对于婚姻,我好没有信心...最好请基督徒进来作答

圣经中最早的一夫一妻的例子便是亚当和夏娃了 而且他们的一夫一妻制是神属意的神的心意本是要让女人协助男人 (创2:18 耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」) 现在的婚外情大多数就是因为男人把神的意思扭曲了变得只为性才找伴侣 圣经中

亚伯拉罕娶了撒拉为妻子

全心全意的爱护着她可是耶和华不能让她生育她便向亚伯拉罕举荐夏甲为他生育可是这是因为耶和华要使他后裔繁多的缘故 马19:有法利赛人来试探耶​​稣说、人无论甚么缘故、都可以休妻么。 马19:4耶稣回答说、那起初造人的、是造男造女、 马19:5并且说、『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。 』这经你们没有念过么。 马19:6既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了．所以　神配合的、人不可分开 男人只喜欢年轻女人而嫌弃女人老在神眼中会否是一种罪 我认为是的

因为在主里

不该有任何恨别人的情绪和想法 (西3:19你们作丈夫的、要爱你们的妻子、不可苦待​​他们。) 你不觉得神会保障我们妇女免受男人伤害

我却认为神所做的事情都是大有深意的

神要是我们经历这种伤害是要教会我们看清人心

让我们在错误中学习

并学会坚强 当然

这也是视乎你对神的信心。 同时跟你分享一下自己的经历

我的年纪比你少一点

但同样经历过被心爱的人伤害

劈腿的状况

也经历过被侵犯。在这些的伤害中

我学会了坚强振作起来

现在这些伤害虽然还留在我心中

但我确信主会让我在将来得到一个好的伴侣 希望我的意见和分享能帮助你

有问题的话也欢迎随时透过电邮找我

祝福你!

参考: gospel-news/%E5%AE%B6%E5%BA%AD/%E8%81%96%E7%B6%93-%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E8%B7%AF%E4%B8%8A%E7%9A%84%E6%98%8E%E7%87%88-%E7%B9%81%E7%B0%A1

15岁先有被侵犯经历咁恭喜哂你，我5岁几未读小学已经有。 我到依家都廿几岁，依然极怕男人。如果男人唔系基嘅我接受唔到会自己弹开或者叫佢死开，跟本无任何可能会考虑揾男人结婚或者只会考虑揾个TB结婚。 我已经无再相信世界有神，虽然已前信过，但系信过有神已经成为我人世最大乌点。 我今系都只会相信︰男人系邪恶嘅动物！基友系上天所赐嘅天使！ 因为圣经，我睇通伪神。圣经只系由一邪恶嘅贱男所写作，以强抢女性地位及价值为，建做一个凡女性都是男人 为基础，除为男人生育外全无存生价值嘅世界为目的所写成嘅邪*性圣！

我是男生，很坦白，我真系唔认为每个男人都会搅婚外情wo有人咁做唔代表所有人咁做。一箱橙就当然有D会变坏㗎啦，重心在于你在踏上婚姻前的选择而已。 虽然好难话每个人都一样，但一D选”好橙”的基本条件是可看到的:- (1)责任心，成熟的男人必要对身边的事愿意担责任，看他对工作的态度、照顾家人的态度等都可看到。(2)爱心，不是要男友日日奉献，而是要留意他对别人困苦的反应，他是否能体会别人，还是只顾自己利益(3)坦诚，在你面前他是否能将最坏的一面展示给你看，还是只向你展露自己最好的一面。(4)勇气，他是否能在大是大非前有决定的勇气、在自己做错时有承担及改过的勇气。 婚姻的决裂往往出于婚前的不了解，有时系因为自己对对方有不切实际的期望所致，我地总想自己是世上的公主皇子，要别人迁就自己，可是不甘心乐意的迁就根本就不能持久。(所以上文提到坦诚的重要)二人一起是为了分坦一切，而不只是快乐，在婚礼那句”不论贫困、疾病…直到死亡将我们分开”可不是说笑的。(所以上文提到责任心的重要)另外人非圣人，有软弱是正常的事，错了有改过的勇气。神原谅了你，你怎可不原谅你的伴侣？你自己在中间准备好婚姻末？ 可笑是今日D人只求表面浪漫、不去了解。只求情人节夸耀自己，却不知你真心爱一个人时，每一日都可甜甜蜜蜜，。世上并非没好的伴侣，而是你怎定义好伴侣。世上并非没能厮守终生的人，而是你怎去撰择。

首先 站在一个基督徒立场中 请不要曲解圣经 圣经没有说明 是一夫一妻制 而事实上 耶和华是默许男人一夫多妻的 只是后来的弱者发现大部份女人被富人or 强者强夺 才奋起修例 也是奴隶主义的象征 请看一下 旧约 所谓的义人 有多少人有2个or 以上老婆 亚伯拉罕 有2个 罗得 父女乱沦 3个 以扫 雅场各2兄弟也不止一个妻子 更不用说 以色列龙虎3皇 扫罗 大卫 所罗门了 而已大老婆也会帮老公找2奶的 创世纪 30:1拉结见自己不给雅各生子、就嫉妒他姐姐、对雅各说、你给我孩子、不然我就死了。 30:2雅各向拉结生气、说、叫你不生育的是　神、我岂能代替他作主呢。 30:3拉结说、有我的使女辟拉在这里、你可以与他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子。〔得孩子原文作被建立〕 30:4拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾、雅各便与他同房。 30:5辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。 30:6拉结说、　神伸了我的冤、也听了我的声音、赐我一个儿子、因此给他起名叫但。〔就是伸冤的意思〕 2013-02-15 20:07:26 补充： 2013-02-15 11:28:38 补充 多谢各位的回答 我想问问回答者005 但神一开始造人的时候

只做了夏娃一个给啊当

不是吗 请问楼主有看过 所谓的外典 与 可能的伪经 神一开始做的女人不是夏娃 基本上 现在圣经 是经过 后期人修饰自圆其说 2013-02-15 20:12:33 补充： 2013-02-15 11:35:43 补充 再者

男人当然会支持一夫多妻啦 sorry 这是圣经告诉我们真相 我只是依书直说 如耶稣所说 Mat 13:15 因为这百姓油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着．恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们。 2013-02-15 20:14:05 补充： 回答者005 我看过你以往作答的内容

似乎你才是曲解圣经的那一个 真理愈辩愈明 现今所谓基督徒有多少人了解这个所谓 异国独一神的黑皮书 2013-02-16 10:34:35 补充： 回答者005 嗯我不排除有所谓的伪经

但我就不信神偏心偏爱男人的程度是这么过分!每个人都是有血丶肉丶灵魂的!但在一夫多妻的制度上

好明显是在贬低女性吧!!! 以下有篇文章

题目为「一夫多妻的苦果」 这你又如何解释呢 我不会解释现象 我只是依书直说 就如我们所知道 的 神 跟天主基督 是同一个神 另外一点 基督教 并不是古老宗教 反而该宗教蓝本是 and 犹太教 这2个宗教 希望你了解 他们教义 新兴 宗教(基督教) 所提出一夫一妻 是来自神为 还是人为 你有没有想过 是谁修改黑皮书上的 所谓异国独一真神话语 不如想一下 你所信的 是想出来神话 还是真实历史 2013-02-16 10:34:44 补充： 正如尼采在自传《瞧！这个人》所说： 「第一篇论文的真理就是基督教的心理学：基督教，源出于嫉妒仇恨，并不像有人认为的那样，源出于'精神'---就其本质来说，它是反抗，一种对高贵价值的统治的大反叛。」 2013-02-16 21:53:39 补充： 回答者005 不好意思

我觉得你的回答有矛盾的地方 开始你说「站在一个「基督徒」立场中

圣经没有说明是一夫一妻制」 现在我找到「一夫多妻的苦果」这篇文章的理据来证明你上述的论点是错时

你就用其他宗教的准则去反驳我的论点: 「 的神跟天主基督是同一个神

另外一点「基督教并不是古老宗教」

该宗教蓝本是 and犹太教

是谁修改「黑皮书」上的所谓异国独一真神话语」

那你究竟是根据什么宗教的准则去支持一夫多妻的观念是正确的我想要有说服力的论据。 2013-02-16 22:12:03 补充： 所有根据和参考 主要基督教手上的黑皮书(和合本) (泛指Biblical canon) 和一些被认为次典 ( 泛指Deuterocanonical Books) 有少数会用所谓的 伪典(泛指Pseudepigraphos) 也会用犹太教的塔纳赫 的可兰经 加以辅助 一夫多妻的苦果<-文章非圣经也没必要讨论 不过你说到就提一下 文章中如果所谓的全能独一异国真神一早知道一夫多妻的不好 为什么不在律法时代(创出利民申) 跟人定下律法要一夫一妻像不能吃禁果/像十戒一样的条例 可以见到所谓的全能独一异国真神一早视而不见 更给以色列龙虎三皇来过后宫三千 最 是马太的族谱对不上路加族谱 多条鱼的文章 2013-02-17 18:54:57 补充： 另外一提 所谓制度 只是强者胜利而订立而已 我不会为 一夫一妻 一夫多妻 多夫一妻 订下立场 我只是讨论圣经 和看法 孙中山<--是一名 基督徒 是否要用宗教作为支柱去麻醉自己 是你自己决定 2013-02-17 19:01:15 补充： epochtimes/b5/6/1/13/n1188688 可参考 2013-02-17 19:02:29 补充： 不过 我就不喜欢用文章去证明 用圣经去证明圣经才是最有用 2013-02-18 13:28:33 补充： 若不能用圣经 反驳我的话 请不要说我曲解 摩西律法亦容许有二妻 申命记 21:15 人若有二妻、一为所爱、一为所恶、所爱的所恶的、都给他生了儿子、但长子是所恶之妻生的 2013-02-18 13:29:30 补充： 圣经中唯一有反对意见的是 提摩太前书的3:2 作监督的、必须无可指责、只作一个妇人的丈夫、有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导 只作一个妇人的丈夫 the hu and of one wife 但除妻子之外尚有妾侍

罗波安娶十八个妻

立六十个妾

参考: 圣经

bible

bible

如果你是真的信耶和华的话？那么神一切已经安排好哂！连婚外情也安排给你老公在基督教里你应该感思㖞！ 不过本人就不会信这样子的神哈！ 2013-02-14 16:39:44 补充： 如果你是真的信耶和华的话？ 那么神一切已经安排好哂！ 连婚外情也安排给你老公 在基督教里你应该感思㖞！ 不过本人就不会信这样子的神哈！

如果几句经文就可以解决你心里(心理)和男人/女人的问题，咁一系就证明圣经甚至是神几千年来无法改变「人性」。 正如你所言圣经都指定一男一女一生一世(当然你细心研究其实圣经从来没有保证一生一世)只系保证婚姻(或结婚的盟约)是以生命为界限，其中一方死了便自动解除。另外相同宗教的婚姻亦是所谓的较好考虑，而不是信条-即是决定你是否基督徒的标准。当今的「教义」或「教条」未能处理人性的问题，只是尝试管理人「性」的问题，是不会建造所谓口号式的基督化的家庭。 你对男人的问题原自侵犯和对自己自的自责或疚愧或对人性的不安感。耶稣的训导是爱你的仇敌这句一定帮不了你吧，但约翰的心得是爱能遮盖罪(包括你自内心的不安和恐惧感)，神由始至终没有应承世上无恶人或者基督徒就免疫人性的缺点，反而需我们信任和信靠他会在我们人生每一步都不断地修理我们。 拿你关心的问题作起步的话，我不会教你或叫你祈祷找男友就只在教会找不要接受非基督男仔追("信与不信不可同负一轭"嘛=选择性解经和处境错用几百年神都唔更正我那有资格说三道四呢)要相信神会赐你(等候)一生斯守的伴侣(生理需要看似这是一个心理需要去想消除你心里对亲密关的恐惧) 再说下去也不会有答案的 勇敢地去爱吧上面说的爱并不(单)指爱情/情爱，那是说以上帝爱人的爱来看待你身边和遇上的人，并且祈求像神一样有分辨或识别好坏的能力等等其实据讲食了分辨善恶的果眼晴亮了我们才有今天知道自己有乜问题和看得出别人有乜问题，否则在上帝之手一切安排之下其实未必会感觉到「那人独居不好造出一个女人来帮助他」。无论如何，先做好自己作为一个女人应该有的「气质」，爱你要爱的人(或接受那愿意爱你的人的爱)，相信上帝的爱比你的爱或他的爱都要大和完满，从那里取来一点给对方(自己吸收大部份)，只要你的心是善良和伟大，男人是会有感觉的，同样如果他有真爱可以给你，你本身的爱感是会有认同的。同时不要惧怕男人的心眼小和多情，因为这你是改不了他的，只有使自己成为他不能转目的对象(你以为他只喜欢少女是因为你自己本身只懂看表面的样貌而不懂男人不能抗拒的「气质」)，不要说40岁(可以比18岁时被更识货的男人追)，如果你明白气质这门学问就算是60岁他仍是只会喜欢你的而看不上其他女人。可惜今时一般女人到了三十岁(或者嫁定后)便会把少女时的百花香收起来而不懂得变为单(纯)一香味只吸住一个男人，却变出只有复杂臭气的食人花味，以这样便可令其他花香无法被那男人吸到，但唔意识到这气味同时吓怕那已上吊的男人再闻不到你的花香。 只能给你这个比喻，先长好成为一朵香花。

参考: fhl/2k0214/bnb2

18岁﹖咁系早啲嘅，你可能书未读完，等到28岁，你想法会唔同。不过婚姻唔系单方面，你认为你40岁就冇人要系肤浅想法，如果相反对方已四五十岁，你又会否离弃他﹖你凭什么可以咁做﹖他又凭什么呢﹗

对于婚姻

我好没有信心同居罗

各求所需

合则一起

不合飞起

无手尾跟

1、真正理解饶恕的含义：饶恕并不是忘记了对方的过错，而是在心灵深处接受对方的错误行为，并释放对其的怨恨和仇视，这需要深入反省和理解自身的情感和心理，认真面对和处理自己的情绪和内心的痛苦。

2、建立有效沟通：若丈夫的过错是可以改正和弥补的，可以通过积极的沟通和交流来解决问题，找到彼此的共享点，增强彼此的信任和理解。

3、珍惜婚姻的意义：婚姻是基督徒的重要价值观之一，需要我们尽力维护和珍惜。在面对婚姻中的问题和挑战时，需要坦诚面对，勇敢处理，以建立更加牢固和健康的关系为目标。

在新约圣经哥林多前书 13 章 1－8节这样写到："我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。"

爱贯穿整本圣经，而此处，则是这个话题的又一个集中体现。

相信第一次听到这段话的朋友，没有不为之动容的。这里，我想把我对这段话的理解拿出来同大家分享。

书中讲得非常清楚，不管我们在外人看来多么的能言善辩，能说会道，不管我们是多么的有智慧，多么能干，也不管我们看起来是多么的慷慨、无私、无畏，如果我们心中没有爱，如果我们所做的一切不是发自我们内心的，那么这一切就都是肤浅的，没有价值的。因为所有这些表面的东西，随着时间的推移，终会灰飞湮灭，唯有爱，是超越时空，永不止息。举一个例子来说吧。在座的各位，能到

stanford 来，都是非常优秀的。我想请你们想一想，如果你们当初为了能够到 stanford

来，把自己一个人封闭起来学习，不接受别人的关心，也不去关心别人。当你拿到 stanford 的 offer

的时候，当你发现你是孤家寡人，而别人都生活在关怀中的时候，你是为自己拿到了 offer

而高兴，还是为自己失去了人间最重要的一种东西"爱"而黯然神伤呢？

好了，让我们回到圣经中的话语，来看看什么叫做"爱"。圣经里用肯定的语句，告诉了我们爱是什么。"爱是恒久忍耐，又有恩慈"，爱是"只喜欢真理"。换句话说，"爱"的品质很简单，就是忍耐、慈善、和诚实。可是，要做到这些，却往往不是一件容易的事情。很多时候，在我们身上表现出来恰恰相反的品质。就比如说我吧。记得以前，如果有同学来问我问题，我会耐心地给他讲一遍、两遍、三遍。讲到第三遍，如果他还不懂，我就会不耐烦了。我就会说，你怎么这么笨呀。

我自己从前是很骄傲的一个人，总是认为自己很了不起，把自己的时间看得很宝贵。如果别人在我忙的时候找我帮忙，我就会非常不愿意。我会跟他说，"没看见我正忙着吗？"

你们看，我的骄傲，很容易就表现出来了。

我个人以为，三条中的最后一条，是最难做到的。什么是诚实？诚实就是不要欺骗别人，也不要欺骗自己。当你在黑暗中行走，你的眼睛没有看到真理，你的耳朵却听到了真理的时候，你是否能够诚实地面对，停下你的脚步，回头去看看那正照在你背上的真理的光呢？

当我们说到爱的时候，我们很容易把各种爱混为一谈。上个世纪，作为牛津大学的名教授、和文学批评家的鲁益师（CS

Lewis），给爱做了一个归类。他将爱分为四类：亲情（affection），友情（friendship），情爱（eros）和圣爱（agape）。因为时间的关系，我不能仔细地分析这四类爱。如果大家有兴趣，欢迎底下跟我讨论。哥林多前书

13 章中所提到的爱，就是指的这第四种爱——圣爱。来自于人的爱（亲情、友情和情爱），是有限的。我们都渴望被爱，只有生活在爱中，才会愿意去付出自己的爱。我很难想象从一个生活在恨中的人身上可以产生出爱来。可是爱的源头在哪里呢？这就是神的爱。圣爱是不计回报的，是甘心情愿付出与牺牲的，是永不穷尽的。只有当你经历过这种爱，才能够甘心情愿地去承担责任，去付出，去接纳别人。要让圣爱临到你心中，就必须接受神，让圣灵在你心中做工。有很多慕道的朋友，包括我自己以前，都有一种想法。就是对于基督教的道德观和爱观，我只要在一旁看看、学学就好了，我不需要去信神。圣经上说的那些爱，我也可以照着做。可是我后来发现自己想错了。因为当我谦卑下来的时候，我就看到了自己的局限。我知道自己总有软弱的时候，总有不耐烦的时候，总有骄傲的时候，也总有自欺欺人的时候。这些时候，我心中的爱就没有源头。我终于认识到，只有接受来自神的爱进入到我的心中，我的爱才不会是无源之水、无本之木，我才可以做到去勇敢地承担责任，去包容别人，去付出自己。亲爱的朋友，不知道听完我的分享，你是否对什么是爱有了一个更加清楚和深刻的认识。在座的各位，你想经验圣爱吗？你想做到"凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐"吗？那么就请你打开心门，让圣灵感动你，去体会圣爱。

我觉得可以，信仰是信仰，交情是交情，也要看你和朋友关系如何了，关系好也阻止不了他出轨，出轨是特别不道德的行为，如果被你发现，可以好好劝阻，让朋友珍惜眼前的生活，不要玩火。当然，如果关系一般，还是远离这种朋友比较好，不管是不是基督徒，都忍受不了好朋友的这种行为的。

从你所发问的问题中，知道你对基督的信仰希望有更深的追求。 爱神多些；首先你要清楚知道神怎样爱你，你感觉到有多少的爱是从神来的。你要数算，在你的日常生活中，那些事情是神的爱成就你，你得到的恩典有多少。你要先作出这些反省，你便会自我解答你的余下的问题。 爱神是出自于自己的心灵，由心灵的情感转化为行动；你的心灵爱神多少，你就知道你怎样多爱神。 至于你要为神做些什么，做一个好的基督徒，如何更经歴神，灵命增长，发出基督的香气等等，这一切乃是爱神的心转化为行动。 此外，给你一些问题：你的灵修生活如何？你的读经情况如何？你对教会的事奉如何？对你的家人态度如何？对求学或工作的态度和责任感如何？对什一奉献如何？你对未信主的家人、亲戚、朋友的负担如何？要认真的思想，这也会帮助你自我解答你的问题。

遵行神的旨意-照圣经的话去做 祷告

灵修

读经

唱诗歌和看属灵书籍

为主作光作见证

作神所爱的儿女

那肯定是你自己出了问题了。你可以回顾一下自己信主以来的经历，数算主的恩典，就会增加信心。还要多多祷告，求神除掉魔鬼在你身上的作为。有经历的人都知道：若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼！

1、有时遇见苦难如同大波浪，

有时忧愁丧胆似乎要绝望，

若把主的恩典从头数一数，

必能叫你惊讶立时乐欢呼。

主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，

主的恩典样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。

2、有时挂念世事如同挑重担，

有时背着十架觉得苦难堪，

若数主的恩典疑惑就飞去，

必能叫你快乐立时赞美主。

主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，

主的恩典样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。

3、每逢遭遇争战不论大或小，

不要丧胆因主早已得胜了，

深知主有恩典必甘愿扶助，

安慰引导我们一直见天父。

主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，

主的恩典样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。

准确的说

是会的

主要体现在生活里的一些细节,甚至牵扯到价值观这样严重的问题

举例来说，一个佛教徒和一个基督徒结婚,那么就回直接导致基督徒用尽一切方法来像对方讲解自己的教义,要知道基督教只存在绝对的神,其他的宗教都是邪教那么后果就可想而知了又或者佛教徒像引渡基督徒这样的宗教观念现实可能无法体现出来,但是一旦生活在一切,就会出现对方互相宣扬自己的教派,这是无法避免的而在宗教不同的劝解下可以直接导致争论,再有争论演变成一些人格上的攻击也是存在的所以为了爱情,只能考虑牺牲下宗教了共存的例子实在是非常的少,不过诸如中国的道教和佛教道是不用怎么烦恼因为两者早已互相包容了,这个是比较特别的其他的好象就不行了

当然会。除了上面说的价值观外，生活习惯也是非常重要的，穆斯林的饮食文化习惯是和佛教徒截然不同的。

建议不要谈恋爱，做好不要结婚，因为如果结合的话可能会不太好。

这个问题其实很让回答的人头疼。

因为上帝是怜悯人的，上帝顾念人的软弱，人只要真正诚心悔改，上帝就接纳，无论是什么罪，也无论罪大罪小。但人若不愿意悔改，那上帝的震怒就常在这人身上。

关于性和婚姻，最好的作法，是只在婚姻之内。那么什么情况属于建立婚姻关系呢，通常是认为公开的婚礼（政府和亲友的认定）确定婚姻关系，而发生关系则属于非正规的婚姻关系确立，即所谓事实婚姻。在圣经中耶稣与一个撒马利亚妇女说话的时候，说她有好几位丈夫，就是讲到这种事实婚姻关系。

我们把婚姻关系分下类，第一种最蒙上帝赐福的，就是经过正式婚礼，又拒绝婚外关系的男女。最不被上帝赐福的是三心二意的，这是显而易见，也没有人有异义的*乱。然后就是你所提的这个情况，如果简单地定性为*乱，显然太过了，只能说是不够圣洁。因为圣经里是说一男一女，除此之外才是*乱。

你应该是位弟兄吧，如果你们还未发生关系，我建议你为了对方，也为了自己的婚姻能更蒙祝福，而选择忍耐。如果已经发生了，那你向上帝祷告，求上帝赦免你的过犯，上帝是信实的，必要赦免我们。你们的婚姻当然也就会能上帝祝福，因上帝眷顾一切属她的人。