古代诗歌的主题都有哪些

　古诗都是有一个表现的主题，其实大家你可以跟着我来总结概括下古代诗歌到底有哪些主题吧。

　古代诗歌的主题都有哪些

　诗为我们的生活命名，诗寻找、彰明我们活的意义。

　这是一份何等珍贵的精神遗产，满眼云蒸霞蔚，触目锦绣辞章。那芬芳悱恻之怀，那沉郁顿挫之作，百千万亿，无以计数。

　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　这里，是东方的诗国，东方诗文化带我们寻找中国生存的诗意。

　你是否曾经骄傲，为你是东方诗国的子民，为你是诗仙诗圣的后人

　你是否曾经惭愧，愧对先贤先圣的辉煌和诗情，愧对诗魂辞祖的傲骨与仙风

　也许你曾不屑地撇一撇嘴：“那陈腐的劳什子，叫什么诗词”

　让这一切都过去吧，我们重新开始。

　重新开始探索生命的深度，重新开始去摸索一种人与意味的境界。

　它淳美……

　它高贵……

　它无穷……

　那么，就让我们学诗吧。

　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　记住：悠然心会，妙处难与君说……

　1天地自然

　山林皋壤，是中国古代文人诗情的灵泉。

　长河大川，是神州昔日墨客画意的渊源。

　中国人历来热爱自然。这是一个崇尚天人合一的民族，他们视万物为同类，视自然为亲眷。感物吟志，莫非自然。他们以人的自然之身来适应、契合于天地自然。

　此所谓“以天合天”。

　春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬日祁寒，我们的古人长歌短吟，感慨万端;

　荒荒流云，寥寥长风，苍苍山海，悠悠江川，我们的先圣神思贮运，随物赋形，精微杳渺，健笔凌云。

　你看那芙蓉出水，寒梅傲霜，他们无不畅神悦意，驱之笔端。

　你看那松柏常青，孤竹凸节，他们无不比德而崇仰，见诸翰墨和丹青。

　古代诗人从不忘对自然的体察，看那山沓水迎，树匝云合，目既往还，心亦吐纳。

　正因这浩浩天地之气，诗人才摇荡性情，形诸舞咏。正因这宇宙万物之灵，人类才精骛八极，心游万仞……

　哦，天地，诗歌之息壤;

　哦，诗歌，天地之精韵。

　回首历史，你看先人：他们豪气干云，登山则情满于山，观海则意溢于海，其才之多少，与风云而并驱矣。

　今日我来，伸开年轻的手臂拥抱天地自然，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

　2人文胜景

　采菊东篱，悠然南山;洛城风日，春色动人。

　万千胜景，只是相对于人，相对于人的眼睛，人的耳朵，相对于人的心灵，才这样生动，蓬勃，撩人心曲，仪态万方。

　你看那鸡声茅店，人迹板桥，你看那接天莲叶，映日荷花……

　没有人，一切美丽将失去意义，没有人，一切文明将归于毁灭。

　银花火树，星桥锁开，潮平岸阔 高张帆篷……

　是人创造了历史，

　是人书写了文明。

　万绿丛中红一点，动人春色不须多。遥想那柴门犬吠，风雪归人，静思那春潮带雨，野渡无人，你豁然开朗，倏然顿悟：人，也只有人，才是千景之景，万境之心。

　枞金伐鼓，旌旆逶迄，边声连角，长烟落日，这一切，都是由于人之情，人之意，人之悲，人之喜。

　在于人之思：寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里。

　古人说，作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。日出江花，春来江水，气蒸大泽，波撼古城，在中国，情与景，不可分离，神于诗，妙合无垠。

　也许，这一切……

　已与我们如此遥远，它们与现代的生活已经如此格格不入……

　俱往矣

　不，对于生命体验的深度，虽历千年而不改。对于精神历练的彻悟，虽历久而弥新……

　二十四桥仍在，波心荡、冷月无声……

　人类的精神的遗产，那情感、那哀乐、那若有若无不可言传的神思、妙悟、韵味，只有在体悟中才能颖会，照察……

　曲径通幽处，禅房花木深……

　3感物咏志

　诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。

　自古以来，赋诗填词，总是忧时悯己，托物咏志。黄河落天，胸怀万里，壮士悲心，志在四海。怀忧千岁，昼短夜长，举世皆浊，众醉我醒。

　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……

　你看那梅兰竹菊四君子，无不孤光自照，肝胆冰雪，任凭众芳摇落，总是处穷守高，

　那里有人的格调，人的志趣，人的风骨，人的境界。

　一片冰心在玉壶。

　你看那云横秦岭，雪拥蓝关，漫漫长路，有多少坎坷，你看那戏柴燕雀，猜意GFB67雏，人生在世，又有多少精神的磨折。

　然而，行至水穷，坐看云起，终有一日，我将长风破浪，直挂云帆。

　九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去……

　登高望远，大江茫茫，不由我悲从心来，感慨万端。是的，人生自古谁无死，因为死，生才如此珍贵，人才如此经意，它才如此让人思前想后，挑剔难决。

　也正因为生是如此珍贵，才有一代代志士壮怀天下，甘愿用青春的绿色涂抹这片古老的大地，用智慧的汗水浇灌华夏文明之林。剖取丹心，高举起，照亮历史……

　会当凌绝顶，一览众山小……

　4慎思明辨

　源远流长的中国智慧贯穿整个文化，文学自不例外。

　中国诗词亦颇重理趣，宋诗便主于议论。

　诗有词理意兴，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”;

　诗多寄托讽喻，“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”;

　诗怀哲思史鉴，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;

　诗可追本推元，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　兄弟阋墙，外御其侮;世有奇才，遗之草泽;高山景行，青蝇污壁;分谗辨巧，析奇释疑;……诗中有天德，诗中有王道，诗中有节义，诗中有礼乐。

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　诗就是一部历史，就是一种思考，其中有自省，有辨析，有议论，也有劝勉。

　5记事咏怀

　孔老夫子说，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

　人生在世，有多少坎坷流离，多少悲怀故事，有多少有英雄气短，多少壮志未酬

　你看渔父濯缨，沧浪水清;你看汉皇归乡，威加海内，无不赋诗一首，悲歌当哭。

　你看精卫填海，刑天舞戚;你看少小离家，老大方归，能不登高以思，远望当归。

　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，若无诗，人间将失去多少光彩

　人类历史上，又有多少人曾同室操戈，兄弟相煎;但有更多的人壮怀激烈，肝胆照人。

　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。新的时代开始了，新的千年开始了，那么，新的历史，新的史诗也开始了。

　6史迹寻踪

　中国古典诗词中，有许多对历史事迹的思考和咏叹。楚王台榭，石头古城，千寻铁锁，一片降幡……

　江山留胜迹，我辈复登临。今日我来，步先哲后尘，来探寻历史的斑斑驳驳、点点滴滴……

　屈平词赋，李杜文章，历史是一面镜子，历史往往有惊人的相似之处。

　简册上，有多少出师未捷，长泪满襟的志士仁人，我们至今还能听到古代诗人的唏嘘感叹，悲歌和思忖……

　历史上，又有多少一将功成，万骨枯朽的历史教训我们似乎还能看到古代骚客托古讽喻的心声……

　呜呼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　山围故国，潮打空城，今日我来，就是要因古思今，检讨传统经验。

　六朝兴亡，新亭对泣，面对今日世界，我们能不以史为鉴，深长思之

　然而历史毕竟已成过去，

　检讨过去是为了今天和明天。

　除旧布新，我们要书写崭新篇章，

　高瞻远瞩，我们将开拓未来更加辉煌的天地。

　7人间挚爱

　诗歌是情感的艺术，诗缘情而绮靡。

　人为什么写诗、读诗、爱诗

　因为，人间有情。

　一叶且或迎意，虫声有足引心。清风与明月同夜，白日与春林共朝。

　何以乎

　人间有情。

　自古以来，情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　白居易曾说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。”

　于是乎，人间有诗。

　情以物迁，辞以情发。于是人间有诗。

　诗以道情……

　亲情、爱情、友情、恋情……

　悲情、苦情、热情、狂情……

　诗之所至，情无不至;情之所至，诗以之至……

　往复百歧，总为情止。

　人间有情，故人间有诗……

　人间有诗，故人间有情……

　8高朋厚谊

　友谊，人类生命中不可缺少的支柱。

　友谊，诗歌和艺术中永不消失的主题。

　海内存知己，天涯若比邻，肝胆一古剑，波涛两浮萍……

　没有人能够须臾离开它，没有人愿意轻易舍弃它。它既是连接起点和终点的长线，它也可能是缠绕命运的锁链。它既可以是通达彼岸的金桥，也可能是驶向魔界的舟船……

　因为，在世间，有高朋厚谊，为朋友两肋插刀，肝胆相照;也有口蜜腹剑，为一己私利，转脸成仇，落井下石……

　真正的友谊是金子，经得起烈火和时间的冶炼……

　真正的友谊是心与心的沟通，那是一种真情相向的交流、对话、溶浸和抚慰。

　哦哦，我禁不住要循声而去，去寻找我的高山，我的流水……

　为我送行吧，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯……

　9笃学不倦

　人之一生，必须不断学习。

　学习不仅是社会生存的需要，学习也是个体生命活动的需要。

　学习是人类精神、智慧、聪明和才干的“遗传”方式。人的理想、人的尊严、人的价值，乃至人的悲伤与快乐，都与学习息息相关。

　老人们常说：少壮不努力，老大徒伤悲。老师们常说：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。道理我懂，我也常想这么做，然而，学习太难了;学习太苦了……

　是啊，我知道，学习的确艰苦，然而，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香

　要知道，幸福就在战胜艰险中，

　快乐就在克服困难中，

　自由就在跨越必然中，

　美就在人实现自身价值的对象化实践中。

　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金。

　春花无数，毕竟何如秋实……

　10美之境界

　人类发现了美,

　人类创造了美，

　人类感受着美，

　人类在永不停歇地走向美的境界。

　美是和谐，月出皎兮，佼人僚兮……

　美是形象，巧笑倩兮，美目盼兮……

　美在自然，你看芙蓉出清水，天然去雕饰。

　美钟空灵，你看素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

　美是生活，你看那流光容易把人抛，百年一瞬，红了樱桃，绿了芭蕉……

　美在形式，美在想像，美是理性的感性显现，美是生命力的充实与弥满……

　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花……

　11心路历程

　言为心声，诗为心画。

　我们的心走过长长的历程。痛苦、焦灼、愤懑、悲伤……

　或者，幸福、欢乐、热烈、狂放……

　欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。人生多少坎坷，心路多少崎岖。面对这无奈的世界，你怎不叫我唏嘘感叹，长歌当哭

　天地悠悠，人生苦短，空太息!

　高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。你又怎能不叫我肝肠寸断，怆然而涕下

　于是，我和你，便对酒当歌，慷慨生悲，我忍不住，向天问，君有几多愁

　天不答……

　我问古人，古人说，恰似一江春水向东流……

　啊，啊，剪不断，理还乱……

　欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听

　12天下为任

　每一个热血男儿在他扬起生命的风帆，开始最初的人生航程的时候，他是否做好了选择，准备好了以身报国，万死不辞

　每一个有着理想、良知、气节和责任感的新一代青年，在面对祖国、民族、人类的过去、今天和未来的时候，他是否壮怀激烈，打算以天下为己任

　少年壮志，挥斥方遒。他应该呈上一份怎样的答卷

　也许你对这一切都已厌倦，你只想安安稳稳多挣钱，舒舒服服过日子。

　修身，齐家，治国，平天下，传统的怀抱已经远去，今天我只为一己而奋斗。

　千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

　然而，一代人必有一代人的使命。今日你来，历史便赋予你责任，不管你是壮硕还是萎顿;强健还是孱弱。你都无可逃避。

　面对这世界，面对这责任，面对江川故土，面对父老乡亲，你总要回答。你必须回答!你可愿意奉献你可担当得起

　目尽青天怀今古，热血男儿，将世界装在心里，将未来扛在肩上，怎能恩恩怨怨相尔汝

　今日我来，我回答。不能手提天下往，何忍身去游其间。我们一代新人，更加聪颖，更富智慧，有更远大的理想，有更仁爱的同情心和责任感，我们更有力量。

　此生欲问光明殿，知隔朱扃几万重

　我们永远追求光明幸福，我们永远怀抱自由和平，我们永远期待着普天同乐，我们永远在奔向人类大同……

　格律诗的解释分析

　邻对:即邻近事类相对的对仗，如天文对时令，天文对地理，地理对宫室，宫室对器物，器物对服饰，器物对文具，服饰对饮食，文具对文学，植物对动物，形体对人事，等等。如。征蓬出汉塞，归雁入胡天中的蓬对雁字离堂思琴瑟，别路绕山川中的堂对路字邻对是介于工对和宽对之间的一种对仗，虽然比起工对来稍逊一筹，但还算是近于工整的对仗

　宽对:即对的不十分工整的对仗宽对只要词性相同，就可相对，如名词对名词，动词对动词。形容词对形容词等，这是对仗的普通情况，对仗主要出于自然，如果有天然佳句，即使字面对仗不工，也无损毫末。如。日斜江山孤帆影，草绿湖南万里情，日斜与草绿，孤帆与万里。然无害其为佳句。对仗更宽一点的，那就是半对半不对。一般用在律诗的首联。

　正对:出句和对句所表达的，是相同或相近的两项内容。如:楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。反对。出句和对句所表达的，是相反的两项内容，如:妙质不为平世传，微言唯有故人知

　双句对:就是通常上下句相对的对仗

　隔句对:即上联的出句和下联的出句相对，上联的对句和下联的对句相对。从整体上说是两句对两句。从句子成份看是隔句遥相对仗，故称隔句对，亦称扇面对，扇对如:缥缈巫山女，归来七八年殷勤湘水曲，流在十三弦

　当句对:又称就句对。即句内有自对且另一句双双成对如:小院回廊春寂寞。浴凫飞鹭晚悠悠。

　流水对:即两句意思上下流贯的对仗，也叫串对。这种对仗。相对的两个句子之间的关系不是对立的。而是一个意思连贯下来。也就是说，出句和对句不是两句话，而是一句话。一般对仗是由意思上完整，结构上独立的两个并列句子构成的，从理论上来说。其地位是可以互换的，互换之句意思不会产生根本的变化。流水则不然。上下句在意义上是互相依存的一个整体。或者有的结构不能独主。如。宜将终夜长开眼。报答平生未展眉

　借对:即字面上本不相对，但是或者由于谐声，借字音相对，或者由于是多义词，借其某一意义相对，统称为借对。借对可分为借音对和借义对

　借音对:一个字有两个以上的读音，诗中用的是甲音。但同时借它的乙音或丙音来与另一个字对仗如。马骄珠汗落，胡舞白题斜，中的珠音为朱，与白相对

　借义对:一个词有两个以上的意义，诗中用的是甲义，但同时借它的乙义或丙义来与另一个词相对。如。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，中的寻常对几度。在古代寻常还表示数目。八尺为寻，二寻为常。

　连珠对:对称叠字对，即音词对仗。

一、诗词中常见的思想情感

1忧国伤时：

揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。）

反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。）

同情人民的疾苦 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。）

2、建功报国

建功立业的渴望 如：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。）陆游《书愤》（早岁那知世事艰）

保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还 。）

报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》（死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。）文天祥《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。）

年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头赤壁怀古》

揭露统治者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》

理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

3、思乡怀人

羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树， 江清月近人。）温庭筠《商山早行》（晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。）

思亲念友 如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》

边关思乡如：范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！）

闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》（闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。）欧阳修《踏莎行》（候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。）李白《子夜吴歌》(长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？)

4、生活杂感

寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔盛今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》

告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。）

5、长亭送别

依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。

情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。）

坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。）

二、评价作品思想内容注意的问题

1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。

2、一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。

3、许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的。

4、大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行再创作。另外，一个作家的整体创作趣向和风格要般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。

三、鉴赏各类诗歌，要掌握一些宏观鉴赏要领：

1、借景抒情诗，要体会诗中情景交融的意境，领会诗人写景所表现的情感，把握其写作技巧和语言特色；托物言志诗，是诗人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格志趣融于某种具体事物中，达到言志的目的；

2、咏史怀古诗，要联系背景，领悟情感（感慨兴衰或寄托哀思或托古讽今）；

3、伤春伤别诗，是借对春光流逝抒发韶华易逝、壮志未酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情；

4、山水田园诗，是诗人以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往；

5、边塞征战诗，反映边疆将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神，或描写将士和亲人相互思念的深沉情感，或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；

6、赠友送别诗，通过景物渲染离别时凄凉氛围，抒发难离或勉励之情；

7、闺怨诗，写闺房女子对丈夫久客不归的埋怨或对远在边地征戍的夫君的思念；羁旅行役诗，是流浪他乡的诗人通过眼见耳闻而触发的对遥远故乡的眺望，对家乡的憧憬；

8、谈禅说理诗，是诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗句中，这类诗往往有不食人间烟火之空灵境界等等。

四、鉴赏诗词感情、内容、主旨时规范的答题语言

题材方面的:写景抒情诗（如王维《山居秋暝》、杜甫《登高》、《登岳阳楼》）；咏物言志（情）诗（如李商隐《锦瑟》、杜甫《春夜喜雨》、贺知章《咏柳》）；怀古咏史诗（如苏轼《念奴娇赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》、杜甫《蜀相》、刘禹锡《石头城》）；即事感怀诗（如李煜《虞美人》、柳永《雨霖铃》、李清照《一剪梅》、姜夔《扬州慢》；边塞征战诗（如王昌龄《出塞》、高适《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》）。

评价思想内容方面的：抒发……的思想感情 反映……的社会现实 表现……的情趣 寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等） 表达……的追求 流露……的倾向 发出……的感慨 袒露……的心迹 造就……的情致

揣摩诗歌表达的思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲（友）、忆友怀旧、别恨离愁、相知相思、儿女情长、坚贞爱情、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、登高览胜、寄情山水、热爱自然等。

☆考查方向☆

1、对所抒感情的理解

2、对诗歌深层含义的揭示

3、对诗歌主旨的理解

题目类型：“表达了怎样的思想感情”，“反映了怎样的社会现实”，“表现了怎样的情趣”，“主旨是什么”或结合意境提问，或就某句某联发问。

解题格式：

1、所抒感情：通过什么内容+抒发(寄寓/揭露)什么感情

2、概括诗歌主旨：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评价(总分总式)

答题要领：

一是根据诗句描述内容，分析所涉及的诗句具体写了什么;

二是揭示主旨，揭示情感。采用的作答形式是“描写了……抒发了……”。

诗歌鉴赏就是从以下角度鉴定诗歌，分别是：

一、看类型

从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。②怀古类。③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。⑤闲适类。⑥借景抒情类。⑦托物言志类。⑧爱情类。⑨民生类。 

以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。

二、定感情

意象找到之后，全诗感情自然显现。能够表现诗歌感情-色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。

三、定主旨

即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。

诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。

扩展资料

特点

诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”

这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：