网名叫零度的女生好吗

零度网名的意思就是说，可能之前在感情当中受过一些伤害，所以说现在对于感情这一方面已经没有什么感情了，已经不愿意付出自己的真心的感觉，所有的一切都是没有意义的，知道自己现在就变成一个冰冷的状态，不愿意接近别人，也不愿意别人来接近自己，自己现在就想单身，一个人过得开心快乐。

说自己可能之前在感情方面受到了很大的伤害。

零度热情，说自己可能之前在感情方面受到了很大的伤害，现在已经不愿意去对任何人动感情，不愿去喜欢上任何一个人，也不愿主动的去认识任何人了。

热情，指人参与活动或对待别人所表现出来的热烈，积极，主动，友好的情感或态度。热情的反义词是冷漠。热情是与人生观，价值观有关联的，是一个人态度、兴趣的表现。与激情相比，热情更平稳稳定一些。

所谓零度风格是指公平、公正，不偏不倚，实事求是，不带有个人的感情色彩或受他方所左右或是纯然客观，不动情感，不动声色，不表现说话人，仿佛也不理睬听众的那么一种风格。据说这种风格宜于用在说理文里

主要思想

以陕北地方文化韵味为特色，通过描写主要由白、鹿两姓人家居住的白鹿原近百年来风云变幻、几度易主控制的历史事实，深刻反映了家族式争斗的狭隘性，反映了宗法制度、门第思想在贫困地区的根深蒂固，更深刻体现了“和”才是促进地方适应社会发展的唯一出路这一作者对政局的思考。

作品解析

《白鹿原》是一部现实主义作品。但它的现实主义又不同于以前的革命现实主义。革命现实主义，强调政治观念，要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”，在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态，从而陷入政治图解式的叙述。

《白鹿原》力图展示生活原生态，揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律，它通过设置大量看似偶然的事件，把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来，从而使历史呈现出某种浑沌的状态，具有了生命的灵气。

在具体的创作中，陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。

陈忠实正是通过这种魔幻描写，模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。

但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度。 

《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。

扩展资料

创作时代背景

20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。 

创作经历

陈忠实出生在西安东郊白鹿原下的蒋村，年少时就在这片黄土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木荣枯，陈忠实都再熟悉不过了。陈忠实了解白鹿原昨天的办法，一方面是走访那些上了年纪的老人，从他们的记忆中去找寻家族历史记忆的残片。另一方面，他仔细查阅有关白鹿原的县志。

尤其是当他看到二十多卷的县志，竟然有四五个卷本是有关“贞妇烈女”时，感到既惊讶又费解。那些记述着某村某某氏的简短介绍，昭示着贞节的崇高和沉重。县志里往往是某女十五六岁出嫁，隔一二年生子，不幸丧夫，抚养孩子成人，侍奉公婆，守节守志，直到终了，族人亲友感念其高风亮节，送烫金大匾牌悬挂于门首。

这些布满了几个卷本密密麻麻的贞节女人们，用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的“志”和“节”的条律，经历过漫长残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置，这让陈忠实产生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在这种情况下，在陈忠实脑海中浮现出来的。

从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。四年的艰苦写作，每天陈忠实都要经受着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情让陈忠实额头上的皱纹如同黄土高原上的沟壑一般深刻。1992年3月25日，近50万字的《白鹿原》终于画上了句号。

-《白鹿原》

零度美学，又称为“无意识的美学”，是法国哲学家、社会学家罗兰·巴特在1967年提出的一个概念。

拓展：它强调文化与人类自然本性之间的关系，挖掘人类感知和审美的本质，试图让人们摆脱传统美学观念的束缚，发现深层次的美感。

零度美学的主要特点是“中立、没有情感色彩”。这意味着在零度美学的框架下，我们不是根据第一印象或者直觉对事物进行分类和评价，而是在不带任何个人偏向的情况下，去寻找客观存在的美感。例如，一块玻璃的表面或者一面平凡的墙壁都有可能成为零度美学的对象。通过去掉情感的干扰，我们能够更好地把握这些看似平凡的物体中，那些个离我们尚未被发掘的美感。

在零度美学中，还有一个重要的概念——“形式主义”。它是指物体的外在形式如何影响我们的感知和感受，而非物体本身的实际意义。通过形式主义，我们能够将物体的外在形式与其本质进行分离，从而更好地理解事物。例如，金属线可以被看做是颜色、形状、质地等多个方面综合作用下的一种物品，而非只有某一个。这些特质互相依存，构成了金属线的美感。

此外，零度美学还追求人和事物之间的平等。在它的理念中，所有事物都能够被赋予同样的美感，没有高下之分。我们无需对事物进行实用性和价值判断，因为每件事物都可能蕴含美感。当我们将自己的情感放在一边，去面对事物本身，才能真正地感知到那个难以捕捉的、毫不相关的美。

如果人的心会是0度的，那么人就是断情绝爱的。因为我们作为人的话，那么我们都是有情感的。而我们之所以会有这样一些情感，就是因为我们本身就是一个人。因为人他是有体表的，温度的。所以人都是温暖的。都是愿意去与人为善的。也愿意去经营一个和谐的人脉圈的。

如果人的心都是0度的。那么这个人就是无情无爱了。那么他可能对于更多的一些事情可能会变得更加理智一些。因为他对于所有的事情都能够嗯，比较周全的去进行考虑，而不会带上任何的情感，但同时它也会变成一个特别冷冰冰的人。可以说，就是一个机器人吧！当然，他毕竟是有人要理智一些，但是在情感上的就是一个冷冰冰的人，那么这样的人是很难去适应整个社会的，因为社会它是需要温情的，因为它是由人。和人之间不断来进行组成的所以整个社会他是。需要温暖的詹一种人文情怀的。

我的建议是不希望你变成0度的人。而应该变成一个有温情的人。这样你的生活才会有奔头，这样你的生活才会有意义，这样你的人生才是温暖的，才没有到这个社会上白走一遭。

有的，零度共情是一种超越了自我的情感，指的是对他人的情感同情和感同身受。

零度共情者就是拥有零度共情的人，他们能够了解他人，会感同身受他人的感受，并以此来帮助他人。

这群被称为"零度共情者"的人无法与他人共情,是天生的犯罪者。零度共情者是指无法产生共情的人，他们代表着死亡和杀戮，不过观众都很好奇现实中是否有零度共情者的存在。

网上没有关于零度共情者的信息，也没有单独词条解释，应该是不存在的，只是《光渊》作者在写小说时虚构的一种群体，毕竟这部作品毕竟是在未来的新纪元，并不是现在，所以零度共情者是后来才出现的。