织女牛郎鹊桥相会的故事

织女牛郎鹊桥相会的故事

　织女牛郎鹊桥相会的故事，相信大家都熟知牛郎织女的故事吧，它源自我国的神话传说，故事情节充满浪漫主义色彩，表达了对美好爱情的追求与渴望，下面一起阅读织女牛郎鹊桥相会的故事吧。

织女牛郎鹊桥相会的故事1

　农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。

　《诗经》的《小雅》中有一首诗：

　“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

　维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

　虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

　东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”

　大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。

　可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《七夕双星》：

　“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

　这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。

　此外，晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织女嫁牛郎也’。唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。

　宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》：

　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？

　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。

　综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

　据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。

　牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。

　老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。

　终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。

　牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。

　这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。

　幸福的过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。

　鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。

　牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。

　杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生？”

　这些都为世人传诵，还有：

　“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；

　家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”

　这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。

　牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。

　最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的'表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。

　还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一首是：

　“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星；

　邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”

　一首是：

　闺女求天女，更阑意未阑；

　玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

　向月穿针易，临风整线难；

　不知谁得巧，明旦试寻看。”

　这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。

　时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。

织女牛郎鹊桥相会的故事2

　牛郎本不姓牛，是他从小就是放牛娃。古代把小子都称郎，由于人们见他是放牛娃，就给他起了外号叫牛郎，时间一久，人们也叫顺口了，他也听习惯了。久而久之人们把他的姓也忘了，他自己也不知道他姓啥，因为牛郎也叫出名了，所以人们见他都认识，都叫他叫牛郎。

　 牛郎牵牛放牧

　牛郎是父亲有两个儿子，牛郎是父亲的老生子，牛郎一出生，母亲得了产热病去世了，不到三岁父亲也去世了。哥哥早已成家，嫂嫂是当地有名的，哥哥又是个出名的铁算盘，吝啬鬼，再加上耳根软，又是个妻管严，凡事都依着夫人。

　父亲去世两年后，哥嫂就和牛郎分了家，只给牛郎分了湖边的二亩薄田一头老黄牛和一间草房。就这样牛郎只能和老黄牛相依为命。牛郎年幼又不能从事地里的农活，只有成天牵着老黄牛在湖边放牧，饿了就靠喝牛奶度日。

　 哥嫂给牛郎分的老黄牛

　一个无人教养的小孩子，整天出去放牛，就和村里的其它放牧的孩子互相打闹，玩饿了就到村边偷挖邻居种的地瓜和扮乡亲的包谷，生火烤着充饥。时间一长就养成了一种坏习惯。

　转眼几年过去，牛郎也长成了一个身强力壮的大小伙，年令一大，发有也成熟了，就成天想媳妇，常常一边放牛，一边藏在草丛中偷看别人家的媳妇儿。

　牛郎的这些举动老黄牛心里看明白了。一日晚上，老黄牛对牛郎说话了。一听到老黄牛说话的声音，把牛郎吓的目瞪口呆，瞪大眼珠傻傻地着老黄牛。

　 老黄牛对牛郎说话

　老黄牛对牛郎说:“你不用害怕，我是天上的金牛星，因在王母娘娘的蟠桃盛宴上，喝醉了酒，一头顶翻了王母娘娘的筵席桌子，打碎了王母娘娘的琉璃盏，被玉帝降罪打到凡间受难。你的心事我明白，不就是整天想媳妇吗？每年七月七晚上，天宫七仙女都要到村边这个湖里来洗澡。她们都把衣衫脱下来挂在湖边的树枝上，你就去悄悄地把其中一件红丝绸缎的衣服偷到手，那个没衣衫穿的仙女自然就是你的媳妇儿了“。

　牛郎听了老黄牛的话，傍晚就悄悄地藏在草丛中等着，果然从天上下来七位女子，其中就有一位穿红的，当这七位仙女正在湖中游玩的痴迷时，牛郎就悄悄地偷走了那件红丝绸衣衫。

　 牛郎偷七仙女红衣衫

　牛郎偷衣服的声音，惊动了其中一位仙女，这位仙女见有偷窥他们洗澡。当即大叫一声，这一声叫，惊动了其它六位仙女，都慌忙上岸穿上衣衫腾空而去。就剩下没衣衫穿的这位仙女，光着身子傻傻地站在那里。

　 织女光着身子站在水中

　牛郎见时机已成熟，厚着脸皮拿着衣衫出现在这位仙女的面前。干柴遇火那有不燃，就这样半推半就生米煮成熟饭，这位女子也无颜回天宫，只好乖乖地跟着牛郎回到草房中，就这样名不正言不顺地和牛郎过起了小日子。

　这位仙女，恰恰是王母娘娘的干女儿，在天宫是织彩云的能手，所以叫织女。织女见牛郎过的日子过的一贫如洗。再听了牛郎讲述了自己的身世，起了怜悯之心，又心帮牛郎改变目前寒酸的困境。

　 织女织布

　织女用她的巧手打造了一台织布机，凭一双巧手织出的布又细又好，让牛郎拿到市里去卖，不几月就盖起了新房，置办了家具和生产工具，牛郎有了生产资本，就把他分得的二亩薄田耕种了庄稼。织女在家织布，牛郎在地里种田，男耕女织，用了不到一年时间就把牛郎的一穷二白的面貌彻底改变了。

　可是就在牛郎和织女在湖边之后，织女身怀六甲，十月分娩却是一对龙凤胎，有了两个孩子，小家庭的生活出现了喜色同时也带来了家庭负担，织女要看孩子又要织布，越来越觉得人间生活苦累，常面对窗外想念天宫的仙境。又看着一双儿女喜在眉头，泪流心头。

　 织女想起牛郎贫穷的日子

　转眼两年过去，织女又想离开牛郎回天宫，却又觉得难弃自己的心头肉，正当织女悲喜交加之际，窗处飞来一只喜鹊，织女就把自己的悲哀心情诉给了喜鹊听。

　喜鹊听了织女的悲哀，飞上天宫给王母娘娘报了信，原来天上一天是地下一年。王母两天没见自己的干女儿，还认为在宫里识彩云。当听到织女的消息时，当时怒发冲冠，忙调令天兵天将下凡把织女抓回了天宫。

　 王母丢银钗变成了银河

　老黄牛见织女被天兵天将带走，牛郎还蒙在鼓里，忙对牛郎说:”不好了，织女被天兵天将抓走了”。牛郎听了后干着急没办法，“老黄牛说，你敢快抱上两个孩子，我带你去追织女”。

　牛郎怀抱两个孩子骑在老牛背上，老牛让牛郎闭上眼睛，只听老牛一声吼，牛郎只觉得耳边风声嗖嗖直响，老黄牛不愧是天上金牛星。天兵天将刚把织女带到天上，老黄牛就驮着牛郎和两个孩子追了上来。王母一见急忙拔下头上的银钗子向老黄牛丢来，刹时在老黄牛面前出现了一条河，把老黄牛和牛郎隔在了河两岸。就是我们现在看到的银河系。

　 喜鹊用身体搭起鹋桥

　从这以后，老黄牛就留在银河系边上，正而八经地做起了它的金牛星，牛郎也做了牵牛星，两个孩子就变成了牵牛星身边的两颗小星星。织女在银河系的对岸做了织女星。

　这天正好是七月七日，到了晚上，一群喜鹊悄悄地飞在一起，用它们的身体搭起了一座鹊桥仙，让牛郎和织女见了临别时的最后一面和两个孩子。

　从此后，每年的七月七这天晚上，喜鹊都要到银河上搭鹊桥，让织女每年七月七这天能见会牛郎和两个孩子一面。

　民间还流传着这样一个传说，到七月七这天半夜子时在葡萄架下面还能听到牛郎和织女的私房话呢。

表现了劳动人民对美满爱情生活的向往与追求。            

《牛郎织女》故事情节一波三折，从哥哥嫂子虐待牛郎、牛郎老牛亲密相处、老牛夜里指点迷津、牛郎织女湖边相会到牛郎织女欢喜回家，每一个情节都令人印象深刻；《牛郎织女》故事人物形象鲜明，勤劳善良的牛郎、心灵手巧的织女、知恩图报的老牛，每一个人物形象都栩栩如生。

《牛郎织女》故事语言生动活泼，短句、顶针句、反复句等，让故事充盈着满满的生命力。这样的故事，让人百听不厌，让人百讲不烦。 

扩展资料：

《牛郎织女》是一个千古流传的美丽爱情故事。小学高年级孩子情窦末开但处在爱情的懵懂阶段。从课堂表现看，孩子学习过程中兴奋指数偏高，对文本内容有自然的好奇和情不自禁的窃喜。对孩子的情感而言，这是一堂爱的启蒙课。

《牛郎织女》流传了千年，每一个听过它的人都会被它深深吸引。在中国民间文学中，有《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女哭长城》这些凄美动人的民间爱情故事，还有许多其它类型的民间故事，每一个民间故事都是不朽的经典，值得我们反复阅读，不断传承。

首先，我想问题对方，为什么把这个问题放到“外国文学”当中，难道你不知道这是中国最著名的民间传说吗？这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。 牛郎织女是我国人民最早关于星的故事。牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”　　 传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

　　织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

　　一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

　　话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

　　从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

　　这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

　　不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

　　他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

　　可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

　　这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

　　正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

　　正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

　　织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

　　从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

　　牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！

　　传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的爱情，由此形成了七夕节。

1、相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。

2、某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。王母娘娘心情正好，便应允了她们。话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去碧莲池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。

3、可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，挑上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。

4、牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

5、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》），从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿

织女是天上的七仙女，她聪明、善良、美丽无比，更重要的是她心灵手巧，她织得锦缎又光又亮，光的像粼粼闪光的河水，亮的比天上的云霞还亮。人们给她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收啊！她织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们看见了，都想去捉呢！人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！少女们个个都羡慕织女的巧手

所以古时候的少女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节

少女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么强烈而美好啊

牛郎织女是一个流传千古的美丽爱情故事,是中国四大民间爱情传说之一。在南北朝时期,任芳的异经中有这样一段话:大江东去,美女如云,天帝之子,织布机女工,年复一年辛勤劳作,用云丝织成衣服。艰苦的工作并不快乐,外表也太多了,无法整理。天帝可怜他孤独,在河西娶了牵牛花。从那以后,他废除了编织和贪婪的工作。皇帝很生气,他负责河东,一年开一次会。

根据传说,天空中有一个织女星和一个牵牛星。维加和佩妮是志趣相投的灵魂伴侣。然而,天道禁止男人和女人私下相爱。织女是玉帝和姚姬的女儿,太后把牵牛花贬为尘土,于是织女就继续织锦作为惩罚。

织女的工作是用神奇的丝绸在织布机上编织层层美丽的云彩,并随着时间和季节改变它们的颜色。这叫天一。自从佩妮被降职后,织女经常想起以泪洗面,每当她难过的时候就会想起佩妮。她坐在织布机旁,不停地织着美丽的锦缎,以赢得太后的慈悲,让牵牛花尽快回到天堂。

一天,几个仙女恳求太后参观地球上的连笔池。今天,太后心情很好,答应了他们。当他们看到织女整天都很沮丧时,他们恳求太后让织女一起去。受到惩罚后,太后也为她的孙女感到难过,所以她让他们走了,并迅速返回。

据说,被降职后,佩妮出生在一个农民家里,取名为牛郎。后来,当他的父母去世后,他和他的哥哥和嫂子住在一起。我哥哥和嫂子对牛郎非常刻薄,他们想和他分开。他们只给了他一头老牛和一辆破汽车,其他的都被我哥哥和嫂子垄断了。然后,他们离开了牛郎。

从那时起,牛郎和老牛住在一起,他们克服了荒地上的困难,耕种土地,建造房屋。一两年后,他们建了一个小房子,勉强能够维持生计。然而,除了不会说话的老牛,牛郎是这个被遗弃的家里唯一的一个,生活相当孤独。牛郎不知道老牛是天上的金牛星。

这一天,老牛突然说话了。他对牛郎说:牛郎,今天你去碧莲池,那里有一些仙女正在洗澡。如果你把那件红色的仙女袍藏起来,穿红色仙女袍的仙女就会成为你的妻子。当牛郎看到老牛说话时,既惊讶又高兴。他问:牛兄,你真的会说话吗？你说的是真的吗？老牛点点头,牛郎悄悄地藏在连笔池旁的芦苇丛中,等待仙女们的到来。不一会儿,仙女们真的浮了起来,脱下了她们的轻便衣服,跳进了干净的小溪。牛郎从芦苇中跑出来,拿走了红色仙女的衣服。当仙女们看到有人来了,他们匆忙穿上衣服,像鸟儿一样飞走了,只留下没有衣服就无法逃脱的仙女。她是织女。当织女星看到自己的仙女衣服被一个年轻人拿走时,她又羞又急,但又无能为力。这时,牛郎上前对她说,只有当她答应做他的妻子时,他才能归还她的衣服。当织女星专注地看着时,她意识到牛郎是她非常想要的牵牛花,她感到羞愧并同意了他。就这样,织女星成了牛郎的妻子。

结婚后,男人耕作,女人编织,彼此相爱,过着非常幸福的生活。不久,他们生了一个儿子和一个女儿,他们都很可爱。牛郎和织女认为他们可以白头偕老。然而,当太后知道这件事时,她勃然大怒,立即派众神将织女带回天堂认罪。这一天,织女星正在做饭,去田里的牛郎急忙跑回来,他的眼睛又红又肿。他告诉织女:牛哥哥死了。在他死前,他说他想让我剥下他的牛皮,把它收起来。总有一天,戴上它,你就可以飞向天堂。织女星听了这话,心里很奇怪,她知道这头老牛就是天上的金牛星,因为她为被贬到天上的牵牛花说了几句公道话。它怎么会突然死去？织女要求牛郎剥下牛皮,把老牛埋了。

这时,天空空风在吹,天上的士兵会从天上掉下来。这并不是说当织女被护送的时候她会飞向天空。飞啊,飞啊,织女听到了牛郎的声音:织女,等等我！织女回头一看,只见牛郎提着两个孩子,穿着牛皮,提着一对篮子走来。慢慢地,他们之间的距离越来越近。织女可以看到她孩子可爱的样子。孩子们都张开双臂,喊着妈妈。看到牛郎和织女即将相遇。但就在这时,太后来到了祥云。她从头上摘下金钗,在他们中间划着。突然,一个天河的波浪在织女和牛郎之间翻滚而过,无法跨越。

织女看着天河对岸的牛郎和孩子们,哭得死去活来,牛郎和孩子们也哭得死去活来。他们的哭喊声和孩子们对母亲的哭喊声是如此的令人心痛和催人泪下,以至于连正在观看的仙女和神灵都感到悲伤和难过。看到这一点,王太后被牛郎织女的忠诚之爱所感动,同意让牛郎和孩子们留在天上,让他们每年7月7日见面一次。从那以后,牛郎和他的孩子们住在天空,隔着一条银河,远远地面对着织女。在秋天的夜空中空颗星星,我们仍然可以在银河系的两边看到两颗更大的星星,它们是织女星和牛郎星。牛郎织女和牛郎织女有两个小星星,一个儿子,一个女儿。

7月7日,当牛郎和织女相遇时,无数只喜鹊飞来为他们搭建桥梁。喜鹊桥上,牛郎和织女重逢了！织女和牛郎是深情的,拥抱着他们的孩子,有无数的信息要说,有无尽的感情要谈！

后来,在农历七月初七,据说牛郎和织女在鹊桥相会,姑娘们会在花开之前来到月亮上,仰望星星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望看到他们的年会,祈求上帝像织女一样巧妙,祈求幸福的婚姻和美丽的爱情,从而形成七夕节。

这个故事包含了母系社会的核心价值观,即母系家庭抚养孩子,丈夫只能偶尔与妻子和孩子团聚。这显示了它的悠久历史。

源流

织女和牵牛花这两个词出现在汉字中,最早出现在诗经中的大东。诗中的织女和佩妮只是天空中两个星座的名字,它们之间没有任何关系。东汉时,无名氏创作的古诗十九首中有一首跳跳牵牛花,从中我们可以看出,牵牛花和织女已经是一对相敬如宾的恋人,但在诗中却不承认他们是夫妻。在文字记载中,第一个称牛郎织女为夫妇的应该是南北朝梁代萧佟的文选。洛神赋中的一句话写道:佩妮是丈夫,织女是女人,织女在河边到处打鼓。7月7日是一个短暂的时间。此时,牛郎织女的故事和七夕相会的情节已经初具规模,从天上的两颗星到夫妻。但是在古人的想象中,天堂里的夫妻和世界上的夫妻基本上是一样的,所以这个故事没有悲剧色彩。至于牵牛花和织女为什么要在7月7日停留一段时间呢？原文没有解释。根据后世的说法,一方面,每年七月的星星在天空时最亮,牵牛花和织女靠得很近；另一方面,七月七日是当时讨巧的民间习俗,劳动人民视织女为劳动专家,因此他们可以在十天内织数百匹马,向她讨巧。

因此,人们将牛郎织女的故事与民俗融合在一起。随着时间的推移,这个故事继续丰富和发展。荆楚春秋中有记载:天河东边有个织女,天帝之子每年也织椽子、劳动,织成云锦天一。天帝悲叹孤独,许配河西为牛郎,婚后弃织。皇帝很生气,命令他每年七月七日晚上返回河东一段时间。牛郎织女的故事自从在这里发展以来已经发生了很大的变化。因为牛郎织女婚后贪图享乐,他们放弃了编织,激怒了天帝,受到了惩罚。这给故事带来了悲剧性的气氛。此外,还有两种传说。首先,织女是天帝的第七个孙女。她在天河的东边织云锦天一,在天河的西边看牛。他们俩都很勤奋。天堂爱他们,让他们结婚。婚后,两人贪图快乐,浪费了自己的劳动。皇帝很生气,把他们分开了。他命令乌鸦告诉他们,他们将每七天见面一次。乌鸦犯了一个错误,说它将在每年的7月7日聚会一次。第二,织女是太后的孙女,在天上织云。牛郎是世界上的牛郎,被他的哥哥和嫂子虐待。一天,奶牛告诉他,织女要和其他仙女一起去银河洗澡,并要求奶牛穿上仙女袍。当织女在找衣服时,她把衣服还给她,并向她求婚,她肯定会同意的。牛郎也这么做了。织女嫁给牛郎后,她生了一男一女。当太后知道后,她把织女带了回来。奶牛告诉牛郎,他可以把自己的皮披在身上,然后把它追到天上去。当牛郎挑选了两个孩子并把他们追到天上时,王母娘娘拔下了她的头发,划到了织女的身后,形成了一条银河,将这对恩爱的夫妇分开了。他们每天都想哭着穿过这条河,这感动了王母娘娘,所以他们被允许每年7月7日见面一次。当他们相遇时,喜鹊会搭起他们的桥梁。除了增加了渡鸦传话的情节外,前一个故事的基本情节与荆楚时代相似。后一个传说极大地丰富和发展了原始故事。它已经从星星之间对上帝的爱变成了人与上帝之间的爱情故事。至于其他的传说,大部分都是基于此而扩展的。那么,为什么我们要在后面的传说中加上老牛的角色,让它在故事中扮演一个巨大的角色呢？因为牛是农场的珍宝,农民们热爱牛,甚至把他们的生活理想寄托在牛身上。当生活的理想受到阻碍时,农民往往会产生帮助奶牛的幻觉,希望奶牛能发挥它们的神奇力量来帮助他们度过难关。同时,动物拟人化也是各种民间传说中常用的艺术手法之一。

在湖北省郧西县的中部,有一条从北向南蜿蜒的河流,名叫天河。天河是云溪的第三大河流,也是世界上唯一一条被称为天河的河流。它在世界地图上享有天河的名字。云溪天河流淌着一个美丽的传说。古老的天河位于云溪,七夕的传说源于天河。牛郎织女的传说是一个流传千古的美丽爱情故事,也是中国四大民间传说之一。这个传说一直与七夕节联系在一起,七夕节是一个坐在一起看牵牛花和织女星的民间习俗。据传说,每年的这个晚上,织女和牛郎在天河的鹊桥相会,这是中国传统节日中最浪漫的节日。天河发源于秦岭东南部的陕西省赵传,全长69公里。它是汉江的重要支流之一,流经云溪627公里。天河的东面是杨家河和贵县河,西面是梅梅河和仙河,两者正好与天象相对。然而,天河沿岸的石公宫、石、行谷关、天池寺等景点与星象图相反,显示了云溪人冲破天河屏障的期望。有天河,有牛郎织女的传说,还有独特的七夕民俗。在郧西,人们世代相传牛郎织女的爱情故事。老人总是告诫年轻一代,男人应该像牛郎一样勤劳、简单、善良和执着,女儿应该像织女一样聪明、忠诚、节俭和孝顺。这条天河好像迷路了,我不知道去哪里游泳。因为云溪的天河是精神的,她是导游,天河的方向是人们想去的方向。每年农历七月初七,人们都会庆祝乔奇节。那天,妇女们组织各种劳动竞赛来提高她们的技能。夜幕降临时,人们来到河边燃放河灯,河灯沿着河流漂流,承载着人们对故去亲人的哀思,承载着人们对家人和亲人的祝福,同时也引导着牛郎尽快与织女相会。河灯亮,牛郎织女乐的歌谣在郧西县广为流传。

七夕在中国,天河在云南

维天有汉,牢也有光。三个中的三个,维加,一天七次。尽管织女很忙,但她织的条纹并不好。照顾好牵牛花,而不是服务箱。诗经·潇雅·大东中关于织女星和牵牛花的记载被专家们认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。还有一首与织女有关的诗,诗经·周南·汉光说汉有游子,所以不能思。据史书记载,这些诗中的韩既指汉水,也指天汉。郧西有汉水。据郧西县记载,境内有汉水。汉水沿县域延伸918公里,是云溪南段与陕西省和郧县的界河。它从陕西省浔阳县的仙河口开始,一直到夹在仙河口的鹰嘴石和郧县之间的县河。天河是牛郎和织女相遇的地方。云溪有天河,全长65公里。它起源于陕西赵传,通过城关和观音进入汉江。它是汉江的第三大支流,在天河流入汉江。目前,关于天河的最早文字记载见于明嘉靖的湖广云阳府志:天河在县城西。水从老虎身上流出来,下山到达汉朝,看起来像天堂,因此得名。云溪有天河和汉江,它是汉江连接天河的唯一地方,有它的名字和实物。因此,仅就地名而言,郧西与牛郎织女传说的起源密切相关。

牛郎织女这篇课文上演了一场凄美的爱情故事，其实到了结局牛郎和织女都不得已而分开分隔天地之间，他们两个人的爱情最后没有走到一种真正的幸福是一种凄美的爱情，但是两个人的心中仍然能盼望着能够有一天相聚在一起，所以是一种凄美。