《古朗月行》古诗赏析

《古朗月行》是唐代诗人李白所作的一首五言诗。作者用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。在教学中，罗老师把握了古诗的特点“童趣”，结合一年级学生的特点，用编故事，走入情境感悟等教学方式，让学生在情趣盎然中品诗的趣味。

一、运用多种教学手段，在情境的再创中觅得诗趣

在本教学设计的实施中，我通过多媒体再现古诗情境，引起学生对古诗的兴趣，从直观上感知古诗描绘的情境美，引起学生的情感共鸣。美丽的月光吸引了学生的注意力，也激发了学生对月亮的喜爱，同时让学生感悟了古诗的情境美。“( )的月亮像( )。”训练了学生的语言表达能力，也顺理成章引出李白眼里的月亮是怎样的，使学生与古诗产生了共鸣。

二、通过反复诵读，让学生在诵读中读出趣

古诗教学应以美的韵律来优化和规范语言实践行为，经历丰富的情感体验，真切感受到读书的快乐。在处理阅读与感悟上，从易到难：先读准字音，读通、读顺古诗，再读出古诗的节奏和韵律美，最后以图文结合，加予想象读。让学生参与读书，自主读书，从读书中感悟古诗。 在想象读的这个环节，罗老师注重了情境的创设，化学生为小李白，问题“小李白，你喜欢怎样看月亮呀”“你把那又园又亮的东西叫什么呀”的设置，帮助学生理解了诗的意思，也再创了古诗的情境，学生体会到了李白儿童时代的天真可爱。在品读时，趣味就出来了。 老师戴上月亮的头饰表演月亮，“我是月亮我来了,你们怎样赞美我”学生在经历语言训练的同时，也经历了情感的熏陶，月亮真美，我要美美地读。问题“我带来了许多月亮上的秘密，谁想了解就抓住机会吧。”激发了孩子们的好奇心，一个个充满童稚的问题：“嫦娥长得怎么样”“月亮上真的有桂花树吗，它真的砍不断吗”由孩子们发出来时，我想：孩子们不也是一个个小李白吗就让他们带上这份好奇，这份童稚，带上他们天真的想象吧，不用点破他们的天真，长大他们就会明白。就在这样的情境中让他们去品读古诗。 这节课也存在许多要改进的地方：

一、在处理学生朗读上，我注重情境的创设

注重引导学生在情境中学古诗。但怎样才能读出学生的个性怎样才能让学生把对古诗的感悟，通过声音和表情呈现出来我缺少这方面的技巧指导。建议罗老师在今后的教学中要让学生逐步树立一个我为什么这样读的思想。这样学生的读书才能真正地体现个性。

二、课可以更简约一些，更紧凑些。

作为公开课，是受时间限制的，我们怎样使一节课更充实，更有看点，是需要慎重权衡的。本节课的教学环节没有如期完成，开课的导入更重要还是后面的拓展更重要。我认为兼而有之，开课时可以再简约些，“你们平时看到的月亮怎么样”两个环节可以省略。补充拓展学生收集的有关月亮的儿歌，古诗，谜语。这样的课应该会更充实些。“瑶台镜的传说”故事详细当然更感人，但只要能为“瑶台镜”蒙上神秘面纱就可以了，不要耗时间太多。另外，对学生的回答，要把握住精彩点，并注重在引导中让精彩闪光，而这一点罗老师还做得有些欠缺。

喜欢《面朝大海穿暖花开》的理由有很多，以下是一些可能的理由：

1 表达对简单生活的向往：这首诗描述了一个人追求简单生活的理想，他希望能过一种简单而充实的生活，喂马，劈柴，周游世界。这种对简单生活的向往和对幸福的追求，使人们对这首诗产生了深刻的共鸣。

2 对未来的希望和乐观态度：虽然诗人在诗中描述了现实生活的困难和复杂，但他并没有放弃对未来的希望和乐观态度。他的诗句"面朝大海，春暖花开"，表达了他对未来的美好愿景和对生活的积极态度，这种乐观和希望让人们感到鼓舞和激励。

3 深刻的情感共鸣：这首诗表达的情感让很多人产生了深刻的共鸣。它表达了对简单生活的追求，对未来的希望，对生活的热爱，这些情感触动了人们的内心，使人们对这首诗产生了深厚的感情。

4 诗人个人情感的投射：这首诗是诗人海子对自己生活的设想，其中充满了个人情感的投射。诗人通过这首诗表达了自己对生活的看法和期望，这种真实和情感让人们更能感受到诗人的内心世界，从而更加喜欢这首诗。

5 语言的美感：这首诗的语言非常优美，句子的节奏和韵律都非常动人，而诗人运用了丰富的比喻和意象来描绘自己的内心世界，这种语言的美感让人们更加喜欢这首诗。

这句诗之前描写了琵琶女的不幸生活,而诗人却想到自己的遭遇：元和十年（815年）白居易被贬为江州司马,第二年元和十一年（816年））遇到了琵琶女诗中“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧”写诗人的伤感之情,被贬之苦,引起“同是天涯沦落人,相逢何以曾相识”,的情感共鸣,禁不住道出自己的遭遇诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏辟处,诗人的同情中包含叹息自己的不幸,“似诉平生不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平

　《国风·王风·采葛》

　先秦：佚名

　彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

　彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

　译文

　那个采葛的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三月啊！

　那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三秋啊！

　那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！

　赏析

　这是一首思念情人的小诗。采葛为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。

　热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反复吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节，是因为秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离别情绪，引发感慨之情，与全诗意境相吻合。

　全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。

　扩展阅读：诗经传统影响

　《诗经》在中国文学具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

　一、现实主义精神与传统

　《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。

　二、抒情诗传统

　从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。

　三、风雅与文学革新

　《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神。

　后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”杜甫更是“别裁伪体亲风雅”，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。

　四、赋比兴的垂范

　《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌，向民歌学习。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。魏晋时期，曹操、嵇康等人都学习《诗经》，创作四言诗。文学的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。

　《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌的新体式——四言体。在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，中国诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，中国诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。

　《诗经》不仅创立了中国诗歌第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。

　从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作具有重要价值与意义。

　更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。