道家有没有修性的秘法

性命双修是道教的重要思想与教义，也是内丹学术语

“性”“命”的含义

性指人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。黄老列庄、远游、参同契、悟真篇等书都有关于道家“性命双修”的论述。《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

老子是性命双修始祖，是道教开山祖师，是性命双修的修炼理论的创始人。由此，我们可以将性命双修分为性功与命功两种，性功是道教与儒、佛相通的地方，而命功则是道教独有的传统，不讲命功，不是道教。陈撄宁大师认为，仙道贵生、乐生、重生、追求长生，所以它是生本主义，这正是道家仙学最具特色的地方。他认为性命相依，命为重。他用灯作比喻，灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯必不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。

道教提倡是“性”与“命”的统一

炼阳神者本之于天，道在冲举，谓之仙，故曰天尊。

有修纯阳之精者，谓存神气，而于有中炼妙，全身形而入无形，故生无死，为天上神仙也。

修阴神者本之于地，乐于寂灭，谓之佛，故曰世尊。

有修积阴之气者，尽弃魂神，于无中炼妙有，任定而性寂静，故死而为阴爽之鬼也（佛）。

既然命是指人的生命，性是指人的精神意识，那么很显然，对人的生存来说，两个方面都是不可缺少的，而人的存在实际上就是命与性的统一。一方面，人必须以生命的存在为基础，一旦没有了生命，人就变成一具死尸，人也就随之死亡；另一方面，人也不能离开精神意识，没有精神意识，人就变成一种纯粹的生命存在，其生活最多像动物一样，当然也谈不上作为人的存在。而且人的生命和精神意识之间还存在着密切的联系，它们互相依存、互相影响、互相作用，是一个矛盾的统一体。在道教看来，作为人，不仅要有形气所表现的生命，而且要有精神意识所表现的性，他是生命与精神意识即命与性的统一体，这就像人不仅要有形、气、神，而且是形、气、神的统一体一样。

性命双修的适用范围

道教关於性命双修的理论，就其一般原则而言，既可以用於道教信众，亦可用於世俗人群，既可以用於古代社会，又可以用於现代社会。从一定意义上说，非教徒和现代人更应该重视性命双修，因为现代社会相当数量的人，性与命两个方面都出现严重的病态，如不加以解决，将危及人类的身心健康。心性生命即精神生命方面的病态主要是缺乏信仰和理想，趋向功利实用和短期行为，生活日益浅薄化和狭隘化。形体生命即生理生命方面的病态主要是环境恶化、不良嗜好以及过度享受造成生理损害、生命力脆弱和恶性疾病中。要解决这些问题固然要靠环境改善，同时也要靠人的主观修炼，并且去改造环境。若多数人懂得并且去努力实践性命双修，人生与社会的健康化进程会大大加快。

性命双修的现实意义

心理健康与生理健康同时并重。不但要追求强壮体魄，也要追求健全的心理素质，使精神生命和生理生命两个方面都得到活泼的发展，这才能有真正的幸福人生。《性命圭旨》的说法是：“神不离气，气不离神”、“性不离命，命不离性”。

以生理变化心理，以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。心理脆弱或行为不良者，则先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，性能得到良好的效验。性功与命功可以在不同时候有不同侧重，但要互相带动，共同长进。

性命双修要循序渐进，由低到高，由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说，有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说，有“先摄心修性，次炼化精气修命，最后粉碎虚空”之说，要不出初级、中级、高级三大阶段，次弟而上，不可躐等。无论心灵的净化、境界的提升，还是气血的调适、体质的强化，都不是一蹴而就的事，要勤学苦练，长期坚持，不断体悟和反省，才能渐入佳境。当然渐中有顿，这是自然得来，不可强求。

性命双修修习的方法

由于人的存在既离不开性也离不开命，是性与命的统一体，所以养生修道惟有性命双修方能建功；否则，只修性则命不能保，只修命则性无以存，都不能达到性命常存、得道成仙的目的。所以养生修道必须遵循性命双修的原则。

性命双修是一个综合的修习过程。它至少包括以下几项活动：

理性认识活动，读书、请教、反省，对於自己的状态和追求的人生目标，有一个清醒认识。

道德修养活动，树立远大思想，协调人际关系，增强仁爱之心。

形体锻炼活动，包括治病、气轼、运动、营养及良好的生活方式、作息制度等，不必求难贪高，只求简便易行，适合自己。

社会实践活动，内丹家强调“内外双修”、“功行两全”，不仅要修性功、命功，还要利物济生、苦己利人、参与社会、积累功德，使性命双修在社会生活中见到实效。以上几项活动事实还是结合在一起，彼此穿插进行的，不可机械分割。

作为教外之士，很难理解和体会内丹家的具有宗教神秘性的高级修习状态，但一般人仍然可以从性命双修的理论中吸收做人、做事和健身的生命智慧，使人生变得更健康、更美好。

很多年轻的朋友在婚恋中遇到一些难题，不知如何取舍，但都有一个共同的心愿，那就是希望对方与自己情投意合，婚姻生活幸福。

那怎样才能实现自己的美好愿望呢？

一方面要从现实中去选择。诸如对方的形象气质、品德情操、文化内涵、学识才干、工作状况、经济基础、以及家庭背景等。这些都是关系到未来婚姻生活幸福与否的基本原素。

不过现实往往发生事与愿违的情况，即使上述标准都达到了，但在一起相处还是比较困难，还是会发生很多意想不到的矛盾，这些矛盾越演越烈，最后不得不以分手告终。这是为什么呢？

其实道理很简单，那就是双方性格脾气与立场观点不同所致。

性格脾气主要是由先天形成的，即主要

于遗传因素，当然也有后天修养的一部分，但绝大部分是

于遗传。而立场观点则主要

于后天的学习与熏陶，而后天的学习熏陶也受先天遗传因素的影响，两者是相互关联的。由此可见，性格脾气是决定一对配偶婚姻幸福与否的重要因素。

在婚配之中，并非两个好脾气的人就能和睦相处，也并非两个坏脾气的人就一定分崩离析，这得看其是否情投意合，“臭味相投”。

观察一个人脾气如何，除了从相貌、言谈、举止等方面以外，还可以从生肖和八字上去分析。因为生肖表明一个人秉承了出生年份的环境影响，再细一些就是秉承的年月日时（生辰八字）的环境影响。这种时空的环境影响，基实就是一些五行气场的相互作用。不同年份的生肖，由于其秉承的五行气场不一样，所以性格脾气也是迥然不同的。生辰八字比较难懂，但生肖属相却是人人皆知的，而且生肖属相还是婚配的根基，所以有时从生肖属相方面去选择合适的配偶，也有很重要的参考价值。

由于各个生肖秉承的五行气场不同，他们之间便存在着相合、相生、相助，或相冲、相害、相刑的情形（这在另一篇《哪些属相婚配不幸福》一文中已专门论述），所以当他们相处或结合在一起时，便会发生或相濡以沫，或水火不容的情形，这就产生了婚姻生活中的巨大差异。今天我们就围绕哪些属相婚配最幸福来展开讨论。

从大的范畴来讲，朋友、恋人和夫妻之间，属相相合、相生、相助的组合，还是比较幸福的。

所谓属相相合，主要是指属相之间构成的“”“三合”等，有时有些相生的比较好的，也在相宜的范畴之内。

是指六对属相之间的五行合化，比如：

子鼠与丑牛合（化土）、

寅虎与亥猪合（化木）、

卯兔与戌狗合（化火）、

辰龙与酉鸡合（化金）、

巳蛇与申猴合（化水）、

午马与未羊合（化土）。

这种“”的组合，其实就是两种五行气场的融通。由于五行气场相融，能够合化成另一类共同的气场，多表现在性格脾气和立场观念方面，所以相处起来非常默契和美，被称为婚姻中的上上等婚配。

三合是指四组分别由三个属相组成的合局，比如：

申（猴）子（鼠）辰（龙）三合（水局）、

亥（猪）卯（兔）未（羊）三合（木局）、

寅（虎）午（马）戌（狗）三合（火局）、

巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）三合（金局）。

这种“三合”的组合，与“”的差不多，只是气场力度稍弱一点，相处起来也是很默契和美的，被称为婚姻中的上等婚配。

这种三合的，并不是非得由三个属相构成，恋人夫妻之间如果占上其中的两个，就算是相合了，称作“半合”。不过这其中又分为生地半合、半合与隔合三程形式。生地半合多是相生的，力度较大；半合多是相融的，力度次之，隔合的远一些，中间需要媒介，力度再次之（但如果婚后生的孩子恰巧补上了中间的生肖，成为两个隔合的桥梁与纽带，构成了实际的三合，那也就变的幸福了）。比如：

生地半合有：

申（猴）子（鼠）半合、

亥（猪）卯（兔）半合、

寅（虎）午（马）半合、

巳（蛇）酉（鸡）半合。

半合有：

子（鼠）辰（龙）半合、

卯（兔）未（羊）半合、

午（马）戌（狗）半合、

酉（鸡）丑（牛）半合。

隔合的有：

申（猴）辰（龙）半合、

亥（猪）未（羊）半合、

寅（虎）戌（狗）半合、

巳（蛇）酉（鸡）半合。

这种半合之中，当然是力度越大的越吉祥。

此外有些属相相生的组合，对婚姻也大有益处。所谓相生，也是指五行之间的相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，就这样循环往复，比如五行属木的属相，可以生扶五行属火的属相；五行属火的属相，则可生扶五行属土的属相；五行属土的属相，又可生扶五行属金的属相；五行属金的属相，则可生扶五行属水的属相，五行属水的属相，再生扶五行属木的属相……。

那属相的五行又是如何分类的呢？

子（鼠）亥（猪）同属水、

寅（虎）卯（兔）同属木、

巳（蛇）午（马）同属火、

申（猴）酉（鸡）同属金、

丑（牛）辰（龙）未（羊）戌（狗）同属土，其中丑辰为含水的湿土，未戌为含火的燥土。

如果你与他的属相没有相合，但占上了相生，这也算得上是中吉的婚配了。不过以上这些相生的属相之中，有一对是需要注意的，这就是子鼠与卯兔，他们虽然五行相生，但同时又属于相刑的范畴，所以区别起来就比较复杂了。如果遇到这种情况，那就得细查俩人的生辰八字，作全面的分析，才能判定是否合适。

上述这些“相合”“相生”，如再配以天干的生合，那就更加完美，更加锦上添花了。

天干“五合”是指：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。

例如辰（龙）与酉鸡本来就是属相，如果恰好男的是丙辰（1976）年，女的恰好是辛酉（1981）年，天干丙辛合，地支辰酉合，这就构成了所谓的“龙凤配”，是婚配中的大吉组合。

不过这种天合地合的较难配对，原因是有些年龄差距过大，以七、八十年代的一旬生人为例，比如：

甲寅（1974虎）+己亥（1959猪）、

乙卯（1975兔）+庚戌（1970狗）、

丙辰（1976龙）+辛酉（1981鸡）、

丁巳（1977蛇）+壬申（1992猴）、

戊午（1978马）+癸未（2003羊）、

己未（1979羊）+甲午（1954马）、

庚申（1980猴）+乙巳（1965蛇）、

辛酉（1981鸡）+丙辰（1976龙）、

壬戌（1982狗）+丁卯（1987兔）、

癸亥（1983猪）+戊寅（1998虎）。

上述这些生肖里面，年龄差距最小的相差5岁，而最大的则相差25岁。有些生肖虽然天合地合，但在现实婚配中却有很大障碍。在现实婚配观念中，年龄相差10几岁或20岁以下的，尚可考虑，但相差20多岁的就难以被家长接受了。

说了这么多的相合相生，但还是有些遗憾。虽然属相合婚是婚配的基础，但却仅只是八字干支中的一个字，比较宽泛而概括，不够详细而具体，也有它的局限性，这就是为什么有相合的恋人或夫妻照样分手离婚的原因所在，因此也使一些人对属相婚配的实用性产生了怀疑，这不足为怪。

而八字合婚是生辰八个干支之间的生克制化，所以参考价值远远大于属相婚配，准确率与实用性也比属相婚配要高得多，但苦于太专业难懂，自己看不了，必须请专家帮助才能解决，操作难度比较高，因此也难于普及。所以借助属相婚配来参考一下自己的婚姻大事，还是有一定价值的。

最后需要着重强调的是，任何婚法都只是显示了先天命运的一些信息，不是百分之百的精确，也还需要结合后天努力与实际情况来看，所以仅供参考，不能。

男金女金–两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼

男金女木–金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘

男金女水–水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学

男金女火–未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命

男金女土–金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年

男木女金–夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床

男木女木–双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流

男木女水–男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫

男木女火–木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆

男木女土–土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼

男水女金–金水夫妻富、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长

男水女木–木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学

男水女水–两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘福双全、满仓财产好风光

男水女火–水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁

男水女土–水土夫妻不久存、三六九五见王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克

男火女金–金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫

男火女木–火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌

男火女水–水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人

男火女火–两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋

男火女土–火土夫妻好相配、禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵

男土女金–土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆

男土女木–土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空

男土女水–土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来

男土女火–土火夫妻大、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光

男土女土–双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园

男火女水–水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人

男火女火–两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋

男火女土–火土夫妻好相配、禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵

年份八字属相对照表

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1924年甲子属金（鼠）

1925年乙丑属金（牛）

1926年丙寅属火（虎）

1927年丁卯属火（兔）

1928年戊辰属木（龙）

1929年已巳属木（蛇）

1930年庚午属土（马）

1931年辛未属土（羊）

1932年壬申属金（猴）

1933年癸酉属金（鸡）

1934年甲戌属火（狗）

1935年乙亥属火（猪）

1936年丙子属水（鼠）

1937年丁丑属水（牛）

1938年戌寅属土（虎）

1939年已卯属土（兔）

1940年庚辰属金（龙）

1941年辛已属金（蛇）

1942年壬午属木（马）

1943年癸未属木（羊）

1944年甲申属水（猴）

1945年乙酉属水（鸡）

1946年丙戌属土（狗）

1947年丁亥属土（猪）

1948年戊子属火（鼠）

1949年已丑属火（牛）

1950年庚寅属木（虎）

1951年辛卯属木（兔）

1952年壬辰属水（龙）

1953年癸已属水（蛇）

1954年甲午属金（马）

1955年乙未属金（羊）

1956年丙申属火（猴）

1957年丁酉属火（鸡）

1958年戊戌属木（狗）

1959年已亥属木（猪）

1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛）

1962年壬寅属金（虎）

1963年癸卯属金（兔）

1964年甲辰属火（龙）

1965年乙巳属火（蛇）

1966年丙午属水（马）

1967年丁未属水（羊）

1968年戊申属土（猴）

1969年己酉属土（鸡）

1970年庚戌属金（狗）

1971年辛亥属金（猪）

1972年壬子属木（鼠）

1973年癸丑属木（牛）

1974年甲寅属水（虎）

1975年乙卯属水（兔）

1976年丙辰属土（龙）

1977年丁巳属土（蛇）

1978年戊午属火（马）

1979年己未属火（羊）

1980年庚申属木（猴）

1981年辛酉属木（鸡）

1982年壬戌属水（狗）

1983年癸亥属水（猪）

1984年甲子属金（鼠）

1985年乙丑属金（牛）

1986年丙寅属火（虎）

1987年丁卯属火（兔）

1988年戊辰属木（龙）

1989年己已属木（蛇）

1990年庚午属土（马）

1991年辛未属土（羊）

1992年壬申属金（猴）

1993年癸酉属金（鸡）

1994年甲戌属火（狗）

1995年乙亥属火（猪）

1996年丙子属水（鼠）

风水自古就存在了，人们利用风水能够帮自己帮别人改运势，招财运，镇家宅，因此，从古时候流传下来的招财术就有很多，那么你知道有什么招财术吗？本期的招财风水带你去了解有哪些招财秘法。

风水学，为你招财解忧。风水上有个古法，将三枚古钱币放入红包中，埋在米缸里，可以大大增加财气。没有的话老的钱币也可以。

窗户是生气的入口，因此开窗方式也比较重要。内开、半开的窗户都会影响气场流通，不利于招财，所以开窗最好是向外开。当然，假如已经是内开的窗户可以摆放盆栽来活跃能量。向上开的窗户比较少见，假如碰到了可以考虑挂些明亮的窗帘或者装饰品做弥补。

厨房是存放一家口粮的地方，当然也是重中之重，一家人能不能吃饱穿暖在一定程度上就看厨房的贮备了。所以家中的米缸粮食均不能太空。只有粮食充足了，一家人才能安心过日子，而这也恰是好运来临的基础

还有最常见的是供奉财神。但是财神切忌放在鱼缸边上。鱼缸是用来化解凶气的，所在位置本就是凶位，在这里放置财神不仅不能生财，反而会导致噩运。在风水学上，这种现象还有个专用名词叫“正神下水”，就是破财的征兆。

以前的大户人家都有供果，无非是苹果、橘子、梨子、枣子、菠萝这些水果，放在供桌上每月拜一次，就可以财源不断。

通过摆放物品来招财目前有不少风水大师多次提到过，然而究竟哪些东西能招财呢？从大概念上讲，招财之物即吉祥之物，所以，一般像貔貅、玉白菜、聚宝盆，者是古制钱币，都能够产生吸引财气的效应。

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