《过洞庭湖》许棠一诗表达了什么情感？

许棠凭这首《过洞庭湖》成名，并由此被人称为“许洞庭”。要知道，在唐朝，写洞庭湖的诗人可多了去了，许棠能从如林的名作中探出头来，是很可以的。

初读这首诗，并没有觉得它有啥冠军相。既没有孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的大气势，也没有杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的大眼界，相反却是一副惊慌失措的样子。“惊波长不定，半日鬓堪斑”，难道是晕船吗？胆子这么小真的好吗？说好的名士风流呢？

仔细再读，许棠这首诗有别于盛唐诸公的高举高打，用普通人的视角和写实的手法，也凸显出了洞庭的险奇高阔，更重要的是，它让“鸟高恒畏坠，帆远却如闲”这种不靠谱的主观感受靠谱起来。本来呢，鸟会飞，谁用担心它们掉下来，但是我就是晕船我胆小。

有人说“四顾疑无地，中流忽有山”写得好，我不觉得。倒是“鸟高帆远”这一联值得玩味：高高在上有高高在上的苟且，落荒而逃有落荒而逃的狂野。

话说回来，许棠这首诗再值得玩味，也不足以和孟夫子和杜诗圣争夺“洞庭湖诗歌大赛”的冠军。当然了，老孟和老杜，也绝不会去争“孟洞庭”“杜洞庭”这样的名号。

《赠终南若僧》这首诗表达了诗人无论自己取得多大的成功（失落也一样），无论自己觉得自我多么重要，在别人眼中或许不尽然，所以别显耀自己成绩。

杜牧 赠终南兰若僧

家在城南杜曲旁，两枝仙桂一时芳。

禅师都未知名姓，始觉空门意味长。

这首诗也有另外一个版本，“家在终南杜曲旁，两枝仙桂一时芳。休公都不知名字，始觉禅门气味长。”但是个人觉得，第一个版本更符合杜牧的诗风，字里行间显得更加清雅。

这是一首杜牧诗词中很不起眼的诗，但是却蕴含着诸多哲理，仔细品味，会有一番味道。先做一下注释，“杜曲”是杜家时代族居的地方，有“城南韦杜，去天尺五”之誉，门第高贵，高官辈出，是豪门望族，最典型的是杜牧的祖父杜佑曾是德宗、顺宗、宪宗三朝宰相。“两枝仙桂”是指杜牧一年内既在洛阳的进士考试中及第，又通过吏部考试登科，是极为难得的。

诗讲的是唐文宗太和二年春，杜牧年少成名，进士高中，制策及第，轰动一时。这年春天，他和几个一起中榜的同年去终南山游玩，到了文公寺，在满园春色宜人的时刻，却看到一位僧人默默地独自坐在那里，杜牧觉得很奇怪，就过去和他交谈，谈吐间，杜牧发现这位高僧言谈精妙，旨趣高远，意味深长。僧人也觉得眼前的这位年轻人谈吐不凡，就问他的姓名，杜牧恭敬地告诉了僧人。僧人又问他现在在做什么，几位同年的进士十分高兴地向僧人介绍了杜牧，把他出身高贵、名门之后的出身、一年内中进士登制科的得意情况详详细细说了一遍，神色间满是夸耀。高僧听完这些人的话，却没有半点惊叹的反应，反而笑着说：“这些我都不知道啊。”

《第一号塞北舞曲社火》是一首富有地方特色的钢琴作品，它以塞北舞曲为基础，表现了塞北地区的民间社火。这首曲子主要表达的情感有以下几方面：

1 热情欢快的情感：曲子中的节奏明快，旋律优美，充满了欢快、热情的情感。社火是塞北地区传统的民间活动，人们在欢庆的氛围中载歌载舞，表达对生活的热爱和对美好未来的向往。这首曲子通过跳跃、欢快的旋律，传达出人们内心的喜悦和欢乐。

2 地方特色的自豪感：塞北舞曲社火是塞北地区的独特文化形式，这首曲子通过钢琴的语言，展现了塞北舞曲的韵味和特点。在社火活动中，人们身着彩衣，戴着各种面具，跳着特有的舞蹈，表达对本土文化的热爱和自豪。曲子中的旋律和节奏也体现了这种地方特色的自豪感。

3 温暖安详的情感：《第一号塞北舞曲社火》作为宝宝睡前适合听的钢琴曲之一，它也传递了一种温暖、安详的情感。虽然社火活动是热闹欢快的，但这首曲子在演绎过程中，通过柔和的旋律和轻快的节奏，给人一种宁静、安逸的感觉。它表达了一种和平、和谐的生活态度，让人在轻松愉悦的氛围中感受到家的温暖。

总的来说，《第一号塞北舞曲社火》通过音乐的形式，展现了塞北地区的民间文化特色，表达了人们对生活的热爱、对本土文化的自豪以及对和谐生活的向往。这首曲子所传递的情感是丰富多样的，既有热情欢快的情感，又有温暖安详的情感，同时也体现了地方特色的自豪感。