读了《太湖石》这个故事后,你想对大家说说些什么?

相传古时候，天下发大水，太湖的水流不出去，淹掉了周围许许多多村庄和田地，老百姓苦极了。后来，好容易盼来个大禹王，劈开了独山门，疏通了吴淞江，水才渐渐退下去。因为大禹王在太湖里的一座小山上聚集治水的首领议过事，人们就把这座小山称为禹期山(今称前湾山，已大半被开采)。大禹治水成功后，打算凿一只石鼋作为镇妖石，永远镇住太湖水龙。一天，他在禹期山旁边的小山顶上，看到一块一丈多高，腰可十围的大青石，石色晶莹，十分好看。用开山巨斧敲敲，声音悦耳动听，禹王高兴极了，立即用开山巨斧凿起来。神斧向下劈去，劈得石花飞溅，不多一会一只石鼋便凿成了。石鼋伸颈展爪，神气活现地立在山顶。大禹王又用他身边带着的女娲补天的五色宝石，在石鼋身上划上许多花纹，石鼋身上就长出了甲壳。从那以后，这座小山头便被人们称为鼋山。那些在劈石时飞溅出来的石块，经过湖水冲刷，也就变成了玲珑剔透的太湖石。

秋日湖上

薛　莹

落日五湖游，烟波处处愁。

浮沉千古事，谁与问东流？

薛莹，生卒年不详，《全唐诗》录其断句“花留身住越，月递梦还秦”，则其或为秦（今陕西）人。《新唐书·艺文志》著录薛莹《洞庭诗集》一卷，《直斋书录解题》著录《薛莹集》一卷，附注：“唐薛莹撰，号《洞庭集》，文宗时人，集中多蜀诗。”看来《薛莹集》即《洞庭诗集》，均已佚。从现存诗歌来看，薛莹喜欢在各地漫游，交往的人多为隐士、道士与僧人。《全唐诗》录其诗十一首、断句二联，《全唐诗续拾》补题一则。此外，《石仓历代诗选》尚录其诗二首：《前山》与《发交州日留题解炼师房》。

起句扣题写秋日湖上，但是所选择的时间是日落时，所选择的地点是太湖。这样的时间和地点，都容易引起诗人的感慨。据晋人张勃《吴录》介绍：“五湖”者，太湖之别名，因为它的周长有五百多里，所以简称五湖。在五湖曾发生过许多历史故事，如据东汉赵晔《吴越春秋》记载，越国的范蠡在帮助越王勾践报仇雪恨消灭吴国后，害怕落得兔死狗烹的下场，于是隐姓埋名，放舟五湖，从事商业活动，成了大富翁。

次句承上写诗人在游湖时的所见、所感。此时诗人所能见到的湖面处处都被暮霭与烟雾笼罩着，而这种什么都看不清楚的景象又处处让诗人感到迷茫与忧愁。前两句为后两句的感慨作了铺垫。

三句转写感慨。既然在暮色苍茫中，除烟波外一无所见，于是诗人便联想起在五湖周围所发生的盛衰兴亡的千古往事，譬如吴越之争就是一个突出例子。先是越国打败了吴国，吴国发奋图强又打败了越国；接着越王勾践卧薪尝胆消灭了吴国；后来越国又被楚国消灭，而楚国又被秦国所灭。历史事件总是此消彼长，盛衰兴替持续不断。

末句是说随着时间的消逝，谁还能说得清这些千古往事的是非曲折呢？“与”在句中是助词，表示疑问，同“欤”。“谁与问东流”，也就是“谁问东流”。“东流”在这里当指太湖附近的长江。人们早就用流水比喻时间与历史，如《论语·子罕篇》说：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

明人唐寅《泛太湖》诗说：“鸱夷（范蠡）一去经千年，至今高韵人犹传。吴越兴亡伏流水，空留月照洞庭船。”他在写诗时也许想到了薛莹《秋日湖上》这首诗，其中“洞庭”或许就指薛莹，因为他的诗集就名为《洞庭诗集》。唐寅的诗的主题与薛莹的这首诗的主题可以说是一致的。

徐霞客的故事

1、徐霞客在他二十二岁那年，开始离家外出游历。他先后游历了太湖、洞庭山、天台山、雁荡山、泰山、武夷山和北方的五台山、恒山等名山。

每次游历回家，他跟亲友谈起各地的奇风异俗和游历中的惊险情景，别人都吓得说不出话来，他母亲却听得津津有味。

后来，老母亲死了，徐霞客就把他全副精力扑在游历考察的事业上。在他五十岁那年，他开始了一次路程漫长的旅行。

他花了整整四年时间，游历了湖南、广西、贵州、云南四省。一直到我国边境腾冲。他跋山涉水，到过许多人迹不到的地方，攀登悬崖峭壁，考察奇峰异洞。

2、他在湖南茶陵，听说当地有个麻叶洞，洞里有神龙或者精怪，不是有法术的人，都不敢进洞。徐霞客不信神怪，他出了高价雇个当地人当向导，进洞考察。

正要进洞的时候，向导问他是什么人，当他知道徐霞客是个普通读书人的时候，向导吓得直往后退，说：“我以为您是什么法师，才敢跟您一起进洞，原来是个读书人，我才不冒这个险呢。”

徐霞客并不罢休，带着他的仆人举起火把进洞。村里的百姓听到有人进洞，都拥到洞口来看热闹。徐霞客在洞里考察了很久。

一直到火把快烧完才出来。围在洞口的百姓看他们安全出洞，都十分惊奇：说：“我们等了好久，以为你们一定给妖精吃了呢。”

3、有一次，两个官员慕名而来，想要与他结交。霞客的父亲闻说后竟从后门溜走，悄悄穿过竹林，乘船到太湖游玩去了。常言道，身教胜于言教。

徐霞客从小耳濡目染，也对枯燥乏味的八股文章厌恶起来，每日只是把父亲的藏书偷偷带到私塾去读。那些地理游记、名人轶事、风土趣闻，对他的吸引力是如此之大。

以至有时读着读着，竟忘记身在课堂，情不自禁地笑出声来，因此常遭先生训斥，还把他的“劣迹”报告给他的父亲，要他严加管束。谁知，父亲知道了，反而大喜过望。

亲自介绍一些书籍给儿子读。一来二去，徐霞客的“学业”自然有些荒废，参加考试也名落孙山。这一来，那些常常夸奖小霞客聪明绝顶。指望他金榜题名的亲朋好友，不由扼腕长叹，倍觉惋惜。

霞客的父亲却哈哈一笑，说道：“人各有志，岂可勉强？”得到父亲地支持，霞客更是把功名利禄抛到九霄云外，一心只想着“遍历九州，足登五岳”。

4、徐霞客28岁时在温州雁荡山探险旅行，据古书上记载雁荡山顶有个大湖，徐霞客想一睹湖貌，就决定要爬到山顶去。当他艰难地爬到了山顶之时，只见山脊笔直，人难以立足，根本没有湖。

可是，徐霞客依旧继续前行，遇到了悬崖，绳子断裂，徐霞客差点粉身碎骨，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不徐霞客把断了的带子接起来，又向上攀援，终于爬上了崖顶。

5、在黄山，徐霞客途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，根本找不到路，但徐霞客拄了一根铁杖开始登山。到了半山腰，山势越来越陡。

背阴的地方已经结成坚冰，脚踩上去，就滑下来。徐霞客为了攀爬就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑缓慢攀登，爬了上去。

徐霞客事迹150字

1徐霞客——明代地理学家、文学家

2明神宗万历十四年，徐霞客出生在南直隶江阴一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。万历二十九年，徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。

徐霞客的事迹和成就

徐霞客尤其对石灰岩地貌进行了深刻的研究和记录，包括溶洞分布，石钟乳、石笋、溶沟、石芽、石梁成因都有详细的考释，是举世第一人。同时对长江源头作了考察，纠正了古代文献对“岷山导江”的错误论断。

徐霞客好识友，如云南纳西族土司木增、诗人唐泰。[7]黄道周、文震孟、钱谦益、项煜、陈仁锡等与徐霞客经常唱和。崇祯元年，徐霞客入闽游罗浮，即走访黄道周、郑_。陈函辉写有《徐霞客墓志铭》。

扩展资料：

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，直隶江阴县人，祖籍江西南昌，是明代著名的地理学家、旅行家和文学家。

徐霞客纵游举国南北，跋涉了许多前人未到的荒野地区，往往露宿于荒野。足迹遍历今北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

中华人民共和国解放军海军的一艘综合保障舰是以徐霞客为名的。

－徐霞客

徐霞客坚持不懈的故事

细数古今中外，多少成功人物。他们的成功有许多都是建立在他们的坚持上的，因为他们的坚持，所以才成就了他们。习啦我精心为大家搜集整理了坚持成功的人物故事50字，大家一起来看看吧。

坚持成功的人物故事50字篇1：《华佗拜师学艺》

华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的"麻沸散"，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

坚持成功的人物故事50字篇2：《徐霞客志在天下》

有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

坚持成功的人物故事50字篇3：《沈括上山看桃花》

"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开"，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，"为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢"，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

坚持成功的人物故事50字篇4：《厉归真学画虎》

五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

坚持成功的人物故事50字篇5：《岳飞学艺》

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

坚持成功的人物故事50字篇6：《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

坚持成功的人物故事50字篇7：《王十朋苦学书法》

王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

坚持成功的人物故事50字篇8：《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

坚持成功的人物故事50字篇9：《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

坚持成功的人物故事50字篇10：《王献之依缸习字》

王献之，字子敬，是东晋大书法家书--圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分!

徐霞客与木增的故事

我国古代的旅行家中，以平民身份闻名于世的，外有汪大渊，内有徐霞客。汪大渊的旅行重在海外，而徐霞客的旅行重在国内，这是一种独特的互补。

和古今中外所有的旅行家相比，徐霞客最独特的意义在于：他是以性灵游以躯命游，是最纯粹、最专业的旅行家。父亲徐有勉常带家人往来于苏杭之间进行“家庭游”

少年时代的徐霞客和天下读书人一样，也参加科举考试，希望走学而优则仕的道路。他15岁首次参加“童子试”，未中，从此便与科举彻底告别，顺应内心的召唤，准备问奇名山大川。难得的是，徐霞客的父母非常开明，他们放手让孩子去做自己喜欢的事。徐霞客的父母是有远见的。他们不仅明白自己孩子的天赋所在，而且相信他能闯出一条路来。

在父母的支持下，徐霞客从15岁开始便专注地投入到自己的志向中。史料记载，徐霞客从此开始博览古今史籍、地理地方志、山海图经、游记等书籍，尽一切努力为自己的旅行做准备。在一个阳光明媚的日子，徐霞客从家乡江阴出发，赴浙江宁海旅游。至此，他一生壮游的序幕正式拉开。

江阴地处长江三角洲出海口南岸区域，是长江中下游的控扼中心、内外窗口，境内河渠纵横，襟江带湖，土地肥沃，是鱼米之乡。应该说，江阴县独特的地理环境，为少年徐霞客发愿问奇名山大川提供了一定的客观条件。徐霞客在晚年著作《溯江纪源》中说：“江河为南北二经流，以其特达于海也。而余邑正当大江如海之冲。邑以江名，亦以江之势，至此大且尽也。生长其地者，望洋击揖，知其大不知其远；溯其源者，亦以为发源岷山而已。”之后，壮阔的旅行不断延展，徐霞客踏访了按现今区划而数的21个省，100多座城市，探过500多个岩洞，游览的桥有1000多处。

中国人论功名富贵，首先喜欢讲出身。我们探查徐霞客的身世，发现他的祖上，也就是他的高祖徐经曾是江阴巨富。到其曾祖徐洽这一代，家产也算富裕，曾拥有田产12000多亩。祖父徐衍芳时家道中落，但仍拥有较多田产。至徐霞客父亲徐有勉基本就是普通人家了，但有一样不普通，就是从祖辈传承下来的家训和藏书，这成为徐霞客成长的精神富矿。徐有勉常常带着家人往来于苏杭之间，进行“家庭游”，这样的家风对徐霞客的影响也是必然的。

徐霞客的母亲王孺人是一位见识不凡、胸怀博大的女性，她是徐霞客这位旷古游圣背后的英雄。徐母出生在江阴金凤乡东常村一个书香门第，耕读世家，从小就聪明勤奋。19岁嫁到徐家，生下徐霞客。

少年时的徐霞客是一位“调皮捣蛋鬼”，应试科举的书不好好读，整天沉浸在古今史籍、山海图经等“冷门”书籍中，还动不动就私自爬山、登峰、潜水，喜欢像鹰一样飞在高空，像鱼一样畅游水中，极尽个人所能，而且做得像模像样。徐母对此因势利导，鼓励儿子立天地之志，做自己喜欢做的事。在母亲的呵护鼓励下，徐霞客一面如饥似渴地阅读历史地理和游记类书籍，一面开始在家乡附近游历。

正当徐霞客踌躇满志为自己的人生壮游做准备时，父亲徐有勉不幸病逝。这一年徐霞客18岁。欲问奇于名山大川，又不能把日益年迈的母亲丢在家里，徐霞客心里矛盾之际，母亲却鼓励他好男儿志在四方，不必顾及自己。为了鼓励儿子远游，徐母特意为他制作了一顶帽子，史称“远游冠”。从此，徐霞客带着母亲的激励和叮嘱，一次次出发，“定向而往，如期而返。”这是他与母亲的约定，也是他坚守的孝道。

有一次，徐霞客在游武当山时，“忽忆日已清明，不胜景物悴情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。”当时的榔梅树不仅属于珍稀树种，且被奉为武当山“圣树”，其果实也被寺庙列为“禁果”。曾有道士偷偷带出去三四枚，被发现后受到严厉惩罚。徐霞客为了表达对母亲的孝心，主动向观主索要，在游记中他说：“形状和金橘相同，渗出蜂蜜一样的液汁，金的外表，玉的质地，非凡品也。”这次，他一共得榔梅果8枚，除自己尝一枚外，其余全部带回给母亲做了寿礼。

徐母不仅在教育孩子方面成功，在治家方面也很在行。徐有勉病逝后，徐母在操持家务之余，发挥自己纺纱织布的特长，开设工作坊，带领村民从事纺织业。经她手纺织的布密而细，平整光滑，购买的人都能清晰辨认出“徐家布”，在当地集市上成为抢手货。

徐母还是一位有远见的女性。为了保存先贤的书画、诗文作品，她与儿子商量建立了晴山堂，将94篇诗文墨宝刻于石上留传下来，成为重要的文化遗产。

徐母的这种爱，是大爱，她被东林党首领高攀龙赞誉为“东海贤母”。而作为儿子的徐霞客，他的孝，是大孝。父母健在时，他孝父母之志，游必有方，定期而往，如期而返，不让父母担心。父母去了，他收起行装，守孝三年。“穷游”的他一点不比今天的“背包客”舒服，曾有学者测算，仅徐霞客最后西行云南三年的旅费，折合人民币就为16万到20万元，这在今天来说也是一笔不小的数目。那么徐霞客长年的旅费来源有哪些？他在旅途中的“吃住行游购娱”是怎么进行的？

答案如下：家庭支持。徐母所织的“徐家布”有很好的效益，这应该是徐霞客早期的主要旅费来源。徐母去世后，徐霞客也靠变卖、抵押田产作为支撑。朋友接济。如在云南受到土司木增的帮助。还有官员朋友送他一块马牌。马牌是古代官员拥有的“公务证件”，有了马牌，徐霞客可在全国任一驿站免费休息，还可以征用民夫为其抬轿，用处很大。僧人道士的帮助。徐霞客一介布衣，既需要僧人作向导，又需要在寺庙借住，并用斋饭。自己克服困难。“暝则寝树石之间，饥则啖草木之食”。

总体来说，徐霞客是“穷游”，而且一点不比今天的“背包客”舒服。

徐霞客特立独行的旅程，不仅描绘出精彩的山河图景，也让我们看到了一个崇高而有趣的灵魂。他的旅游是愉悦非凡、充满无限惊奇的：“停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。”他看到的风景是惊心动魄的：“两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，及若镂雕，形欲飞舞”；更有“龙秋之瀑，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。”

“时浮云已尽，丽日乘空，山岚重叠竞秀。怒流送舟，两岸_桃艳李，泛光欲舞，出坐船头，不觉欲仙也！”就连我们的大文豪鲁迅先生，读此游记后也不禁写下“独鹤与飞”的遐思，他多么想变成一只仙鹤，与徐霞客一起到这奇异的世界里遨游啊！

在游雁荡山时，有时“如行刀背”，而且所经境地，难以容足。徐霞客在山崖上踌躇再三，不敢再由原来的小道返回，只能叫仆人脱下裹脚布接成布绳，依次从悬崖上悬空而下。等下到石级处，仅能容纳双脚，再没有多余的地方。遥望悬壁下面，深有百丈。后来，他们竭尽全力挽布绳腾空跳跃，才攀到上一层的岩石上，得以脱险。

除了自然之险，还有人祸：如衡阳遭遇劫匪，靖州遭遇小偷，到云南，一直跟随多年的旅伴顾仆竟然携款潜逃，卷走了丽江土司送给他的“黑香白镪十两、黄金四两”。他走出洞口对众人说，洞里没有鬼怪，却有奇特壮观的风景。在赴云南的万里遐征中，徐霞客有一位同伴静闻和尚，他曾用指血抄写了一部佛经，他要和徐霞客一起去大理，将这部佛经供奉于鸡足山道场。不幸的是，他们在湘江遭遇劫匪，悲惨逃命，静闻受劫匪刀伤，几天后病死在广西。

“必窆骨鸡足山。”这是与徐霞客萍水相逢的“驴友”静闻留下的遗言。一位日益年迈、在万里孤旅中跋涉的人，要为一位已死的人实现遗言吗？回答是肯定的！一年后的冬天，徐霞客背着静闻的遗骨和那部经书抵达鸡足山。他抵达的时候，鸡足山古寺中的众僧无不动容。这是徐霞客对诺言的履行，对逝者的告慰。虽然萍水相逢，当事人已逝，我也要跋山涉水，不远千里来完成他的遗愿！

一次，徐霞客准备进入湖南的麻叶洞。当地乡民拿着镰刀、木棒守在洞口，其他人则放下手中的劳作，把洞口团团围住。他们担心徐霞客能否活着出来，因为传说洞中有神龙、妖怪，还有蟒蛇，会吃人。徐霞客面带微笑，从容拿起火把进入洞中。在洞中，他亲身感受了洞里的天然奇景。完成探险后，他走出洞口，对守在洞口的一百多人说，洞里没有鬼怪，却有奇特壮观的风景。大家看到徐霞客神清气爽，讲得神采奕奕，无不敬佩。

徐霞客不仅挑战一切，而且从不迷信权威。他痛恨因袭附会，以讹传讹。他说“山川面目，多为图经志藉所蒙。”登顶天都峰，徐霞客感觉“万峰无不下伏，独莲花与抗耳”，再爬上莲花峰顶，果真发现“其巅廓然，四望空碧，即天都亦俯首矣”“峰居黄山之中，独出诸峰上”，因而得出莲花峰是黄山最高峰的结论。这一发现令今天的测绘专家啧啧称奇，因为现代技术测定，莲花峰海拔为1864米，天都峰海拔为1810米，两峰高度相差54米，而两者相距1100米，一般人是很难通过目测发现这一差距的。

53岁的徐霞客准备继续西行进入缅甸时，遭到了土司木增的善意阻拦，木增说，五月的丛林中瘴气甚厉，还有野人出没，随时会有性命之忧。而此时，由于长年奔波，徐霞客的身体状况已经很不好了，最重要的是双脚磨烂，用他自己的话说“两足具废，心力交瘁”，权衡再三后，徐霞客最终放弃了进入缅甸的念头，这是徐霞客旅行30多年来第一次主动放弃。云南，也成了徐霞客人生旅程的终点。

这一年是1640年，徐霞客再也走不动了，而且病情不断加重。看到这种情况，木增果断派遣八个精壮纳西族汉子，将徐霞客用竹椅抬回几千里之外的江阴老家。这些纳西族汉子遵照木增的嘱托，穿山越岭，披风沥雨，历时半年，把徐霞客平安抬回了老家。几个月后，徐霞客在病中与世长辞。

据说，徐霞客临终时对儿子交代，他死后头要朝向云南方向，意在表达对木增的感激之情。徐霞客在丽江期间，对这位木土司热衷中原文化十分钦佩，便“连宵篝灯，丙夜始寝”，完成了木增《云_淡墨》书稿的整理编校工作，并为木增的《山中逸趣》集写序言等。同时，还指导木增的儿子木宿学习写作。木增对徐霞客也表示出了极大的尊重。

今天，当无数的旅游者在丽江木府博物院门前驻足，瞻仰木增和徐霞客的雕像时，仍会被那段高尚的友谊感动。死不恨矣，他是真正的旅行家

在生命的最后时刻，徐霞客客观评价了自己的一生，他说：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”死而无憾，足矣！

作为职业旅行家，徐霞客首先在旅游方面做出了开创性的贡献，因为他卓越的旅行，也使他成为当然的地理学家。“他是中国山岳地理研究的鼻祖。由于徐霞客的卓越贡献，我们应该把他看作是中国历史上最杰出的地理学家之一。《徐霞客游记》是一部具有世界性的科学文献。”作为一位科学家，他不信鬼神，对地貌、溶洞、水文、动植物、温泉、地质等众多方面都有真实、准确、细致的记录，共记录地貌类型61种、水体类型24种、动植物170多种，名山1259座，岩洞溶洞540多个，50多处文物古迹，百科全书式地提供了地理学方面的史料。为此，我们可以从下面一张表格中对比历代地理名著的考察记录情况。

此外，徐霞客所考察的喀斯特地貌比西方早200年；他弄清了珠江源，纠正了《大明一统志》的错误；纠正了《禹贡》的错误因为旅行，他已经将自己铸造成了一位卓越的地理学家！

在文学方面，徐霞客可以称得上卓越。他“据景直书，模范山水”，形容物态，摹绘图景，不仅文字功夫非同一般，而且“风格”独树一帜。他的游记天趣横生，气象万千，高山大河，源流曲折，喧腾纸上，所记奇景胜迹，灿若繁星，无不让读者称奇赞叹！他现存37首古诗，也证明着其文学方面的实力和才华。

比如他写山峰：我欲倒骑玉龙背，峰巅群鹤共翩翩。写大海：万壑归同一壑沤，银河遥点九天秋。写瀑布：珠玑错落九天影，冰雪翻成双壁喧。写积雪：北辰咫尺玉龙眼，粉碎虚空雪万年。写梅花：春随香草千年艳，人与梅花一样清。写友情：别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃。

在生态学方面，徐霞客不仅综合反映了人与自然的关系，而且洋溢着对大自然的热爱，这种纯粹的“中国的自然之爱”，让我们真切感觉到保护生态环境、保护历史文化遗产的重大意义。

同时，徐霞客还详细记录和反映了民族地区的游历情况，涉及瑶族、壮族、苗族、纳西族等众多少数民族的生产生活、风俗习惯、节庆活动等，是古代内容丰富的民族学调查实录。他广泛接触明朝末年社会各个阶层，记录了丰富的社会历史内容，提供了一部明末社会情况的信史。

当然，在励志方面，徐霞客和他的游记也是不可多得的精神之源。先不说他遭遇盗贼、战胜饥饿和探险的艰难，单就长期坚持写日记就足以见其恒心。现存63万字的游记，不仅是我国古代游记作品中规模最大的鸿篇巨制，也是对无数写作者专注于一事的励志丰碑。当今天的我们，坐在宽敞明亮的书房里，还心存埋怨或懈怠时，不妨想想一千多年前那位“就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记”的大旅行家徐霞客。

徐霞客从22岁开启探险之旅，51岁作人生的最后一次出发，53岁因“两足俱废”而东归，54岁去世。这一生中，他只做了一件事，旅行，不懈的追求诗与远方。更可贵的是，在那个应举成风的时代，徐霞客选择了一条艰难无比的道路：以生命为代价，以考察大自然为己任，置身风雨寒暑、悬崖峭壁，四处游历，创下众多历史之最，被誉为“旷世游圣”。

徐霞客留给我们的财富是立体的、巨大的，他用最独绝的旅行，最精美的文字，描摹了世间最奇妙的风景，表达了最高洁的情感，追求着最和谐的天人关系，铸造了最真实的科学精神，这不仅是徐霞客成功的根本所在，也是留给我们的最大财富。

我一直在想，什么样的人才能称之为旅行家？旅行者和旅行家的主要区别在哪里？

现在，纵览徐霞客的一生，可以得出这样的“答案”：成为一名旅行家最核心的标准有两条，一要有载入史册的旅行经历，二要有不朽的游记作品。

车辆落水是一个非常危险的行为，经常乘坐私家车的人一定要清楚车辆落水时该如何自救。

如果是车辆刚落水的前10秒钟，应该立即地解开安全带，打开车门逃生，这也是车辆落水的黄金10秒钟，逃出汽车内以后，可以选择站在车顶上等待救援，如果水比较深，可以把身体保持向后仰，让脸部露出水面，保持呼吸，避免被淹没。

如果车辆已经进入水中一半，此时想去打开车门是比较难的，由于气压的原因人力是无法打开车门的，这时可以打开车的后备箱进行逃生，因为车辆在落水时总是车头先朝下车尾朝上。

如果车辆完全进入水中，而且由于压力的原因，车门和后背窗都打不开的时候只能等水慢慢的进入车内，留下一丝能呼吸的缝隙以后基本上车内的水压会消失，这个时候再打开车门会比较容易进行逃生，但是车辆完全进入水中的风险特别的大，如果人不能保持冷静，很容易出现生命危险。

如果经常要开车，可以在商店购买一个破窗器放在车内以确保万一，如果车辆一旦进入水中，而且因为水压打不开门时，可以利用破窗器直接把窗户打碎进行逃生，开创的位置，不要选择前挡风玻璃和副驾驶的挡风玻璃，应该选择后备箱的玻璃，那里的车身重量比较轻，不容易被水淹没，有更多的安全逃生可能性。

总体来说，车辆落水以后不害怕是不可能的，但是一定要保持冷静，根据现场的情况分析自救的逃生通道，在逃生时一定不要留恋自己的物品，以往有车辆落水以后的车主为了保护自己的财产，准备抱着箱子一起出逃，结果失败了，最终溺水身亡。

一 溺水的事例

（1）5月22日，屯昌11个小学生相约去水库游泳，3名女生被淹死。

（2）6月5日下午4时许，儋州苏氏兄弟跑到当地一条水利沟段玩水时，不幸发生溺水，兄弟俩双双被水冲走。

（3）6月5日，又有一名7岁儿童在南渡江溺水……

（4）一名7岁儿童5日下午与同龄伙伴，结伴到南渡江游泳时溺水身亡。悲恸欲绝的母亲闻讯赶到现场后，抱着儿子尸体数小时不放。

（5）6月27日下午，一名18岁小伙，刚和朋友喝完三瓶啤酒，去通天河游泳，被水草缠住，溺水身亡。

（6）5月22日，屯昌11个小学生相约去水库游泳，3名女生被淹死。

（7）6月5日下午4时许，儋州苏氏兄弟跑到当地一条水利沟段玩水时，不幸发生溺水，兄弟俩双双被水冲走。

（8)6月5日，又有一名7岁儿童在南渡江溺水……

(9)一名7岁儿童昨天（5日）下午与同龄伙伴，结伴到南渡江游泳时溺水身亡。悲恸欲绝的母亲闻讯赶到现场后，抱着儿子尸体数小时不放。

近日，在迎河周边连续发生三起小学生溺水事件，共造成4名儿童死亡，一个接一个不幸事件的发生，令人痛心。水火之患猛于虎焉！

(10)2010年6月11日中午放学，安丰塘镇一所小学一年级一名七岁女孩回家途中，不幸命丢“天下第一塘------安丰塘”。

(11)2010年6月12日（周六全国端午节放假调课）下午放学后，迎河镇一所小学两名十二、三岁的花季少年，放学后到淠河玩耍戏水，不幸命陨沙场在大河抽沙留下的深坑内。

(12)2010年6月13日（周日全国端午节放假调课）下午上学途中，张李乡一所小学一年级一名八岁女孩不幸溺水身亡。

(13)6月18日17时，长沙市芙蓉中学4名初二学生放学后，相约来到浏阳河万家丽大桥下游泳。4人中，只有小雨（化名）一人稍识水性。当时小雨先下水试了试，没有发生意外状况。小勇（化名）不太懂水性，下河后一不小心脚下一滑，当即被水冲走。小雨赶紧上前去搭救，奈何河水汹涌，两人均被河水吞噬。还在岸上的两个孩子立即呼救。民警迅速赶到，但由于河水湍急，两人早已不见踪影。据调查，两人年仅14岁。

(14）7月1日下午6时，在望城县坪塘镇附近的靳江河水域，6名14岁左右的初中生下河游泳，其中两人不幸溺水。由于河水较深，没过多久就听见有小孩在呼救，附近居民闻声立即赶去救援，将其中4人救上岸后，另外两名初中生已不见踪影。警方接到报警后，迅速赶到现场搜救。该河段虽然水流不急，却有5米多深，十分危险，给搜救带来了困难。直到次日凌晨，才找到两名孩子的遗体。

（15）“六一”前夕，在国防科大附小读五年级的小胜，因骑自行车出汗，便下到家门口的湘江边洗个澡。不料，看似平静的江面暗藏漩涡，江水很快将他淹没，此后失踪。小胜居住的小区，距离湘江不到5米，仅有一个河堤和几级台阶，在水面附近没有设置任何栅栏和警示标志。

（16）5月15日下午，湖南省涟源市金石镇湖广丰年学校3名小学生放学后结伴到白杨桥旁的河里洗澡，不幸溺水死亡；

（17）5月16日下午，河南省商丘市民权县4名小学生结伴去鱼塘洗澡时玩船，船翻溺水，被打捞出水后抢救无效死亡；

（18)5月16日，甘肃省张掖市甘州区新墩镇中心学校、西关小学3名小学生在新墩镇白塔村滨河新区建设工地一水潭边摸鱼时不慎滑入水中溺水死亡；

(19)6月12日，河南省南阳市唐河县苍台镇第一中心小学发生一起溺水事故，1名教师4名学生死亡；

(20)7月3日下午，河南省驻马店市确山县留庄镇石庄村发生一起溺水事故，5名儿童（3男2女）在鱼塘中溺水死亡。

（21）2010年5月3日，珠海市斗门区斗门镇发生一起溺水事件，两名儿童在野外玩耍时不幸溺水，后经医院抢救无效死亡。

够了吧？

二 看图写话小朋友落水

罗伯蒂是一个三年级的小男孩。他在上学路上做了这样一件事-----

一个小男孩在马路上走。突然，一辆马车疾驶而来。小男孩吓傻了，周围的人也吓傻了。罗伯蒂勇敢地跑过去，抱出了小男孩。小男孩得救了，可是，罗伯蒂却失去了双腿……

多么纯洁，多么简单的思想，可爱的罗伯蒂，我佩服你。你是那么的勇敢，不为任何的报酬。我不禁又想起了另一件事……

春天，湖中的冰融化了。小孩子喜欢玩水，可能会落水什么的。有些不务正业的人就瞅准了机会，哪家的小孩掉下去了，只要救一下，就几千元。有一次，一个小男孩就落水了。看热闹的人不计其数，可真正会游泳的有几个呢会游泳的几个小青年，站在一边袖手旁观。小男孩的妈妈来了，她乞求青年人下水救救她的孩子。冷酷的青年人说:“一千元干不干”小男孩的妈妈能说什么呢，就一咬牙，说:“一千元，好吧!”话音刚落，一个小伙子纵身跳了下去，救了小男孩。小男孩浑身都湿透了，直发抖。这可急坏了小男孩的妈妈，又是着急又是疼爱，恨不得立刻拿来毯子把小男孩裹在里面。可是，那个青年人也跟着去拿钱，满脸堆笑，笑里藏刀。作文

这些人根罗伯蒂比较，多大的差距呀!在此，我想和那些钻到钱眼里的人说:“醒醒吧，钱不是万能的!”

三 求完整故事，大致为：孔子的徒弟救了个落水的孩子后收其家长送的报酬

鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。

孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

这个故事出自——秦国吕不韦的门客《吕氏春秋·先识览·察微篇》。

(3)小孩落水故事扩展阅读：

“子贡赎人”自损财物做了一件好事，本应该被树为道德典范，孔子为何反而要批评他？其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件大好事，那怕你暂时没有预付赎金的能力，也应该去借来赎金为同胞赎身，因为你不会损失任何东西。

子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。如果鲁国君主为子贡之举树为典范—大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，会有什么后果。

一、社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习；二、道德水准的实际状况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活。

违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。

崇尚自然的本真质朴，不标榜不偏执，这是中华上古的传统美德和智慧。因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！

四 溺水死亡的故事

（1）5月22日，屯昌11个小学生相约去水库游泳，3名女生被淹死。

（2）6月5日下午4时许，儋州苏氏兄弟跑到当地一条水利沟段玩水时，不幸发生溺水，兄弟俩双双被水冲走。

（3）6月5日，又有一名7岁儿童在南渡江溺水……

（4）一名7岁儿童5日下午与同龄伙伴，结伴到南渡江游泳时溺水身亡。悲恸欲绝的母亲闻讯赶到现场后，抱着儿子尸体数小时不放。

五 关于母亲救落水孩子的故事 谈自己的心得

母爱就像太阳，无论时间多久，无论走到哪里，都会感受到她的照耀和温热。 有一种爱被世人所赞颂，有一种爱可以让人每时每刻都感受到它所带来的温热这种爱就是母爱、母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣，母爱更像山间的溪水， 一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。

六 搜集一篇关于儿童溺水的故事发言稿

老师们、同学们：大家上午好!

今天我讲话的主题是：“珍爱生命、预防溺水“，溺水是游泳或掉入水坑、水井等常见的意外事故，一般发生溺水的地点：游泳池、水库、水坑、池塘、河流、海边等场所。夏天是溺水事故的多发季节，每年夏天都有溺水身亡事故发生。在溺水者当中，有不会游泳的，也有一些会游泳、甚至是水性好的人。

在我们国家，意外伤害是0~14岁儿童的首要死因。平均每年全国有近50000名儿童因意外伤害而死亡，平均每天有近150名儿童因意外伤害而失去生命。意外溺水是儿童意外伤害的首要死因，10个因意外伤害而死亡的0~14岁儿童中，有近6个是因为溺水身亡的。

20XX年6月9日(前天)，山东省莱芜市，7名初三学生游泳全部溺水身亡;湖南省邵阳市5名小学生游泳全部溺水身亡;黑龙江省哈尔滨市7名学生在松花江游泳，4人溺水身亡。同一天中16名学生溺水死亡，令人十分痛心。

近几年我县也发生了不少中小学生溺水身亡事故，江口中学10年八月3名七年级新生溺水身亡、11年10月放假途中1名学生溺水身亡，鹤龄中学10年七月3名学生溺水身亡，杨村中学10年10月1名学生收假到校途中溺水身亡，我校06年51长假1名学生溺水身亡、10年暑期从我校毕业在剑中校就读的一名高一男生溺水身亡„等等一个个鲜活的生命，花样年华，因一时的疏忽和大意而凋谢终止，让人痛心、惋惜，更给家庭和亲人造成无法弥补的创伤„

现在正是天气炎热季节，暑期也即将来临，防溺水伤亡必须要引起每个家庭、学校和所有学生的高度重视。政教处在4。26号，给各班下发了“夏季安全教育活动方案“希各班遵照方案，认真开展好安全教育活动，在此学校再次强调要求同学们做到以下几点：一、树立安全意识，加强自我保护，不走河边，沟沿，不走偏僻的道路，回家时要结伴而行。

二、用学会的防溺水知识运用于实际，坚决杜绝溺水事件的发生。三、从我做起，听从长辈教导，严守学校纪律，坚决不玩水。

四、在加强自我安全意识的同时，努力做好说服教育工作，对于那些违反学校纪律，私自玩水的行为，要坚决抵制并劝阻。

五、如要游泳要到有资质的游泳场游泳，而且必须要有组织并在大人带领下方可去游泳。

六、同学间要互相关心、爱护，发现有的同学私自去游泳或到危险的地方去玩耍，要及时劝阻并告诉老师、家长。

七、在我们的日常生活中，如果一旦遇到有人落水，我们在营救时应该怎么办呢

最重要的一点，就是不能冒然下水营救，因为一旦被落水者抓住将十分危险。在水中与落水者纠缠不但会消耗救助者的大量体力，有时甚至会导致救助者体力耗尽最终丧命。所以，发现有人落水，最正确的做法应立即大声呼救，寻求大人的帮助。同时，可以将救生圈、竹竿、木板等抛给落水者。

八、万一不幸遇上了溺水事件，溺水者切莫慌张，应保持镇静，积极自救：

1、对于手脚抽筋者，若是手指抽筋，则可将手握拳，然后用力张开，迅速反复多做几次，直到抽筋消除为止。

2、若是小腿或脚趾抽筋，先吸一口气仰浮水上，用抽筋肢体对侧的手握住抽筋肢体的脚趾，并用力向身体方向拉，同时用同侧的手掌压在抽筋肢体的膝盖上，帮助抽筋腿伸直。

3、要是大腿抽筋的话，可同样采用拉长抽筋肌肉的办法解决。

同学们：生命高于一切，我们是国家和民族的未来和希望，我们一定要珍惜青春，努力学习，积极进取，不断提高自身素质，共同担负起历史和时代的重任。让我们行动起来，珍爱生命，预防溺水，杜绝悲剧的发生。谢谢大家!

七 孩子落水，不会游泳的妈妈跳水托举孩子，母爱有多伟大

没有一个母亲不爱自己的孩子，即使是嘴上不说，但是心里和行动上都会表现出来，就正如那句流行的话，即使是嘴巴闭上爱也会从眼睛里跑出来。母亲的爱永远都是最无私，也是最温情，最令我们感动，温暖的存在。母爱表现在方方面面， 但总结起来我认为主要有以下三个方面：第1点是母亲永远是我们的守护神，保护着我们成长。第2点是母亲永远都是以自己的孩子为重，即使牺牲自己也要保护自己的孩子。第3点是母亲为了保护自己的孩子，可以不要自尊心和脸面。

一、母亲永远是我们的守护神，保护着我们成长。

小的时候母亲呵护着我们成长，而子女有一天终究会长大，但是母亲对我们的爱却永远都不曾变过。不管你身在何方，都有一种无形的力量守护着你。女子虽弱，为母则刚，母亲本是柔弱的女性，但是为了自己的孩子，她可以坚韧如蒲草。

八 寻一部美国** 关于一个小男孩在邻居家的游泳池溺水的故事

这个片子《南方剧场》也放过，我看过两遍，因为我喜欢影片开头的钢琴配乐

名字我记得很清楚，叫《给一个孩子的爱》

但是后来我在网上找，始终都没找到

九 防溺水小故事

一、防溺水的小故事

小铃铛

小兔子今天真漂亮，脖子戴上了一个小铃铛。走起路来，铃铛就会“丁零丁零”响。

小鸡看见了，说：“哟，小铃铛圆溜溜，多好玩！给我戴一下好吗？”

小兔子说：“好的好的，我们拿着铃铛一起去河边玩好吗。”

小鸡说：“对不起，我不会游泳，不能去河边玩。”

小兔子想，你不去，我找别的小伙伴一起去。走啊走，小鸟看见了，说：“哟，小铃铛圆溜溜，多好玩！给我戴一下好吗？”

小兔子说：“好的好的，我们拿着铃铛一起去河边玩好吗。”

小鸟说：“对不起，我不会游泳，不能去河边玩。”

小兔子很生气：“哼，你们都不陪我去，我自己去。”

小兔子蹦蹦跳跳，走到河边，往水里照照自己的影子，嗨，多漂亮的小铃铛，圆溜溜，亮晶晶，还会“丁零丁零”响呢！它伸长脖子，想照照清楚，没想到脚下一滑，扑通一下，掉到河里去了。小兔子连忙大声喊：“救命啊！救命啊！快来救救我！”

鸭妈妈正在河边玩，看见小兔子掉到河里去了，连忙把小兔子救上了岸。鸭妈妈批评小兔子：“你还小，又不会游泳，以后不能到河边玩。”小兔子难为情的说：“”知道了，我下次再也不去河边玩了。

二、防溺水知识

1、预防溺水的措施：

（1）、应在成人带领下游泳，学会游泳。

（2）、不要独自在河边、山塘边玩耍。

（3）、不去非游泳区游泳。

（4）、不会游泳者，不要游到深水区，即使带着救生圈也不安全。

（5）、游泳前要做适当的准备活动，以防抽筋。

2、溺水时的自救方法：

（1）、不要慌张，发现周围有人时立即呼救。

（2）、放松全身，让身体飘浮在水面上，将头部浮出水面，用脚踢水，防止体力丧失，等待救援。

（3）、身体下沉时，可将手掌向下压。

（4）、如果在水中突然抽筋，又无法靠岸时，立即求救。如周围无人，可深吸一口气潜入水中，伸直抽筋的那条腿，用手将脚趾向上扳，以解除抽筋。

十 一个男孩落水了续写故事

一个男孩落水,天已经黑了,没人发现他,死去了

所谓范蠡和西施泛舟太湖，可能只是个童话故事，他们很可能是被淹杀了。

我们熟悉的范蠡和西施泛舟太湖的说法，出自唐人《吴地记》引《越绝书》的记载：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。”《越绝书》本身就是东汉越人书写的一部野史小说，可信度较低。而这段史料见于《越绝书》的佚文而不在今本《越绝书》里，可信度更低了。

如果我们搜寻更早的史料，会发现一个不一样的答案。

诸子百家经常提到西施，基本是以美人的典型出现，并没有与吴越史事联系上。只有《墨子·亲士》提了“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也”，那么，西施居然是因为美貌被沉到水里淹死的！《史记》没有记载西施。《绎史》引《修文御览》引《吴越春秋》说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”

我们知道《史记》里“鸱夷”可以指伍子胥、也可以指范蠡。如果指的是伍子胥，当然是说西施和伍子胥一样被沉江而死；如果是范蠡，那么范蠡是不是同样也被杀了呢？

清人沈钦韩在《汉书疏证》就总结过：“《吕览·悔过》：范蠡流乎江。又《离谓》：范蠡子胥以此流。《新书·七》：范蠡附石而蹈五湖。”那么，战国汉初人还认为，范蠡和伍子胥一样被杀然后沉入太湖、尸体漂入长江，而并非我们通常所了解的泛舟太湖！

那么，《史记·越王勾践列传》中范蠡的故事又如何看待呢？其实破绽还是挺多的。第一个就是说范蠡到齐国改名鸱夷子皮，其实《墨子》《韩非子》《说苑》都有记载鸱夷子皮这个人。公元前481年齐国大夫田成子杀死齐简公独揽大权，他的重要帮手就是鸱夷子皮。而吴国灭亡在公元前473年，所以范蠡不可能是鸱夷子皮。

第二个就是说范蠡到宋国改名陶朱公，其实汉初贾谊的《新书》也有提到陶朱公。“梁尝有疑狱，半以为当罪，半以为不当。梁王曰：陶朱之叟，以布衣而富侔国，是必有奇智。乃召朱公而问之。”魏惠王迁都大梁后，魏王又称梁王。魏国迁都时间是公元前361年，梁王见陶朱公必在此后，明显又不符合范蠡的活动时间了。

综上，在战国汉初史料中，说的是西施、范蠡被沉江而死，二者未建立关系。到《史记》里，则以《国语·越语下》的范蠡泛舟为基础，把鸱夷子皮、陶朱公的传说拼凑成新故事，范蠡和西施仍未建立关系。而到东汉的《越绝书》《吴越春秋》里，则说西施陪范蠡一起泛舟而去

（一）鼎甲桥：

追溯历史：唐朝（一千二百多年）

地理位置：长兴县夹浦镇丁新村

位于夹浦镇丁新村的鼎甲桥，又名鼎嘉桥，它横跨光竹涧，连接着河两岸的杨名基自然村和大墙门自然村，是一座单孔石拱桥，为纵联分节并列砌置建造。桥面长185米，最窄处175米，最宽处32米，中孔径跨95米。1983年被列为县级文保单位。

昨日，在县历史文化遗产保护志愿者马汉林的陪同下，我们找到了这座已经矗立了几百年之久的古桥。该桥的用材比较杂乱，桥身的砌石有紫色武康石、灰白色太湖石、米**石等。迈过18级台阶，在桥的正中央，只见桥面南北两侧以长石板铺成，桥心石有圆形图案。“桥心的这块带有图案的大石板是在桥要完工时才放进去的，那时还要摆酒、放炮，预示着整座桥完工了，而这个图案也带有大吉大利的寓意，以寓护佑一方百姓。”

今年已经92岁高龄的臧冬苟老人是丁新村的村民，了解到我们此行的目的后，他热情地跟我们讲起了自己儿时听来和亲身经历的一些关于古桥的故事。老人说，在他的记忆中，这座古桥是明朝时候出生在本地的名人臧懋循建造的。“这座桥本来应该叫鼎嘉桥，是由臧家‘鼎新’和‘嘉善’两个祠堂出资共同建造的，所以就在两个堂名中各取一个字组成了鼎嘉桥。”

老人告诉我，鼎甲桥历经沧桑，反复修补，期间发生了很多故事，其中最令他印象深刻的便是抗战时日本人炸桥的事情。“那时候，日本人为了把桥炸掉，在桥面上放了很多炸药，但是，这座桥非常坚固，炸了后依旧完好地横跨在河上，岿然不动。”在老人的述说下，我们仿佛又回到了那个战火纷飞的年代。

（二）胥仓桥：

追溯历史：春秋战国时期

地理位置：长兴县吕山乡胥仓村

2500年前吴越争霸，吴国丞相伍子胥在吕山乡胥仓村兴建粮仓，“胥仓”因此而得名。初冬的清晨，我与乡政府的孙根荣老师来到这个民风淳朴的村庄采访一座古桥，这桥与历史名人伍子胥有关，它就是我县文物保护点之一——胥仓桥。

胥仓桥的故事，民间有一个版本广为流传。吴毛泉说，很早很早以前，楚国大将率兵来到吕山乡安营扎寨，养兵屯粮，就在现在的胥仓港西岸的牧安村建了一座粮仓和兵器库，而士兵则驻扎在胥仓港东岸，这就给士兵的每日供给和粮食需求造成了很大不便。为此，伍子胥就组织士兵和当地民众在胥仓港上建造了一座粮仓，后来人们就称此桥为胥仓桥。