形容一个人恶心到极点的诗句

1 关于恶心男的诗句

2 关于恶心一个人的诗句

关于恶心男的诗句 1形容男子做事恶心的诗句

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。

1，叔夜之为人也，遥遥若高山之独立 其醉也，巍峨若玉山之将崩

2，身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

如同天上降魔主，真是人间太岁神。

3，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波虽怒时而若笑，即 视而有情

那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。

2形容一个人特别恶心的诗句

形容一个人特别恶心的诗句如下

1、世人结交须黄金，黄金不多交不深。

出自：唐张谓题长安壁主人

译文：世上的人交往需要黄金，黄金不多交往不深。

2、眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

出自：清代·文映江《咏针》

译文：眼晴长在屁股上，只承认衣冠不认人。

3、小官事大官，曲意逢其喜。

出自：明代·董应举《杂作》

译文：小官做大官，曲意逢迎他也高兴。

4、相鼠有皮，人而无仪。

出自：春秋·佚名《诗经》

译文：看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。

5、人中有兽心，几人能真识。

出自：唐代·孟郊《择友》

译文：人中有禽兽之心，有多少人能真正认识。

3辱骂男生的句子,越毒越好

[经典1]：中国那么多兵器你不学，偏学剑；上剑不学学下剑；下剑招式那么多，你学醉剑；剑铁剑你不学，去学银剑！终于，你练成了武林绝学：醉银剑！最后达到人剑合一的境界---剑人

[经典2]：过节了，送你一副对联：

上联：树不要皮，必死无疑

下联：人不要脸，天下无敌

横批：人之贱无敌

[经典3]：一巴掌把你打到墙上扣都扣不下来！！！

你长得挺有创意，活得挺有勇气，丑不是你的本意，是上帝在发脾气

[经典4]： 人贱一辈子 猪贱一刀子

活着浪费空气 死了浪费土地 在家浪费RMB

[经典5]： 看你玉树临风，英俊潇洒，风流倜傥，人见人爱，花见花开，想必一定是人渣中的极品，禽兽中的禽兽，而且据我观察，你肯定从小缺钙，长大缺爱，姥姥不疼，舅舅不爱。左脸欠抽，右脸欠踹。驴见驴踢，猪见猪踩。天生就是属黄瓜的，欠拍！后天属核桃的，欠捶！终生属破摩托的，欠踹！找个媳妇属螺丝钉的，欠拧！看看啊，你这小脸瘦得，都没个猪样啦！现在把你丢到厕所里，厕所都能吐了，把你扔进黑洞里，黑洞也能自我爆炸了！你说你，本大爷我教你练刀，你练剑，你还上剑不练，练下贱！下剑招式那么多，你偏去学醉剑，金剑不练，练！最终练成了醉银剑！给你剑仙你不当，赐你剑神你不做，非死皮赖脸哭着喊着要做剑人！真是的，何必呢？！”

朗朗乾坤空中影，天空闪耀5彩星。太上老君来点兵，语音之路众人迎。

老君挑兵选8仙。华阳真人贬人间。苦度情劫续修仙。下凡取名吕洞斌。

深夜圆月挂青天，李悬修仙道心坚，风度翩翩惹红颜。仗势欺人狗县官。

强逼李悬入洞房。李悬宁死不上床。喝酒假死在洞房。七七之劫魂回阳。

是你让我知道了恶心的真谛，是你让我看到了神经2代的后人，你的发型可以迷倒多少天篷元帅的后人或者爱上你，你的气味可以引来多少蚊子的近亲苍蝇。你的衣服可以让多少乞丐深深的记住你，因为他们知道还有只穿裤衩要饭的。你的脚气足能让地球止息，河水倒流，活人被臭的缺钙。先说说你的头吧：跳蚤可以在里面度过春夏秋冬，头皮屑如雪花般的美丽，落在那里，那里就会有无比的臭味陪伴左右，花草枯黄，不会在生。你的身材苗条如怀孕的母牛。你的大脑比我家的猪聪明半倍。皮肤是你最好的保护伞，躺在煤炭里要找半年，

你的父母因你而快乐，因为你太像他们了，跟本不像是买来的孩子。你的同学因为有你而自杀，

你的奶奶为了你去找你已经走了五年的爷爷。是你的牙齿告诉我，难道狗和人是一个祖先。你洗一次澡要用多少清洁工来打通你洗下来污泥堵塞的下水道。你的同桌有一百个，已经死了九十九个，都是自杀，还有一个他没摔死，变成废人。你的口水落在那里那里就有乌鸦存在，还有蛆。

关于恶心一个人的诗句 1形容一个人特别恶心的诗句

形容一个人特别恶心的诗句如下

1、世人结交须黄金，黄金不多交不深。

出自：唐张谓题长安壁主人

译文：世上的人交往需要黄金，黄金不多交往不深。

2、眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

出自：清代·文映江《咏针》

译文：眼晴长在屁股上，只承认衣冠不认人。

3、小官事大官，曲意逢其喜。

出自：明代·董应举《杂作》

译文：小官做大官，曲意逢迎他也高兴。

4、相鼠有皮，人而无仪。

出自：春秋·佚名《诗经》

译文：看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。

5、人中有兽心，几人能真识。

出自：唐代·孟郊《择友》

译文：人中有禽兽之心，有多少人能真正认识。

2形容“恶心”的诗句有哪些

1、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。 ——唐·孟郊《择友》

译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。

2、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

3、有事钟无艳，无事夏迎春。——出自于西汉刘向的《列女传》

译文：齐宣王在国家有难之时，宠幸貌丑之后钟无盐；平安时则宠幸貌美之妃夏迎春，于是便有了民间戏语“有事钟无艳，无事夏迎春”之说。

4、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。——明代冯梦龙《警世通言》

译文：画老虎时画外表容易，可要将老虎的气势画出来却很难。有些人前面做一手背后做一手，表面上看来挺好的，其实一直在背后不知怎么害你，说你的坏话，人莫人样。

5、言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。——出自先秦的《氓》

译文：谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

3用诗句表达讨厌一个人

一、减字木兰花·天涯旧恨

宋代：秦观

天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。

黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。

译文：

远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。

长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。

二、读长恨辞

宋代：李觏

蜀道如天夜雨*，乱铃声里倍沾襟。

当时更有军中死，自是君王不动心。

译文：

到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。

那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。

三、四块玉·马嵬坡

元代：马致远

睡海棠，春将晚。恨不得明皇掌中看，霓裳便是中原乱。

不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！

译文：

杨贵妃酣睡初醒的神情仿佛是晚春的海棠花一般，唐明皇恨不得放在自己的手心里观赏把玩。那只《霓裳羽衣舞曲》便是中原最大的祸患。

不是因为这个杨玉环，引起那位野心家安禄山的垂涎，怎么会发生那么大的动乱？唐明皇也就不会知道蜀道有多么难。

四、兰陵王·恨之极

宋代：辛弃疾

恨之极，恨极销磨不得。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。

郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。

译文：

怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。

郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果；十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。

五、满江红·写怀

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）

译文：

靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来重新收复旧日河山，朝拜故都京阙。

我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四周辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。

4用诗句表达讨厌一个人

形容讨厌身边的人与事的诗词 1、终日厌厌倦梳裹（宋·柳永·《定风波》 2、雅怀厌倦台司（宋·刘克庄·《沁园春》 3、启人厌倦（宋·李曾伯·《沁园春》 4、故知厌倦有时焉（宋·张九成·《论语绝句一百首》 5、繁灯厌倦作闲游（宋·苏辙·《次韵王巩上元见寄三首》 6、自料俗情应厌倦（宋·施枢·《东天目》） 7、繁灯厌倦作闲游（宋·苏辙·《次韵王巩上元见寄三首》 8、过从勿厌倦（宋·曾巩·《答裴煜二首》） 9、我独厌倦思移居（宋·苏洵·《丙申岁余在京师乡人陈景回自南来弃其官得太》 10、扬光厌倦落尺眼（宋·张镃·《陆编修送月石砚屏》 11、出入厌倦马与车（宋·黄庶·《登见山楼》） 12、欲缘易厌倦（宋·李觏·《和苏著作麻姑十咏·丹霞洞》 13、分番夕宿无厌倦（宋·陆文圭·《题登瀛图》） 14、我独厌倦思移居（宋·苏洵·《丙申岁余在京师乡入陈景回自南来弃其官得太》。

5表达“厌恶一个人”的心情的诗词有哪些

1、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

——出处：《九歌·湘君》 作者：屈原 解释：两心相处，不忠终会有怨怼。失约忘誓，却对我说没闲暇。

2、物是人非事事休 ，欲语泪先流。——出处：《武陵春·春晚》 作者：李清照 解释：想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。

3、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——出处：《春日西湖寄谢法曹韵》 作者：欧阳修 解释：遇上知心朋友，喝千杯酒还嫌少，彼此不相投合，说半句话也是多余的。

4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——出处：《琵琶行》 作者：白居易 解释： 像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时闷闷无声却比有声更动人。

5、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——出处：《丹青引赠曹将军霸》 作者：杜甫 解释：他转学丹青，一生沉浸在绘画艺术之中，不知老之将至；他情操高尚，把荣华富贵，看得如天上浮云一般淡薄。

1、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。——出处：《九歌·湘君》 作者：屈原 赏析：帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。

他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。

在楚人心目中，他们是一对配偶神。篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

2、物是人非事事休 ，欲语泪先流。——出处：《武陵春·春晚》 作者：李清照 赏析：诗人因金人南下，几经丧乱，志同道合的丈夫赵明诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。

因此她日高方起，懒于梳理。“欲语泪先流”，写得鲜明而又深刻。

这里李清照写泪，先以“欲语”作为铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。 3、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

——出处：《春日西湖寄谢法曹韵》 作者：欧阳修 赏析：以“万里”一句为界分为两部分，前半写西湖景色及朋友相念之情；后半写自己异乡逢春的新鲜见闻和落寞情怀。诗中春景写得明媚可喜，感情写得真挚动人。

结构上由景及人，由景及情，层次分明，而接转自然，语言明白晓畅，多少也有学习李白诗风所带来的飘逸气，体现了欧诗的基本特色。 4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

——出处：《琵琶行》 作者：白居易 赏析：心底里生出了幽幽暗恨，这时候无声胜似有声。琵琶弹到此处，有个“声渐歇”的过程，什么声音都没有了，琵琶女埋藏在内心深处的怨愤情绪，似乎在琵琶声停之后，表现得最充分；幽情暗恨，笼罩空间，此时“无声”比“有声”更能引起听者的共鸣。

这种描绘余音袅袅、余韵无穷的艺术境界，所表达的感情更为深沉悠长。 5、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

——出处：《丹青引赠曹将军霸》 作者：杜甫 赏析：丹青：绘画。我：指曹霸。

这两句大意是：曹霸一生致力于绘画事业，而不觉人已将老，荣华富贵对于他来说，好像是浮云一样，不放在心上。这两句可用来赞美献身于美术工作而终生不慕名利的人，后一句也可单独引用以表白自己不慕富贵的思想。

6形容讨厌一个人到极点的句子有哪些

1、人们对干尽坏事的歹徒，无不恨得咬牙切齿。

2、他那副得意忘形，摇头摆尾的样子，真令人恶心。3、对那些贪官污吏，人民群众恨之入骨。

4、小杨不讲究卫生，同学们都很厌恶他。5、古人的君王，如果是个昏君，老百姓对他恨之入骨，如果是个明君，人民对他敬若神明。

6、我一看见有人在有钱人面前那摇尾乞怜的样子就感到恶心。7、我想你也会去厌恶那些摇曳身姿声名狼藉的女人。

8、战士们对出卖同志的叛徒恨之入骨，纷纷要求去除掉他。9、想起这些可恶的骗子，李爷爷就恨得咬牙切齿。

10、对于她的假心假意，大家特别讨厌。11、他对那些盗伐国家森林的人恨之入骨。

12、我们十分憎恶那些总喜欢抬高自己、贬低别人的势利小人。13、他的父亲当官，所以他经常仗势耀武扬威，同学都很讨厌他。

14、他作恶多端，人们一提起他，就恨得咬牙切齿。15、目睹他这种无耻的行为，一种莫可名状的恶心使我几乎不能忍受。

7形容“一个人恶心”可以用什么词

阳奉阴违，卑鄙无耻，居心叵测，人面兽心，卑鄙龌龊

阳奉阴违：yáng fèng yīn wéi

释义：阳：表面上；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

卑鄙无耻：bēi bǐ wú chǐ

释义：形容品质恶劣，不顾羞耻。

居心叵测：jū xīn pǒ cè

释义：居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。

人面兽心：rén miàn shòu xīn

释义：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

卑鄙龌龊：bēi bǐ wò chuò

释义：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏

8形容一个人虚伪,假的诗句

1、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

2、墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明代解缙《对联》

译文：长在墙上的芦苇，头重脚轻根底浅，怎么能够长久存活呢？山间竹笋，嘴尖皮厚，中间是空的，又有什么值得炫耀的呢？

3、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。

4、纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》

译文：纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。

5、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

6、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——唐·高适《燕歌行》

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

1 李觏,字泰伯,建昌南城人也阅读答案

李觏（1009~1059） 北宋思想家、诗人字泰伯，北宋建昌军南城（今属江西）人，南城在盱江边，李觏在此地创建盱江书院，故世称盱江先生他家世寒微，自称"南城小民"俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人仁宗皇□初（1049），范仲淹荐为太学助教，后为直讲 李觏在政治思想方面，反对道学家不许谈"利""欲"的说教，认为"人非利不生"（《原文》），"治国之实，必本于财用"（《富国策》），提出了一些发展经济的办法，对王安石变法有直接影响其诗歌内容，大多涉及政治得失，人民疾苦构思遣辞，新颖独创，甚至有些奇特，出人意外他在《论文》诗中写道："今人往往号能文，意熟辞陈未足云若见江鱼须恸哭，腹中曾有屈原坟"可见他有意避免"意熟辞陈"而力求生新，别辟蹊径他作诗师法皮（日休）陆（龟蒙）、以中兴诗道自命如《获稻》、《乡思》、《苦雨初霁》、《读长恨辞》等诗，清新可诵《方平》、《璧月》、《梁帝》、《送僧游庐山》、《忆钱塘江》诸绝句，王士□《居易录》以为"风致似义山"但集中通体完善的诗并不很多李觏的文章实较诗为佳 《直讲李先生文集》，有《四部丛刊》影明左赞刻本，共37卷，外集3卷前附年谱，后附《门人录》中华书局新出版的《李觏集》，即据此校点 李觏自幼聪明好学六七岁始“习字书”，十二岁就能写文章十四岁父亲去世，母亲“垦阅农事，夜治女功”（《先夫人墓志》），得免冻馁之苦服丧三年，十七岁始出外游学二十岁以后，文章渐享盛名李觏也象其他读书人一样，想通过科举，登上仕途，干一番事业但是，他在科举仕进的道路上却一再受挫，未能如愿，自叹“生处僻遐，不自进孰进哉！”景佑年间，他步行到京城汴梁（今河南开封），寻求仕进之途，毫无结果而归次年，参加乡举，又名落孙山庆历元年（1041），应茂才异等科，有旨召试李觏入京，又未中选，在京城“忧愁经岁”，抑郁不乡遭受这几次打击之后，遂无意仕进，隐居著述南城立学，被聘为郡学之师创立盱江书院，教授自资 李觏博学通识，尤长于礼他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为“一时儒宗”，四方学子前来就学者常数十百人，曾巩、邓润甫等都是他的学生后得范仲淹、余靖等推荐，皇佑二年（1050），旨授将仕郎，试太学助教嘉佑二年（1057），用国子监奏，召为太学说书如故嘉佑四年，令其权同管勾太学因迁葬祖母，请假还乡八月卒于家 李觏是北宋一位重要的唯物主义思想家他著书立说，大胆创新，在哲学上持“气”一元论观点，认为事物的矛盾是普遍存在的；在认识论上，承认主观来自观，因此，成为宋代哲学唯物主义学派的先导，在我国哲学史上占有重要的地位李觏还具有比较进步的社会历史观他卓有胆识地提出功利主义的理论，反对道学家们不许谈“利”言“欲”的虚伪道德观念他从实际物质利益是人类社会生活的根本这一基本观点出发，解释社会历史现象他认为“治国之实，必本于财用”（《富国策》第一）治理国家的基础，是经济，是物质财富所以，他反对把实际物质利益和道德原则，即“利”和“义”对立起来李觏认识到，物质财富多寡不均的症结所在，是土地占有的不合理为了解决土地，问题他专门写了一篇《平土书》，提出“均田”、“平土”的主张，引经据典，煞费苦心地为统治者提供解决土地问题的历史借鉴为了拯救北宋日趋贫弱的局面，缓和阶级矛盾，他提出富国、强兵、安民的主张，写了《富国策》、《强兵策》、《安民策》各十篇，阐述自己的见解李觏哲学上的唯物主义观点和政治上的革新思想，在当时是独树一帜的，为稍后于他的王安石实行变法进行了哲学理论上的准备由此看来，他的弟子邓润甫等人成为王安石推行新法的得力助手，那就是很自然的了 李觏不仅是一位思想家，而且还是一位著作家他主张文以经世、致用为贵，所以他的文章内容比较充实即使是解经之作，也常常以古说今，有着浓厚的政治色彩《潜书》十五篇，即是出于“愤吊世故，警宪邦国”（《潜书序》），“以康国济民为意”（《上孙寺丞书》），纂写而成《庆历民言》三十篇，更是“言言药石，字字规戒”的为民请命之作，人称“红国之书”这些政论文章，大胆地指责时弊，阐发己见，具有很强的现实性和战斗性李觏的其他散文，如书信、志铭、碑、记等，也都写得通达有识，逻辑性强，为人们所称道在这些文章的字里行间，他的用世思想时有流露他的《袁州州学记》，起语不落俗套，立论警切，结构严谨，文笔稳健，是一篇脍炙人口的名作前人称他“著书立言，有孟轲、扬雄之风”（《范仲淹荐李觏疏》）“在北宋欧阳（修）、曾（巩）、王（安石）间，别成一家”（《宋元学案补遗》卷三） 李觏还是一位诗人王士真在《居易录》中曾称赞李觏的《王方平》、《璧月》、《梁元帝》、《关僧还庐山》和《忆钱塘江》五首绝句“风致似义山”对此《四库全书总目》也认为，除《梁元帝》一首“不免伧父面目，余皆不愧所称，亦可谓渊明之赋《闲情》矣”他的诗“受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和。

2 善贾多财是哪篇文言文的

“善贾多财”是人们对“多财善贾”的改写。

这个词语最早是“多钱善贾”，出自《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’”

多财善贾，见于《朱子语类·卷三十五·论语十七·泰伯篇》：“如多财善贾，须多蓄得在这里，看我要买也得，要卖也得。”

贾：读gǔ，古时特指设店售货的坐商，引申为做生意。

多财善贾：表示本钱多的人好做生意，用来比喻具备充分条件、有所凭藉，就容易办事。

改写为“善贾多财”后，意思有所不同。善贾多财：善于做生意的人才会获得更多的财富。

3 《尚节亭记阅读答案及译文》古诗原文及翻译

作者：尚节亭记刘 基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。

故兰取其芳，谖草①取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。

信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。

中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易②备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。

故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒③为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。

人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。

必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传曰：“行前定则不困。”

平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？注：①谖草：亦作“萱草”，古代传说中一种使人忘忧的草。

②易，指《易经》。③瞒，通“樠”，流出的样子。

8 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A进德修业，于是乎有裨焉 益处B夫节之时义，大易备矣 完备C在子思则宜，在曾子则过 过分D又与吾徒游，岂苟然哉 游览9下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A以其有节也 以其求思之深而无不在也B婉婉焉而不为风雨摧折者 余方心动欲还，而大声发于水上C人道有变，其节乃见 今其智乃反不能及，其可怪也欤D然则中立之取诸竹以名其亭 句读之不知，惑之不解10对原文内容的理解和分析，不正确的一项是A古代的人种植花草树木是为了获取其所蕴含的精神，并不只是为了喜好和好玩。 同样，选取别的一些物什也是为了体现某种精神追求。

B会稽的黄中立，很有才能但还没有开始施展，他仍然心境淡泊，崇尚节操，没有在外营谋的念头，作者对此也表示赞赏。C作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂，春夏秋冬四季有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机，作者以此来说明，一个人安身立命的关键是节操，不要去追名逐利，力求贤达。

D在文末，作者引用古语指出：为人做事，只有未雨绸缪，从平时闲居的时候就开始研究，一旦遇到事，才能做到应对自如。11把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。 （5分）▲ （2）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（5分）▲。

4 《论语 泰伯》译文

论语 泰伯篇第八 共二十一章

81 子曰：“泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”（81）

82 子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲， 兴于仁。故旧不遗， 不偷。”（82）

83 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”（83）

84 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”（84）

85 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校—昔者吾友尝从事于斯矣。”（85）

86 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与？君子人也。”（86）

87 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。”（87）

88 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（88）

89 子曰：“民可使由之，不可使知之。”（89）

810 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”（810）

811 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（811）

812 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”（812）

813 子曰：”笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（813）

814 子曰：“不在其位，不谋其政。”（814）

815 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”（815）

816 子曰：“狂而不直，侗而不愿，竖心空KÒNG竖心空KÒNG 而不信，吾不知之矣。”（816）

817 子曰：“学如不及，犹恐失之。”（817）

818 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”（818）

819 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”（819）

820 舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”（820）

821 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤。禹吾无间然矣

5 帮我翻译一下文言文

范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍，江水泱泱。

先生之德，山高水长；写完之后拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆的想（帮你）换一字，使它更完美；范公很高兴的握住他的手请教。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用他来修饰“德”字，好象有点局促了，我想把德字换风字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜。

李觏，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。

1 关于解释美的诗句

关于解释美的诗句 1形容人美的诗句

形容人漂亮的诗句

1、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

2、绝代有佳人，幽居在空谷。

3、长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？

4、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

5、肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？

6、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

7、莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。

8、一笑倾人城，再笑倾人国，张先双蝶绣罗裙。

9、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

10、垆边人似月，皓腕凝霜雪人面桃花相映红。

11、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

12、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

13、绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

14、春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。

15、朱粉不深匀，闲花淡淡香。

16、娥娥红粉妆，纤纤出素手。

17、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

18、细看诸处好，人人道，柳腰身。

19、暗想玉容何所似；一枝春雪冻梅花。

20、昨日乱山昏，来时衣上云。

2关于美的古诗词

1，北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

2，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁

6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕饰。

9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10，梨花一枝春带雨

11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华

14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

17，绝代有佳人，幽居在空谷

18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠

3表示美丽的诗句

有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花（刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》）

荷香销晚夏，菊气入新秋（洛宾王《晚泊》）

一抹雕栏，喷清香桂花初绽（洪升）。

清水出芙蓉，天然去雕饰

脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

南国有佳人，容华若桃李

回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

绝代有佳人，幽居在空谷。

俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

月出佼兮，佼人撩兮。

4关于“美”的诗词、古文、

美，哲学概念，一般指“某一事物引起人们愉悦情感的一种属性”[1]。汉字“美”是由“羊”和“大”组成，由此而延伸出其它美的含义。但是各个时代或者民族对于美的定义是不同的。在甲骨文中，美写作戴羽毛头饰的妇女，与“每”同源，都表示漂亮、好看的意思。《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”鲁迅先生曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”。钱钟书曾引了伏尔泰一段话：“何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰‘雌蛤蟆是也’。”

专门用来研究美的学科是美学，美学是哲学的一个分支。

美的哲学定义：美是具体事物的组成部分，是具体环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的特殊性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事物，受其刺激和影响产生了愉悦和满足的美好感觉后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

美是具体事物的组成部分，美不能够离开具体事物单独存在。《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

5关于”美”的古诗句

唐·李白《清平词》之一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

唐·李白《清平词》之二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

唐·李白《清平词》之三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

《越女词》 唐·李白

长干吴儿女，眉目艳新月。

屐上足如霜，不著鸦头袜。

苏轼《洞仙歌》

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年，暗中偷换。

《洛神赋》 [魏·曹植]

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之 游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往 若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

6古代优美的诗句全集

1昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处---晏殊《蝶恋花》

2乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。---纳兰性德《清平乐》

3回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。---纳兰性德《虞美人》

4又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。---纳兰性德《蝶恋花》

5为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。---秦观《虞美人》

6一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。---秦观《江城子》

7上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。---《汉乐府》

8只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。---《汉乐府》

9山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。---《越人歌》

10死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。---《诗经邶风》

11岂不尔思，远莫致之。女子有行，远父母兄弟。---《诗经卫风》

12还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。---张籍《节妇吟》

13心似双丝网，中有千千结。---张先《千秋岁》

14问人间，情是何物。直叫生死相许。---元好问《摸鱼儿》

15重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。---文廷式《蝶恋花》

16他生莫做有情痴，人间无地著相思。---况周颐《浣溪沙》

17愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。---范成大《车遥遥篇》

18众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。---辛弃疾《青玉案》

19今古恨，几千般，只应离合是悲欢。---辛弃疾《鹧鸪天》

20黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。---范仲淹《苏幕遮》

21当时更有军中死，自是君王不动心。---李觏《读长恨辞》

22平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚尔，故心人不见。---谢眺《和王主薄季哲怨情诗》

23拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。---柳永《凤栖梧》

24系我一生心，负你千行泪。---柳永《忆帝京》

25一日不思量，也攒眉千度。---柳永《昼夜乐》

26风流事，平生畅，青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。---柳永《鹤冲天》

27同心而离居，忧伤以终老。---《古诗十九首》

28人生自是有情痴，此恨不关风与月。---欧阳修《玉楼春》

29泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。---欧阳修《蝶恋花》

30侯门一入深似海，从此萧郎是路人。---崔郊《赠婢》

31从此无心爱良夜，任他明月下西楼。---李益《写情》

32，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。---元稹《离思》

33惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。---元稹《遣悲怀》

34秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。---李白《秋风词》

35试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。---贺铸《青玉案》

36断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。---贺铸《踏莎行》

37彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。---晏几道《鹧鸪天》

38落花人独立，微雨燕双飞。当时明月在，曾照彩云归。---晏几道《临江仙》

39独思一夜情多少，地角天涯不是长。---张仲素《燕子楼》

40凭杖飞魂招楚些，我思君处君思我。---苏轼《蝶恋花》

41十年生死两茫茫。不思量，自难忘，相顾无言，惟有泪千行。---苏轼《江城子》

42直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。---李商隐《无题》

43身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。---李商隐《无题》

44嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。---李商隐《嫦娥》

45伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。---陆游《沈园》

46平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。症候来时，正是何时。灯半昏时，月半明时。---徐再思《蟾宫曲­》

7优美的诗句

1如切如磋，如琢如磨——《诗经卫风淇奥》

2学非探其花，要自拨其根——唐杜牧《留诲曹师等诗》

3十年磨一剑——唐贾岛《剑客》

4不是虚心岂得贤——宋王安石《诸葛武侯》

5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐杜荀鹤

6古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋陆游《冬夜读书示子聿》

7故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋苏轼《送安惊落第诗》

8问渠那得清如许，为有源头活水来——宋朱熹《观书有感》

9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

10志士惜日短，愁人知夜长——晋傅玄《杂诗》

11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人——晋陶渊明《杂诗》

12青春须早为，岂能长少年——唐孟郊《劝学》

13莫等闲，白了少年头，空悲切——宋岳飞《满江红》

14逢事独为贵，历代非无才——唐陈子昂《郭槐》

15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家——宋戴复古《寄兴二首》

16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐柳宗元《行路难》

17试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐白居易《放言》

18世上岂无千里马，人中难得九方皋——宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

19我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清龚自珍《己亥杂诗》

1嘤其鸣矣，求其友声——《诗经小雅伐木》

2投我以桃，报之以李——《诗经大雅抑》

3投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经卫风木瓜》

4结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》

5丈夫志四海，万里犹比邻——三国魏曹植《赠白马王彪》

6海内存知己，天涯若比邻——唐王勃《送杜少府之任蜀州》

7相知无远近，万里尚为邻——唐张九龄《送韦城李少府》

8少年乐新知，衰暮思故友——唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

9以文常会友，唯德自成邻——唐祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

10同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——唐白居易《琵琶行》

11人生结交在终结，莫为升沉中路分——唐贺兰进明《行路难五首》

12人生交契无老少，论交何必先同调——唐杜甫《徒步归行》

13友如作画须求淡，山似论文不喜平——清翁照《与友人寻山》

14一日不见，如三秋兮——《诗经王风采葛》

15盈盈一水间，脉脉不得语——汉古诗十九首《迢迢牵牛星》

16举手长劳劳，二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》

17红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思——唐王维《相思》

18郎骑竹马来，绕床弄青梅——唐李白《长干行》

19月上柳梢头，人约黄昏后——宋欧阳修《生查子》

20一日不思量，也攒眉千度——宋柳永《昼夜乐》

21身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——唐李商隐《无题二首》

22去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风——唐崔护《题都城南庄》

23昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》

24悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

25胡马依北风，越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》

26谁言寸草心，报得三春晖——唐孟郊《游子吟》

27近乡情更怯，不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》

28君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐王维《杂诗三首》

1 岳正大胆 文言文翻译

（十八） 岳正大胆

岳正，字季方，为翰林修撰。英庙甚重之，尝曰：“好个岳正，只是大胆。”后谪戍召还，自题其像曰：“好个岳正，只是大胆。从今以后，再敢不敢！”公性不能容人，或谓公曰：“不闻宰相腹中撑舟乎？”曰：“顺撑来可容，使纵横来，安容得邪？”

1、解释文中加点的词语。

(1)后谪戍召还 （ ）

(2)自题其像曰 （ ）

2、用现代汉语解释文中画线的句子。

或谓公曰：“不闻宰相腹中撑舟乎？”

3、“使纵横来”中的“纵横”在文中的意思是

4、岳正是个怎样的人？

参考答案

1、（1）回（朝廷）（2）题字，写字

2、有人对他说：“没听说过宰相肚里能撑船吗？”

3、不守法纪，无法无天

4、秉公执法、嫉恶如仇、不计个人得失

不好意思，没有翻译，只有部分习题，能用的拿去用吧……

2 求：《大师什么最大》阅读答案

1通读全文，你认为大师什么最大？（2分）2对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（2分）3第⑤段划线句子中梁启超所言的"小"的含义和韦伯所表达的"大"的含义分别是什么？（2分）梁启超所言"小"的含义：韦伯所表述"大"的含义：4第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（2分）5按照作者的标准，你认为梁启超是不是"大师"？请结合文章内容具体分析（3分）答案：1(2分)把学术看得运大于自身（1分），对真理诚挚而永不妥协的探索（1分）（答“更需要宽阔的胸襟、一种超越个人荣辱成败的恩怨情仇的境界”得1分；答整个第⑦段不得分 ）2(2分)梁启超认为，陶渊明归隐是因为当时士大夫廉耻扫地，他不肯同流合污，丧掉人格（1分，意思对即可）陈寅恪认为，陶渊明归隐是因为“耻事二姓”（1分，意思对即可）3(2分)梁启超所言的“小”的含义：把学术看的远大于自身（1分）（仅答“胸襟”、“学术”不得分）4(2分)布能，因为该句体现了议论文论证语言严密性的特点（1分），作者意在强调：真理，不能只是个人的主观判断，必须经得起实践的检验和证明（1分，意思对即可）5(3分)是，梁启超著作等身，说明他又顶尖的学问、广博的见闻（1分）；在对待陈寅恪对自己尖酸刻薄的批评上（或在对待有人嘲笑他“引狼入室”时，1分）（意思对即可，必须结合文章内容做具体分析，有材料、有观点方可得分）。

3 李觏,字泰伯,建昌南城人也阅读答案

李觏（1009~1059） 北宋思想家、诗人字泰伯，北宋建昌军南城（今属江西）人，南城在盱江边，李觏在此地创建盱江书院，故世称盱江先生他家世寒微，自称"南城小民"俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人仁宗皇□初（1049），范仲淹荐为太学助教，后为直讲 李觏在政治思想方面，反对道学家不许谈"利""欲"的说教，认为"人非利不生"（《原文》），"治国之实，必本于财用"（《富国策》），提出了一些发展经济的办法，对王安石变法有直接影响其诗歌内容，大多涉及政治得失，人民疾苦构思遣辞，新颖独创，甚至有些奇特，出人意外他在《论文》诗中写道："今人往往号能文，意熟辞陈未足云若见江鱼须恸哭，腹中曾有屈原坟"可见他有意避免"意熟辞陈"而力求生新，别辟蹊径他作诗师法皮（日休）陆（龟蒙）、以中兴诗道自命如《获稻》、《乡思》、《苦雨初霁》、《读长恨辞》等诗，清新可诵《方平》、《璧月》、《梁帝》、《送僧游庐山》、《忆钱塘江》诸绝句，王士□《居易录》以为"风致似义山"但集中通体完善的诗并不很多李觏的文章实较诗为佳 《直讲李先生文集》，有《四部丛刊》影明左赞刻本，共37卷，外集3卷前附年谱，后附《门人录》中华书局新出版的《李觏集》，即据此校点 李觏自幼聪明好学六七岁始“习字书”，十二岁就能写文章十四岁父亲去世，母亲“垦阅农事，夜治女功”（《先夫人墓志》），得免冻馁之苦服丧三年，十七岁始出外游学二十岁以后，文章渐享盛名李觏也象其他读书人一样，想通过科举，登上仕途，干一番事业但是，他在科举仕进的道路上却一再受挫，未能如愿，自叹“生处僻遐，不自进孰进哉！”景佑年间，他步行到京城汴梁（今河南开封），寻求仕进之途，毫无结果而归次年，参加乡举，又名落孙山庆历元年（1041），应茂才异等科，有旨召试李觏入京，又未中选，在京城“忧愁经岁”，抑郁不乡遭受这几次打击之后，遂无意仕进，隐居著述南城立学，被聘为郡学之师创立盱江书院，教授自资 李觏博学通识，尤长于礼他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为“一时儒宗”，四方学子前来就学者常数十百人，曾巩、邓润甫等都是他的学生后得范仲淹、余靖等推荐，皇佑二年（1050），旨授将仕郎，试太学助教嘉佑二年（1057），用国子监奏，召为太学说书如故嘉佑四年，令其权同管勾太学因迁葬祖母，请假还乡八月卒于家 李觏是北宋一位重要的唯物主义思想家他著书立说，大胆创新，在哲学上持“气”一元论观点，认为事物的矛盾是普遍存在的；在认识论上，承认主观来自观，因此，成为宋代哲学唯物主义学派的先导，在我国哲学史上占有重要的地位李觏还具有比较进步的社会历史观他卓有胆识地提出功利主义的理论，反对道学家们不许谈“利”言“欲”的虚伪道德观念他从实际物质利益是人类社会生活的根本这一基本观点出发，解释社会历史现象他认为“治国之实，必本于财用”（《富国策》第一）治理国家的基础，是经济，是物质财富所以，他反对把实际物质利益和道德原则，即“利”和“义”对立起来李觏认识到，物质财富多寡不均的症结所在，是土地占有的不合理为了解决土地，问题他专门写了一篇《平土书》，提出“均田”、“平土”的主张，引经据典，煞费苦心地为统治者提供解决土地问题的历史借鉴为了拯救北宋日趋贫弱的局面，缓和阶级矛盾，他提出富国、强兵、安民的主张，写了《富国策》、《强兵策》、《安民策》各十篇，阐述自己的见解李觏哲学上的唯物主义观点和政治上的革新思想，在当时是独树一帜的，为稍后于他的王安石实行变法进行了哲学理论上的准备由此看来，他的弟子邓润甫等人成为王安石推行新法的得力助手，那就是很自然的了 李觏不仅是一位思想家，而且还是一位著作家他主张文以经世、致用为贵，所以他的文章内容比较充实即使是解经之作，也常常以古说今，有着浓厚的政治色彩《潜书》十五篇，即是出于“愤吊世故，警宪邦国”（《潜书序》），“以康国济民为意”（《上孙寺丞书》），纂写而成《庆历民言》三十篇，更是“言言药石，字字规戒”的为民请命之作，人称“红国之书”这些政论文章，大胆地指责时弊，阐发己见，具有很强的现实性和战斗性李觏的其他散文，如书信、志铭、碑、记等，也都写得通达有识，逻辑性强，为人们所称道在这些文章的字里行间，他的用世思想时有流露他的《袁州州学记》，起语不落俗套，立论警切，结构严谨，文笔稳健，是一篇脍炙人口的名作前人称他“著书立言，有孟轲、扬雄之风”（《范仲淹荐李觏疏》）“在北宋欧阳（修）、曾（巩）、王（安石）间，别成一家”（《宋元学案补遗》卷三） 李觏还是一位诗人王士真在《居易录》中曾称赞李觏的《王方平》、《璧月》、《梁元帝》、《关僧还庐山》和《忆钱塘江》五首绝句“风致似义山”对此《四库全书总目》也认为，除《梁元帝》一首“不免伧父面目，余皆不愧所称，亦可谓渊明之赋《闲情》矣”他的诗“受了些韩愈、皮日休、陆龟蒙等的影响，意思和。

4 学会‘拐弯’阅读答案

学会“拐弯”①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，今年105岁了，除了耳朵需要戴助听器外，思维敏捷，笔耕不止，每月都有文章发表在国内外的报刊上央视采访他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要有一个好心态”主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？”周老跟着说：“拐个弯，不就想开了嘛！拐个弯，坏事就是好事”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧，也是对人们的忠告②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子，每个人都是坐在车上的乘客车子拐弯了，不随着车子拐弯的人，就有掉下去的危险斯大林对此说得更形象：“每当历史的车子在转弯时，总会有人从车子上掉下来”原因就是这些人没有适应车子的转弯而主动转弯爱因斯坦说：“人的最高本领是能够主动适应客观条件”适应，用通俗的话说，就是会“拐弯”由此可见，“拐弯”在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界所以，人只有主动顺应历史潮流，主动适应客观条件“拐弯”，才能更好地生存和发展③俗话说，人生在世行路难，行不通时拐个弯这个“拐弯”，不是放弃，不是退出，而是在迂回中窥测前进的方向，在困难中发现有利的因素，在审时度势后作出理智的选择“文革”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话一般人会觉得这是无法忍受的屈辱，可季老认为这是难得的好时光，便利用着3年“好时光”，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑④有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边的一半代表向下，右边的一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上这是形退实进，是消极状态向积极状态的转折做一件事有时也是如此，本来以为走到了失败的境地，换一种角度去思考，你会突然发现其实正好走向另一成功的途径伊朗建德黑兰皇宫时，设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的当镜子从国外运抵工地后却被打破了，他们就大胆创新，将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上于是，天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成，德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑⑤可见，人生天地间，学会“拐弯”是极为要紧的事学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧（选自《思维与智慧》2011年第9期，有改动） 1文章第①段在全文中起什么作用？（2分）2文章第②-④段具体阐述了怎样做才能学会“拐弯”，请逐段简要概括（3分）3阅读下面句子，联系上下文，探究括号中的问题（4分）（1）有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边一半代表向下，右边一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上（用字母“V”来形容“拐弯”有什么好处？）（2）学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧（句中加点的“不仅”、“更”为什么不能删去？）4文章第③段说：“人生处世行路难，行不通时拐个弯”请结合你的一次经历，谈谈对这句话的理解（3分） 答案：1引出议论的话题（论点），激发读者阅读兴趣，作文论据论证学会“拐弯”的重要性（2分，写出两点，意思对即可）2(1)顺应潮流，主动适应（2）审时度势，理智选择（3）换一种角度去思考，大胆创新（3分，每点1分，意思对即可）3(1)形象传神地揭示了“拐弯”的意义——“拐弯”是形退实进，是消极状态向积极状态的转折（2）作者强调的是：就学会“拐弯”而言，“化解困难的大智慧”比“面对困难的好心态”更重要删去“不仅”和“更”，就没有这样的表达效果了这两个词体现了议论文语言的严密性（4分，每小题2分，意思对即可）4这句话是说人生处世经常会碰到困难，需要人们学会“拐弯”，把自己带出困境（3分，句面意思理解1分，结合生活或学习经历分析2分言之有理即可）。

5 眇者识日的文言文阅读答案

⒈“问之有目者”省略了什么？请从文中找出原词补充出来。

答：___________________________________________________

⒉“眇者”为什么会把“钟”和“龠”当作“日”？请用原文回答。

答：___________________________________________________

⒊“扣槃”、“扪烛”的行为和下列哪一个成语的意思相同？（）

A盲人摸象 B缘木求鱼 C掩耳盗铃 D利令智昏

⒋“盲人识日”的错误在哪里？

答：___________________________________________________

⒌传统上习惯把“眇者”看作贬抑对象，如果换个角度思考，进行逆向思维，你就会发现“眇者”有许多值得肯定和称道的地方。请把你的发现写出来。

答：___________________________________________________

参考答案：

⒈生而眇者。⒉日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。⒊B⒋“盲人识日”的错误在于只是依据间接的、片面的经验来认识事物，因此得出违反客观实际的错误结论。⒌①勇于求学，不以求知为耻；②没有思想束缚，大胆探索，敢于尝试，勇于类推和应用。（只要有理有据，能自圆其说，以理服人即可）

6 勇气阅读答案

1柔弱（强悍） 接受（承受） 彬彬有礼（骂骂咧咧） 默默无闻（颇负盛名）

2“他看到这欺凌的一幕，眼里渐渐涌出了泪水……”这一句话中“欺凌的一幕”在文中指（用比较简洁的语言写下来）

高个子男生在打一个新生

面对这一幕，有的人因为害心和畏惧而（心惊胆战地走开了），有的人因为事不关己而（冷眼旁观），也有的人因为幸灾乐祸而（起哄嬉笑），只有那个外表柔弱的男生（眼里渐渐涌现出来泪水，终于忍不住嚷起来

），这个人就是（大诗人拜伦）

3作者的描述使罗伯特•比尔与拜伦的性格跃然纸上你能说说吗？

“不管你还要打几下，让我替他承受一半的拳头吧！”

不能替别人抵抗就替别人分担，无论多么痛苦，这就是罗伯特·比尔与拜伦的勇气与正义感

4拜伦对罗伯特·比尔给予帮助的方式是“替他承受一半的拳头"你赞成这种方式吗？如果是你，你会怎么做？

答：我不赞成这种方式，因为这样显得太没有骨气了。如果是我，我会去劝架，要是他依然执迷不悟的话，我就去告诉老师。

7 杀手锏 的阅读答案

杀手锏在实验中学教毕业班的老师，人人都有自己的杀手锏。正因为这样，才任教两三年的姚老师，就被调到毕业班任课并兼班主任。

这天，全县的语文老师都来听姚老师的公开课。上课时同学们反应热烈，积极参与，一个个踊跃发言，气氛十分活跃，可以说是一节非常成功的示范课。但是，就在这时，姚老师发现我们班的王小路正低着头往抽屉里看什么，看得很专心，一时间似乎把这节语文课都忘了。于是，她沉着地点名："王小路，请你站起来。"

王小路毫不在乎地站起来，手中竟然还拿着一本本子，那分明是一本代数作业本。

姚老师说："小路，你对老师这一节课有什么不满意的地方吗？"

我们都很惊讶，一般的老师是不会这样问的，这好像在暗示学生来挑老师的毛病。小路要是真说对你的课不满意，你不是给自己制造麻烦吗？

王小路看看四周，低下头不说话。

"没关系，大胆说出来，只要你讲真心话，其它一切都无所谓。"

"我对这一节课非常满意，姚老师。"

姚老师感到意外："那你上课怎么还做小动作呢？"

王小路说："我没有做小动作，我是在做数学作业。"说完还扬了扬数学作业本。

"为什么要在语文课上做数学作业呢？"姚老师问。

"老师，我不是每节语文课都做数学作业的。这一次我做数学作业，是因为昨天上数学课我妈有病，我请假耽搁了。"

姚老师想了想，让王小路到讲台上，给了他两段粉笔，说："你左手在黑板上画个方框，右手在黑板上画个圆形。注意，两只手要同时动作--同时开始，同时结束。"

听课的老师发出了细微的议论声。我们发现本校校长、教导主任都露出了会心的微笑。

王小路走到黑板前，两只手同时动作，一手画方，一手画圆，居然同时画完，没有一点破绽！我们都睁大眼睛，一会儿看看王小路，一会儿看看姚老师。在下边听课的老师也发出了窃窃私语声。

姚老师灿烂地笑了。她说："小路，那么你是说，这节语文课你也完全掌握了？"

王小路站了起来，他把这节课的时代背景、重点词语、佳句赏析、意境感悟说了一遍，简练而又全面。

姚老师得意地走下讲台，来到王小路的课桌前，拉着他的手高兴地说："好，好！小路，你有特殊的才能！对你就应该用特殊的教学方法。同学们，条条大路通罗马，如果我们发现自己具有某种才能，一定要珍惜，千万不要放过！但是，如果你不能一手画圆一手画方，那么，还是要专心致志学习，才能取得好成绩。"

课堂上响起了热烈的掌声。

（选自《芒种》2006第8期，有删改）

1读完全文，请你说说姚老师的杀手锏是什么？（3分）

我的理解：

2文章以"课堂上响起了热烈的掌声" 结束，"热烈的掌声"包含的意思是什么？（3分）

我的理解：

3"王小路看看四周，低下头不说话"，请你揣摩当时王小路的心理。（3分）

我的揣摩：

4读了本文，你一定会喜欢姚老师的，请你谈谈对她的评价。（3分）

我的评价：

5批注是一种良好的读书方法。仿照文中例句，给文中划浪线的语句作点评。（3分）

句子：姚老师灿烂地笑了。

我的点评：

参考答案

1示例：高超的教学艺术；善于发现和保护学生的特殊才能。

2示例：热烈的掌声是对姚老师课堂教学成功的充分肯定。

3示例：这节课的学习内容我都完全学会（掌握）了，为什么还要浪费时间去听你的课？

4示例：知识丰富，教学本领过硬，热爱（关心）学生，善于发现学生的才能。

5 "灿烂"写出了姚老师满意的表情和心底的喜悦。

8 三个旅行者阅读答案是什么

三个旅行者同时住进了一个旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。

晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得满身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很______（A郁闷 B憋闷 C烦闷 D纳闷），问第三个旅行者：“你怎么会没事呢？”

第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有被摔伤呢？”

拿伞的旅行者说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；我走在泥泞的路上，因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。”

然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有被淋湿而是摔伤了呢？”

拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。”

第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。”

许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

（王晔/文 原载《中国青年报》）

练习

1、给第2段的空处选填一个合适的词。

2、解释“所以”在各句中的用法。

①“因为没有拐杖，所以走得非常仔细。”_______________________________________

②“因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。”___________________

3、这是一篇_______（文体），也许没有给我们太多的形象艺术的美感，但给予我们的思想启迪是深刻的，即________________________________________________________（主旨句）。

4、三位旅行者，前两位都有所恃，因其有所恃，就放松了戒备，故而在其优势的地方出了岔子；第三个人全无所恃，故而能处处小心谨慎，安然归来。这情形可以使我们联想到彭端淑《为学》中论述“聪与敏”的一句话_____________________

参考答案

1、D纳闷 2、①表示因果关系的连词，用在下半句表示结果。②实在的情由或适宜的举动。 3、寓言 我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上…… 4、可恃而不可恃也

9 初中语文一篇长篇阅读题及答案

同学 请你把题目发过来哦追问：老师，随便找一篇都可以的。

追答：好的追问：只要是长篇的。追问：老师，好了吗？追答：①在那著名的古庙里，站立着一尊高大的塑像，人在他的旁边，伸直了手还摸不到他的膝盖。

很多年以来，他都使看见的人不由自主地肃然起敬，感到自己的渺小，卑微，因而渴望着能得到他的拯救。②这尊塑像站了几百年了，他觉得这是一种苦役，对于热望从他这儿得到援助的芸芸众生，明知是无能为力的，因此他由于羞愧而厌烦，最后终于向那些膜拜者说话了；③“众生啊，你们做的是多么可笑的事！你们以自己为模型创造了我，把我加以扩大，想让我身上发生一种威力，借以镇压你们不安定的精神。

而我却害怕你们。”④“我敢相信：你们之所以要创造我，完全是因为你们缺乏自信——请看吧，我比你们能多些什么呢？而我却没有你们所具备的。”

⑤“你们假如更大胆些，把我捣碎了，从我的胸廓里流不出一滴血来的。”⑥“当然，我也知道，你们创造我也是一种大胆的行为，因为你们尝试着要我成为一个同谋者，让我和你们一起，能欺骗更软弱的那些人。

”⑦“我已经受够惩罚了，我站在这儿已几百年，你们的祖先把我塑造起来，以后你们一代一代在我周身贴上金叶，使我能通体发亮，但我却嫌恶我的地位，正如我嫌恶虚伪一样。”⑧“请把我捣碎吧，要末将我缩小到和你们一样大小，并且在我身上赋予生命所必须的血液，假如真能做到，我是多么感谢你们——但是这是做不到的呀。

”⑨“因此，我认为，真正能拯救你们的还是你们自己。而我的存在，只能说明你们的不幸。”

说完了最后的话，那尊塑像忽然像一座大山一样崩塌了。1、给下列加点字注音。

①赋予（ ） ②胸廓（ ）2。文中第④和第⑧自然段中两处破折号所表示的意义相同吗？3。

第②自然段画线句“他觉得这是一种苦役”中的“这”指代什么？4。第④自然段中塑像拿自己与人相比，认为自己没有人所具备的东西。

请你联系上下文说说塑像认为自己不具有的是什么？5。人们供奉崇拜塑像，而塑像却嫌恶自己的地位，这是为什么？6。

故事以“塑像像一座大山一样崩塌”作为结尾，有什么深刻的含义？7。 综观全文，塑像的话给我们什么启示？（六）追答：同学 你看这篇怎么样追问：这篇短文的题目是什么？追答：偶像的话追问：哦，还有答案追答：是艾青写的追答：2不相同。

前者表示解释或说明，后者表明话题转换 3站了几百年，受人供奉。 4思想和血肉。

5人们给塑像周身贴上金叶，拿它欺骗更软弱的人。 6偶像的存在是人类的不幸，真正能解救人类的是人类自己。

7相信自己，命运掌握在自己手中。追答：不客气~有问题可以追问哦。

一、减字木兰花·天涯旧恨

宋代：秦观

天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。

黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。

译文：

远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。

长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。

二、读长恨辞

宋代：李觏

蜀道如天夜雨*，乱铃声里倍沾襟。

当时更有军中死，自是君王不动心。

译文：

到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。

那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。

三、四块玉·马嵬坡

元代：马致远

睡海棠，春将晚。恨不得明皇掌中看，霓裳便是中原乱。

不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！

译文：

杨贵妃酣睡初醒的神情仿佛是晚春的海棠花一般，唐明皇恨不得放在自己的手心里观赏把玩。那只《霓裳羽衣舞曲》便是中原最大的祸患。

不是因为这个杨玉环，引起那位野心家安禄山的垂涎，怎么会发生那么大的动乱？唐明皇也就不会知道蜀道有多么难。

四、兰陵王·恨之极

宋代：辛弃疾

恨之极，恨极销磨不得。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。

郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。

译文： 

怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。

郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果；十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。

五、满江红·写怀

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙) 

译文：

靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来重新收复旧日河山，朝拜故都京阙。 

我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四周辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。

ma三声 wei一声 po一声

《马嵬坡》是唐代诗人郑畋创作的一首七言绝句，收录于《全唐诗》中。

此诗以“马嵬事变”作为背景。前两句写唐玄宗回马长安，杨贵妃却已死。尽管山河依旧，然而却难忘旧情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃躲在景阳宫井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗马嵬坡赐杨贵妃自缢的举动，对玄宗既有体谅，也有婉讽。

魏郡别苏明府因北游

唐·李白魏都接燕赵，美女夸芙蓉。

淇水流碧玉，舟车日奔冲。

青楼夹两岸，万室喧歌钟。

天下称豪贵，游此每相逢。

洛阳苏季子，剑戟森词锋。

六印虽未佩，轩车若飞龙。

黄金数百镒，白璧有几双。

散尽空掉臂，高歌赋还邛。

落魄乃如此，何人不相从。

远别隔两河，云山杳千重。

何时更杯酒，再得论心胸。

《全唐诗》卷174_9

题解

天宝三年(744年)夏，李白辞官，仍过起饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。此诗即写于他从梁宋到幽蓟（幽州和蓟州）时，和苏明府于淇水分别的景况：淇水清澈碧绿，淇女姣似芙蓉。水面千船竞发，陆路万车争驰。青楼夹岸，万室钟鸣。天下豪富，多会于此。淇河两岸当时的繁华和富庶景象尽现笔底。接着，作者以苏秦比苏明府，颂扬他为人豪爽，仗义疏财。最后抒写别情，盼再次相见。

注释

苏明府：名颋（tǐng）（670－727），字廷硕，京兆武功(今陕西武功)人。官至丞相。文学家。李白年轻时到成都，曾去谒见当时做益州长史的苏颋。苏颋非常赏识李白，说：“此子天才英丽，下笔不休”（李白《上安州裴长史书》）。

魏郡：唐时魏郡即魏州，属河北道，今河北临漳西南邺镇一带。今淇水下游一带属当时魏州。

芙蓉：形容天然艳丽的女子。《西京杂记》：“卓文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”

淇水：淇河。发源于山西陵川棋子山，全长200公里。大部分河段在豫北，其人文和自然景观最精彩的河段是下游鹤壁市境内的70多公里处。曾是殷商都城朝歌（今淇县）的京畿之河。《诗经》中有6首18处咏及它。历代咏及它的诗赋俯拾即是。下游两岸的文化遗存遗址很多，从上个世纪二三十年代以来，不少考古发现震撼史界，闻名中外。其水质之清纯极其罕见，历来誉满诗坛，至今仍是豫北唯一未被污染的河流。沿岸林丰草茂，鹰击长空，鱼翔浅底，鸟类与鱼类资源及其丰富。因此被誉为文化河，即诗河、史河、爱河、乐河、生态河。

青楼：豪华的楼房。也指妓院。

歌钟：伴唱的编钟。此指歌乐声。

苏季子：苏秦，字季子。《史记》“苏秦者，东周洛阳人也。说赵肃侯，一韩魏齐楚燕赵以纵亲，以畔秦。赵王乃饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长，并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。

剑戟句：唇枪舌剑，言辞锋利，当指苏秦能言善辩。剑戟，jiànjǐ，泛指武器。

掉臂：甩动胳膊走开，表示无所眷顾。鲁褒《钱神论》“空手掉臂，何所希望。”

落魄：潦倒失意，放荡，不羁，豪迈不受拘束。

高歌赋还邛：意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。此句用二典：谢脁诗“还邛歌赋似”，汉书曰：司马相如家贫，素与临邛令相善，於是相如往舍临邛都亭。是时卓文君新寡，好音，相如以琴心（琴声表达的情意）挑之。相如时从车骑，雍容闲雅甚都（很美）。文君心悦而好之。《史记》“司马相如家徒四壁立，与文君俱之临邛(卓文君家乡，今四川邛崃)。”邛，Qióng，中国古州名，汉置临邛县，唐时治所曾在临邛，今四川省成都市西南。

作者简介

李白，字太白，自号青莲居士，另号李翰林、李谪仙、李拾遗等。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世曾流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南楚河流域，唐时属安西都户府）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。一生大多在漫游中度过。做过供奉翰林。因不能见容于权贵，在京仅三年就弃官，仍飘荡四方。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。世称他与杜甫为“李杜”。杜甫评价他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”著有《李太白集》30卷，诗996首。