怀念书信情感美文

怀念书信情感美文

　怀念书信情感美文，我们都知道书信是人与人沟通交流的一种方式，在以往通讯不发达的时候最重要，能收到一封书信，可以开心好几天，下面一起和我来阅读怀念书信情感美文，希望大家喜欢。

怀念书信情感美文1

　我突然十分想写信，想提起钢笔像从前一样在信纸上倾吐一番心语，然后步行到邮局寄给远方的朋友。搁笔细想，如今一通电话通达四方，一封电子邮件瞬间远涉山水，一条手机短信或微信顿时飞渡天涯。写信变得多余而落后，还散发着迂腐、顽固的味道儿。朋友若是收到我写的信，必定会十分惊诧，还以为我患了神经病。

　掐指算算，我已经十多年没有写过书信了，这些年来我也从未收到过来信。书信，在我们的生活中存在了千百年，曾经令我们朝夕期待，让我们日夜细读，让我们彼此遥望对方的世界。电脑与手机成为我们的新宠之后，书信悄悄地远离生活，在我们的记忆中日益模糊。

　我小的时候总以为书信是一件奇妙而诡异的玩具。那时候邮递员常常骑着自行车到故乡的小学。他从绿色的邮袋中取出一摞厚厚的报纸与书信递给老师。上课前老师左腋夹着课本，两手捧着书信来到教室。他瞧着信封上的文字说：“张家俊，这是从北京来的书信，给你爸爸的，你捎回家；这封是王勤业的。二磊，你家离他家最近，放学后顺路给他送过去；薛海涛，就是小卖铺的西邻，谁家离他家近？”

　那一封封贴着邮票、盖着红戳的书信分发给了我们。我们成为小信使，放学后把它们送到收信人家中。

　我的邻居瘦婆婆的儿子在外省工作。她儿子的来信大多是我从学校给她带回家的。瘦婆婆目不识丁，坐在木凳上两眼溢满期盼让我读信。我撕开信封，逐字逐句念着，当读到“我一切都好，比之前吃胖了五斤”的时候她的脸庞上流露出欣喜的神色。

　有一次，当我读到“我上星期得了阑尾炎，已经动了手术”的时候，瘦婆婆听后心跳如鼓，颦眉蹙额，满脸罩着阴惨的愁云，念叨着：“这孩子怎么会得阑尾炎呢，也不知道疼不疼……”

　我继续读着“做过手术之后，每天吃两个鸡蛋，现在身体好了。妈妈，你别为我担心。” 瘦婆婆听后眉头的皱纹渐渐舒展。我望着她变化的神情心想这一封封书信是一件件神奇的玩具，牵动着人们喜怒哀乐的情绪。

　我上了初中之后书信在心中成为一颗美丽的种子。那时候我十三四岁，喜爱东涂西抹，写点东西。有一次我把自己的作文小心翼翼地誊写在信纸上，然后装进信封向报刊杂志投稿。邮局在乡镇的街道上，离我们学校有八九里路。放学后我骑着自行车怀里揣着投稿信去邮局，花了一块钱买一枚邮票贴在信封上，然后将信件信塞进绿光锃亮的邮筒。不久，我的那篇作文变成铅字印在报纸上，给我带来一阵喜悦。从那时起，我便以为自己写的东西有人读是一份安慰，被人读是一种快乐，被人读懂是莫大的幸福。每当我将投稿信投进邮筒，总感觉像是将一粒梦想的种子播撒在心田，只要努力去浇灌，用爱心去呵护，梦想会萌芽，梦想会长大，梦想会开花。

　我静坐着追忆自己最近写的一封书信，发现那已是十四年前的事了。那封信是我写给同学赵伟东的。他和我是小学同学，我们在学校形影不离。后来我们一起上了初中，尽管没分到一个班，却在同一个寝室。我们亲如手足，无话不谈。初中二年级的时候他辍学了，到西安跟着哥哥学习维修汽车。他离开学校的那天我送他到校门口，望着他瘦弱的背影黯然落泪。他到西安的第一周给我邮寄了一封信，勉励我要努力学习。有一次他来信说他和哥哥将要搬家到新疆乌鲁木齐去，我便给他写了那封回信。从此我们再无书信联系，我也十多年未见过他了。

　在匆匆远去的时光里，一些人会和我们渐行渐远，一些事情会被我们淡忘。我们会失去一些朋友，又会遇见一些人。那些曾经寄托了我们亲情与友谊的书信、那些承载了我们的光荣与梦想的书信却像一座座纪念碑似的镌满了碑文，屹立在我们走过的人生路上。

怀念书信情感美文2

　提笔写下文题的时候，我的心中涌起一股酸酸的味道。我和书信已是恍如隔世的感觉了。虽然，我每天会从我的电子邮箱里收到几封信件，隔三差五的我也会从邮员手里接过牛皮纸信封——或是用稿通知，或是样刊，但是这些所谓的叫做“信”的东西，它们已经失去了作为书信的意义，我在心里把它们不叫书信。

　一股暗流常在我的心头涌动，常常想着迸发而出。我怀念那些书信的日子，那种真正属于我的书信年代。

　搬个小椅，或许会泡上杯好茶，清淡清淡的。然后，拿过邮员递来的书信，那写有自己尊姓大名的信封，竟也会把玩一番。目光当然停留在信封的右下角，看看是谁谁谁寄达我处的——当然，有时是不用停留的，信封上的字体，一落眼就知道是谁。这时，他或她的音容笑貌早已从脑海中闪现，也就会忆起属于我们的快乐抑或愁怅却也让人铭记的日子。接着，慢条斯理地撕开信封封口。小心翼翼地撕拆，生怕弄坏了信封，更担心弄疼了友人邮来的深情。

　喝着茶，细细品酌着茶的清香，也慢慢将书信展开，一字一句慢慢享用。眼睛盯着不放，生怕看漏了一个字。读信的味道，也正如喝一杯茶，有时清香，有时苦涩。清香时暗暗细品，苦涩时暗自落泪。末了，再看看信纸反面，也许还可以读到一点暗示哩。有画一幅小图增添乐趣的，更有写个谜语让你猜个半天的。

　这时，你回信的念头也就蠢蠢欲动了。有时慌忙拿过信纸(信纸也是有讲究的，有色彩绚丽的，有平淡如水的，得看你给谁回信，得看你的心情如何，你便选择怎样的信纸)，草草而书，一气呵成，颇有如曹子建为文之豪气。有时，将来信放上几天，再来看时，别有会意，这时动笔，颇讲章法，写完之后自己读上一遍，真感觉是篇情真意切的美文呢。不管怎样，回信时，给人的感觉就像是和人在说着话儿，面对面地在说。也许是豪情满怀，也许又是情意绵绵。

　信一写好，便装进信封，信封上的字体也得选择选择。我是不习惯总用一种字体的，特别是“收信人”一栏，我会凭我的感觉另外书写一种字体，比如“地址”用正楷体，“收信人姓名”我就会用隶书。而右下角的落款处，那就肯定是自己签名式的行草了。小心翼翼地封好信封，马不停蹄地赶往邮政局。若是晚上封的信，须等到翌日早晨，这时又怕忘了这件事，便在记事板上郑重地写上“发信”二字。这样，才会上床安心地入睡。临投信进邮箱那会儿，还会把信拿出来看看，想想是不是该写的都写了呢，真有种“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的味道。信进邮箱，便长长地吁出一口气。同时，另一种希望就已经潜滋暗长起来——什么时候，我才能收到回信哟

　有几个周末，我关了电脑，关了手机，将自己关进了书房，翻出我的一大袋信件——400多封哩。然后，席地而坐，一封又一封地看起来，品味着我亲爱的亲友们传递给我的幸福，享受着一份真正属于我的快乐。曾在两次搬家时，爱人对我说:“你还留下这些信件有啥用不如把它们都扔了。”我拦住了她，说:“这才是属于我的真正的宝贝。”我知道，她是不知道书信的重量呀。

　书信的往来，是人与人真正意义上情感的交流，更是一个人挺直脊梁的力量。“烽火连三月，家书抵万金”，是一颗挂念之心;“雁字回时，月满西楼”，是一种凄美之爱;“乡书处何达，归雁洛阳边”，是一片思乡之情。鲁迅先生的好多书信，激励了无数革命青年的成长;傅雷家书，培育了一个引以自豪的儿子;张海迪和史铁生的书信来往，相互勉励，相互鼓舞，谱写着自己坚强的人生。我们，感受着书信的温暖，吸取着书信无尽的力量。

　可是，书信这个精灵，似乎就要偏离我们而去……

　社会在发展，人与人的情感交流也似乎趋于一种速成化，即使千里之外，一个电话或一个E-mail，就能解决许多问题，再难找到书信的生存空间。

　我不是复古主义者，我有接受E-mail的坦然心态，但是我还是更怀念真正属于我，属于我和我的朋友们的书信年代。

这本书小小的，也不厚，名气却很大。内容其实是一些往来书信集，关于作者和一家位于查令十字街84号的书店。

平心而论，书中信件的内容十分简单，也没有什么特别之情节。只是从一开始机缘巧合下，作者海莲得知查令十字街84号书店在售各类旧书，于是就写信联系购书，书店经理弗兰克负责回信并帮她找书。这么一来二去两人便熟识起来，书信的内容也渐渐扩展到两人各自的生活。然后自然而然地，通过弗兰克，海莲还认识了旧书店的其他员工，以及弗兰克的家人们。当时英国还处在二战之后的经济恢复期，食品和各种生活用品还都是配给制，而生活在纽约的海莲，自己的生活也不富裕，但除了买书支持旧书店的生意，还常常给书店的这些朋友们寄送各类的礼物(火腿、蛋奶食品甚至是丝袜等)。这样的书信交流，持续了近二十载，终止在弗兰克去世。遗憾的是，直到最后海莲都未能踏足这家书店，与店里的人见上一面。

看完就在想，为什么这么一本简单的书信集能打动这么多人的心？或者说可以这么火？大概就是蕴含于这些信件之中的那份真诚、真情，以及书信所独有的情感魅力。

这个时代，因为有了互联网，任何的交流和联系都变得便捷快速。这没什么不好，也挺好。但是好像人们被这种快带得迷失了自己的节奏，好像想慢下来的时候却慢不下来了。很难有那种静下心，拿出一张纸，对某一个人慢慢书写一份心情的状态。甚至虽然都在说读书，全民阅读，但沉下心真正品读一本书的却不多。因为不自觉地就开始着急，却不知道在急什么，要赶去哪里。

现在，信件往来几乎消失，写信可以用电子的方式，秒到。快速阅读后，快速回复。这中间大概少了一种书信独有的情感魅力 ，就是一种等待的酝酿和沉淀。写的时候会想，如何下笔，可以写哪些，问候对方哪些；读的时候同样会想，信中所写的情景和情绪，对方的状态等。还有那种寄出去时的小忐忑和小轻松，收到时的小期待和小欣喜，以及在等待回信时的小盼望和小憧憬。

而信件往来得久了，就如书中一样，到后来就慢慢熟悉，变得轻松自在，彼此的关系变得如家人般。这就好像一段神奇的缘分，有一些在远方的人，彼此心里都挂念着对方，让人感到很温暖。而往往人们也更容易向自己生活之外的人敞开去聊，彼此信任，又很真诚，不会互相扰乱彼此的生活节奏，让人很安心。

另外，这本书的独特魅力是因为这些书信的作者都是爱书之人。书信中谈论了大量书籍，交流了一些阅读后的感受。这些足以引起爱书之人的共鸣了。有时候除了自己看书，若还能和某人这么轻松探讨交流，是一种很畅快享受的事吧。

于是，我也想试着写一封信。却发现不知道可以写给谁，寄到哪里，或者大概很多人家里可能都没信箱了。而更重要的是，当我去各类便利店里问有没有邮票时，统一的回答都是没有。再到了附近的邮局，也只看到很多在寄邮政快递，并未看到卖邮票。询问后被告知，可以把信交给快递处。

我只好失落而归，看来个人信件真的在远离了。想体验一把，也是不太简便的啊。也许可以给身边亲密的人写封信，给自己写封信，好像也挺流行，只是这样没有了寄出去和收到的体验。

但偶尔还是会有个想法：谁想要收信，留个地址。

问题一：信的含义帮忙解释 信，我们从字上就可以看出，在造这个字的时候，是用的会意的方法造的这个字。意思的‘人言为信’。也就是说，人说出的话，就要遵守诺言，要有信用！所以最早信是指的‘信用’的意思。写信的信，则是后来引申的意思了。写的‘信’也是写信人想说的话，如此而已。

问题二：书信的基本含义 书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义，如“阳气极於上，阴信萌乎下。”（扬雄：《太玄经・应》）；另外，“信”也有托人所传之言可信的意思，不论是托人捎的口信，还是通过邮差邮递的书信用语言文字向特定对象传递信息和进行思想感情交流的信，一是有运用文字述说事情原委和表达自己思想感情的能力；二是具备相应的书写工具；三是有人进行传递。亲笔给亲戚朋友写信，不仅可以传达自己的思想感情，而且能给受信人以“见字如面”的亲切感；科技不断进步，又相继出现了电话、电报、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段，可以预见，未来电子邮件这一新兴的手段会被越来越多的人运用。随着社会的发展，人与社会的关系也在进行重新建构，书信的运用除传统用法，即公函私函之外，一个新的发展动向便是原先私函类中因为个人需要而向 机构、企事业单位、知名学者等个人所发的事务性的信件，这一类信件的使用量逐渐增多，值得注意。我们将其称为个人公文。另外，在古代书信作为主要的通信来源，它不仅仅传达着国与国的文化交流，同时也传递着人们思想的情怀（对家乡父老、对爱人、对朋友）。还起到了报平安的深层含义。

问题三：诚信的含义及当代价值 诚信∶以真诚之心,行信义之事。

诚信，分开来说的话：诚，真实，诚恳；信，信任，证据。所以说，诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。

现代社会急功近利，物欲横流，现代人虽利用科技创造了物质财富，但自己反被物质财富所奴役。现代人每天营营役役，为的是赚多点钱，以提高生活水平和物质享受，但道德价值观念却开始失落。在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧比中国传统美德如诚信、刻苦、勤奋更为重要，社会崇尚金钱、权力，以此作为衡量个人成功与否的标准。反观人类的精神世界、生命价值、崇高理想、道德情操则被逐渐遗忘。

当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置之度外，作出种种自私行为。例如中国大陆的经济开始急促发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就钻制度、法律不完备、执法不严的空子，不讲信用，形成现今「见利忘信」现象，而导致了一连串的严重后果。

问题四：信用的基本含义 言忠信而行正道者，必为天下人所心悦诚服。要有信用,信人也要信己。人人有信能使自己和他人的独立自尊得以实现。做到言出必行，你的话才有信用。年轻人不因一点小事而失去信用，因为是人生开头时期，留下一道小小的伤疤，“亡羊补牢，为时未晚。”也正如伊索寓言--《狼来了》告诉了我们说谎是一种不好的行为，它即不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。信用是指我们过去的履行承诺的正面记录，它还是一种行为艺术，是一种人人可以尝试与自我管理的行为管理模式。在《新帕格雷夫经济大辞典》中，对信用的解释是：“提供信贷(Credit)意味着把对某物(如一笔钱)的财产权给以让度，以交换在将来的某一特定时刻对另外的物品(如另外一部分钱)的所有权。”《牛津法律大辞典》的解释是：“信用(Credit)，指在得到或提供货物或服务后并不立即而是允诺在将来付给报酬的做法。”《货币银行学》对信用的解释是：“信用是以还本付息为条件的暂时让渡资本的使用权的借贷行为。”

问题五：诚信含义 诚信是什么？

诚信 是什么？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会 。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。。哲人的“人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范，诚实守信是中华民族的传统美德。

有一个故事，说的是从前有一个国王没有儿子，打算从民间遴选一个小孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候，几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳，只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪，他没有种出花来。但是，恰恰是他被选中了。原来，之前所有的花种都煮熟了，是不能成活的，国王用此来试验他的继任者的品质。 这个故事说明，诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。在产品日趋同质化的今天，诚信就是那把打开市场之门的金钥匙，有了它，阿里巴巴的财富之门将轰然为这洞开。

由此看来，诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。

然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，拜金在滋长。利益取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉，唯有诚信这端高高翘起。诚信，变轻了！且不说商场上尔虞我诈，风谲云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两，以次充好；也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇；就是某一天天气晴好，你也心情愉快，一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包：你敢捡吗？且住！要是事情发生在××年前，你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞，可是在今天，在人流如织的大街上，我客观一点说，只要你手一触到那包，麻烦就上身了。诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。

我们始终坚持：诚信事业，是大家的事业，需要大家的努力，需要大家的合作。虽然前进道路上遇到了这样那样的挫折，但我们正在不断地探索，进取。服务，会更加完善，功能，会更加强大。我们坚信：我们会做到更好！

诚实守信，重在实践，贵在积累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善成大德，这是提高公民诚信水平的必由之路,是一个企业持续发展的必要条件！

问题六：诚信的真正含义是什么？ 诚信即诚实守信，是中华民族几千年来的优良传统美德。随着经济社会的发展，资本主义腐朽思想的侵蚀，社会诚信度在逐渐下降。同时，这种现象也一定程度地影响到了青少年一代。为了准确了解中学生的诚信现状，最近，笔者对临湘市职业中专324名学生进行了问卷调查，现将调查情况综合归纳如下。

一、中学生的诚信现状

从调查问卷表中显示，中学生的诚信现状不容乐观，主要是由于现代社会风气不正，虚假事物过多，严重腐蚀了中学生的健康思想，使中学生对社会事物的诚信度逐渐下降。现从中学生对社会、学校、家庭三个方面的诚信现状进行归纳总结。

1、中学生对社会的诚信现状

在调查问卷表中，关于中学生对社会的诚信问题，共提出了10个小问题，其结果如下：

(1)如果你走在街上，发现乞丐或残疾人在路边讨钱，你会不会向他（她）投钱？结果认为“会”的占50％，认为“不会”的占50％。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前来，要你帮他（她）照看行李，你会不会帮他（她）照看？结果认为“会”的占37％，认为“不会”的占63％。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前来，说自己远在外省，钱都用光了，不能回家，要你资助他（她）车费，你会不会给他（她）钱？结果认为“会”的占15％，认为“不会”的占85％。

(4)如果走在街上，看到名目繁多的招工广告、购物广告等，你对它们的诚信度是多少？结果认为诚信度从70％――100％的占14％，70％以下的占86％。

(5)如果你在摊位上购物，与店主讨价还价时，店主说你所购商品进价太高，没有钱赚，实在不能再便宜了，你会不会相信？结果认为“会”的占7％，认为“不会”的占93％。

(6)你讨厌不守信用的人吗？结果认为“讨厌”的占100％，认为“不讨厌”的占0％。

(7)你有没有在社会上受过骗？结果填“有”的占65％，填“没有”的占35％。

(8)你认为你自己是个守信用的人吗？结果认为“是”的占93％，认为“不是”的占7％。

(9)你认为现代社会的诚信度是多少？结果认为诚信度从70％――100％的占32％，70％以下的占68％。

(10)你认为产生以上结果的原因是什么？结果大部分认为现代社会风气不正，骗子较多，人与人之间的关系较复杂。

2、中学生对学校的诚信现状

在调查问卷表中，关于中学生对学校的诚信问题，共提出了4个小问题，其结果如下：

(1)你对你的班主任或任课教师的诚信度是多少？结果认为诚信度从70％――100％的占70％，70％以下的占21％。

(2)如果你班同学找你借钱物时，你会不会相信他（她）一定会还给你？结果认为“会”的占88％，认为“不会”的占12％。

(3)你相不相信学校的收费是严格按照物价部门核定标准收取的？结果认为“相信”的占6％，认为“不相信”的占94％。

(4)你对你所就读的学校诚信度是多少？结果认为诚信度从70％――100％的占48％，70％以下的占52％。

3、中学生对家庭的诚信现状

在调查问卷表中，关于中学生对家庭的诚信问题，共提出了4个小问题，其结果如下：

(1)你对你的亲戚诚信度是多少？结果认为诚信度从70％――100％的占87％，70％以下的占13％。

(2)你认为你的父母对你信不信任？结果认为“相信”的占93％，认为“不相信”的占7％。

(3)你认为你父母会不会对你说谎？结果认为“会”的占18％，认为“不会”的占82％。

(4)你对你的父母诚信度是多少？结果认为诚信度从70％――100％的占98％，70％以下的占2％。

二、中学生诚信现状的成因

从调查问卷结果来看，中学生对调查中的诚信>>

　　一、真诚待人，平等相处。当新人进入一个新组织时，表现自己真诚的一面会比阿谀奉承与处处迎合更容易让人接受，毕竟大家都喜欢与实在本分的人交往，而对虚伪的功利性强的人会敬而远之。只有真诚、平和、尊重他人的新人才会获得大家的欢迎。

　　二、换位思考，欣赏他人。当一个新人能获得同事“善解人意”的评价时，说明这样的新人职场心态是成熟的。人们在观察与评价事情时，都习惯从自己的角度出发，以自己的视角与立场去对待别人的言行，当别人的表现不属于自己的标准范畴时，就会对他人行为感觉不可理喻、很难沟通。其实，如果能多从对方的立场出发，改变自我的单向思维，善解人意地去处理人际关系中的沟通障碍，才能获得别开生面的人际关系。学会了换位思考，新人还应当学会欣赏与肯定他人。而学会欣赏他人，也会容易获得他人的欣赏，这就是人际关系的润滑剂。

　　三、不吝付出，主动分享。在职场中，虽然人人都有明确的分工与需要承担的责任，但如果能对遇到困难的同事主动给予力所能及的帮助，就能给同事留下好的印象。另一方面，经常主动帮助其他同事的新人，当自己遇到工作上的难题时，也容易得到他人的帮助与指点。除了主动关心别人、不吝付出，学会分享也是新人很快融入新环境的方法之一。学会分享，能让周围的同事很快发现自己的优势与亮点，新人也会很快找到与其他同事的共同话题，这样对于尽快在职场中建立起自己的和谐人际关系非常有益。当然，我们这里所说的分享都是正面的事务与咨询，一般隐私的问题都是职场话题的大忌讳。

　　四、待人宽容，持之以恒。有时候新人会在私底下抱怨说，企业的工作氛围不好，老同事不愿意教他做事。但正所谓“一种米养百样人”，新人应该摆正心态，报以理解，换位思考，宽容地对待这种人际关系中的差异，心平气和地处理职场中的关系。另外，在处理职场人际关系时，不能急功近利，追求短期效应，抱有目的去与人相处，这样的关系始终是不长久的，也不会是真正的和谐关系。

　　不善于处理人际关系的职场新人怎么办 第一点，不善于处理人际关系的人，应重视情商修炼。因为人际关系问题并不仅仅是一个为人处事的技巧问题，归根结底是一个人的情商水平问题。要改善人际关系，最核心的还是要提高自己的情商修养。具体的方向：一是首先要把“以我为中心”的观念改变为“以他人为中心”的观念，学会体察理解他人心理，学会与他人相互扶持。其次是要学会控制与调整自己的情绪，尽量不让自己的消极情绪给别人带来负能量。然后是要学会在挫折中自我激励，克服敏感脆弱的心理，提高对生活磨难的承受力;二是要懂得人际关系的两个法则。第一法则是人际关系的黄金法则：“你想要别人怎么对待你，你就怎么对待别人”。

　　第二法则是人际关系的白金法则：“别人想要你怎么对待他，你就怎么对待他”。这句话的意思是说，在职场上，不管是上级、同事、或者是客户，对于你的表现都有所期待，你应该满足他们的期待，才能在职场上得到他们的认可。

　　三是要提高自己的礼仪修养。不懂得基本礼仪、缺乏修养的人总是让人厌恶的。礼仪修养并非是虚伪的东西，是衡量道德品质、文明程度的标准。你具备了良好的礼仪修养，就会在人际交往中给人留下美好的印象;四是要学习人际关系的技巧。对于职场新人来说，具体应该学会哪些人际关系技巧呢首先，要学会谦恭低调，不要太锋芒毕露。我经常讲的一句话就是“能成事的人腰软心硬，不能成事的人腰硬心软”，这里“腰软”的意思就是谦恭，“心硬”的意思就是意志坚定;其次，要学会捧场，和领导在一起捧领导的场，和同事在一起捧同事的场，给别人捧场就是给自己捧场;

　　其三，学会欣赏和赞美别人;其四是多实施利他行为，多关注、关心、帮助同事。最后是牢记不抱怨别人、不推诿责任，因为抱怨是射向对方的利剑，推诿责任是对同事的背叛，这两种行为是对于职场人际关系最大的伤害。

　　职场新人怎样处理人际关系交际礼仪2

　　一、换位思考

　　善解人意人们观察问题时都习惯性的从自己的角度出发，只顾及自己的利益、愿望、情绪，一厢情愿地想当然，因此，常常很难了解他人，很难和别人沟通。现实生活中，公说公理、婆说婆理，各讲各的、各忙各的，这样的现象随处可见。大到两个集团、两个民族之间也是如此。事实上，只要站在客观的立场就会发现，冲突的双方几乎完全不理解对方，完全是不互相体谅对方。想处理好自己和他人的人际关系，最需要做的就是改变从自我出发的单向观察与思维，而要从对方的角度观察对方，替对方着想，也即由彼观彼。在此基础上，善解他人之意。如此处理人际关系，就有了更多的合理方法。不能由彼观彼、善解人意，就没有别开生面的新人际关系。

　　二、平等待人

　　不强求别人这个原则是处理人际关系必须遵循的金科玉律。这是真正的平等待人，是古往今来都适用的平等精神。人是生而平等的，每个人的人格和尊严都应该受到尊重。如果不懂这一点，那就会有那么多的一厢情愿，就会有那么多的无理待人。“己所不欲，勿施于人”，这句古语讲得很有道理。无论是对同事、部下、朋友、合作伙伴、恋人，都该遵循。这是古人在长期的社会生活中总结出来的经验，是我们为人处世必须遵循的规则。

　　三、学会分享

　　推及于人当你把快乐和别人分享时，你的快乐就变成了两份快乐；当你把你的点子和别人分享是，就会有更多思想的火花。同样，对于渴望也可以共同来满足。自己渴望的事情，要想到他人也可能渴望。当你渴望安全感时，就要理解他人对安全感的需要，甚至帮助他人实现安全感。你渴望被理解、被关切和爱，就要知道如何力所能及地给予他人理解、关切和爱。给予他人理解与关切，会在高水平上调整融洽彼此的关系，也能很好地调整自己的状态——这个好状态既来自于对方的回报，也是自己“给予”的结果。善待别人，同时就善待了自己。每个人不妨将最希望从他人那里得到的态度一条条写下来，扪心自问，而后便会想到别人同样有这些希望。在这些条款上对他人慷慨大方，是处理人际关系的最正确态度。

　　一、自信

　　无论你是经理、主管还是职场新人，首先要有自信，对自己充满信心。有自信的人，坚信只要我努力，一定可以获得成功！昂首挺胸面对人生！没有自信的人，心中缺了主心骨，患有自卑心理，老觉得自己不如人，惧怕和人打交道，低头哈要见人矮三分！遇到困难时，有自信的人会把困难看成向“弹簧”那样，坦然面对，攻克 困难，靠自信赢得别人的尊敬！没自信的人，遇到困难怨自己倒霉，躲着困难走，见困难就低头，自己对自己没有信心，让别人也瞧不起你！人，只有自信，才会体 现存在的价值，才会发现自身的潜能！让我们时刻拥有自信，并让这种信念伴随我们终生！

　　二、微笑

　　人与人之间的关系就像一面镜子，你美好的对他微笑，他会还你灿烂的笑容。人之间的交流首先是面孔和眼神的交流。在生活的每一天清晨，当你把烦恼丢在角落 里，带着发自会心的微笑起床、上班时，面对每一个人时，你会发现大部分人都是和蔼可亲的`，还给你更灿烂的笑容，并会一点点化解心中角落里的那些烦恼！认 识，从微笑开始;交流，从微笑开始;合作，从微笑开始;和解，从微笑开始;当你微笑的对待世界、对待大家、对待每一天时，你会发现：成功，从微笑开始;幸福，从微笑开始！

　　三、实干

　　不经历风雨，怎能见到彩虹;不拼搏奉献，怎能获得回报实干，是你能力、本事的体现;没有实干的自信，是“空中楼阁”;没有实干的微笑，是“无奈笑容”。 只有靠自己的拼搏和实干，才会赢得别人的理解和尊重，才会使自行更长久，才会使微笑更美丽！

　　四、诚信

　　做人要诚实，靠谎言、卖弄技巧得到的“同事友情”是不会长久的。做人要守信。没有信誉是不会有真正的朋友的。做人要厚道。防人之心不可无，害人之心不可有 啊！害人其实就是还自己！

　　五、虚心

　　“三人行，必有我师”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，古今伟人们教的都是颠扑不破的真理啊！人无完人，即便你是名校之“天之骄子”，还是“至高无上” 的总经理，都是如此。管理者的一个重要任务，就是发现下属的长处，并把它放到适合发挥他的长处的合适位置，让它更好的发挥更大、更有效的作用，弥补自己的 不足和短处——这才是一个高明的管理者！

　　六、心态

　　持久的、真挚的微笑，来自良好的、平和的、健康的心态。赞赏“人之初，性本善”的人，具备这种良好的心态，把员工当成“内部客户”，再加上行之有效的科学管理，企业必会健康发展。而把员工当成“刁民”或“打工仔”是不会有良好的心态的，企业是不会有大的起色的。保持积极的、平和的心态，就是良好的、健康的 心态。检验的方法很简单：遇事往好的方面想。

书信有许多特点，书信交往更是司空见惯,以交往的角度来分析，这些特点包括：①有特定的读者。一般书信的读者对象是特定的某个人，收信的人是各种各样的，可以是上级、下级，长辈、晚 辈、家属、亲友、同志甚至敌人。

②内心世界的真实流露。书信是与特定读者交流思想感情的工具，它借用书面文字表达出来，可以毫无保留地吐露 作者内心深处的思想情感。 ③写法灵活自由。由于书信的读者对象各异，应用范围极其广泛，它的写法十分自由，议论、抒情、描写、说明 均可。

④有固定的格式。一般书信由称呼、问候、正文、结尾、具名、日期、信封等部分构成，每部分都有固定的书写 格式。

　 传统 文化 体现一个国家和民族的文化生命力。如何继承与发扬传统文化，一直是我们大家关注的问题。下面就是我给大家整理的浅谈传统文化书信600字 优秀 作文 ，希望大家喜欢。

浅谈传统文化书信600字篇(一)

　xxx：

　您好!

　书信是人类表达情感最细腻的通信方式，也是传承民族文化的特殊载体。

　书信文化是我国传统文化中具有几千年文化底蕴的一颗璀璨明珠，是传情达意、沟通情感的重要载体和有效途径。千百年来，人类品格与情感的至真至美在诸多不朽的书信中熠熠生辉，而以书信为载体的先进文化亦像熊熊燃烧的火炬照亮了人们的心灵。

　在过去的两千多年中，书信一直是人们沟通情感、交流信息的重要手段。它是集文学、美学、书法、礼仪、纸张等文化于一体的综合载体，在社会和家庭生活中扮演了重要的角色，在社会生活中发挥着其不可或缺的作用。

　书信是极其具有个性的东西。它所代表的情感内容，是其他任何通讯方式都无法代替的。不可否认，现代通信技术的发展和人们工作生活节奏的加快，使人们逐渐淡忘了书信作为情感交流的特殊作用。邮政一直作为公众的“信使”，其作为传递信件的重要载体和组成部分，在传统的书信文化中扮演着重要的作用。

　书信文化在中国有着广泛的基础。今天，不少人还在怀念传统的书信往来。也许它没有电脑打印那么工整、那么花哨，也没有网络下载话语那么俏皮、那么有创意，但寄与收的过程给人一种企盼，落笔成文有更多的斟酌，它反映出的是书写人的真情实感，一笔一画，纸张墨水飘香，透着亲切和感情，它更不会像电脑、手机“删除”那样轻易就“无影无踪”。这对那些至亲好友来说很重要，他们需要“原创”，需要“真诚”，需要“一对一”，不希望被“一勺烩”和“群发”。

　当然，这并不是说现代通讯手段就无法表达真实感情，但前提显然要有诚挚的态度与用心。总之，高科技要用，传统的也不要丢，区别对待，少一点“批量模板化”，多一点“真诚与亲切”，问候的效果会大大增强。不然的话，结果只能是“发得机械，读得没味，回复仅出于礼节”。

　通过人们使用 贺卡 的情况来看，书信文化非但没有走向没落，反而成为一种融合传统文化与现代需要的重要交流方式。相信在社会各级力量的共同努力下，我们有信心也有能力用各种 方法 、通过各种途径来发展书信文化，弘扬民族传统文化。中华传统书信文化一定能够迎来第二个春天!

　祝您工作愉快!

　XXX

　XXXXXX

浅谈传统文化书信600字篇(二)

　张其成院长：

　您好!今天非常感谢您为我们老师带来这样一场精彩的讲座!您诙谐幽默的台风，深入浅出的讲解，精辟独到的论断，与听众的精彩互动，都给老师们留下了非常深刻的印象。但非常抱歉的是，我自己也是新人，第一次举办这样的活动， 经验 不足，在时间安排上没有做好，其实在座的老师包括我都对您的讲座感到意犹未尽，非常不忍心打断，但考虑到总体活动的安排，才不得不把时间缩短，在此我深表遗憾，也非常抱歉!

　在会后我得到了一些老师的反馈，他们纷纷表示大受启发，不虚此行!您解答了我们大多数人心中的疑惑，那就是：传统文化的内核是什么很多老师之前误认为，传统文化就是一些碎片化的文化现象;还有一些老师会认为传统文化的核心就是孔子的儒家思想。我之前也以为，传统文化就是儒释道的精神。今天听您一讲，才明白，原来易学才是传统文化的源头，我非常赞同您的看法，当您说出传统文化的精神内核就是四个字：阴阳中和!我真的是恍然大悟，如醍醐灌顶，解决了长期以来在我心中一直存在的谜团。您的独到见解，令我非常折服。我自己一直觉得传统文化的精髓就是儒释道三家，但统领这三家思想的，究竟是什么呢直到您提出了“阴阳中和”的观念，我才一下子找到了答案。最后您提到的，对社会主义核心价值观的质疑，我也非常的赞同。也很赞同您的创见：自由、平等、中正、和谐。

　我自己对《易经》并不熟悉，但今天我决定一定开始好好读一读。其实同类的讲座，我也听过一些，但真的像您这样能够一下子抓住传统文化精神内核的专家我还从未见过，他们大多只研究其中的一个分支，对总体理解并不透彻;要么就会认为这个问题是讲不清楚的，真正像您这样能够用几个字概括出中华文化的结构和内核的专家，我目前还没有遇见过。同时您的讲课风格真是深入浅出，让大家在感觉轻松愉快的同时也记住您说的主要观点，像这样成效显著的讲座真的非常少见!

　今天的时间虽然不长，但作为入门来说，已经是一个非常好的开始了!虽然很多内容您没有展开讲，但您已经激发了老师们对传统文化精神的兴趣和求知欲，相信肯定有不少老师，回去就要开始读国学五经，开始改变自己对传统文化的看法。当然，这不是一朝一夕之功，如果您方便，以后我们还希望能够邀请您做系列专场 报告 ，把今天的内容展开来讲，让朝阳区更多的老师和学生受益!我们这个项目研究，计划用三年的时间在朝阳区推动传统文化 教育 ，让学校建设自己的传统文化课程，还请您对为我们提宝贵意见，多给予我们指导!

　祝您工作愉快，身体健康，提前预祝 端午节 愉快!

　XXX

　XXXXXX

浅谈传统文化书信600字篇(三)

　xxx：

　您好!

　关于中国传统文化的问题，的确不是一两句话能说得清的，那实在是一个积淀厚重的文化与思想，是值得我们用一生去品味去体验去实践的，我深深爱着我们古老的文化，我愿用我的每一个细微举动去传播，去引导可以引导的人。这也会让我无愧于我是一个中国人。

　对于你谈的问题，有一点我不敢苟同，就是你说的关于儒家思想因为“父母、老师都做不到，那些道理自然就成为虚伪的东西。”我以为，虚伪的应该是那些做不到的人，而不是经久相传的思想和道理。

　我在给名贱风流的评价中谈到了这一点，我是这么说的：“你说24孝是做不到的道理，我认为这样说不对。不知你是否了解24孝的 故事 ，了解了，你就不会这样说了。正是先有了这些真事，才有了后来人编成的故事，也就是说，历史上是有人做到了，才以做到中的例子告诉人们一个道理。如果说因为现在的人们做不到了而去否定这些道理本身就做不到，是不客观的。现在的人们做不到，只能说现在的道德标准下滑了，而不能批判儒家的精华，否则今后人类的道德标准将会下滑得再也找不到，那时，我们恐怕连做不到的道理都不能给后人留下。这不是危言耸听。”

　不知我这样说是否有一定道理(又在谈道理，似乎连“道理”这两个字都要遭遇批判了)。事实上，他们认为那些是“大道理”、“不切实际”、“虚伪”、“做不到”等等的说法毫无道理，是本末倒置。你认真想想是不是本末倒置连最基本的行为规范都被当作是大道理、不切实际、虚伪，都做不到(其实是不愿做到，做到了就吃大亏了)，这样的人还不够虚伪吗他们的虚伪在于用自己的做不到攻击实际完全能做到的道理;用攻击来掩饰自己不愿做的虚伪。

　我惊诧于现在的人竟如此的胆大，敢用浅薄的认识来批判深厚的国粹，连国粹是什么都没完全弄明白，就敢当众大喊“虚伪”，显见他们连“虚伪”是什么也已不知了。身为中国人，他们真应该先从“人之初，性本善”学起，补好最基础的课，然后再来谈论什么是“大道理”，什么是“虚伪”。

　你的朋友说："我们又不是圣贤，别对自己要求太高了。"我在给你的评价中说到“仰视泰山，的确高不可攀，如果一步一步往上攀援呢当站在泰山之颠时，还会觉得泰山高吗觉得拔得太高，是因为自己站得太低，根本不曾想向上攀援。”不知你是否看到。什么叫作对自己要求太高用滑下来的道德标准要求自己，的确觉得你要求自己太高了，然而用正常的道德标准衡量自己呢远远没有达到。如果说这就是“太高”的话，那我们就甘愿堕落吧。难道还有其他路好走吗

　我还会进一步深思，也许也要穷尽我的一生。

　祝您工作愉快!

　XXX

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书信，是要握笔一笔一画写出来的。汉字之美，从一封封书信中就能体现出来，“字如其人”是有其美学与行为学渊源的。规整统一的网络字体，阅读起来当然顺畅，但却少了中国书写传统中的多变与神韵。据说有些学校专门开设写字课，让学子们在书写中领略汉字之美，领略中国书法的博大精深与源远流长，不至于让子孙后代沦落到只会打字而不会书写，不至于让汉字在未来只有形而缺乏了“神”。

年长些的人，大概都会有记忆：收到一封亲友来信，触摸信封，展开信笺，几乎能感受到对方的心跳与律动。纸短情长、言不尽意、伫望回复这些言语，让人思绪万千。骨肉情、战友情、师生情、伉俪情等等，都能在一个个亲手书写的汉字中飘溢而至。其中饱含的是传统文化中最基础的情感文化，它能增情谊、化芥蒂、励斗志、暖人心。

我们当然很难再回到手写书信的年代，但我们要找回的是初心。由手写书信到电子书写，有的人以为只不过是技术的革新，只不过是手打代替了手写。其实不然，技术是服务者，是工具，它无法代替文化内核。为什么重新拾起一些具有历史气息的信件，我们会感到珍贵，只因书信里暗藏了笔下时代的社会风物和人物情状，那些令我们心怀激荡、隐藏在个人历史深处的生命魅力、命运感悟、亲情小爱、家国一体的情怀，何尝能被技术代替。手写书信是一种审美，更是与过去那些日子深层对话的珍贵途径。

但这一切又并非怀旧。怀旧意味着留恋，意味着迟迟不愿离去。我们只是需要生命中的郑重其事，而不是一笑而过；我们只是需要传统文化精神的滋养，而非重回效率低下的时代。今天我们仍用模拟书信的方式向亲友报平安、和朋友约面谈，这种沟通的渴望永远不会消亡。正因如此，变的只是工具，每一生命个体的精神需求还在那里，技术很难物化情感。因为我们是人，是有血有肉、有笑有泪的人。