积极面对困难的文言文

1 谁有积极面对困难的古诗或文言文

《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。

今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。

《前赤壁赋》

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于

东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗

世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。"客有吹洞萧者，倚歌而和

之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰："何为其然也？"客曰："月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川

相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一

世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一

粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。"

苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；

自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与

山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2 关于积极面对困难和人生的古诗,名人名言在平凡中找到人生的幸福

◇我们都有成功的时候，但不应有骄傲的片刻，我们都有错误的时候，但不应有隐瞒的念头 ◇耕耘的汗水和收获的果实成正比 ◇有冒险而成功的将领，没有无备而胜利的军队 ◇苦难是磨练意志和力量的砺石 ◇走过了漫长、曲折的开拓之路，泉水的心灵才显得格外纯洁 ◇收获苦难时，别忘了落在地上的甜果 ◇失败使懦夫沉沦，却使勇士奋起 ◇挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨重更加脆弱 ◇蝎子虽须防其伤人，过失虽小，但须防其毁人 ◇掌声只是胜利的捷报，却不是成功的源泉 干实事是最可先靠的成功秘诀 ◇当你被失败拥抱的时候，成功也可能在一边等着吻你 ◇成功也好，失败也好，但愿它们留在人们心中的不是句号 ◇持之以恒是培育成功之果的泥土，半途而废是侵害成功之苗的蛀虫 ◇如果在人生的道路上遇到了“红灯”而不得不停止前时时候，你要坚信---红久必绿 ◇困难象音符，强者把它奏成凯歌，弱者把它谱成哀曲 ◇企求一帆风顺，当不成驾驶改革之舟的好舵手 ◇不幸，是一块石头，对于强者，它是垫脚石，对于弱者，它是绊脚石 ◇如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤 ◇与其说成功是一杯甜酒，不如说这是一杯苦酒，是许多次失败的苦汁的聚结 ◇通往成功的路上，处处埋伏着失败；但只要你顽强地走下去，希望的一天终将到来 ◇失败——对强者是逗号，对弱者则是句号 ◇有志者用奋斗汗水淘尽了挫折的泥沙；留下一颗闪光的金粒，那就是成功 ◇如果你不懂得决定箭头穿透力的是你手中的那根弦，你就永远不懂得成功的秘诀 ◇改革如果不讲纪律，就难以成功 ◇江水如果离开了堤岸，就会泛滥成灾 ◇曲折是人生的清醒剂，在曲折的道路上获得教益，是你一帆风顺时难以得到的 ◇辛勤的汗水洒在追求的沃土里，才能培育出成功的果实 ◇有缺陷的月亮因在不停地奋时，全能获得圆满的成功 ◇耕耘的汗水和收获的果实成正比 ◇有冒险而成功的将领，没有备而胜利的军队 ◇苦难是磨练意志和力量的砺石 ◇走过了漫长，曲折的开拓之路，泉水的心灵才显得格外纯洁 ◇收获苦难时，别忘了落在地上的甜果 ◇失败命名懦夫沉沦，却使勇士奋起 ◇挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱 ◇蝎子虽小，但须防其伤人，过失虽小，但须防其毁人 ◇承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵 ◇挫折象一把火，既可以氢你的意志烧得更坚，也可以把你的意志烧成粉末 ◇在人生的道路上，成功的秘诀在于持之以恒，锲而不舍，失败的教训在于疲疲沓沓，抓而不紧 ◇贵在坚持，难在坚持，成在坚持 ◇因为他人的失手而获胜，千万不要太为此而高兴 ◇顺着河流行进，便可找到海洋 ◇乐观是成功的旗帜，忧愁是失败的前奏 ◇获取成熟的唯一途径，就是将生命的火花献给耕耘的大地 ◇当“私”字挡住了前进中处的光亮时，失败的阴影便出现了 ◇在成功者的身上，人们可以看到他失去了个人的许多东西 ◇聪明不学会失败，拙才苦练也成功 ◇通向山巅的路，没有一条是笔直的 ◇激动，只是一颗流星，毅力，才是成功之永恒的太阳 ◇机遇是一位来去匆匆的过路旅客依靠它是危险的，冒失的，不可靠的 ◇谁要是害怕走崎岖的山路，谁就只好永远留在山脚下 ◇杰出人物之所以杰出，并非因为他不曾遭过挫折，而是因他能人挫折中站立起来 ◇希望在探索中孕育，成功在搏中积聚幸福在苦斗中成熟 ◇困难就角一只砂轮，它能砥砺能勇进者奋斗的利刃，也能磨去怯懦者不多的棱角 ◇投入炉膛的矿石，并非都能成为钢材，撒进沃土的种子，并非都能开花结果 ◇年轮似一张唱片，这播放着赞颂成材者的新歌 ◇谁能用勇气来迎接厄运，用笑脸来应付不幸，谁就能跨越一切艰难险阻 ◇要追求就要付出代价，要成功就会有痛苦 ◇勤能创造没有的东西，懒会毁掉已有的东西 ◇航海者虽然要比观望者冒风险，但是却有希望达到彼岸 ◇等待收获的人只能得到凋零的枯枝败叶 ◇仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的 ◇只要我们不停地趟睡，就不必担心自己的脚印消失--旧的消失了，新的又留下了 ◇只有成功者才能真正体会到追求的价值 ◇成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的 ◇一切成功的秘诀，都在于不懈的追求，如同生命的血液万物之阳光般不可缺少 ◇对于时间，失败者跟着小时爬，成功者跟着秒时跑 ◇天赋之手若不举起勤奋的利斧，也劈不开成功的道路 ◇成功的火花在勤奋中迸发，智慧的光谱在自满中消逝 ◇失败，可能是招致你沉沦苦海的巨石，也可能是招引你走向成功的阶梯 ◇野草不住高贵的楼房，却有可供它永远生长的土地 ◇不要把希望寄托在漂泊不定的“也许”上 ◇机会就最没有耐心的客人，只敲一次门就走了 ◇聪明人有时也地摔倒，但不会在同一地方摔倒第二次 ◇问号，每每是开启成功之门的一把钥匙 ◇失败，是一笔难得的财富，而成功，则是对失败的结算 ◇金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去它永远享受不到战胜风浪后的快乐 ◇我获得了耐性，也就开始了收获 ◇矿石——你深知自己虽是“百宝之母”但如果不千锤百炼，也只能是一堆废物 ◇要培育闪。

3 面对困难的古文

天将降大任于私人也，必先哭其心志，劳其筋骨，饿其体肤 “饥读之以当肉，寒读之以当裘。

孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟。”也不知我是在什么时候爱上它的，只知道它指引我渡过难关，是它抚慰我心灵的创伤，是它让我摆脱悲哀和痛苦的羁绊，是它让枯燥乏味的岁月化为充实美丽的时光，所以我爱它。

我爱诗文。爱李白的浪漫飘逸，向往他“天生我才必有用，千金散尽还复来”的洒脱旷达的气概，知道生活中应淋漓尽致地挥洒内心的真实感受。

爱子美的沉郁，感受“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的情感，从而明白了人生不仅仅有斑斓的彩梦、成功的微笑、荣誉的鲜花，也有酸涩的泪、紧锁的眉、徘徊的脚步。 我爱名著。

一个好的作家，必然有一种巨大的人格魅力，以及渗透着这种人格魅力的作品，从而给予读者动人心魄的力量。我读梁启超的自信，司马迁和海伦·凯勒的勇气，海明威和保尔的坚强。

很多名著的内容也许已记不太清，但书中显现的人格力量，或多或少地内化成一种动力，在我心中沉淀出一份成熟的自信和面对困难的勇气与不屈。 我爱古文。

从韩愈的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”到诸葛亮的“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”都让我领悟到了。

4 学会‘拐弯’阅读答案

学会“拐弯”①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，今年105岁了，除了耳朵需要戴助听器外，思维敏捷，笔耕不止，每月都有文章发表在国内外的报刊上央视采访他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要有一个好心态”主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？”周老跟着说：“拐个弯，不就想开了嘛！拐个弯，坏事就是好事”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧，也是对人们的忠告②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子，每个人都是坐在车上的乘客车子拐弯了，不随着车子拐弯的人，就有掉下去的危险斯大林对此说得更形象：“每当历史的车子在转弯时，总会有人从车子上掉下来”原因就是这些人没有适应车子的转弯而主动转弯爱因斯坦说：“人的最高本领是能够主动适应客观条件”适应，用通俗的话说，就是会“拐弯”由此可见，“拐弯”在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界所以，人只有主动顺应历史潮流，主动适应客观条件“拐弯”，才能更好地生存和发展③俗话说，人生在世行路难，行不通时拐个弯这个“拐弯”，不是放弃，不是退出，而是在迂回中窥测前进的方向，在困难中发现有利的因素，在审时度势后作出理智的选择“文革”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话一般人会觉得这是无法忍受的屈辱，可季老认为这是难得的好时光，便利用着3年“好时光”，翻译了280万字的印度史诗《罗摩衍那》，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑④有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边的一半代表向下，右边的一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上这是形退实进，是消极状态向积极状态的转折做一件事有时也是如此，本来以为走到了失败的境地，换一种角度去思考，你会突然发现其实正好走向另一成功的途径伊朗建德黑兰皇宫时，设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的当镜子从国外运抵工地后却被打破了，他们就大胆创新，将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上于是，天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成，德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑⑤可见，人生天地间，学会“拐弯”是极为要紧的事学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧（选自《思维与智慧》2011年第9期，有改动） 1文章第①段在全文中起什么作用？（2分）2文章第②-④段具体阐述了怎样做才能学会“拐弯”，请逐段简要概括（3分）3阅读下面句子，联系上下文，探究括号中的问题（4分）（1）有人用字母“V”来形容“拐弯”：左边一半代表向下，右边一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上（用字母“V”来形容“拐弯”有什么好处？）（2）学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧（句中加点的“不仅”、“更”为什么不能删去？）4文章第③段说：“人生处世行路难，行不通时拐个弯”请结合你的一次经历，谈谈对这句话的理解（3分） 答案：1引出议论的话题（论点），激发读者阅读兴趣，作文论据论证学会“拐弯”的重要性（2分，写出两点，意思对即可）2(1)顺应潮流，主动适应（2）审时度势，理智选择（3）换一种角度去思考，大胆创新（3分，每点1分，意思对即可）3(1)形象传神地揭示了“拐弯”的意义——“拐弯”是形退实进，是消极状态向积极状态的转折（2）作者强调的是：就学会“拐弯”而言，“化解困难的大智慧”比“面对困难的好心态”更重要删去“不仅”和“更”，就没有这样的表达效果了这两个词体现了议论文语言的严密性（4分，每小题2分，意思对即可）4这句话是说人生处世经常会碰到困难，需要人们学会“拐弯”，把自己带出困境（3分，句面意思理解1分，结合生活或学习经历分析2分言之有理即可）。

世上最疼我的人去了。。。。姥姥去世了，虽然我已经做好了充分的思想准备，但事实被证实的那一刻，泪流满面，悲伤的不能自已。 匆匆吃完晚饭，把小宝丢给爷爷奶奶，我们驱车赶往老家，一路无语，只感觉路太长，车太慢。

一小时后到家，二舅出来迎接，拉着舅舅的手，我哭的说不出话，姥姥安详地躺在木床上，我把盖布轻轻地掀起来，老人家戴着绣花的帽子，就那么静静地睡着，我叫“姥姥，我看你来了”，她不答应，她不理我，我轻轻地摸摸姥姥的脸庞，她兀自睡去，依旧不理我，悲自心中来，不禁放声大哭，哭到干呕。。。。。。

渐渐平息后，我妈告诉我，姥姥是4点44分走的，走的很安详，子女们也都在场，姥姥是放心地去了，舅舅妗子们也都劝我别太难过了，所有人都知道我跟姥姥感情最深，姥姥生前也是我们照顾的最好，姥姥逢人就夸我孝顺，不白疼，老家的人都知道我是姥姥一手带大的，生下来16天，我妈就带我住在姥姥家，没奶吃，全靠姥爷从天津往家寄炼乳来喂养，而后是姥姥用小米粥，面糊糊一口口给喂大，小学四年级时告别姥姥，到石家庄上学，离开时，躲到小黑屋里独自哭泣，半年后迎来第一个暑假，假期第一天我就吵着要回老家看姥姥，父母上班忙，非休息日没时间送我，只好“要挟”我，必须写完作业才能回家，于是我熬了一个通宵，所有暑假作业全部完成，于是我异常兴奋地回姥姥家去了，此后每年假期，我都在姥姥家度过，想起以前的日子，那么的美好，那么的快乐。。。。

真不愿意长大，因为我长大了，姥姥就老了，就会离开我，而且是永远地离开。

但是我已经长大，姥姥也永远地去了，我要学会坚强，学会面对现实，学会接受事实。

愿姥姥在天堂永远快乐！！！

1 有关朋友之间深厚的情感的文言文

●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 1 朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。

--马库斯T西塞罗 2 有朋自远方来，不亦乐乎。 --孔子 3 看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。

--米格尔德塞万提斯 4 友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。 --亚里士多德 5 老朋友是最好的镜子。

--赫伯特 6 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。 --乔治华盛顿 7 没有比无知的朋友更危险的了。

--拉封丹 8 如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。 --法顶 9 士为知己者死。

--司马迁 10 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。 --托尔斯泰 11 人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。

--亨利阿达姆斯 12 有人赞颂你，也会有人指责你。和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。

--犹太法典 13 真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。 -- 道教 14 只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。

--巴塔沙葛拉西安 15 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。 --米南德 16 名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。

--赫尔曼黑塞 17 一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心 地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。 --佛经 18 真正的友情就如同人的健康。

在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。 --科尔顿 19 真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。

--伯纳尔 20 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这 三点，才能交到真正。

2 有关朋友之间深厚的情感的文言文,有哪些

1、《别董大》； 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、《送灵澈上人》；苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。

3、《送李副使赴碛西官军》 ；火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

4、《巴陵夜别王八员外》 ；柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

《别董大》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。

《送灵澈上人》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。

——即景抒情，构思精致，语言精练，朴素秀美。前二句点明时间，后二句写归去情景。有一种淡淡的意境，精美如画。钟声触动思绪，归影勾起归意，诗人形象隐于诗外，表露寄托诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，构成一种闲淡的意境。

《送李副使赴碛西官军》

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

——既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间 荡漾。开篇造成特殊的背景，烘托李副使毅然前行的气概，珍重的送别之意暗含其中，三四句明写友人的经历，激励其一往无前，五六句化惆怅为豪放，末句直抒胸臆，气贯长虹。融叙事、抒情、议论于一炉，并突破了一般送别诗的窠臼，语言口语化，亲切洒脱，声调悠扬流美，奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。

《巴陵夜别王八员外》

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

——这是一首情韵别致的送别诗，诗人先从自己离别洛阳时写起，怀着被贬的失意离开故乡，以物候的变化表达时间的变换。深得采薇遗韵。开首两句洒脱飞动，情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。三句的世情含意极丰，世事如浮云，更觉离情难遣如流水之悠长。结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者多，且各尽其妙，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，写得沉郁苍凉，一结有余不尽。

1 古文中描写快乐的句子

1、《国风·郑风·溱洧》——先秦佚名

洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

译文：洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药表情长。

2、《小雅·鹿鸣》——先秦佚名

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

译文：弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

3、《登科后》——唐代孟 郊

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译文：在春风中我洋洋得意地骑着快马，一天内和同榜的进士们游遍了长安著名的花园。

4、《菩萨蛮·溶溶花月天如水》——宋代张孝祥

夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。

译文：长夜漫漫寂静无人，露汽湿浓，花香清新，我悠然闲适独自欢喜。

5、《南陵别儿童入京》——唐代李白

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

译文：喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

2 古文里都有那些词是形容自己心情愉悦的

怡然自得、自得其乐、悠然自得、逍遥自得、自由自在

一、怡然自得 [ yí rán zì dé ]

解释：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

出自：战国 列子《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”

译文：黄帝醒来后，内心感觉到愉快而有所收获

二、自得其乐 [ zì dé qí lè ]

解释：自己能从中得到乐趣。

出自：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。”

译文：白翎雀生在乌桓沙漠的土地，雌雄和鸣叫，从得到的快乐

三、悠然自得 [ yōu rán zì dé ]

解释：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

出自：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”

译文：自己不参与他们的聚会，几乎不与他们交往，因此以为是浮华的人都轻轻地笑了。悠闲而舒适，不将这些放在心上。

四、逍遥自得 [ xiāo yáo zì dé ]

解释：无拘无束，安闲自得。

出自：战国庄子《庄子·让王》：“日出而作， 日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”

译文：白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息，逍遥于天地间，无拘无束，安闲自得

五、自由自在 [ zì yóu zì zài ]

解释：形容没有约束，十分安闲随意。

出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”

译文：说：‘见到后会怎么样？’老师说：‘自由自在。

3 “以物喜”“以己悲”的句子一句景物描写加心理情感的古文句子“以

你老师或教材对问题的字义本身理解有偏差大概是由范文正公“不以物喜、不以己悲”的名句演化来的，但文正公的意思是为仁由己的浩然正气不为物转移（《荀子·荣辱》）、不“与世俯仰（《宋史·米芾传》）”不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵（陶渊明《五柳先生传》）说的是仁者不为外物系累牵绊物，不仅指实体的器物自然物，一切财富权势名誉地位皆是己，自己，指自己自艾自怜西人有个笑话，问三个砌墙的人在做什么，一答，累死了，干苦力，暗无天日，不知道什么时候出头；二答，造建筑，壮丽雄伟；三答：我们正在改变世界一者，已己悲也路开始已错，结局毕竟要错。

4 古文中描写快乐的句子

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 3此人一一为具言所闻。

——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。 4寻向所志，遂迷，不复得路。

——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。 《与朱元思书》 1急湍甚箭，猛浪若奔。

——湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。 2负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

——高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。

3鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 ——追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。

办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 4 从流飘荡，任意东西。

——船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。 5 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

——百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。 6 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

——横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。 《岳阳楼记》 1 览物之情，得无异乎？——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 2 不以物喜，不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

3 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君_——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。 4 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

——那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。 《醉翁亭记》 1 山水之乐，得之心而寓之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。

2 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。 3 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

——醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。 《曹刿论战》 1衣食所安，弗敢专也，必以分人——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。

2“忠之属也。可以一战。

战则请从。——这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”

3夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

——作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。

4小惠未扁，民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。

5小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神灵不保佑您。

《邹忌讽齐王纳谏》 1朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？” 2吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我美，是偏爱我。 3今齐地方千里，百二十城——现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。

4能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。——能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。

5燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

——燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。 《鱼我所欲也》 1由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。 2万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？ 3乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之——原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。

4是亦不可以已乎？此之谓失其本心——这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。 5如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？——假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？ 《生于忧患，死于安乐》 1所以动心忍性，曾益其所不能。

——用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。 2入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

——国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这样的国家常常灭亡。 3必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利。

4困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻——内心忧困，思虑堵塞，而后有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，而后人们才了解他。 《出师表》 1陟罚臧否，不宜异同。

——升降官吏，评论人物好坏（的标准），不应该不同。 2此臣所以报先帝而忠陛下之职分也——这是我用来报。

5 形容回家喜悦心情的诗词

古人言近乡情怯，谈到回家，想到的都是些伤感的诗词，比如贺知章的《回乡偶书》，诗经《采薇》里的“昔我往矣，杨柳依依，今我来兮，雨雪霏霏”，宋之问《渡汉江》中的“近乡情更怯，不敢问来人”，汉乐府中的“十五从军征，八十始得归”如果非要找一首喜悦的，那就陶渊明的《归去来兮辞》吧归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓归去来兮，请息交以绝游世与我而相违（遗），复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

6 形容“心情平静”的文言文有哪些

1回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2山气日夕佳，飞鸟相与还。

3结庐在人境，而无车马喧。

4虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。

5独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照

6世间本无事，庸人自扰之。

7数峰清苦，商略黄昏雨。

8心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

9散发乘夏凉，荫下卧闲敞。

10身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于平静。

12采菊东篱下，悠然见南山。

13木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

14盛年不重来，一日难再晨。

15清风徐来，水波不兴。

16盛年不重来，一日难再晨。

17久在樊笼里，复得返自然。

18昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------《诗经小雅采薇》。

19故乡何处是，忘了除非醉------宋李清照《菩萨蛮》。

20胡马依北风，越鸟巢南枝------汉古诗十九首《行行重行行》。