《端午的鸭蛋》和《忆儿时》在表达感情方面有什么异同？

《端午的鸭蛋》和《忆儿时》都是描写童年记忆的文学作品，但在表达感情方面有一些异同点。

首先，两篇文章都表达了作者对于童年记忆的深情怀念和感慨，以及对于已逝时光的珍惜和怀念之情。在《端午的鸭蛋》中，作者通过回忆小时候捉鸭蛋的情景，描绘了童年时光的快乐和美好；而在《忆儿时》中，作者通过回忆小时候和母亲相处的情景，表达了对于母爱的感恩和对于过去时光的怀念之情。

其次，两篇文章表达感情的方式略有不同。《端午的鸭蛋》着重于通过细节和情节的描写，勾起读者的共鸣和情感，如鸭蛋的形状、颜色、质地、和掉进水里后的滋味等，都是让读者感同身受的细节。而《忆儿时》则是通过作者的回忆和情感描述来表达，强调了作者内心深处的情感，如童年时光的纯真和温馨，以及母亲的爱和呵护等。

总之，虽然《端午的鸭蛋》和《忆儿时》在表达感情方面有些异同点，但都展现出作者对于童年时光的深情怀念和感慨，以及对于亲情、时光和生命的珍惜和思考。

丰子恺先生的散文《清明》表达了作者怀念儿时欢乐童年和家乡淳朴民俗民风的情感。

丰子恺先生在散文作品《清明》中，回忆了儿时在家乡参加清明祭扫的情景，用简练的语言叙述了家人扫墓的情景，也描述了家乡当地淳朴的民风，以及孩子们把清明当做一件乐事的童趣心态。

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　认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我收集整理的四年级上册语文课文白鹅读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

四年级上册语文课文白鹅读后感 篇1

　今天晚上我读了《白鹅》故事，从故事中我知道了白鹅为什么是一只高傲的动物，它的高傲表现在叫声，走路的姿态和吃相上，最让我搞笑的是：鹅吃饭的样子，它真的和别的动物不一样，鹅必须要三样东西才能下咽，水、泥、草、先吃一口冷饭再喝一口水，再去找一口泥或草，我如果不看这个故事的话，根本不知道鹅原来是这样进食的。

四年级上册语文课文白鹅读后感 篇2

　初次拿到这本书，我还以为作者只是养了几只鹅，单纯的讲讲鹅的生活习性而已，但看了看，和我想象的一点儿也不一样。

　我大体的看了一下目录，明白《白鹅》指的是丰子恺的儿女们，而书的内容则是描写了那些孩子们的天真的故事。

　《给我的孩子们》：丰子恺真是个性情直率的人，文字尝尝发自于内心，质朴自然，这篇写给孩子们的美文，更是充满了真情，和童趣。朴素的字里行间，流露出作者对孩子真诚的爱；并不精美华丽的字句，感情却牵动人心，真挚悠长；短短的几个小故事，却体现出作为一名父亲的对儿女们的爱。

　《忆儿时》：这篇文章讲述了丰子恺儿时所做的三件赏心乐事：第一件事是养蚕，第二件事是在中秋吃蟹（其实我也很喜欢吃），第三件事是和王囡囡去钓鱼。对于那个时代的孩子来说，这三件事只不过是一些极其平常且琐碎的小事，但出现在丰子恺的笔下，这些琐碎，平常的小事，却有了特别醇厚的味道。

　《儿女》：丰子恺爱儿女，依恋着他们。丰子恺的文章描写了对儿女们的关心和爱护，。作者从将儿女们送到乡间后引发开，不难看出，丰子恺很牵挂她们，平平叙述，好像面对面似的，娓娓而谈，异常的亲切，自然，让我们了解到作为父亲应有的对儿女的感情。

四年级上册语文课文白鹅读后感 篇3

　静静地读完了丰子恺先生的《白鹅》，读了这本书，我回味无穷。

　白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的物外之趣。

四年级上册语文课文白鹅读后感 篇4

　今天，我阅读了《白鹅》这篇课文。

　课文中写了白鹅是一个高傲的`动物，连鸡、狗都敢咬，课文中有一处我非常清楚，附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺了。从这里我可以知道连狗也敢咬，真是厉害！

　从课文中我知道这是一只架子十足的鹅！我希望大家多读书，品味一篇文章，就像品味一种美食。

四年级上册语文课文白鹅读后感 篇5

　我最后读完了《白鹅》这本书。掩卷而思，给我留下深刻印象的是丰子恺先生的《车厢社会》这篇文章。

　丰子恺先生经常坐火车，但是只是江湾到上海的小火车。他最初乘火车时，他觉得自己被装在一个大木箱里，机械拖了这个大木箱狂奔。

　车上有许多零碎的事，有许多人用行李、大腿、书来占据位置，其实他们只买了一张票。他们遇见来寻找座位的乡下人，乡下人请求他把行李或腿拿开让座，但是那些人用种种借口不让乡下人坐。说那里有人哪，前面很空。

　丰子恺先生把这些丑恶的人描绘得淋漓尽致。在车厢社会里，在人间社会里所有的现象，在那里都有缩影。在火车上，每人都买了票，可有些人却占据位置，人人都是平等的。这就像我们生活中的没道德的人。

　那些占座位的人，等到查票了，还骂那些坐在行李上的人或抱了小孩扶了老人的人。生活是多么的不公平啊！

我回忆儿时，有三件不能忘却的事。  

第一件是养蚕。那时我五六岁时、我的祖母在日的事。我的祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。养蚕也每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本；然而她喜欢这幕春的点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的是，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板；以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姐跟了去；去吃桑葚。吞落地铺的时候，桑葚已很紫很甜了，比杨梅好吃得多。我们吃饭之后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕，我就可以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真有乐趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。

蚕上山之后，全家静静守护，那时不许小孩子们噪了，我暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧，做丝，热闹的空气又浓起来。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食，我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。

七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面，是万万不可走近去的。她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。她又说：“小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈油炒一炒，真好吃哩！”然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姐都不吃的缘故。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。又不断地公然地可以吃小食。 

丝做好后，蒋五伯口中唱着“要吃枇杷，来年蚕罢”，收拾丝车，恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。

现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材。现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！《西青散记》里面有两句仙人的诗句：“自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！ 

我七岁上祖母死了，我家不复养蚕。不久父亲与诸姐弟相继死亡，家道衰弱了，我的幸福的儿时也过去了。因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。

第二件事不能忘却的事。是父亲的中秋赏月。而赏月之乐的中心，在于吃蟹。我的父亲中了举人之后，科举就废，他无事在家，每天吃酒，看书。他不要吃羊、牛、猪肉，而喜欢吃鱼、虾之类。而对于蟹。尤其喜欢。自七八月起直到冬天，父亲平日的晚酌规定吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干的碎瓷盖碗，一把水烟筒，一本书，桌子角上一只端坐的老猫，我脑中这印象非常深刻，到现在还可以清楚地浮现出来。我在旁边看，有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干。然我喜欢蟹脚。蟹的味道真好，我们五个姊妹兄弟，都喜欢吃，也是为了父亲喜欢吃的缘故。只有母亲与我们相反，喜欢吃肉，而不喜欢又不会吃蟹，吃的时候常常被蟹螯上的刺刺开手指，出血；而且抉剔得很不干净。父亲常常说她是外行。父样说：吃蟹是风雅的事。吃法也要内行才懂得。先折蟹脚，后开蟹斗……脚上的拳头（即关节）里的肉怎样才能吃干净，脐里的肉怎样可以剔出……脚爪可以当作剔肉的针……蟹螯上的骨头可以拼成一只很好看的蝴蝶……父亲吃蟹真是内行，吃得非常干净。所以陈妈妈说：“老爷吃下来的蟹壳，真是蟹壳。

蟹的储藏所。就在开井角落里缸里，经常总养着十来只。到了七夕、七月半、中秋、重阳等节候上，缸里的蟹就满了，那时我们都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半。尤其是中秋一天，兴致更浓，在深黄昏，移桌子到隔壁的白场上的月光下面去吃。更深人静，明月底下只有我们一家的人，恰好围成一桌，此外只有一个供差使的红英坐在旁边。大家谈笑，看月亮，他们--父亲和诸姐--直到月落明光，我则半途睡去，与父亲和诸姐不分而散。

这原是为了父亲嗜蟹，以吃蟹为中心而举行的。故这种夜宴，不仅限于中秋，有蟹的季节里的月夜，无端也要举行数次。不过不是良辰佳节，我们少吃一点。有时两人分吃一只。我们都学父亲，剥得很精细，剥出来的肉不是立刻吃的，都积赞在蟹斗里，剥完之后，放一点姜醋，拌一拌，就作为下饭的菜，此外没有别的菜了。因为父亲吃菜是很省的，而且他说蟹是至味，吃蟹时混吃别的菜肴；是乏味的。我们也学他，半蟹斗的蟹肉，过两碗饭还有余，就可得父亲的称赞，又可以白口吃下余多的蟹肉，所以大家都勉励节省。现在回想那时候，半条蟹腿肉要过两大口饭，这滋味真好！自父亲死了以后，我不曾再尝这种好滋味，现在。我已经自己做父亲，况且已经茹素，当然永远不会再尝这滋味了。唉！儿时欢乐，何等使我神往！

然而这一剧的题材，仍是生灵的杀虐！因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。 

第三件不能忘却的事，是与隔壁豆腐店里的王囡囡的交游，而这交游的中心，在于钓鱼。

那是我十二三岁时的事，隔壁豆腐店里的王囡囡是当时我的小伴侣中的大阿哥。他是独子，他的母亲、祖母和大伯，都很疼爱他，给他许多的钱和玩具，而且每天放任他在外游玩。他家与我家贴邻而居。我家的人们每天赴市，必须经过他家的豆腐店的门口，两家的人们朝夕相见，互相来往。小孩子们也朝夕相见，互相来往。此外他家对于我家似乎还有一种邻人以上的深切的交谊，故他家的人对于我特别要好，他的祖母常常拿自产的豆腐干、豆腐衣等来送给我父亲下酒。同时在小侣伴中，王囡囡也特别和我要好。他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一道游玩的时候，他时时引导我，照顾我，犹似长兄对于幼弟。我们有时就在我家的染坊店里的榻上玩耍，有时相偕出游。他的祖母每次看见我俩一同玩耍，必叮嘱囡囡好好看待我，勿要相骂，我听人说，他家似乎曾经患难，而我父亲曾经帮他们忙，所以他家大人们吩咐王囡囡照应我。

我起初不会钓鱼，是王囡囡教我的。他叫大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶里去捉许多米虫，浸在盛水的罐头里，领我到木场桥去钓鱼。他教给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩从虫尾穿进，直穿到头部。然后放下水去。他又说：“浮珠动一动，你要立刻拉，那么钩子钩住鱼的颚，鱼就逃不脱。”我照他所教的试验，果然第一天钓了十几头白条，然而都是他帮我拉钓竿的。

第二天，他手里拿了半罐头扑杀的苍蝇，又来约我去钓鱼。途中他对我说：“不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好。鱼喜欢吃苍蝇！”这一天我们钓了一小桶各种的鱼。回家的时候，他把鱼桶送到我家里，说他不要。我母亲就叫红英去煎一煎，给我下晚饭。

自此以后，我只管喜欢钓鱼。不一定要王囡囡陪去，自己一人也去钓，又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法。而且钓来的鱼，不仅够自己下晚饭，还可送给店里的人吃，或给猫吃，我记得这时候我的热心钓鱼，不仅出于游戏欲，又有几分功利的兴味在内。有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱。

后来我长大了，赴他乡入学，不复有钓鱼的工夫。但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如什么“独钓寒江雪”，什么“渔樵度此身”，才知道钓鱼原来是很风雅的事。后来又晓得所谓“游钓之地”的美名称，是形容人的故乡的。我大受其煽惑，为之大发牢骚：我想“钓鱼确是雅的，我的故乡，确是我的游钓之地，确是可怀的的故乡。”但是现在想想，不幸而这题材也是生灵的杀虐！  

我的黄金时代很短，可怀念又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。

赏析：这篇散文是丰子恺写的，选自《丰子恺作品精选》，是一篇很质朴，很感人的文章。丰子恺回忆儿时，说有三件事不能忘却，一是养蚕，二是中秋赏月，三是钓鱼。养蚕主要为了纪念祖母，这是一个良辰佳节，祖母将“养蚕”也大规模地举行，作者看着祖母、诸姐……后来祖母去世了，养蚕也不再继续;中秋赏月是跟着父亲、姐姐一起吃蟹，父亲最爱吃蟹，再配上一壶酒就更不错了，我和姐姐也很享受这一晚的宁静;钓鱼是好朋友王囡囡教“我”的两个小伙伴在一起互相关照，很开心。三件事都让作者难以忘怀。然而，在文章结尾他说:“我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”作者很有爱心，对动物有怜悯之情，他也很淳朴，很善良，和小伙伴很友好。

感悟:在《忆儿时》一文中我们看到了一个充满童真而温润有情的童年丰子恺也看到了一个敦厚、仁爱、有一颗恙悲心的丰子恺文章中透射出他关于生命关于世界的看法:生命是平等的,生死是自然的,孩子是最纯真的以一颗孩童般的心真诚的对待世间万物,把名利置于身外,用一颗平常心,淡然的面对人生生命的意义就在于发现自己原来可以像孩童般快乐的活着,不必因生活中的琐事自寻烦恼

1、对于生命的珍视：丰子恺在《给我的孩子们》中表达了对于生命的珍视和对于死亡的思考，这种珍视和思考包含了一种悲伤情感。他通过自己的经历和对孩子们的引导，让读者感受到生命的短暂和宝贵，从而引发对生命的敬畏和对时光的感慨。

2、对于人生的感慨：丰子恺在书中也表达了对于人生的感慨，包括对于童年的怀念、对于成长的思考以及对于未来的期待等等。这种感慨中也包含了一种悲伤情感，因为它暗示了人生的短暂和不确定性，让人感受到时光的无情和生命的无常。

3、对于世界的思考：丰子恺在书中还对于世界和人类的现状进行了一些思考和探讨，包括对于战争、贫穷、疾病等社会问题的关注。这种思考中也包含了一种悲伤情感，因为它暗示了对于世界的不满和对于人类的无奈，让人感到一种无力和沉重。