摘抄表达思想情感的诗歌

01 追寻(《建国大业》主题曲) 孙楠 02 美丽(《倾城之恋》主题曲) 曹芙嘉 03 非常完美 张韶涵 庾澄庆 04 会有天使替我爱你 王恩琦 李承铉 05 下辈子做你的女人 龙梅子 06 星空物语 俞灏明 张翰 朱梓骁 魏晨 07 六月的雨(仙剑奇侠传插曲) 胡歌 08 爱的华尔兹 俞灏明 郑爽 09 相思引(《诛仙》主题曲) 董贞 10 我在那一角落患过伤风 宋慧乔

你可以选择

九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 [注释] 1．九月九日：指农历九月九日重阳节。 2．忆：想念。 3．山东：指华山以东作者家乡蒲州。 4．异乡：他乡、外乡。 5．为异客：作他乡的客人。 6．逢：遇。 7．倍：格外。 8．登高：古有重阳节登高的风俗。 9．茱萸（zhū yú ）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。回答者：Tanworld - 榜眼 十三级 9-16 11:24床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月下独酌 (李白) 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 望月怀远 (张九龄) 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 秋宵月下有怀 (孟浩然) 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 中秋月（晏殊） 十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅 未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤 中秋月（苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易) 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 中秋待月（陆龟蒙） 转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期 帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞 最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕 何人为校清凉力 欲减初圆及午时 天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休) 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 (宋 米芾) 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 倪庄中秋（元好问） 强饭日逾瘦 狭衣秋已寒 儿童漫相忆 行路岂知难 露气入茅屋 溪声喧石滩 山中夜来月 到晓不曾看《商山早行》赏析商山早行　 温庭筠　晨起动征铎，客行悲故乡。　 鸡声茅店月，人迹板桥霜。　槲叶落山路，枳花明驿墙。　 因思杜陵梦，凫雁满回塘。　赏析　《商山早行》是温庭筠的一首比较著名的写景抒情诗。商山，又名尚阪、楚山，在现陕西省商州市东南。这首诗大概是作者离开长安赴襄阳投奔徐商，在商山途中所作。全诗紧扣“早行”二字，写景抒情，表达了羁旅中无限的愁思和人生的失意。首联提挈全诗。清晨起来，院子里已响起了车马的铃铛声，旅客们要驾车上路了。他们可能一夜都没休息好，想到新的一天的奔波又要开始，心中不免又升起了一阵思乡的悲苦之情。作者紧扣题目，写出早行情景后，接着点明了旅途中思念故乡的心绪。一个“悲”字定下了全诗的基调。颔联全用名词组合，构成典型环境。诗人来到院子里，远处传来雄鸡的啼鸣，看看天色，一弯残月还高悬于幽暗的天际；收拾行装上路，路上十分空旷、沉寂，板桥上铺满白霜，留下行人的踪迹。作者选取了鸡鸣、残月、茅店、寒霜、板桥等富有特征的景物，极其生动鲜明地描绘出一幅立体的荒山早行图。凄清、寂寞的环境，有力地烘托出出行的艰辛，衬托出思乡的深切。此联每字一种物象，合在一起意蕴无穷，真正达到了“状难言之景如在目前，含不尽之意见于言外”的境地，而且对仗工整，音韵和谐，是千古名句。沈德潜曾以“早行名句尽此一联”给予了高度评价。颈联仍是早行中商山路上的自然景色。路边槲树的叶子落满山径，枳树的白花把驿站的墙照得亮亮的。叶花本无情，但叶落归根撩人思乡之情；枳花让驿墙更醒目，使羁旅之人又倍感异乡奔波的劳顿之苦和思乡之切。“落”、“明”二字，生动传神，点染事物，赋情于景。此联对仗工巧，进一步充实了上联所描绘的典型环境，使气氛更显寂静、悲凉。尾联所写乃是清晨在征途中回忆昨晚的梦境。早行的情景使诗人想起昨晚梦中的故乡杜陵，那里已是春光满园了，成群的野鸭、大雁挤满了暖暖的池塘，嬉戏游玩。这些残留的印象，更衬托出诗人对长安的留恋，对人生之路的无奈。因为昨晚的他在茅草砌成的房子里歇脚，此时的他正在凄清的山路上奔波。此联的梦境与前面所写的现实相映，以乐景反衬哀情，同时“思杜陵”又巧妙地同首联的“悲故乡”相应，首尾圆合。统观全诗，不过是抒写旅途景物和个人的生活感慨，但表现精巧，不仅每联都紧扣了“早行”的主题，而且语言明净，情景交融，对仗工整，结构严谨。巧状早行难言之景，尽抒羁旅思乡之情，不愧为古典文学中羁旅诗、乡愁诗的上乘之作。 至于歌曲可以上百度搜哦

传统的古诗文教学往往过于注重文字知识的本身，效果不够理想。那么教师应该如何有效地进行古诗文教学呢？下面是我整理的古诗词的 教学 方法 ，欢迎大家阅读分享借鉴。

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古诗词教学方法

一、结合语言理解和言语习得，促进学生“语言建构与运用”

所谓“语言建构与运用”，是指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语 经验 ，在具体的语言情境中正确有致地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。

1、古诗词内容理解:

结合课后注释理解;结合或音、视频形象感知;结合学生实际生活经验去体会;以今识古;知识类化;诗文对照等方法，均可指导学生理解古诗词的语言。

2、古诗词言语形式习得:

教师应逐步渗透相关古诗词这一文体的相关知识，引领学生逐步了解古诗词这一文体的特点和魅力，并循序渐进地尝试运用古诗词语言，甚至是创作诗词。

如《水调歌头●中秋》这首词中，“ 水调歌头”为词牌名，词的内容共95个字，是一首“长调”。同时，这首词分为上、下阕，词前有序，按其语言风格当属“豪放派”典范。词的上阙赏月奇想，下阙则望月怀人，将苏轼“性格豪放、气质浪漫”的特点展现地淋漓尽致。

赵志祥老师在讲座中提到的《画鸡》一诗，赵老师就设计了这样的几个小问题:

1这首诗一共几句

(4句)每句有几个字 (7个字)

2在古诗中，一个字叫“一言”，那么，每句话有五个字的诗就叫(五言)，有七个字就叫(七言)。

3一共有四句，每句有五个字的诗就叫“五言绝句”，简称“五绝”。那么，一共有四句，每句有七个字的就叫(七言绝句或七绝)。

二、体味诗词意象，促进思维发展与提升:

学生在 语文学习 过程中，通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、 逻辑思维 和创造思维能力的发展，以及思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升。

古诗词最基本的特点就是形简意繁：用最少的文字，表达出最意味深长的情感。也正是基于此，古诗词教学不能做理解意思，体会情感”这样简单的处理，我们应该让古诗词教学课堂充满灵气。

如何让古诗词课堂教学充满灵气呢其中一个关键的要素就是“意象”。(它是一个个真实可感、鲜活可爱的物象，同时也是意境构，情思表达的组件。而之所以将其称为“要素”，是因为古诗词不能没有意象，古诗词教学不能没有意象!

体味意象的几种常见教学策略:

1、反复诵读悟“象”。

2、音乐渲染造境。

3、结合插图入境。

4、了解背景或延伸阅读，丰富意象。

三、在诗词诵读中学习审美鉴赏与创造:

学生在语文学习中，通过审美体验、评价等活动构建起来的审美意识、审美情趣与审美品位，以及在此过程中逐步掌握的表现美、创造美的能力。

诵读，不是为了简单、机械地记忆诗词内容，而是通过诵读将自己融入到高远的意境中，将诗词深刻的，诗人的情感通过有感情的吟诵读出来。

《水调歌头中秋》格律对照:

中仄仄平仄，中仄仄平平。

明月几时有，把酒问青天。

中平中仄平中，中仄仄平平

不知天上宫阙，今夕是何年。

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平平

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

中仄仄平仄，中仄仄平平。

起舞弄清影，何似在人间。

中中中，中中仄，仄平平。

转朱阁，低绮户，照无眠。

中平中仄，平中平仄仄平平。

不应有恨，何事长向别时圆

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

中仄中平仄，中仄仄平平

但愿人长久，千里共婵娟

四、推进 文化 传承与理解:

学生在语文学习中继承中华优秀 传统文化 ， 理解、借鉴不同民族和和地区文化的能力，以及在语文学习过程中表现出来的文化视野，文化自觉意识和文化自信态度。

学习古诗词，不仅仅是为了理解、积累，以及适当的时候加以运用，更重要的，应该是一种“文化传承”。

当然，学生学习古诗词，我们应重视其“独感”——即读出自己的理解。但，作为中华传统文化重要的印记的“古诗词”教学，我们更应关注“共感”——即一代又一代传承下来的民族共同的文化记忆。

古诗词教学简单的来说，就是：口中有声、目中有象、心中有情、胸中有人。

古诗词教学策略简单的说，就是：语言、审美、文化、传承。

小学古诗文的教学方法

一、反复诵读，体会

诵读古诗文是我国优秀的 教育 传统，多读精背是一直以来人们学习语文的传统方法。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”“好诗不厌百回读，熟读深思子自知。”这些 名言 充分说明了诵读古诗文的重要性。诵读是小学生学习古诗文的主要方法，也是理解古诗文内容，体会作者思想感情的有效途径，它包括朗读和背诵。《语文课程标准》在教学建议中提出“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”而且在课程目标中分学段提出了“背诵优秀诗文”的具体要求，低、中年级各背诵优秀诗文50篇段，高年级背诵优秀诗文60篇段。小学生 记忆力 强，适合小学生阅读的古诗文短小精悍，又琅琅上口，短时间内学生就能背诵，完成规定的背诵任务并不难。

由于年代久远，古诗文给学生的理解带来很大的语言障碍。教师要改变教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下吟咏诗文，逐步形 成语 言的感悟能力。教师首先要进行范读，让学生在琅琅上口、优美动听的朗读中初步领略古诗文的语言美、意境美，产生听觉上的愉悦感，沉浸于美好的艺术享受中，引起学习古诗文的浓厚兴趣。教师只有引导学生多读才能克服语音障碍。读古诗文最基本是读准字音，理解句意，教师要帮助学生扫清语音上的障碍，特别是与现代汉语中不同的读音。如《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”而不读“jiàn”。

二、创设情景，感受意境

古诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗词教学中常用的手段之一。如白朴的小令《天净沙·秋》，曲中写到，太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。顺着它远远望去，山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的菊花，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。在学这首小令时，应引导学生自己动手，把此曲变成一幅优美的 风景画 ，在学生动手绘图以后，再引导学生体会 句子 的意思，让曲中的景物在学生面前立体化起来、活起来，并充分调动学生已有的知识和生活经验，把曲中没有写出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富了画面内容，使学生能感受到曲中有声有色、有静有动的画面美，帮助学生更好地加深对曲文的理解。

三、运用多媒体，提高教学效果

兴趣是求知的先导。在小学古诗文教学中，教师一定要能激发学生的兴趣，让学生自觉地融入诗文特定的情境氛围中。现代心理学表明“新奇、多变的事物能增强大脑皮层的刺激强度。采用了新颖的方法，能使学生集中注意力提高兴趣。”而多媒体手段应用最明显的特点，就是激发学生的学习兴趣。电教媒体集“声、色、画、乐”于一体，色彩丰富的画面，生动可感的声音，有利于创设特定的意境，学生置身其中，其景、其物、其人仿佛触手可及，唤起强烈的探索欲望。

如在教学《望天门山》这首诗时，先告诉学生今天将带大家作一次愉快的秋游，感受一下天门山的美丽景色，学生顿时兴致盎然。在播放图像的同时，又用语言描述诗人描写了什么，诗人又抓住什么特点按什么顺序把这些景物集于一幅画面上的，然后通过精读引发学生的联想。读“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”时导引出一幅诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 则在学生眼前呈现一幅所见天门两山的雄姿;长江江面的远景，以及动态的从“日边来”的“一片孤帆”， 使人感觉夹江对峙的天门山，正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴致淋漓。最后又浮现出有层次的画面出来，一片孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人目睹名山胜景、目接神驰的情状学生从形象的画面中得到美的愉悦，激发出浓厚的学习兴趣。

总之，教师要通过有效的教学活动，将古诗词教学的作用显著发挥出来，确立其在小学语文教学中的重要地位，使学生在接受教师开展更好的古诗词教学中提升自身的审美水平，开拓自身视野。

古诗教学六步步骤

一、激趣导课，揭课题

古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。间接导入的方式很多，如： 故事 导入法、疑问导入法，预习导入法等等，不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。

二、介绍背景，知诗人

古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是语文人文性的典型体现。教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。新课程标准还指出：“要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际。”因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。

三、自主学习，明诗意

《语文课程标准》将“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”作为语文课程的四大理念之一。教师要采取灵活多样的教学策略，做到“放”和“扶”有机地结合，引导学生学习古诗。

首先要大胆地“放”。先让学生自由讨论学习古诗的方法，然后让他们选择适合自己的 学习方法 去探索新知，弄懂诗意。对于不能独立解决的问题，鼓励学生通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。

其次是巧妙地“扶”。当学生对古诗有了整体上的感知后，通过集体交流了解到学情，根据学情，来决定是否“扶”，哪些地方该“扶”，又该怎么“扶”。通过“扶”，让学生初步体会在感知时可能出现的偏差，进一步深化对全诗的理解，为体会诗情，进入诗境做好了准备。老师句句概括提升的言语更是对学生的感受和理解的升华，让学生受到高尚情操和趣味的熏陶。

四、想象诵读，悟诗情

古诗是中华民族的文化瑰宝，博大精深，凝炼含蓄。有着音乐、建筑、绘画、意境等在内的巨大美学价值。诗的情感要让学生通过朗读欣赏来体会。因此，在学生理解了全诗的意思，有了初步的情感体验后，教师要趁热打铁，通过现代教学媒体的辅助，指导学生有感情地朗读。通过点读、评读、范读、诵读，演读使学生能读出诗的重音和节奏，知道应该如何把握诗的轻重缓急，加深对诗人情感的体验，体味出诗人赋于诗的思想感情。在学习古诗过程中，教师注意引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境，加强有感情地朗读。在初读过程中，仅以读准字音，读通诗句为基本要求;第二次在理解的基础上再读，就要有感情表现的要求。在理解诗歌意境后的朗读就要求能达到变感情朗读为有创造性地朗诵。今天这两节课在朗读环节两位教师就是这样层层深入地练习来提高学生的诵读水平。

五、创设情境，入诗境

读诗的最高境界是进入诗歌意境。进入诗境就是引导学生真切地体验诗人所创造的那个景象和情感，为之动情。怎样让学生进入到这种水乳交融的艺术境界呢在上一环节，学生已经在老师的指导朗读中掌握了一定的朗读技巧，教师不要孤立地指导朗读或单纯地创设情境，而是将创设情境与感情朗读有机地结合起来，把创设情境作为学生感情朗读的基础和铺垫。同时又通过读来引导学生领悟诗情，进入诗境。马老师采取演一演的方式，让学生亲身体验此情此景;孙老师通过看录像将学生带入到诗的意境中，情感的表现一次比一次丰富，学生的朗读一次比一次到位。最终，让学生通过读与诗人的情感达到共思、共忧、共吟的境界。实际上这一环节就是前一环节的升华和展示。

六、迁移运用，创诗文

结束了一首诗的教学后，并不结束这堂课的教学，而以诗带诗，以点带面，将课堂延伸到同一类型的古诗教学上，有意识地加大古诗的学习量。使学生在课堂中接触到大量的古诗，了解到诗人更多的优秀的诗作。这样，同学们的眼界开阔了，诵读古诗的兴趣也增加了。不是有这样一句话：学会唐诗三百首，不会作诗也会咏。教师在教学中要有意识指导学生运用古诗的能力，比如低段可以让学生表演，再现诗的意境;中高段可通过课件的出示和音乐的渲染，创设适宜学生进行语言实践的课堂环境。通过这个语言实践过程，指导学生运用古诗的能力，激发他们创作的欲望及兴趣，让他们能学以致用，真正起到语文教学的目的。

“教育有模，但无定模;无模之模，乃为至模。”古诗的教学结构可以多样，教学方法千变万化。

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