狂欢氛围变成了失去亲人的震怒，母亲终于大发雷霆。

六、回到橄榄球现场

再次回来的这个场景非常的深情。伴随着宣扬美国是一个自由的国家的同时，林恩却因为不能与喜欢的女孩在一起而流泪。不能在一起的原因就是战争让人变得不自由。所以，不能说导演没有立场。他内心当中的急切的向往和渴望正是这个19岁的孩子所希望的自由。而这自由对他来说却是被压抑与剥夺了的。这个场景的情感深度和复杂的程度，也绝不亚于《断背山》最后恩尼斯抱着杰克和他的衣服不断抽泣的场景。IMBD上面的影评，提到的最多的词就是emotion和make you think，李安对于感情的表达很有味道很细腻。思考和回味还在其次，这样独特的表达方式，开拓了人类情感世界的一片常人碰触不到的疆域。唯美、深情和复杂的高点。

接下来的对话说明家人也特别的需要他。凯特直接跟他说，如果林恩死在战场上，自己也会自杀。对于当权者来说，他只不过是一个普通的随时可能牺牲的大兵。

但是对于家庭来说，他是唯一值得依靠的人，是维系一家人的情感纽带。

七，表演

对大兵们来说，表演和战役是一样的，都是要保持高度紧张的状态，及时处理临时出现的状况。比利的心理蒙太奇早已经回到最令他难以释怀的蘑菇上士阵亡的时刻。

那个在他心中萦绕不散的至今仍不能全部看清楚的时刻。烟火的声音转场，我们终于看到了影片一直提到的那个段落。

战争的现场加表演的现场，4K|3D|120帧带你同时进入这两个场景的现场当中。

比利同样是处于执行命令，做出反射性动作的状态。对于他来说，只是一个体验者，一个被扔在这个时刻，被动的接受者。

他没有选择。

失去战友，杀死敌人和执行表演的任务，是人生必然要经历的。像是上士说的因果轮回似的桥段。

而留给比利的是漫长的心理消化的过程。不同的是，死亡的主题太过沉重，而浮华的表演却转瞬即逝。大兵站在这些流行歌手后面的样子尤为荒诞。

从沉重的回忆中醒来，表演早已结束。大家各做各的事情，明星负责演出之后离开 ，搬运工要搬走东西拆下舞台，所以急着要将大兵们从舞台上赶下去。

所谓的英雄的称谓是商业巨擘利用的工具而已。

八、出发之前

比利思考了两周的事情，也是一个选择，终于要有一个结局了。与搬运工的群架，激起了他大脑中对于一切关于这一段时间的矛盾的尖锐时刻的记忆，最后停在上士的死亡，让他泪流满面。从个人情感上来看，战场也是他的伤心之地。

最后的告别，当比利不小心说出心声，想要带着她一起走的时候，女孩的退缩和不能理解，让他女孩爱他的不过是英雄的光环，爱还仅仅停留在表面。

那远远不是他想要的东西。因为他对姐姐说，他不是英雄，只是一个士兵。

所以，他最终决定，哪怕就此死去，也应该回到战场上，因为战场是士兵的家。兄弟也是他的家人。

这个故事并不复杂，很多人说十分钟就可以说完了。

但是，导演在影片中并没有废片。他向观众展现的是大兵内心中的起起伏伏。

我们可以看成是一个放射的方式，来探讨战争和个人的关系的一种结构。

中间的位置当然是林恩，是主角，也是影片的视角。

外延第一层分三边，一边是德州的家庭，家庭成员有不同的观点和建议，一边还有在球场遇到的女孩子对他的崇拜和喜欢；最后一边是战场，他的上级和兄弟对他的需求；第二层，往外是制片人，制片商跟他们有各种商业上关联的人；最外层是在美国本土生活的形形色色的人，他们对伊拉克战争和大兵们的态度，构成了最外环。

大兵们在面对烟火的惊恐反应、母亲拍桌子对他来说带来的恐惧，有言语冲突就会上升到动武的举动等一系列战争对他们所造成的心灵上的创伤，当权者和普通大众对这些都漠不关心。

越往里，对他所要做出的选择的影响就越大。

不管外圈的人怎样对他施加影响，他还是做出了自己作为一种身份和职业的选择，就是军人一定要回到战场上去。

国家之间的利益关系或是国内人们对于战争的看法，对他来说去想都是徒劳的。影片关心的是个人和战争之间的关系。一个仅仅19岁的单纯的男孩。在他的内心当中，战争就是他的全部生活，是独立于此时整个美国之外的。在别的国家，他所经历的事情，是一个普通的士兵每一分每一秒所要面对的。生生死死，对于感情的冲击，才是真实的。这些记忆不是故事，而是日子。

他能做到是就是履行一个士兵的职责。在这个时刻，他成长了。

什么是听证制度

听证制度是行政机关在作出影响相对人合法权益的决定前，由行政机关告知决定理由和听证权利，行政相对人表达意见、提供证据以及行政机关听取意见、接纳证据的程序所形成的一种法律制度。

听证是一个带有现代民主政治色彩的制度。1946年美国制定《联邦行政程序法》，第一次规定听证程序为行政程序的核心。它的基本精神是：以程序的公正，保证结果的公正。

我国最早引进听证制度的是深圳市。真正在全国普及是在1996年，《行政处罚法》将听证制度纳入行政执法程序。