文字的情感和气息

              文字的情感与气息   

                  作者 刘海勋

      文字有情感和气息。凡好文、工文者，从阅读课文、背诵名篇、赏析佳作开始，到自己动手去写作，可能或多或少都有此体会。实际上，始自＂殷墟＂，我国晚商时期的甲骨文已具备汉字＂六书＂的基本结构法则，有较规范的书写体例，因此作为一种成熟的文字历经史学家和考古学家的反复解读，这些专家学者们解读它的目的之一，就是找寻古文字身上那种远古的气息，继而推测这些简单的文字所表述的感情。时值今日，文字最大众化的表现方式集中在人们的相互交流和作文中。去除语言的沟通外，把一个个文字组合起来就是成文成书了。而一篇优秀的文章最需要体悟和感知的，是字里行间所饱含的情感，包括作者的呼吸、心灵的温度、深沉的意志。作者灌注于文字中的情感，贯穿于其中的气息是一篇优秀的文章最为重要的东西，而中心思想、段落大意、表现手法则是附在文章表面的东西，容易被解构和量化。

      文字的情感源自作者的真情实感。在人类历史的长河中，一串串小小文字的可爱之处，就在于它敞亮地记述了纯洁的感情。我甚至敢肯定，迄今为止，文学的纯洁属于干净的脱俗、美的深沉的那一类，它的纯洁无以替代。在文字里，也只有在文字里，你可以随心所欲的倾诉心声、放纵感情；化身成他人别物及其自然的一切，或寓情于风花雪月、或寄思于事理景致、或托志于风情万物。事实也是如此：文字只有灌注了真情实感，才能更准确而生动地表达一种思想和意志。也就是说，缺失真情实感的文章本身就是生硬廉价的文字，更确切地说，它根本传递不出文字的情感和气息。不少的长篇短章甚至是文字的堆砌，绝然是不会让读者产生共鸣的，这就如同人们把一块一块砖头垒成了墙却不去浇筑水泥一样，最终的结果只会是倒塌，这种把文字砖头简单地垒起来的＂墙＂，经不起时间风雨。

      可能有人会说：＂天下文章一大抄，就看会抄不会抄。＂我一大半不赞同这个说法。倘若一个信手拿起文章就能嗅到文字气息的人，抄袭者即使把字句拿捏得再怎么完美，用的词语再怎么流畅自然，也掩饰不住抄袭的劣迹、痕迹，更掩饰不了胡乱拉扯拼凑在一起的粗制味和造作感。近日我读刘亮程的第一部散文集《一个人的村庄》，刹那间就被其“心灵的温度”和大彻大悟的智慧融化了。那个“村庄”的气息拿起书就能让人从一堆梭梭的》柴禾》中嗅出味来，那些文字一打眼就能让人从一种类似于聊天式的表述中，想象出一个村庄的风貌和景观，“看”到作者沉思的姿态和深沉的思想、意志。这样的文章不是谁都能抄袭出来的。当然，对于初学者来说，引用别人的语句不是不可以，效仿优秀作品的作文方式和方法似乎也是必经的过程。但是，抄袭断然是不可取的，一个人也不可能抄出优秀的作品乃至不朽的作品。因为文字的情感和气息是抄不来的。这也是我对天下文章一大抄“一大半不赞同”的原由之所在。

      感知文字的情感和气息，需要一个过程。文字基础和作文技巧是不可缺少的。没有一定的文字功底和文学素养，往往阅读完一段文字没有任何感觉，也体会不到蕴含其中的那种深沉的思想感情和灵动的气息。大凡能品出一点味道的，有可能已具备了相应的能力只是在阅读时还不够用心或者是感悟能力和基础素养仍需学习修炼。然而，在现实工作和生活中，一些粗制滥造的作品常常会出现在我们的眼前，令人不安也不解。一些作品乍看之下确是一篇“文章”，也写出了作者要表达的意思，然细读却又味同嚼蜡，既觅不到文字的情感，更闻不到丝毫的文字气息。有的作品甚至是生生将文字用阿拉伯数字串在一起记的流水账，有的则是将文字硬拉扯在一起而构成的段落和语句，阅之如食鸡肋。对此，我固执地认为，倘若习作者还不具备写作、创作的能力，最好先不要急于动笔，还是应先从大量的阅读中去培养触摸文字的兴趣为好，继而再逐渐积累和提升感知文字的能力，这才是最为重要的。如果一味去追求自己的文章能见诸媒体或是单纯为了发表而发表，并不利于提高文字的驾驭水平和感知能力，反而会将原本已领悟到的东西荒废掉，甚至因此被“铅字的梦想”引向歧途。因为，优秀的文章是活着的绝唱。一个真正热爱文字的人，永远不会固步自封，满足于写了那么一点点东西便自以为是，并由此不愿站在巨人的肩膀上去挺进。所以，要想写出活着的文字，不仅要广泛积累，广闻博识，而且要用心灵去感受，用情感去浇灌，用气息去贯穿，用智慧去构思，最后才是用技巧去完善。这一切不是一朝一夕所能完成的，也不是采撷拾贝摘摘抄抄堆积而成的，再不然突有些灵感就能一蹴而就。它需要一个过程，一个长时间的积淀过程。倘若有一天，当你的文字充盈了炽热的感情，弥散着经久的气息，吟诵起来能够鼓胀血脉、感动自己，这时候它才是活的。

我认为，把你想说的话，想表达的感情，用文字的形式表达出来，都是有价值的。既使对别人没有价值，至少对自己也是有用的。“价值”是一个广泛的概念，不是狭隘的定义。

下面，我对文章的价值，谈谈我自己的看法。不当之处，请文友指正。

自嗨文，也就是我们经常写的“日记”，日记是自说自话，自己与自己交流，无须考虑别人的感受。这时，你表达出来的感情是最真实的，你所用的语言是最通俗，最接地气的。

如果你想与朋友分享你的忧愁与快乐，也可以公开出来，能得到朋友的指导与帮助，不胜感激。

或许还能产生共鸣，擦出理想的火花来，成为知己，岂不更好？这不但对自己，对别人也是好事，都有价值。

‍‍‍专业专题文，‍‍就是介绍、说明一个问题。我们可以简单地归结到说明文的范畴，这种文章专业性比较强，适用范围比较窄。你要对号入座，‍‍对应人的口味才行。

‍专业专题文，一般是指那些某一领域的专题讲座，或学术论文。专业人士对专业人士，或对此专业感兴趣的人。如此的文章讲座，对他们才会产生作用，‍‍才会有价值。如果不对口，答非所问，‍‍是不会给别人带来价值的，‍‍也会引起别人的反感。

这样的文章，‍‍对应的人群，‍‍一般是性格开朗，谈笑风生，享乐型的‍‍人。这种人追求及时行乐，无忧无虑，得过且过，高兴就好。

然而这种人，快乐也往往只是表面现象。内心却是空虚的、忧郁的，甚至是孤独的。也需要心灵的慰藉。

欢快的、忧伤的文章，这类人群，一般都能接受，对他们都有价值。

‍讲故事，‍‍一般就是我们所说的记叙文，‍‍讲故事的范围非常广，‍‍‍‍娱乐八卦，‍‍优秀人才，道德摸范，还有大家喜欢的‍‍鬼怪故事等等。

喜欢讲故事的人，‍‍自然与喜欢听故事的人在一起，这对彼此都是一种享受。‍

哲理文，就是说明一个道理，给人以启迪与帮助。应用于工作、生活、学习中，能产生积极有效的价值，使人受益匪浅。

一般这样的文章，枯燥、乏味，令人讨厌。抽象地说理，不能吸引人，深度思考才更有意义。如果能把哲理文，写得生动活泼，寓教于乐，则更能显出写作者的水平来。

‍还有一种文章，一般人对它不感兴趣，感觉它与实际生活相距甚远，与己无关，可以高高挂起。看似没有实际价值，在工作、生活中，也产生不了任何作用。

但这种文章，却是探索真理，寻求真相，能真正解决生死、宇宙等的重大问题。它与修行有关，与智慧相连，它是哲学的范畴，佛学的高度，它具有‍永恒的价值，是一种没有价值的真正价值。这样的文章，更有深度，更值得去思考和探究。

任何文章，都是为了表达一种情感，说明一个道理。我们所‍‍写的文章，‍‍有时候也不能简单的归于哪一类，‍‍他们互相交织，‍‍‍‍寓教于乐。在故事中蕴含着哲理，‍‍在哲理中表现了人性。

人的感情是通过事物来表达的，‍可以以小见大。我们平时的聊天也是有价值的，‍‍喜欢聊天的人，‍‍能聊出感情，‍‍聊成朋友，‍‍可以聊出写作的灵感，‍‍这都是有价值的，‍只是须要把握好尺度。

‍我认为，‍‍只要是各取所需，‍‍对症下药，‍‍对人就是有价值的，‍‍你在写作群里不能谈健身，‍‍你在养花群里不能谈写作，‍‍答非所问，是没有价值的。‍

‍‍‍人有人言，‍‍鸟有鸟语，‍‍如果你要想，‍‍把你的意思，清楚地表达出来，‍‍让人家听明白，就要用适合‍‍对方的语言去表述，‍‍这样它才能易于接受。

‍‍你写的文章虽然很好，‍‍也很有价值，‍‍但是对方理解不了，甚至无法理解，‍‍他也会觉得无聊，也不会喜欢，‍‍甚至是还厌烦。‍‍这对人家是没有价值的，‍‍你的文章也不会起到应有的作用。

情感价值指的是人际关系中表达和接受情感的重要性和价值。它关注的是人与人之间情感的交流、共享和理解。情感价值强调了情感连接、情感支持和情感共鸣对于人际关系质量和个体幸福感的重要性。

情感价值在人际关系中扮演着重要的角色，它包括以下几个方面：

情感表达：情感价值强调了在人际交往中表达情感的重要性。通过表达情感，人们可以向他人传递自己的情感状态、需求和关怀，从而增强彼此的情感联系。

情感接受：情感价值也涉及到对他人情感的接受和理解。当我们能够倾听和理解他人的情感，给予支持和共鸣，就能够建立起更深入、更有亲密度的人际关系。

情感连接：情感价值关注的是建立和维持情感连接的重要性。情感连接是指彼此之间能够感受到情感的共鸣和亲近感，能够相互理解和共享情感体验。

情感支持：情感价值也强调了在人际关系中给予情感支持的重要性。互相支持和鼓励他人的情感需求，能够增强关系的亲密度和稳定性。

通过关注情感价值，我们可以建立更为深入和有意义的人际关系，提升个体的幸福感和生活质量。情感价值的实现需要双方的共同努力和关注，包括表达情感、接受他人情感、建立情感连接和提供情感支持等。

汉字是什么？汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。在我们的方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力，有着深厚的爱国情结，尤其是漂泊在外的海外游子，这种情结更加浓厚。《汉字的魅力》一文中字里行间都蕴含着这种情感。

汉字之美，美在形体。你看吧，每个字都有不同的神韵：“明”是由两个象形字“日”和“月”组成的会意字。“是太阳公公和月亮公公在一起”，作者用儿童的语言写出了儿童的心理。“雷”“雪”“霜”三个字都是形声字，同样富有形象性，在辞义上都与“雨”有关。这四个字富有典型性和趣味性。你想吧，“太阳”这个词，使你感觉到了热和力，而“月亮”却又闪着清丽的光辉；“轻”字给人飘浮感，“重”字一望而沉坠；“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪；“冷霜”好像散发出一种寒气，而“幽深”两字一出现，你便似乎进入森林或宁静的院落；当你写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”两字的创造赞叹不已。这些有影无形的图画，这些横竖钩点的奇妙组合，同人的气质多么相近。他们在瞬间走进想象，然后又从想象流出，只在记忆中留下无穷的回味。这是一些多么可爱的小精灵啊！

汉字之美，美在风骨。在世界文字之林中，中国的汉字用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在，而且是强有力的，自成系统的。它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。不管这块东方的土地上有多少种不同的语言讲着多少互相听不懂的方言，但这汉字的魅力却成了交响乐队的总指挥。作者在这里把汉字的丰富多彩比作“奇妙绚丽的大花园”，不仅通俗易懂，而且生动形象，富有文学色彩和感情色彩。这个“大花园”对孩子有着巨大的吸引力，“他从此必定会一步步欢笑着、跳跃着奔向前去了”。“必定”，强调不容置疑；“欢笑着、跳跃着”，写出孩子的欢笑心情和欢快动作。有良好的开端（第一步）必定有良好的结果。吸引力就是汉字的勉力。

汉字之美，美在精髓。面对科学的飞跃，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中寻求摆脱这种象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了实行汉字拼音化的震撼灵魂的呐喊。是的，这种呼唤曾经搅得热血沸腾，但却有点唐吉诃德攻打风车的憨度。中国的汉字以其瑰丽雄健的生命力证明了自己的存在价值。是电脑接受了汉字，而不是电脑改变了汉字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那种拼音文字需要不断再创造，以至到了不堪忍受的繁琐程度；惟中国的汉字却反而焕发出青春，轻而易举地用原有词汇构成了新的概念和术语。真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋，让人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的宽广而简便。

汉字之美，美在真情。唉，像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉，我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想，在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。 汉字是中华民族优秀文化的重要组成部剂。汉语还是当前世界上使用人口最多的语言文字。目前地球上使用汉字的人口大约有14亿，占世界人口的26%，几乎相等于合用英语的15亿人口（以英语为母语的书面语的只有3亿人）。据联合国教科文组织提供的数据，它也是因特网上的第二大语言文字。随着我国加入WTO以及申奥成功和国民经济持续高速发展，世界各地学习汉语的兴趣日益升温。目前全世界已有60多个国家的学校开设了华文课程，美国有200多所大学设有中文（chinese）课程，许多人已看到华文中还蕴藏着无限商机。

自然，汉字也不是十全十美的，它也存在字形庞杂繁复，比较难认、难写等弱点，需要慎重地加以系统改革和创新。而且，拼音文字也有其优越性之处。如英文善于细致地描述事物，有利于开展逻辑思维，是当前国际科技、信息、金融交流的主要文字。法文结构严谨，语法细腻，可免于歧义，是法律，合同等有约束性文件的极佳文字。随着世界各种文化的交流融合，不同语言文字都可相互参考，取长补短，相得益彰。汉字在总结历史经验和借鉴吸收了其它文字的可取之处后将进一步发扬光大。国运盛，汉字兴，汉字有着广阔美好的发展前景，汉字的优越性对中华民族的团结和振兴，将发挥其独特的作用。

人的情感复杂多样，可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值，人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。

1、根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

2、根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

3、根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

4、根据价值主体的类型的不同，情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感，阶级情感是一种典型的集体情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。

5、根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种。真假感是人对思维性事物（如知识、思维方式等）所产生的情感；善恶感是人对行为性事物（如行为、行为规范等）所产生的情感；美丑感是人对生理性事物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。

6、根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等；对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；对己情感包括自卑感、自豪感等。

7、根据价值的作用时期的不同，情感可分为追朔性情感、现实性情感和期望性情感。追朔性情感是指人对过去事物的情感，包括遗憾、庆幸、怀念等；现实性情感是指人对现实事物的情感；期望性情感是指人对未来事物的情感，包括自信、信任、绝望、期待等。

8、根据价值的动态变化的特点，可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感；概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。

9、根据价值的层次的不同，情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。

参考文献：

①仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。

②仇德辉著，《数理情感学》，湖南人民出版社，2001年。

在你生活当中有一群朋友是与你交往，做些朋友，会在你困难的时候帮助你，因为感情他们不肯离开，在你最需要的时候，他关关照你是你不再孤单，情感的价值也在于你在这个世界上并不会感觉到孤单和孤独，有些人在你出现在你生命当中是注定的，也有些是靠后天建立出来的关系，只要你珍惜他们，他们就会那你需要的时候出现在你面前。