关于乐观的古代名人事件

1、古希腊的大哲学者苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。

尽管生活非常不便，但是他一天到晚总是乐呵呵的。

有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”

苏格拉底说“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”

过了一段时间，朋友们一个个相继成家了，先后搬了出去。

屋里只剩下了苏格拉底一个人，但是他每天仍然很快活。

“我有很多书啊！一本书就是一个老师。

和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不令人高兴呢？”

几年后，苏格拉底也成了家，搬进一栋大楼里。

这栋大楼有七层，他的家在最底层。

底层在这座楼里环境是最差的，上面老是往下面泼污水、丢死老鼠、破鞋子、和杂七杂八的脏东西，那人见他还是一副自得其乐的样子，好奇地问：“你住这样的房子，也感到高兴吗？”

“是啊！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的力气；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问。

特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛的花儿，种一畦一畦的菜，这些乐趣啊，数之不尽啊！”苏格拉底情不自禁地说。

过了一年，苏格拉底把的一层的房间给了一们朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。

他搬到了楼房的最高层--第七层，可是他每天仍是快快乐乐的。

那人又故意问他：“先生，住七楼是不是也有许多好处啊？”

苏格拉底说：“是啊，好处可真不少呢！仅举几例吧：每天上下几次，就是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在顶干扰，白天黑夜都非常安静。”

后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，问道：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好啊！”

柏拉图说：“决定一个人心情的，不在乎环境，而在于心境。”

2、拿破仑在一次与敌军作战时，遭遇顽强的抵抗，队伍损失惨重，形势非常危险。

拿破仑也因一时不慎掉入泥潭中，被弄得满身泥巴，狼狈不堪。

可此时的拿破仑浑然不顾，内心只有一个信念，那就是无论如何也要打赢这战斗。

只听他大吼一声，“冲啊!”

他手下的士兵见到他那副滑稽模样，忍不住都哈哈大笑起来，但同时也被拿破仑的乐观自信所鼓舞。

一时间，战士们群情激昂、奋勇当先，终于取得了战斗的最后胜利。

无论在任何危急的困境中，都要保持乐观积极的心态。

你的自信，可以感染到无数你接触到的人。

有没有乐观自信的态度也直接影响到人的一生的成败与否。

3、北宋文学家苏轼一生可谓宦海沉浮，但他始终保持乐观旷达的人生态度。

在“乌台诗案”后，苏轼被贬为黄州团练副使，这个职位极其卑微，苏轼也十分心灰意冷，但他终究没有消极厌世。

在贬黄州期间，他和家人一起躬耕，“东坡居士”的称号便是此时取的。

他多次到黄州赤壁游览，并写下了千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》等。

在这些作品中，寄托了自己的情感，表现了豪放的胸襟。

4、陶渊明，字元亮，生于东晋，晋宋易代之后，改名潜。

他是寻阳柴桑(今江西九江)人，当他降临人间之时家道已经中落，可他却是刻苦好学，胸怀兼济天下大志之人。

他在《杂诗》中云：“忆我少年时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”，表达了他在青少年时期昂扬乐观，踌躇满志的精神面貌。

陶渊明由于家贫，为谋生已经年近三十岁才谋个一官半职，先后当过佐僚、参军和彭泽令。

陶渊明任彭泽令仅仅八十天就“自解”而归赋《归去来兮辞》，究其原因是“不堪吏治”。

陶渊明为什么不喜欢官场呢在他看来，官场是一个巨大的“尘网”，肮脏污浊，又像是牢笼，严严实实罩住他，使他扭曲了人的自由自在的本性。

“采菊东篱下，悠然见南山”是他真性情的流露。

大约四十岁，陶渊明终于突破“尘网”和“樊笼”回归田园。

在《归去来兮辞》中，他亲身体验田园劳动是何等的轻松愉悦!你看他躬耕于南亩，种豆于山下，看好风助长禾苗，秋天在西天收获稻谷，身体虽然疲劳，精神却十分放松。

农闲之时，又与里曲把酒话桑麻，这是何等的洒脱愉快!与当官相比，隐居深山躬耕田野才是他想要的生活。

陶渊明在倡导真性情的时代大背景下对爱情和美好生活也有自己的追求。

在《闲情赋》中诗人为了表达自己强烈的感情，以丰富的想象把自己比作不同的物象表达自己的亲近，不愿有片刻分离的心情。

在此诗中，陶渊明摇身一变，化为爱人的鞋子，“愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前”。

诗人陶潜不仅活的潇洒飘逸，而且对爱情、对美好事物毫不掩饰的追求在那个年代，率真的个性和惬意的生活是他孜孜以求的。

面对生死陶渊明是非常坦然的，他不仅为程氏妹和从弟敬远写祭文，而且为自己写祭文。

《自祭文》是陶渊明临死之前对自己坎坷一生的肯定与总结。

在深秋之夜他将离开钟爱的田园，此刻，他对命运依然淡定，视死亡如旅行。

从中我们可以感受到生命的真与美。

其实陶渊明也不是一个不食人间烟火的圣人，他也有对死亡的忧虑、恐惧和思考，但是他豁达乐观的个性以及“质本洁来还洁去”顺应自然，顺应本性的人格追求成为他的终极价值。

陶渊明已经远离我们很久远了，但是我们品读他的文集又仿佛见到他，就好像一位知己。

在这样的秋日，当我们走进陶渊明，倒满一杯红酒慢慢品尝，我们与他侃侃而谈，感受田园生活乐趣，聊聊爱情和品味人生，又何尝不是豁达之人生呢？

5、刘禹锡（772年－842年）字梦德，是唐代中期著名的文学家和政治家，被同时期的大诗人白居易赞誉为“诗豪”。

这位诗豪却一生颠沛流离，很不顺利。

尽是刘郎去后栽。

贞元九年（793年），刘禹锡21岁时与柳宗元同中进士，同年登博学宏词科，贞元十一年，应吏部取士科的考试合格，授太子校书，可以说是春风得意。

十多年后，唐德宗去世，身患重病的唐顺宗李诵继位。

在唐顺宗支持下，王叔文执政并大胆革新，罢黜了一些贪官污吏。

免除了百姓所欠租赋，提出废除宫市，不准以皇宫名义到市场低价强买，放出宫女三百人与教坊乐女九百人，还准备削弱藩镇和宦官的权力，以加强中央集权，历史上称为“永贞革新”。

柳宗元、刘禹锡等都积极参与。

这次革新遭到了宦官、藩镇势力的镇压。

王叔文被害死，刘禹锡、柳宗元等人被贬谪到偏远的地区，只进行了146天的“永贞革新”就这样夭折了。

刘禹锡先被贬为朗州（湖南常德县）司马。

在偏僻的朗州，他写下了一系列的寓言诗、讽刺诗，对政敌进行了辛辣的嘲讽，如在《聚蚊谣》中，就把他们比作渺小而可恶的蚊虫。

近十年之后，刘禹锡才被召回京城。

此时的朝廷中并没有任何新气象。

一天，他到街上散步，听到很多人都在谈论去道士庙“玄都观”赏桃花的事，联想起这些年来保守派大力培植起自己的势力

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

这诗表面上是写赏花，实际上却是在讽刺当局。

“玄都观”暗指朝廷，“桃千树”喻指那些投机取巧新得势的权贵。

而纷纷去看桃花的人正是趋炎附势，奔走权贵门下的小人。

这诗很快就传开了，刘禹锡因此很快又被发落为连州（今广东连县）刺史。

此后，又先后被迁为夔州（四川奉节一带）及和州（今安徽和县）刺史，一直在外十多年。

直到唐敬宗宝历二年，大臣裴度向皇帝推荐刘禹锡，他才第二次被召回京城。

在回京的途中，刘禹锡来到了扬州，正巧遇上了老朋友白居易。

白居易感慨万千，写了一首诗送给了刘禹锡：

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头可奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

诗的大意是，你为我斟酒让我畅饮，我与你用筷子叩击着盘碟唱歌。

你才华横溢写诗堪称国手，命运不济却无可奈何。

放眼看是风光无限，而你却是那样的寂寞。

满朝人员都在晋升官职，而你却那样坎坷蹉跎。

我也知道这是因为你的才华、名声而受到的打击，但二十三年的打击也太过分了。

刘禹锡也当场赋诗一首回赠白居易：

巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

全诗的大意是，巴山楚水那些荒凉的地方，23年来我就像被抛弃在路旁一样。

想起老朋友时，只有吟起那《思旧赋》，估计回乡之后，反而会像那烂柯人一样啊。

沉船的旁边，千帆在竞发；病树的前头，万树在争春。

今天听了您的这首诗歌，我将借着酒劲更加振奋起精神。

这首诗既写了自己的遭遇，更表达了那奋发向上的精神。

特别是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句，写得乐观豪放，形象生动。

很快，刘禹锡又回到了长安，这时宪宗、穆宗、敬宗皇帝都已经过世，朝廷里大批人又换了。

这年春天，刘禹锡又来到了玄都观，他写了一首《再游玄都观》：

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

诗的前两句写眼前景象，后两句寓意双关，借问道士归何处，问那打击革新运动的当权者如今又到哪里去了，我不随波逐流，虽受尽挫折，但今天还是回来了。

刘禹锡乐观豁达，这从他被贬后的诗文中也可以看出。

他曾经写有一篇极短的散文《陋室铭》：

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，唯吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

寥寥81字，写出了诗人崇高的思想境界。

表现了他身陷逆境却处之泰然，身居陋室却心态安然。

因为他坚持理想，不改初衷，强调的是一种“唯吾德馨”的境界。

他写的《秋词两首》也是这样：

一首是：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

”另一首是：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”

悲秋，从来就是文人吟唱的主题，一般写得凄清而肃杀，刘禹锡却在这两首诗中把秋天描绘得豪情似火，气势如虹，一反悲秋的老调。

他赞美秋天的生气勃勃，告诉人们“秋日胜春朝”。

晚年的刘禹锡回到了洛阳，担任太子宾客，又加检校礼部尚书衔。

即使到了垂暮之年，他依然乐观开朗。

他在《酬乐天咏老见示》一诗的最后两句写道：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。

意思是，不要说已经是桑榆晚景了，而那晚霞还可以照得满天通红啊。

诗人用一个令人神往的深情的比喻，表达出了一种乐观豁达、积极进取的人生态度。

到了晚年，一个个朋友相继去世，他读到白居易的悼念亡友的诗作后，就回赠了一首。

其中第五、六句是“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，以树叶的更新、波浪的更替作比喻，说明了新陈代谢是普遍的自然规律，人的生命也不会例外。

这就告诉人们，朋友去世自然伤感，但也不必无尽地悲伤，新的必然要替代旧的。

这既是对白居易的安慰，也阐述了正确的生命观。

刘禹锡给我们留下了不少优美的诗文，留下了壮阔的胸襟和雄伟的气魄。

他告诉人们应该如何面对困境，如何对待人生。

古人表达爱意的方式要比我们所想象的更加浪漫，让我们一起来学习一下吧！

一、写诗表达爱意

结发为夫妻，恩爱两不疑。

生当复来归，死当长相思。

就如以上诗句一样，用诗词表达爱意，是古人最委婉、最动情的一种方式。古时，文人墨客、才子佳人通过一首首或含蓄温婉、或情意绵绵，或入骨相思的诗词，来表达自己的倾慕和爱意。

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。 

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二、音乐表达爱意

▍ 用音乐来表达爱意也是一种方式。中国古代音乐大多数便是我们现在所熟知的诗歌配以奏乐，从《诗经》、《楚辞》到汉乐府诗、魏晋南北朝民歌等等，这些诗歌中不缺乏描写爱情的诗句。

正如《诗经》中的诗歌，都是民间广为传唱的民歌，这其中不缺乏动人的诗句，通过吟唱的方式，来表达浓烈、活泼、火热的情愫。

❀ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

❀ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

❀ 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思

❀ 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

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三、书信表达爱意

▍ 现代科技发达，情侣之间通过即时通迅就可以传达彼此的情感，但是在古代，因为交通不便，恋人远隔千里，或许只能通过书信倾诉思念之情。

吴越王钱镠的夫人戴氏每年春天都会回娘家省亲，小住几日，吴越王因为思妻心切，便会通过书信表达思念，有一日，吴越王来到凤凰山下，看见万紫千红，绿柳成荫，便又想起了夫人，提笔写了一封信：

"陌上花开，可缓缓归矣。”

虽然只有九个字，却温馨细腻、情真意切，是吴越王盼望夫人早日回家团聚的浓浓情意。

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四、信物表达爱意

▍古人遇见心悦之人，会将自己的随身物品相赠，来表达真挚的感情。

《红楼梦》中，黛玉将自己的香囊送给宝玉，宝玉视若珍宝，将其贴身佩戴，这个细节中两个人对彼此的爱意跃然于纸上。

除此以外，赠送寓意深刻的信物还表达自己的忠贞不渝，在古代常见的定情信物有：

同心结——“著以长相思，缘以结不解。”

手链——“执子之手，与子偕老。”

戒指——“何以道殷勤？约指一双银。”

手镯——“何以致契阔？绕腕双跳脱。”

玉佩——“何以结恩情？美玉缀罗缨。”

簪子——“何以结相于？金薄画搔头。”

头钗——“何以慰别离？耳后玳瑁钗。”

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五、特殊节日表达爱意

我们知道在古代，由于封建礼制，无论是大家闺秀，还是小家碧玉，都是大门不出二门不迈的，男女之间始终都会有隔阂，不像现代这样自由恋爱。

但是在一些特殊节日期间，女子是可以不被礼法约束，可以自由活动的，那男女之间相处的机会便大大增加。

▍元宵节

在古代又称上元节，这一天，城内不设宵禁，女子可以出门游玩，男女青年可以一起赏花灯、猜灯谜，如果相看两不厌，心里互通心意，便可携手赏灯、祈愿，互相表达情愫，留下姓名和家庭住址，来日便可上门提亲。

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人就在灯火阑珊处。”

▍上巳节

每年的三月初三，又称女儿节、桃花节，也是《诗经》中记载的中国最早的情人节，它的主要活动之一就是男女相会，这些青年男女去郊外春游、踏青、泼水嬉戏，自由选择配偶，遇到心悦之人便互倾爱慕之心，用芍药花定情。

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

古人的浪漫和对爱情的忠贞不渝是值得我们学习的，这些表达爱意的方式放到现代来看也是情真意切，大家可以多学习学习哦，然后给自己的恋人一个惊喜。

呵呵[hē hē]

“呵呵”表示高兴的心情，可以单独使用，也可以和其它的词语搭配使用。

“呵呵”原指笑或微笑和开心的笑，也表示自己开心，是笑声的拟声词。但在互联网迅速发展特别 是聊天工具和BBS的普及发展的情况下，“呵呵”这个词被越来越多地打在网络，电脑屏幕上用来反映自己的表情。当然，在手机短信里同样也得到了广泛的使用。

在用语中，有时表示敷衍，或者表示赞同，或者表示好笑，或者表示无奈，或者表示同情。

有“流言止于智者，聊天止于呵呵”的调侃。

在网络中，特别是二次元的朋友对“呵呵”一词较反感，觉得是在被敷衍、嘲讽、无语等意思。（wqnmlgb的意思）

呵呵具有多种意思

偶尔表示为

1心情差、冷笑

2没话说

3皮不笑肉也不笑

4结束句

5很无聊很闷

6承上启下

7懒得理你

8母猪护崽声

一般表示为：

1礼貌却含蓄的微笑（对应，网络上“哈哈”，“嘿嘿”，“嘎嘎”， “吼吼”，“嘻嘻”等比较放开的大笑）

2虽然不完全认可却也不会反对

3圆场

4想显示自己的涵养和对对方的礼貌

5无奈

6和你不熟

7不可思议

8很想骂人，把你揍一顿（比喻你太无聊了）

详细解释

表达自己的笑容，却给人以莫测高深的感觉。有时会让人不明白是喜，是悲，是怒，还是乐，而让人近乎崩溃。呵呵也有时表示没有话可说，或者对对方的话表示不置可否的时候使用呵呵表示自己在应和。

这种笑声更多的是给人一种嘲弄感，是冷淡的总括，具有表达出对对方不屑，笑而不语的态度。也表示对自己的嘲讽。

意义如今已多种多样，有时仅仅表示同意，甚至可以是没有意义。呵呵如今更多的是带有冷笑，嘲讽的味道，抑或是炫耀，放松的心情。总之，是互联网上的一个比较万能的词汇。

这一词语已成为网络，短信，邮件，贺卡等媒介中常用的词语。

在网络聊天时 有些人对对方不知道该说什么，就用“呵呵”两个字应应急。

表示一种无奈，对对方所说的、所做的事，明明知道他是骗你或隐瞒你的，你想摊牌却不能摊牌的无奈。

想表达认同对方的意思，但又怕言多造成对方误会。

聊天时：哈①哈，代表附和或惊奇等。②哈哈，代表开心的笑或敷衍。③哈哈哈，代表认同或者等同于哈哈。④哈哈哈哈，代表陌生或者无法抑制的大笑或等同于哈哈。呵①呵，代表嘲弄（后跟叹号时）或仅仅是语气词。②呵呵，代表礼貌性回复。③，呵呵呵，代表的含义比呵呵热烈，一般是呵呵含义中较好含义中的一种。哼①，哼，代表调皮或不屑（分为冷哼和调皮性质的哼）。②哼哼，代表可爱或阴险。③，哼哼哼，冷笑。不代表无聊。

在网络聊天语境中的解释

相信大家对”呵呵“这个词并不会陌生。但有人认为”呵呵“这个词是最为伤人的词汇，是对对方表示一种轻蔑的态度。那你又是怎样看待”呵呵“这个词呢，当别人对你说”呵呵“的时候，你又该如何面对呢？

遇到一位感觉不错的男生，女孩在QQ上猛敲一通，想与之交流，结果五分钟后，人家回复一声“呵呵”，那种怠慢而令人心碎的声音，当然会像针一样，刺得心痛！

遇到一位同学或故交，你热情高涨，想温故旧情，聊聊工作、家庭，结果人家敲出一句“呵呵”。你的心顿时凉了半截，郁闷加气愤，感情与心情伤得不轻！

人是感情动物，人与人之间的交往，是人实现愉悦心情的一种方式和路径，而QQ便是时下一种重要的交流平台。我这边热，你那边冷，冷热反差，自然让“呵呵”成为网聊的一个最伤人的词汇。

“呵呵”之所以被认为是“最伤人词汇”，无非是感觉自己被对方敷衍、轻慢，自尊心受到伤害，以至于激发起一种本能的抵触心理，甚至心生抱怨或怨恨。从心理学讲，这是一种无法自控的情绪和情感。

其实，我们不必对网聊“呵呵”而伤心。个中道理并不复杂。一种情况是，有人工作很忙，或不大喜欢网聊，面对你的滔滔不绝，人家也很无奈，甚至崩溃。譬如我，属于那种“有事说事、没事干活”的人，除了工作，平时喜欢读书、码字，对“马拉松”式的网聊，我深为恐惧。有时，也不得不用“呵呵”以敷衍。窃以为，网聊是交流的好方式，但不能痴迷，将太多的时间浪费其中。否则，逮着一个人便絮叨没完，不管对方是否喜欢、感受如何，那给对方何尝不是“温柔”的伤害！

其二，两个人是否能网聊热乎，彼此心有灵犀地呼应，需要情投意合，相互欣赏。你想和对方交流、交往，人家不欣赏你，就会“话不投机半句多”。即便你们之间是同学、故交还是亲属。此一时，彼一时，时过境迁，物是人非，你要允许和理解别人对你冷淡，凭啥强人所难，非得陪你网聊个天翻地覆！

有人说得好！自信的人，会将复杂的问题简单化；不自信的人，会将简单的问题复杂化。你和对方网聊，人家对你“呵呵”，由此你便认为“意味深长”，黯然神伤，甚至憋出内伤，这只能说明，你不自信，心底不怎么光明磊落，而且处理问题也不明智。

面对网聊“呵呵”，正确的理解是：你很忙，我不打搅你！你不想和我交往，我不勉强……人与人交往，能交则交，不能交则尊重——尊重对方，也尊重自己，这叫明智，也叫豁达!

选自网络

1、赠友送别诗。一般是叮咛对方，赞颂对方，表达一种依依不舍的感情或别后的思念。

“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材。赠友送别诗主要为抒写离别之情。考察其抒情方式，有直接抒情与间接抒情两种方式。

直接抒情的，如唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

诗的前两句以粗犷笔调和白描手法，绘出一幅北国寒冬图：日暮黄昏，大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之开心。这两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身于风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。联系上下文，可知诗人友情之深挚，别意之凄酸。

接着，作者以豪迈的气势，开朗的胸襟，叙写离情，激励友人，于一般的凄清缠绵、低徊留连，悲凉伤感的情调之外，创造了一种慷慨悲歌的风格，以它的真诚情谊和坚强信念为灞桥柳色和渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。

间接抒情的，又有多种形式。

以喻显情的，如李白景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

诗的后两句看起来是写景，但在写景中又包含了一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆远去，而他还在江边目送远去的风帆，直到帆影消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消失了，而李白还在凝望，这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。“惟见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？李白的向往，李白对朋友的一片深情，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一江春水吗？

借酒抒情的，如王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》（又作《阳关曲》、《渭城曲》、《阳关三叠》）：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

这首诗在交待了送别时间、地点和环境气氛后，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷切话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等一概舍去，只剪取宴会即将结束时对主人的劝酒辞。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头和场面。宴席进行了很长一段时间，酿满别情的酒已喝过三巡，殷勤告别的话已说过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客之间惜别之情在这一刻都到了顶点，主人这一句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中体现。这种安排，很好地写出了送别的深情。

借物衬情的，如杜牧坦率真挚、留恋缠绵的七绝《赠别二首》（其二）：

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。

诗三、四两句描写别情，作者没有正面表现，而是撇开自己，去写告别宴会上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人常带着感伤的心情去看周围的世界。于是眼中的一切都带上了感伤的色彩。在诗人的眼里，蜡烛的烛芯变成了“惜别”之心，蜡烛拟人化了。它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人公离别而伤心了。结句的“到天明”点出了告别宴饮时间之长，从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情。

借景抒情的，如唐诗人刘长卿虚处藏神、用笔神妙的五绝《送灵澈上人》：

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。

精美如画，是这首诗的明显特点。但这幅画不仅以画面上的山水、人物动人，而且凭画外的诗人自我形象令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。也就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，因而构成了一种闲淡的意境。此诗如画，其成功的原因亦如画，景色的优美正由于抒情的精湛。

2、咏史怀古诗。一般是凭吊古代的人或事。对人，或表达缅怀之情，或追慕古贤，渴望像古人那样建功立业；或表达昔盛今衰的感叹，或借古吟今。

余秋雨先生说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。咏史诗就是以吟咏或评论历史故事或人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。怀古诗则是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负。这类作品内容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”

，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》 都遗响千古。

1、抒发感慨，感伤兴衰

既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏诗的一个专题。如唐代韦庄的《金陵图》：

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

这首凭吊六朝古迹的诗首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

再如刘禹锡的《石头城》：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。

2、怀古咏史，别有寓意：

这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。

或是借古讽今，别有寄托，如王安石金陵怀古词《桂枝香》：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

　念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

上片以“登临送目”四字领起，层层表现了“故国晚秋”中江山风物的胜概。下片则以“念往昔、繁华竞逐”一句转入怀古，感叹六朝皆因荒乐而相继覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。

或是理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。

3 、感慨身世，关照自我

有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语。故地重游，联想古人，关照自己，正是有了这一层自我关照，才使这首词具有了更为普遍的意义，引起了多少人的共同的心理感受，正是这样，这首杰出的赤壁怀古词才有了长久的生命。

　雪梅香·景萧索

　　作者：宋·柳永

　　景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。

　　临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无憀恨、相思意，尽分付征鸿。

注释

　　危楼: 摇摇欲坠的待拆迁的楼房——这样的理解显然是望文生义的。

　　那时的“危楼”指“高楼”。李白《夜宿山寺》诗云：“危楼高百尺，手可摘星辰。”

　　楚天：可以理解为楚地的天空，由楚国的地域而来，如楚云、楚水、楚山、楚客、楚囚。这种组合类乎于北天、西天、秦关、燕客。不过楚天的范围要大于今天的湖北，泛指南方的天空。刘长卿《湘中忆归》诗：“平湖流楚天，孤雁渡湘水。” 张泌《晚次湘源县》诗：“二女庙荒汀树老，九疑山碧楚天低。”

　　当然，理解成青天也没什么错误。

　　镇：这里通整，经常或整日的意思。

　　憀恨：缠绵悱恻的遗恨。曹丕《铜雀园》诗：“乐极哀情来，憀恨摧肝心。” （手头没有像样的工具书，或许“传不习”一次。呵呵）

　　顿乖：瞬间背弃。清·洪升《长生殿》第六出《傍讶》有云：恩情顿乖，热打对鸳鸯散开。乖：违背、　　分离、失常，如寒暑乖违。《晋后略·荀勖》有云：“魏氏使协律知音者杜夔造之，不能考之典礼，徒依于时丝管之声，时之尺寸而制之，甚乖失礼度。”

　　征鸿：远行的鸿雁。宋·王禹偁《点绛唇》词云：“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意？”显然，柳永从这首词里借鉴了不少。

翻译

高楼孤伶伶地守望着流云

我孤伶伶地了望远景

萧瑟的秋风

吹散了古今多少浮华梦影

别样的人　　

别样的地

别样的景

一样的落寞心情

孤烟在袅袅的寒水间升腾

渔市不见了打鱼人的影踪

曾经掩映水村的绿树碧烟

只剩下稀疏的残叶愁红

青天廖廓沉郁

秋水波浪汹涌

浸润着疲惫的斜阳

漶漫无际　　一派血色溶溶

在风中，想你俏丽的颜容

离别的日子

离别不了的魂牵梦萦

面颊上平添郁郁的愁纹

眉宇间隆起不晴的巫峰

在风中，想你妩媚的风情

优雅的姿态

迷人的气味　　呼吸　　语声

一阵风过

一阵牵肠挂肚的疼

那缠绵并蒂的欢爱

那缱绻如水的眷恋

在不经意间　　骤然飘零

雨打风吹浮云去

落花流水各西东

这无休的相思　　

无尽的遗恨

你是否与共

你是否问过

天边飘来的暮云

远方飞来的孤鸿

赏析

　　 这首词是很典型的睹物伤情之作。由悲秋而思人，看季节之更替，叹年华之易老，欢情之易逝，世事之无常。

　　柳永的艺术技巧是非常高超的，“高楼”原本没什么，加上“独立”，就有孤单的味道了；渔市应该是热闹的，加上孤烟就萧条了，何况还“袅寒碧”；“水村”很诗意惬意，加上残叶就破败了，还拟人化地“舞愁红”，简直有点鬼气了。

　　“可惜”与“顿乖”，“正欢洽”与“忽西东”，强烈地点出了无尽遗恨和相思的必然和哀痛。

“呵呵”表示高兴的心情，可以单独使用，还可以和其它的词语搭配使用

“呵呵”原指笑或微笑和开心的笑，也表示自己开心，是笑声的拟声词。但在互联网迅速发展特别是聊天工具和BBS的普及发展的情况下，“呵呵”这个词被越来越多地打在网络，电脑屏幕上用来反映自己的表情。当然，在手机短信里同样也得到了广泛的使用。在用语中，有时表示敷衍，或者表示赞同，或者表示好笑，或者表示无奈，或者表示同情，有时也表示不想再聊下去，只是表达自己的一种感受，甚至于是无奈哀伤。现有“流言止于智者，聊天止于呵呵”的调侃。在网络中，特别是宅圈的朋友对“呵呵”一词较反感，觉得是在被敷衍、嘲讽、无语等意思。网络大环境下，呵呵又衍生出来一种另类人身攻击方式，但是用词之时，因人而异，笑声里含义深刻,不显山不露水,让你琢磨不透，褒贬不一，闻者自有感知。

聊天时：哈①哈，代表附和或惊奇等。②哈哈，代表开心的笑或敷衍。③哈哈哈，代表认同或者等同于哈哈。④哈哈哈哈，代表陌生或者无法抑制的大笑或等同于哈哈。呵①呵，代表嘲弄（后跟叹号时）或仅仅是语气词。②呵呵，代表礼貌性回复，通常表示冷笑或没笑。③呵呵呵，代表的含义比呵呵热烈，一般是呵呵含义中较好含义中的一种。哼①哼，代表调皮或不屑（分为冷哼和调皮性质的哼）。②哼哼，代表可爱或阴险。③哼哼哼，哈哈哈，冷笑。不代表无聊。

其它概念

1、根据最新的研究表明，“呵呵”一词的一个相当重要的来源是母猪的护崽

行为。

《家畜生态学报》第27卷第6期《猪的母性行为研究进展》中对“呵呵”作出解释：第一头仔猪产出后，母猪表现出强烈母性冲动，立即站起，对仔猪发出“呵呵”的叫声。

另外，西南大学动物科技学院的学生在合川区云门镇畜牧站对母猪的“呵呵”声音进行了调查研究。

经过和当地农户协商，大学生们走进了猪圈。刚进门，猪圈里就传来一阵急促的“呵呵”声，一头猪在圈内四处乱窜。“养殖户说，怀孕和刚分娩完的母猪都异常敏感，如果有人靠近，它们就会发出‘呵呵’叫声。

2、在网络聊天语境中的解释

”呵呵“这个词并不会陌生。但有人认为”呵呵“这个词是最为伤人的词汇，是对对方表示一种轻蔑的态度。

“呵呵”之所以被认为是“最伤人词汇”，无非是感觉自己被对方敷衍、轻慢，自尊心受到伤害，以至于激发起一种本能的抵触心理，甚至心生抱怨或怨恨。从心理学讲，这是一种无法自控的情绪和情感。

"呵呵“一词在流行网络以前，有些人也用”呵呵“作为口头禅表达自己高兴的心情，或是当别人讲完笑话表示不明觉厉的仰望。这造成了一个现象，一个笑声像”呵呵“的人讨厌别人对他说”呵呵“。

呵呵"表示个人的心情，可以单独使用，也可以和其它的词语搭配使用。

　　"呵呵"原指笑或微笑，也表示自己开心，是笑声的拟声词。在互联网迅速发展特别是聊天工具和BBS的普及发展的情况下，"呵呵"这个词被越来越多地打在电脑屏幕上用来表示自己的表情。当然，在手机短信里同样也得到了广泛的使用，"呵呵"已经成为时下表示冷笑的表情的使用频率最高的词汇了。

　　呵呵是什么意思骂人的

　　本来是聊天的回复语言，后来女神回复屌丝总是"呵呵",网络流行开后，被进一步加工，现在在的大意是"你个傻x,脑残的",表示对对方的不屑和漠视。

　　有时表示敷衍，或者表示赞同，或者表示好笑，或者表示无奈，或者表示同情。也可表示侮辱或讽刺的意思。现有"流言止于智者，聊天止于呵呵"的说法。

　　2013年，"呵呵"一词当选网聊最伤人词汇。

　　呵呵的特殊含义

　　"呵呵"这个词有很多特殊含义。比如这样："呵！呵！"这样是代表很生气的意思，如果是这样："呵呵呵"就是很开心，也是对对方表达友好的一种方式。当然不能假笑了，这样的话，那就是为了解决麻烦事情的特殊对待。总而言之，呵呵能表达很多种意思，看你怎么理解了！

　　呵呵是什么意思？专家谈观点

　　原本一个简单的拟声词，在网络的宣传和影响作用下，演变成了"多义词"一种干笑或者冷呵的语气，超级形象的表达了主任的情感活动，既赤裸露骨又含蓄优雅。