如何通过课外阅读，帮助学生树立崇高的精神信仰

1．注重学生的兴趣化阅读

阅读的初期阶段，允许儿童不求甚解，先培养学生对书的亲近感。随着学生对书的兴趣日益浓厚，我们教师再适当加以指导，如通过对儿童文学作品的讲座，儿童文学作品的课等多种形式，通过人物分析、情节欣赏、语言品味和写作特点等方法来引导学生与经典对话，学会深层阅读。这样既拓宽学生阅读的广度，又拓展了学生阅读的深度。还可以鼓励学生自主选择阅读材料，激发他们的阅读热情。也可利用教材中的名篇名家的节选欣赏来激发学生阅读完整原著的兴趣，同时要鼓励学生抛弃狭隘的“兴趣”观念，有意识地阅读各种类型的书籍来开拓自己的视野。

2．尊重学生的个性化阅读

阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。教师要学会尊重学生的个性化阅读，确立学生阅读的主体地位，给予学生足够的阅读自由，放手让学生以主人翁的姿态去与作品展开对话，让他们自己感受、思考、理解和表达。尊重学生在个性化阅读实践中获得的创造性见解，才能创造出精神独立和思想自由的人，真正提升学生的阅读能力。

3．强调教师的指导性阅读

学生阅读兴趣和习惯的养成，教师起着重要的作用。教师针对性的指导阅读，有助于学生形成良好的阅读兴趣和习惯。教师既要指导学生如何选择书目，又要指导学生正确的阅读方法。对阅读书目的选择，可以分为必读书和选读书。必读书要求全班学生都要阅读，选读书可以由学生自行选读。如果学有余力，还可以按照自己的兴趣另外选择读物。有了好的书籍，更要有好的阅读方法。教师要指导学生根据阅读的内容和阅读的需要来决定，哪些要泛读和略读，哪些要精读和细读。例如知识性的读物，可以用泛读和略读的方式；而优秀的文学作品，要品味其优美的文字、动人的情感，那就要细读和精读了。在指导学生阅读方法的同时，还要指导他们养成专注、质疑、持之以恒的阅读习惯。无论泛读或精读，都需要专注，这样才能通过阅读来获取丰富的知识。同时，阅读更需要质疑，正如孟子所说“尽信书不如无书”。我们要用怀疑的精神去阅读，要学会辨伪存真，提出独到见解。鲁迅在《读书杂谈》中指出：“看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察，倘只看书，便变成书橱。”我们教师要指导学生带着问题走进文学作品，千万不要让学生成为“两脚书柜”。

　　一、关于崇高的理论。在西方美学史上，最早涉及崇高内容的是古希腊的毕达哥拉斯。第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述的是朗吉弩斯。康德：真正把崇高作为审美形态来看待，认为崇高有两种类型，即数学的崇高与力学的崇高。席勒：主要从艺术的角度来论述崇高的实质。黑格尔：继承了康德的“人论”思想，肯定了崇高缘于人的内在情感的说法，同时又同意席勒关于美和崇高应存在于内容与形式的统一中的观点。利奥塔德：立足于后现代理论的视野，对崇高进行阐释。

　　二、关于优美的理论。在西方美学史上，对优美的探讨是随着对崇高的探讨不断明晰起来的。在古希腊、罗马时期，优美与美划上等号；毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形；柏拉图认为，优美是能够“引起快感，并不和痛感夹杂在一起”，是单整、纯粹、绝对的美；亚氏：“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”；古罗马的西塞罗提出两种美：秀美、威严。

　　三、崇高的特点。第一，雄伟壮阔的力量之美；第二，社会价值实现的昂扬之美；第三，刚毅坚强的品格之美；第四，恢宏豪迈的尊严之美。

　　四、优美的特点。第一，优美是超然优雅的人生境界的真实表现；第二，是秀雅协调的外在形式特征；第三，是和谐化一的内容；第四，是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。

《论崇高》读书笔记

《论崇高》读书笔记，《论崇高》是罗马帝国时期传下的一篇书信体文艺理论著作，通篇由古希腊文书写。它是除《论诗艺》以外，对后代影响最大著作，来看《论崇高》读书笔记，

《论崇高》读书笔记1

朗吉弩斯的《论崇高》是一封写给罗马贵族的信，信的内容是论崇高的风格，意图在于找出崇高风格的因素。主要任务是指出希腊罗马古典作品中的崇高品质，引导读者向古典学习。

书中讲了构成崇高风格的五种因素，其一是掌握伟大思想的能力，其二是强烈深厚的热情，其三是修辞格的妥当运用，其四是高尚的文词，最后是把前四种联系成为整体的“庄严而生动的布局。”

使文章达到崇高的诸因素中，最主要的因素就是各部分彼此的配合，朗吉弩斯认为尊严和高雅的结构师崇高其他因素共同合作而形成的“圆满的环”。

他的结构论是以传统的有机统一说为基础的，这一说要求文艺作品在形式上必须各部分彼此和谐，在内容上必须有内在的有机联系。

这五种因素的共同基础是运用语言的能力。前三者主要依靠天资，后两者主要依靠艺术或者人力。全书是按照这五种崇高风格的来源顺序讨论的。

（扩展：朗吉弩斯认识到了崇高的文学作品的风格来源于崇高的人格和伟大的灵魂。朗吉弩斯说: 一个终生墨守着狭隘的、奴从的思想和习惯的人, 决不可能说出令人击节称赏和永垂不朽的言词。

是的, 雄伟的风格乃是重大的思想之自然结果, 崇高的谈吐往往出自胸襟旷达志气远大的人。因此, 要想创造出值得人类永久尊敬的崇高作品, 作家就必须运用高尚的语言, 这就要求作家必须具有庄严的思想和崇高的心灵。）

《论崇高》的主要任务是指出希腊罗马古典作品中的崇高品质，引导读者向古典学习。朗吉弩斯对待古典的态度和贺拉斯不同，贺拉斯侧重从古典作品中所抽出的“法则”和教条；而朗吉弩斯强调具体作品对于文艺趣味的培养。

他主张读者从具体作品中体会古人的思想的高超，情感的深刻以及表现手段的精妙。长期的这样沉浸在古典作品里，就会受到古人的精神气魄的潜移默化，或者说“得到灵感”“在狂热中不知不觉的分得古人的伟大”。

他还强调应与古人竞赛，认识到继承和发扬光大分不开。但这种摹仿不是剽窃和复古，而是熏陶和创新。

（扩展：狂热，或说狂喜，其实是朗吉弩斯对文艺的要求，指的是听者深受感动时那一种惊心动魄，情感白热化，精神高度振奋，几乎失去自我控制的心理状态。这种精神气魄其实是一种精神力量，是艺术作品的征服力。

他说：“不平凡的文章对听众所产生的效果不是说服而是狂喜，奇特的文章永远比只有说服力或只能供娱乐的东西具有更大感动力。”）

在对方法技巧的要求上，朗吉弩斯认为文章要靠布局才能达到高度的雄伟，和一般古典主义者一样，认为完满一致的整体就是和谐，是美。

朗吉弩斯还强调“普遍永恒标准”，也就是“绝对标准说”。在当时，古典主义者打扮认为经得起各阶层读者在长时期里的考验，

能持久行远，才算是真正好的作品或“古典”。“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得上是真正崇高。”

在文艺与现实的关系上，朗吉弩斯认为文艺要有现实生活作基础。“作家的想象只有在能产生真实感时才算运用的最好。”由此看出，他尊重客观事实，“真实感”也表现了作者的灵魂和人格。

之后谈到了自然与艺术的关系，朗吉弩斯坚持两点论，认为“天才是天生的，不是学来的”“伟大的东西既要有鞭策，也要有约束”。

他认为冲高风格的五个根源都以天赋的文艺才能为其共同基础，所以不但思想感情的崇高得于天，甚至修养才能也需有天才。

他说：“毫无错误的精确何以有点多半依靠技巧，而崇高，哪怕不是是中医馆，则有赖于崇高天才。所以在一切场合都应该以技巧来帮助天才，这两者的结合大抵能达到尽善尽美。”

总的来看，朗吉弩斯和贺拉斯不同，朗吉弩斯强调的是艺术的表现功能，他认为，“崇高就是伟大心灵的回声”，“一个毫无装饰的、简单朴素的思想，即使没有说出来，也每每会单凭它拿崇高的力量使人叹服”。

依朗吉弩斯所见，作为艺术作品内容所表现出来的那种属于心灵性的东西，并不是来自神的启示，也非作家主观情感的自生与自灭，而是人们基于自己的天赋能力，敏锐的感受、体验和关照了外界客观事物后所产生的。

《论崇高》读书笔记2

《论崇高》朗基努斯

后两篇太差，只读了《论崇高》，最后一篇突然不再讲文章，讲修辞，“简而言之，使现在这一代堕落的是我们心灵的冷漠，除了少数特例之外。”现在读仍然觉得写的真挚而醒人。

1、反对幼稚、浮夸、情感的措置

2、肯定了读者的反映，文艺对人的作用（与亚里士多德相同）

“狂喜”“更大感动力”：与贺拉斯的不同，贺拉斯从教化肯定文艺，侧重传统法则和理智。而朗基努斯肯定文艺的教益与娱乐作用。

要求文艺要有“伟大的思想，深厚的感情，崇高的风格；是气魄和力量，是狂飙闪电似的效果”，这也是他主要谈崇高的原因。

认为文学比音乐更具有感动力：不仅诉诸感官和情感，且通过文字诉诸理智；艺术不仅关乎感性也关乎理性

3、将崇高作为审美范畴来谈

什么是崇高风格的源泉：

崇高的五个源泉首先基于对语言的熟练掌握

（1）能够形成伟大概念的能力：最重要的源泉

（2）具备慷慨激昂的感情

（3）修辞：思想的修辞和言语的修辞

（4）高尚措辞的使用：词语的选择、意象的使用和风格的精巧

（5）尊严和高雅产生的总体效果

朱光潜译为：

共同基础是：运用语言的能力

（1）掌握伟大思想的能力

（2）强烈深厚的感情

（3）修辞格的妥当运用

（4）高尚的文词

（5）把前四种联系成为整体的，庄严而生动的布局

4、崇高是天赋的，但同样也要技巧的配合；思想的高尚是天赋的，但也要努力训练自己的思维。

“崇高是高尚心灵的回声”：人格修养与文学修养的关系

5、随柏拉图，认为荷马将人性赋予神是渎神。

6、崇高要强调感情的激情，

7、要讲究有机组织，选取感情最为集中的地方，有机组织融合为一体。对于部分和整体也要配合、相互联系；行文以及材料的组织要合适

8、主张摹仿和效仿过去伟人的作品（与贺相同，保守的、古典主义的）

与贺拉斯的区别：

贺拉斯谈到摹仿古典：侧重从古典作品中所抽译出来的“法则”和教条，从创造和遵循传统的角度来说，提倡创新但要遵循规则、所创造的东西要自相一致，因此不如遵循传统。

朗基努斯则强调具体作品对于文艺趣味的培养，通过摹仿找到写作的灵感。

9、有意区分了诗人和演讲家，诗歌与演讲稿。

8、探讨了：铺张、意象、修辞格、迂回、错词、俗语、隐喻、对比与明瑜、夸张法

10、修辞格与崇高的关系：要完美融合，技巧的圆融仿佛消失；修辞格的作用；修辞格如连接词的省略、自问自答、修辞格的叠用、连词、倒装、叠叙（单复数互变、复数变单数、时态的互换、人和人称的转化涉及到叙事、转为第一人称、迂回、错词、俗语）

12、瑕疵的崇高还是平庸的完美：境界最高的天才绝对不是十全十美的，十全十美的精细往往会降格成琐碎。

13、节奏、表达的过分简洁、肤浅的表达会严重有损崇高的风格

补充1：

“普遍永恒标准或绝对标准说的实质”：

追求经得起各阶层读者在长时期的考验，能持久行远，才算是真正好的作品或“古典” 由朗基努斯最先提出，柏拉图实际上是反对大师作品付诸文字流传的，他认为文字会削弱效果，使人不加思考。

补充2:

朗基努斯的标志性：

标志着风气的转变：

1、文艺的动力从理智转到情感

2、学习古典的重点由规范法则转到精神实质的潜移默化

3、文艺批评的重点由抽象理论的探讨转到具体作品的分析和比较

4、文艺创作的重点由贺拉斯的平易清浅的现实主义倾向转移到要求精神气魄宏伟的浪漫主义倾向

崇高的特点是单纯、静默和谐是错的。

崇高的特点有：一是自身努力；二是民众崇拜；三是社会认可。

崇高，作为美的另一个重要范畴，却表现为不同于优美的另一种特殊形态。崇高在形式上经常表现为矛盾、冲突和对立等，人们在这种严峻的、冲突的过程中可以获得一种愉悦。崇高，正是人的本质力量与外在客体对象抗争、冲突的感性显现。

尽管对象体积的巨大及力量的强悍暂时压倒主体，但主体面对具有崇高价值的对象，充分调动内在的本质力量，与其抗争，使真与善、内容与形式实现和谐统一。崇高是主客体对立、冲突进而趋向统一的动态美。

崇高感：

崇高感（sense of loftiness）是一种审美情感。人对崇高事物的敬仰、赞叹的情感体验。能够产生这一感情的事物往往雄伟、壮观，具有慑人心魄的强大力量；而且往往寄存了和谐、均衡、节奏、比例等形式美规律，表现为结构宏伟、线条粗犷、变化剧烈的特点。

美学史上，古罗马郎吉弩斯最早在《论崇高》中，认为这种审美情感是对“比我们自己更神圣的东西的爱”是“肃然起敬畏之情”。康德认为，崇高感是“绝对大”的事物引起人的恐怖感和继而产生一种超越任何感官尺度的“心意能力”去抗拒恐怖而产生的优越感、自豪感、快感。

包括“君臣”、“父子”、“夫妇”、“兄弟”、“朋友”五种情感。

五伦，古代汉族的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

1 写作文如何表达情感

其实，首先我认为写作文你不要有压力，不要把它当做是一个任务来完成，而是把它当做自己内心感情流露的一次机会。

拿到一个话题，比如说：感恩。那我首先在脑海里会浮现出一个画面，就是我的父母。

他们为了我，付出了太多太多。我记得，他们总是假装自己不喜欢吃，把好吃的都留给我；我记得，他们怕我害怕，每次晚上在街头等我到晚上十一点；我记得，他们不想让我太累，夏日炎炎，我在屋里看着他们在骄阳下汗流浃背、、、太多太多的我记得，构成了我与他们一辈子都说不清道不明的爱。

真的是这样，写作文你不要为了想内容而发愁，就把出现在你生命中的点点滴滴自然地写出来，就是能够打动大众的最好的文章。用心去写，才能与读者产生共鸣。

不要急，试着慢慢来，我相信你一定可以的。

2 写作文如何表达情感

其实，首先我认为写作文你不要有压力，不要把它当做是一个任务来完成，而是把它当做自己内心感情流露的一次机会。

拿到一个话题，比如说：感恩。那我首先在脑海里会浮现出一个画面，就是我的父母。

他们为了我，付出了太多太多。我记得，他们总是假装自己不喜欢吃，把好吃的都留给我；我记得，他们怕我害怕，每次晚上在街头等我到晚上十一点；我记得，他们不想让我太累，夏日炎炎，我在屋里看着他们在骄阳下汗流浃背、、、太多太多的我记得，构成了我与他们一辈子都说不清道不明的爱。

真的是这样，写作文你不要为了想内容而发愁，就把出现在你生命中的点点滴滴自然地写出来，就是能够打动大众的最好的文章。用心去写，才能与读者产生共鸣。

不要急，试着慢慢来，我相信你一定可以的。

3 所有表达情感的方法

事先做好准备，准备好问题，双方认识之后最多的是要接触，交流，谈话，而谈话非常的重要，如果两个人在一起什么话也说不上来，那不是太难为情了吗？下次还怎么继续相处啊。

在还不是很熟的情况下，聊天可以比较广泛，注意对方感兴趣的地方，谈论你熟悉的共同感兴趣的话题，聊到 处，可以轻松来一句去吃饭什么的，发展将更加顺利。制造巧妙的借口，你在某个场合中认识了一个非常有感觉的人，还希望以后可以见面。

而直接向对方提出要求又显得太唐突。最还的办法是假装错拿了对方的东西，下次她就会来向你要了，或者故意落下东西，下次再过来拿等等，方法很多。

善用弦外之音，有些东西直接表达会显得很害羞，可以用一种恰当的比喻，间接让对方明白。农村某男生不好意思向喜欢的女子求婚，就这样对她说，你愿意跟我一起种田吗？表达你对她的尊敬和感情，女人的自尊心都很强，你千万不要去刺伤她，说不准她会做出什么事情来。

发现她的有点并给予赞美和肯定，能提高她的自学，甚至还能改变她的行为呢。借物传情，假如你对表白比较害羞或者对方比较害羞，可以采取借物传达的办法。

送玫瑰花和其它女生喜爱的东西，注意他们代表的含义。创造出一种诗一般浪漫的意境，女人是感性的动物，有某个瞬间，她会感动的想嫁给你，所以创造一种优美的意境，增进两人的感情。

如一起登山看日出，黄昏一起去散步等。

4 作文的表达方法有哪些

有五种 1、记叙 △把作者想表达的内容用文字交代清楚，就是记叙。

记叙的顺序有：事情的发展顺序、时间的发展顺序、地点的转移、事物的几个面。 2、描写 △用文字形象、恰当地描绘事物或景物，从而突出特点、表达中心，这就是描写。

3、说明 △客观、清楚地介绍一件事物，就是说明。说明的含情量为0%。

4、议论 △用于表达作者想法、看法的表达方式，就是议论。 5、抒情 △清晰地表达作者的思想感情的表达方式，就是抒情。

抒情有直接抒情和间接抒情两种。

5 文章的表达方法有哪些

(1) 抒情 抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。 抒情是直接或间接地抒发内心感情的一种表达方式。“情动于中而形于言。”抒情，是文章打动读者、感染读者的重要手段。抒情，是抒情诗、抒情散文的主要表述方法；在叙事性的作品中，它常常与叙述、描写、议论等结合运用。在议论说理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通过对某种观点的论证，体现作者的爱憎感情。 记叙中运用抒情表达方式，能增强文章的感染力，突出文章的中心。 （2） 描写 描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。 描写就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字语言把表述对象的状态，生动、具体地描绘出来，给人以栩栩如生、身临其境之感。它是一种“形神兼备”的表述方法，是记人、叙事、写景类文章的主要表述方法之一。什么是描写？描是描绘，写是摹写。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态 具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。 描写是具体形象地描绘任务和事物的状貌。它的基本特点是描绘形象。它所追求的表达效果是用文字绘形绘声绘色地再现客观事物的“样子”，让读者如见其人，如闻其声，如临其境。 （3） 说明 说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。 说明方式：举例子、列数字、作比较、分类别、打比方、下定义、作诠释、摹状貌、引资料、画图表等。 （4） 议论 议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。 议论是一种评析、论理的表述法。一篇或一段完整的议论，通常由论点、论据和论证三要素组成。议论分两大类，即“立论”和“驳论”。立论称“证明”式文章，驳论称“反驳”式文章。在说理性的文章中，议论是一种主要的行文方式，它要求论点明确、论据成分、论据周密。 议论的特点是以理服人，用说理的办法，以概念、判断、推理等逻辑形式，直接对客观事物进行分析、评论、证明。在日常生活中人们经常用到议论，说长道短，论是说非。在写作时，更要进行议论，以交流思想、宣扬观点、阐明理论，来影响读者。 （5） 记叙 记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。在写事文章中应用较为广泛。 记叙的顺序一般可分为顺叙、倒叙、插叙、补叙四种。 顺叙，如《老山界》一文，就是按照时间（当天下午——天黑——当天夜里——第二天黎明——第二天下午两点——两点以后）的推移，记叙了红军翻越老山界的过程。 倒叙，如《一件珍贵的衬衫》、《一件小事》、《回忆我的母亲》、《记一辆纺车》等。 插叙，鲁迅的《故乡》中有两处插叙。一处是当“我”的母亲谈到闰土时，作者用“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来。”引出对少年闰土形象的插叙。 补叙，如《水浒传》第十六回《智取生辰纲》一节，叙述在黄泥岗松林内七个贩枣的客商劫走了生辰纲。看到这里，读者自然生疑：同一桶酒，贩枣客商喝得，为什么杨志等人就喝不得？这时，作者不慌不忙地交代了吴用、晁盖等七人的姓名，并介绍了使用障眼法、当面吃酒以瓢下药的经过。这样，通过补叙使得事件真相大白。

①表达方法分为叙述、描写、说明、抒情、议论的表达方法的分类解释； ②一篇文章可以以一种表达方法为主，兼用其它表达方法； ③现在流行的话题作文的要求里也有相关表述——可任选一种表达方法为主并综合运用其它各种表达方法。 综合起来，“表达方法”应当为在用语言、艺术、音乐、行动把思想感情表示出来时所采取的方法和形式。 关于表现手法： 托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、顺叙、倒叙、插叙、对比、卒章显志、象征、衬托、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、烘托、托物起兴、美景衬哀情、渲染、虚实结合、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、动静结合、明线暗线、设置悬念和以小见大等，数量不限。

价值感,崇高感,美感的区别是意思不同。

1、价值感是指个体看重自己,觉得自己的才能和人格受到社会重视,在团体中享有一定地位和声誉,并有良好的社会评价时所产生的积极情感体验。

2、崇高感是一种审美情感。人对崇高事物的敬仰、赞叹的情感体验。能够产生这一感情的事物往往雄伟、壮观，具有慑人心魄的强大力量；而且往往寄存了和谐、均衡、节奏、比例等形式美规律，表现为结构宏伟、线条粗犷、变化剧烈的特点。

3、美感是审美主体对客观现实美的主观感受。是人的一种心理现象，即人类的审美意识。审美活动中，对于美的主观反映、感受、欣赏和评价。